《綜合藝術(shù)》PPT課件

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1、第八章 綜合藝術(shù),一、戲劇藝術(shù) 從廣義上講，戲劇包括話劇、中國戲曲、歌劇、舞劇，乃至目前歐美各國影響廣泛的音樂劇等。從狹義上講，戲劇主要是指話劇。這里講的戲劇即指話劇。話劇在歐美各國通常被稱為戲劇。,等待戈多劇照,,戲劇是在舞臺上由演員以對話和動作為主要表現(xiàn)手段，為觀眾表演故事情節(jié)的綜合藝術(shù)。戲劇作為二度創(chuàng)作的藝術(shù)，包括兩個重要組成部分，就是作為舞臺演出基礎(chǔ)的戲劇文學(xué)和演員創(chuàng)造舞臺形象的表演藝術(shù)。戲劇藝術(shù)歷史悠久，種類繁多。按照作品容量大小，可以分為多幕劇和獨幕?。话凑兆髌奉}材不同，可以分為歷史劇、現(xiàn)代劇、兒童劇等；按照作品的樣式類型劃分，又可以分為悲劇、喜劇和正劇三大類型。,,是一個女孩和

2、一個女孩的故事。有濃烈的頹廢味道。為了能夠順利演出，改編的時候成為男女的故事。說的是一位窮困潦倒的藝術(shù)家薰，和兩個也熱愛繪畫的混混生活在一起，沒有希望，生活頹廢。在某一天遇見一位有著執(zhí)著夢想的流浪小女孩，憐憫之下薰讓她走進(jìn)了自己的生活，也漸漸改變了他們的生活。就在生活漸漸的好起來、藝術(shù)夢想一點點接近的時候，突如其來的打擊使大家沉淪。為了重新使薰振作起來，女孩運用了薰無法接受的方式賺錢幫助他開畫展。畫展出乎意料的火，但是薰卻發(fā)現(xiàn)了真相，極度的心理落差之下，他將女孩殺死并作成了石膏像,,多幕劇 話劇石膏像劇照,,屈原劇照,抗戰(zhàn)時期的話劇屈原劇照,荒誕話劇長椅軼事劇照,,,,歷史劇杜甫劇照,現(xiàn)代劇,

3、,兒童劇安徒生之旅,,,大型校園劇尼瑪.太陽,,,莎翁名劇奧賽羅,,被縛的普羅米修斯劇照,,,浪漫喜劇春心蕩漾海報劇照,,,,,,,,作為戲劇藝術(shù)的主要類型之一，悲劇歷來被認(rèn)為是戲劇之冠，具有崇高的地位。作為戲劇的一種類型，悲劇常常通過正義的毀滅、英雄的犧牲或主人公苦難的命運，顯示出人的巨大精神力量和偉大人格，正如魯迅所說：“悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看”。悲劇正是通過毀滅的形式來造成觀眾心靈的巨大震撼，使人們從悲痛中得到美的熏陶和凈化。,悲劇：巴黎最后的探戈,,,俄底浦斯王,,,,,,哈姆雷特劇照,,一是古希臘出現(xiàn)的“命運悲劇”，反映出這個歷史階段上，社會力量與自然規(guī)律作為一種不可理解

4、和不可抗的命運與人相對立，表現(xiàn)了人對自然和命運的掙扎，最終因無法掙脫而導(dǎo)致悲劇的結(jié)局。如古希臘著名悲劇家索?？死账沟亩淼灼炙雇酰m然俄底浦斯竭力掙扎，仍然無法逃脫命運的擺布，最后落得“殺父娶母”，自己刺瞎雙眼去四處流浪的悲劇結(jié)局，就是因為阿波羅神預(yù)先已經(jīng)注定了他的命運，深刻反映出早期人類邁入文明門檻的艱難歷程。,俄狄浦斯和斯芬克斯,俄底浦斯王劇照,,二是“性格悲劇”，反映長期封建社會中，封建倫理制度和宗教統(tǒng)治與反封建兩種社會力量的矛盾斗爭，體現(xiàn)了人文主義理想與現(xiàn)實的尖銳沖突。如莎士比亞的著名悲劇哈姆雷特，表現(xiàn)了歐洲中世紀(jì)封建宗教迷信長期壓制下扭曲的人格缺陷而造成悲劇，反映人物靈魂深處的斗爭和激

5、烈的內(nèi)心沖突。,,莎士比亞 銅像,,奧瑟羅插圖,麥克白劇照,,,,哈姆雷特劇照1,,哈姆雷特劇照2,哈姆雷特劇照3,,哈姆雷特劇照4,,哈姆雷特劇照5,,,三是近現(xiàn)代社會應(yīng)運而生的“社會悲劇”，揭露各種不合理的社會現(xiàn)象和罪惡，具有鮮明強烈的批判精神，如法國作家小仲馬根據(jù)同名小說改編的悲劇茶花女，以及十九世紀(jì)挪威著名戲劇家易卜生的玩偶之家(又名娜拉出走)等，均對社會偏見與世俗勢力作了一定程度的揭露，觸及到資本主義時代的尖銳社會矛盾，反映個人對社會勢力的掙扎。,法國作家小仲馬,,茶花女海報,,茶花女劇照,挪威戲劇家易卜生,,,玩偶之家劇照1,玩偶之家劇照2,,玩偶之家劇照3,,玩偶之家劇照

6、4,,四是悲劇性與喜劇性融會到一起的悲喜劇作品，如瑞士劇作家迪倫馬特的老婦還鄉(xiāng)，就是一部具有荒誕風(fēng)格的悲喜劇作品，正如迪倫馬特本人在說明這部悲喜劇的特點時說：“情節(jié)是滑稽的，而人物形象則相反，常常不僅是非滑稽的，而且是悲劇性的。”事實上，正是這種悲喜劇的風(fēng)格，構(gòu)成了寓意深刻的境界。,,在戲劇所有特征中，戲劇性無疑占有最重要的地位。所謂戲劇性，就是戲劇藝術(shù)通過演員扮演的角色之間的沖突來展開劇情、刻畫人物，借以吸引觀眾，實現(xiàn)其藝術(shù)效果和審美作用的特性。構(gòu)成戲劇性的中心環(huán)節(jié)是戲劇動作和戲劇沖突，沒有沖突就沒有戲劇。戲劇必須通過角色之間的對話和動作，展開激烈的沖突和交鋒，使戲劇情節(jié)得以進(jìn)展，人物性格得

7、以展現(xiàn)，在富于戲劇性的矛盾沖突和曲折起伏的情節(jié)中，在舞臺上塑造出具有鮮明性格的人物形象。中外古今的優(yōu)秀戲劇作品，無不具有強烈的戲劇性。,,曹禺,,雷雨劇照,戲劇賞析：1.茶館,,,,茶館,中國話劇藝術(shù)的經(jīng)典，老舍編劇，焦菊隱等導(dǎo)演。茶館的歷史變遷和掌柜王利發(fā)的命運，以及環(huán)繞著茶館的形形色色的人物命運，折射出時代的動蕩和社會的黑暗：這是必須埋葬的時代和社會！此劇歷史跨度長，人物多。茶館，對于全劇來說，不僅是一個環(huán)境，而是一個象征，一個具有詩意的象征。茶館的三次歷史變遷，征兆著歷史，也征兆這歷史必然被埋葬的命運。導(dǎo)演要打破幻覺，打破現(xiàn)實主義的自然生活形態(tài)，把生活升華為詩。如第一幕，那么多人物上場，

8、他特別加上一個賣福音書的角色。由于他的走動，使全場形成一種韻律，一個畫卷，加上北京街頭叫賣的聲響，猶如一首“交響詩”。這些詩化了的場面、音響和節(jié)奏，就是從中國戲曲的劇詩精神中得到啟示運用到話劇中來的。人們看到的不僅僅是“一片生活”，而是經(jīng)過高度典型化、高度美化的“戲”。茶館中所有人物，特別是王利發(fā)、龐太監(jiān)、松二爺?shù)龋麄兊囊恍σ伙A，舉手投足，他們的臺詞，都非生活中的自然形態(tài)，而是經(jīng)過提煉的，更藝術(shù)化、更美的表演，是在“演戲”。這也是詩化了的表演，同斯坦尼斯拉夫斯基體系區(qū)別開來，有了話劇的民族特色。,戲劇賞析：2.雷雨,,,,,,雷雨是劇作家曹禺代表作，是中國話劇藝術(shù)經(jīng)典。編劇曹禺22歲創(chuàng)作，導(dǎo)

9、演夏淳。該劇運用“三一律”原則，寫兩個家庭八個人物一天之內(nèi)發(fā)生的悲劇故事，表現(xiàn)20世紀(jì)初封建社會環(huán)境中 的社會矛盾和家庭矛盾，封建制度與思想對人的禁錮與摧殘。雷雨所顯示的，正是“宇宙里斗爭的殘忍與冷酷 ?！?雷雨對社會人生進(jìn)行思索的視角是逆向的，它不是從社會秩序和倫理道德的層面來展示一個警世故事，它是將粉飾在社會秩序和家庭倫理上的溫情面紗撕毀，審視人類復(fù)雜深邃的靈魂。當(dāng)人被放置在激烈的戲劇情境之中的時候，意志和性格的較量，蒸騰出一片獰厲可怖的氣息，兩性之間的戰(zhàn)爭、被動選擇與自我承擔(dān)的矛盾、反抗動機與毀滅前提的逆轉(zhuǎn)，形成雷雨中令人喘不過氣來的悲劇情結(jié)，也觸及到了人類帶有哲學(xué)性的懸而未決的問題，引

10、領(lǐng)觀眾作新的思考，繁漪與周萍、周萍與四鳳雙重亂倫的故事，以及無辜的周沖、四鳳之死，無奈的周萍之死、繁漪之瘋、侍萍之癡，都不過是悲劇故事的表層，而真正的悲劇性來自于人對自我選擇的被限定性的反抗，以及反抗的無意識所造成的對他者的沖撞，在反抗的合理性與沖撞的無理性之間，形成了不可避免、不可逆轉(zhuǎn)的悲劇性張力。這在繁漪的身上表現(xiàn)得最為突出。 它是世界性的藝術(shù)佳作。,戲劇賞析：3.天下第一樓,,,,,,,中國話劇， “當(dāng)代戲劇界第一才女”何冀平作。其作品看似娟秀淑女，筆下氣象萬千，語言老辣幽默，深刻雋永。她的天下第一樓名滿天下，成為北京人藝的中興之作，與茶館雷雨等同列為人藝五部經(jīng)典劇作。移居香港后，創(chuàng)作了

11、新龍門客棧黃飛鴻新白娘子傳奇等多部影視劇本，讓人拍案叫絕。 天下第一樓，蕭乾稱之為色香味俱全的風(fēng)俗畫。“福聚德”的興衰故事里流淌著對人生的感嘆，盤中五味蘊涵著酸甜苦辣的人生況味。何冀平寫活了嘔心瀝血壯志難酬的盧孟實，看透世事憤世嫉俗的修鼎新，以及一生忍淚帶笑最后含悲而死的常貴。“好一座危樓，誰是主人誰是客？”如何冀平所言，人生的蒼涼，命運的撥弄，盡在一個問號之中。情節(jié)跌宕扣人心弦，北京時代市井生活的深厚底蘊為人物語言、行為和性格增色。,戲劇賞析：4.哈姆雷特,,,哈姆雷特 英國詩人、戲劇家莎士比亞作，是沙翁四大悲?。▕W塞羅、李爾王、麥克白）之一。故事講述了在國外求學(xué)的丹麥王子哈姆雷特因父暴猝回

12、國奔喪，見叔父克勞狄斯已經(jīng)登上王位，娶了母后，極其悲痛抑郁。父親的亡靈向他講述了克勞狄斯毒死自己并篡位的真相。哈姆雷特在復(fù)仇的過程中經(jīng)歷掙扎、失去愛人和兄長，在瀕死之際一劍刺死了克勞狄斯國王。在劇中，“延宕”既造成了哈姆雷特在克勞狄斯禱告時錯失為父復(fù)仇的良機，同時延宕又是哈姆雷特一劇不同價值沖突得以充分展開的過程。如此，延宕既是哈姆雷特悲劇性事件中的因果契機，同時又是各種價值要求實現(xiàn)自身的過程。延宕可謂是哈姆雷特悲劇的“悲劇結(jié)”。哈姆雷特身上體現(xiàn)著文藝復(fù)興運動中人文主義的優(yōu)點和缺點以及他們的迷茫、矛盾和痛苦，成為世界文學(xué)史中不朽的典型形象。,戲劇賞析：6.欽差大臣,,,,欽差大臣，俄羅斯著名諷

13、刺喜劇。果戈理代表作。他反對低級庸俗的情節(jié)劇和毫無思想內(nèi)容的鬧劇認(rèn)為真正的“高級喜劇”應(yīng)該是社會的“鏡子”喜劇中的人物不應(yīng)該是漫畫而應(yīng)該是活生生的性格和典型。欽差大臣就是這種新型的“社會喜劇”的典範(fàn)。劇中描寫從彼得來的花花公子赫列斯達(dá)科夫被誤認(rèn)為是欽差大臣於是市長把他請到自己家裡用女兒為釣餌以求陞官晉級其他官僚也紛紛行賄。當(dāng)郵政局長私拆了赫列斯達(dá)科夫的信件之後市長才發(fā)現(xiàn)了自己的愚蠢。市長這個人物不是某種概念的化身而是尼古拉一世專制政權(quán)之下的貪官污吏的典型。盲目的自信和可笑的任性是他的經(jīng)歷和職業(yè)造成的一種社會心理病。他對上司的恐懼逢迎欺騙和愚弄也折射出了最高統(tǒng)治機關(guān)的殘暴和腐敗。赫列斯達(dá)科夫不是

14、“天生的惡棍”他只不過是一個輕浮自負(fù)喜歡用夸大的幻想和華麗的謊言填補內(nèi)心空虛的紈绔子弟。他經(jīng)常把自己的狂言囈語作為一種即興創(chuàng)作而自我欣賞。這種所謂的“赫列斯達(dá)科夫精神”在當(dāng)時具有典型意義。劇中其他人物如一有機會就想害人的塞姆略尼卡專門傳播馬路新聞的陶布?xì)J斯基和波布?xì)J斯基等也都是這個醜惡社會的不可缺少的組成部分。赫爾岑把欽差大臣稱作是“現(xiàn)代俄羅斯的可怕的自白”。,二、戲曲藝術(shù),戲曲是中國傳統(tǒng)戲劇形式的總稱。據(jù)不完全統(tǒng)計，我國各地有300多個劇種，全國性的劇種如京劇，地方戲如川劇、秦腔、河北梆子等。在世界上，古希臘戲劇、印度梵劇和中國戲曲，被稱為三種古老的戲劇藝術(shù)。,,現(xiàn)代京劇智取威虎山,,,川劇

15、,,,秦腔,,河北梆子蝴蝶杯,,,戲曲藝術(shù)具有悠久的歷史和厚重的傳統(tǒng)。中國戲曲的起源很早，原始時代歌舞已經(jīng)萌芽。但經(jīng)過漢唐直到宋金 才算形成。中國戲曲的淵源可以追溯到秦漢時期的樂舞、俳優(yōu)、百戲。唐代更有了較大的發(fā)展，出現(xiàn)了歌舞戲和參軍戲，“戲”和“曲”進(jìn)一步融會，表演形式也更為多樣。宋、金戲曲趨于成熟，宋雜劇和金院本能演出完整的故事，劇中角色也較前增多，初步形成了我國戲曲表演分行當(dāng)?shù)捏w系。元代戲曲創(chuàng)作和演出空前繁榮，涌現(xiàn)一批杰出的劇作家和作品，元雜劇在中國戲曲史上占有重要的地位，不少作品在思想性和藝術(shù)性上都取得了較高的成就，以關(guān)漢卿竇娥冤和王實甫西廂記最為著名，堪稱世界戲劇藝術(shù)的不朽作品。明、

16、清時期，是中國戲曲史上又一個繁榮時期，特別是傳奇作品大量涌現(xiàn)，包括作為中國戲曲史上劃時代的浪漫主義杰作，湯顯祖的牡丹亭等。,,,秦漢時期樂舞,,俳優(yōu),,秦漢時期的百戲,,唐代歌舞戲俑,,宋雜劇,,,金院本陶俑,,,金院本臉譜,,,,竇娥冤,,,王實甫西廂記,,湯顯祖牡丹亭,,湯顯祖牡丹亭,,湯顯祖牡丹亭,戲曲賞析：1.竇娥冤,,,,,竇娥冤劇照,,中國十大古典悲劇之一，元代偉大現(xiàn)實主義劇作家關(guān)漢卿作。竇娥與現(xiàn)實的矛盾沖突：張驢兒自己誤把父親毒死，卻誣陷清白的竇娥；竇娥本想依靠衙門洗清自己的冤枉，卻反而被判以死罪；竇娥渴望清清白白地活著，卻怕連累婆婆，自己心甘情愿擔(dān)當(dāng)死罪。竇娥所唱的滾繡球?qū)Ξ?dāng)時

17、社會黑暗現(xiàn)實的揭露是那樣的入木三分，竇娥對黑暗現(xiàn)實徹底失望而表現(xiàn)出來的反抗精神，是那樣的震撼心靈。竇娥發(fā)的三樁誓愿，是對現(xiàn)實徹底絕望而表現(xiàn)出來的更堅定的反抗。她相信自己的冤枉得到昭雪，惡勢力得到懲辦；同時也表現(xiàn)出作者以及百姓的一種美好愿望。血濺白練、六月飛雪兩樁誓愿即時應(yīng)驗，是為了突出竇娥的冤，突出竇娥品格的高潔，增強作品對黑暗社會的批判力。該曲結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、人物豐滿、曲文優(yōu)美，同時具有現(xiàn)實主義悲劇作品的浪漫色彩。,戲曲賞析：2.西廂記,,,,,中國元雜劇作品，中國四大古典戲劇名著之一。 王實甫作。是一出愛情喜劇。該劇具有以下特點：一是主題思想的深刻性。全劇貫串了叛逆者和衛(wèi)道者的衝突，貫串了重愛情

18、、輕功名的思想。劇末鮮明地提出：“永志無別離，萬古常完聚，願普天下有情的都成了眷屬。”“有情的”是概括全劇的“眼目”。二是對前代、同代婚戀作品的超越。王西廂以有情人終得團(tuán)圓為結(jié)局，在劇情發(fā)展中，矛盾衝突的解決又大都比較輕快，因此它有貫穿始終的喜劇性。三是結(jié)構(gòu)格調(diào)輕鬆明朗。情節(jié)曲折，多次出現(xiàn)矛盾衝突激化的場面，環(huán)環(huán)相扣，一波未平，一波又起，不斷地使觀眾處於興奮狀態(tài)。有喜無悲，輕鬆明朗，讓觀眾在一連串的笑聲中得到精神上的滿足。四是主要人物身上的喜劇色彩無論是“正方”的鶯鶯、張生、紅娘，還是“反方”的老夫人，其性格特徵都有喜劇性的一面。他們每個人都有一些滑稽可笑的行為和說白，特別是張生和紅娘有許多詼

19、諧幽默、引人發(fā)笑的臺詞，加深了整部戲的喜劇色彩，使人在觀賞時，自始至終都強烈地感受到它的喜劇性。五是曲辭有著詩的語言和意境，讓人獲得詩的審美享受。六是富有個性化的對白。非常富於表現(xiàn)力，不但具有敘事功能，還展示了人物性格。七是鮮明的人物形象。對主要人物的改造和提升。塑造執(zhí)著忠厚的“志誠種”。鶯鶯經(jīng)過激烈的思想鬥爭毅然反叛封建禮教的純情少女。紅娘成了俠肝義膽的女傑和足智多謀的軍師。老夫人的專橫、保守、不講信用和鄭恒的刁蠻、無賴、鄙俗栩栩如生，在劇情發(fā)展中起到應(yīng)有的作用。敘事結(jié)構(gòu)完整而嚴(yán)密，環(huán)環(huán)相扣，不枝不蔓，給人以一氣呵成之感。,戲曲賞析：3.牡丹亭,,,,,中國明代傳奇作品，湯顯祖作。他提出“情

20、”作為創(chuàng)作的根本，并把“情”與“理”對立起來。這個“情”，沒有局限于男女愛情。牡丹亭比西廂記進(jìn)了一步，就在于它雖以還魂的愛情故事為內(nèi)容，卻深刻地折射出當(dāng)時整個社會要求變易的時代心聲。牡丹亭的主題并不單純是愛情，杜麗娘不只是為柳生而還魂再世的，它所不自覺地呈現(xiàn)出來的，是當(dāng)時整個社會對一個新時代春天的到來的期望和憧憬。整個劇本文詞華麗，充滿喜劇氛圍。這個愛情故事之所以成為當(dāng)時浪漫思潮的最強音，正在于它呼喚個性解放的近代世界的到來，并且呼喊得那么高昂，甚至逸出了中國理性主義的傳統(tǒng)，真人荒唐地死而復(fù)活(其他情節(jié)都又合常情)竟成了劇本主線。本章第一節(jié)中講的世態(tài)人情、市民文藝的粗俗根苗，在這里最終上升為典

21、雅駘蕩的浪漫之花。它們以不同形式反映了明中葉以來巨大變動著的社會動向、氖圍和意緒。,戲曲賞析:4.長生殿,,,長生殿中國傳統(tǒng)戲曲作品，清代劇作家洪升戲曲創(chuàng)作的代表作，取白居易長恨歌中的“七月七日長生殿”詩句作為劇本題目。劇本寫唐明皇寵愛貴妃楊玉環(huán)，終日與楊貴妃游宴玩樂，不理朝政，朝中大權(quán)由楊貴妃的哥哥楊國忠把持。七月七日，楊貴妃與唐明皇在長生殿上情意綿綿，盟誓世世代代結(jié)為夫妻。安祿山因與楊國忠爭權(quán)，發(fā)兵叛亂。唐明皇帶楊貴妃逃離長安，官軍將楊國忠殺死，又逼唐明皇將楊貴妃縊死。平息安祿山后，唐明皇日夜思念楊貴妃。后來，道士楊通幽運用法術(shù)架起一座仙橋，讓明皇飛升到月宮，與楊貴妃相會，實現(xiàn)了他們在長生

22、殿立下的“生生死死共為夫妻”的盟誓。長生殿的思想內(nèi)容相當(dāng)復(fù)雜，它一方面頌揚了唐明皇、楊貴妃的生死不渝的愛情，一方面又聯(lián)系了“安史之亂”前后廣闊的社會背景，批判了統(tǒng)治階級荒淫誤國、禍害人民的罪惡，抒發(fā)出國破家亡的感慨。劇本藝術(shù)表現(xiàn)細(xì)膩而帶有濃厚的抒情色彩。作者善于用優(yōu)美流暢、富于詩意的唱詞描繪人物不同景況下情緒心理的變化，低回深郁，曲曲動人。唱詞很好地把環(huán)境氣氛與人物性格特征結(jié)合起來，充滿詩意。,戲曲賞析：5.桃花扇,,,,,,,,,中國清代傳奇作品。清代戲曲家孔尚任的代表作。這是一部“借高臺之情，寫興亡之感”的歷史劇。它以復(fù)社名士侯朝宗和秦淮名妓李香君的愛情故事為線索，反映南明弘光王朝從建立到

23、亡國的短暫歷史過程，描繪明清易代時的廣闊社會生活畫卷。作者是非分明，愛憎強烈，對統(tǒng)治階級內(nèi)部的政治腐敗、奸佞專權(quán)和將領(lǐng)驕悍，都作了無情地揭露和鞭撻；對矢志報國而無力挽狂瀾的史可法寄予深切同情和大力稱頌。作品著重塑造了李香君、柳敬事、蘇昆生等下層人物的形象，滿腔熱忱地贊揚他們心系國家安危的高尚品質(zhì)和民族氣節(jié)。桃花扇以其鮮明的時代特色、進(jìn)步的思想傾向和扣人心弦的藝術(shù)力量，引起人們強烈的感情共鳴。其藝術(shù)成就，主要表現(xiàn)在人物塑造和藝術(shù)結(jié)構(gòu)上。人物安排上，形成了一個完整的形象體系；全劇以侯、李愛情為主線，組織多方面的社會矛盾，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整緊湊。曲辭流暢優(yōu)美，富于文采又適合于舞臺表演。 是繼長生殿后又一部古典戲曲的杰作。,