3銜接--絲絲入扣環(huán)環(huán)相連

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1、制造高考作文的亮點(diǎn)之三 銜接——絲絲入扣? 環(huán)環(huán)相連 【亮點(diǎn)剖析】 有一年,宋代畫院考試,題目是“踏花歸去馬蹄香”。如何畫出“香”呢?許多畫師費(fèi)盡心思,只好畫了很多艷麗的花;最終奪魁的作品相比較而言要簡單得多——只畫了一人一馬的背影,幾只蝴蝶在馬蹄邊盤旋飛舞。這位畫師的創(chuàng)意給人以極大的想像空間,畫面簡單而意蘊(yùn)豐富,顯得非常機(jī)智。在形式的作用下,內(nèi)容能得到升華乃至于發(fā)生新意。限于篇幅,這里僅就結(jié)構(gòu)中的銜接問題談三點(diǎn)。 一、留空:空白等待思考?! ? 作文要像繪畫一樣敢于“留白”,抓住基礎(chǔ),寫放膽文,給人以想象的空間,給評卷老師以審美的驚喜和評價(jià)的欲望。作文中的恰當(dāng)留空,首先要樹立一種意識

2、:盡量讓每一句負(fù)載更多信息,留在紙面上的文字盡可能的少,但又一定要表義清楚精彩誘人。成功的留空,既提供了想象空間,給人含蓄雋永的美感,又加速了信息傳遞,符合現(xiàn)代社會(huì)的交流需要。請看下例: 誠信之石器時(shí)代版 [2001年全國高考作文] 故事從何說起。很久很久以前,有一個(gè)人,也就是我。 我住在小島上的山洞里,挨過一個(gè)又一個(gè)冬季是如此的困難,我和我同伴要找到足夠的糧食和水和木柴,每個(gè)晚上會(huì)有一個(gè)人,堅(jiān)守在火堆之旁,如果火堆熄滅的話,洞外不?;仨懼矮F饑餓的叫囂將欺近到我們的身邊。 終于有一年,大旱來臨,我們即便山林覓盡也找不到糧食,眼看著洞中的儲(chǔ)藏的糧食日漸減少,長老們蹙額無策。 每天,

3、三餐縮減為一餐,我們彼此面壁躺著,我們清醒地知道我們挨不了多久,兩人一組派出去的搜索隊(duì)大多一走就沒有回來。即便回來了也只帶來失望的消息。 越多越多的婦女和老人孩子死去,恐懼像夜晚的火堆照亮了每個(gè)人的心靈。洞外的野獸是早絕跡了,我心中的野獸卻不走,來來回回,發(fā)出低沉陰森的聲音,不停地提醒著我面對著它的存在。 那一天,輪到了我和另一個(gè)同伴走出洞外搜索,我們不知道走了多遠(yuǎn),汗水一點(diǎn)一滴地滴下來,在龜裂的大地上走,兩條腿瑟瑟地抖著。 我不停地說著,糧食快完了,水也沒了。我的同伴目光炯炯地告訴我——回去也是等死,面對他的勇氣,我連一點(diǎn)慚愧之情也不會(huì)有,我太餓了。 “找到了,水,呵呵,還有,你看看

4、,這是什么果子,能吃嗎?”同伴驚喜地叫了起來。 眼前出現(xiàn)了一片奇怪的植物,他們沒有花,沒有葉子,只有果實(shí),是我們從來沒有見過的,我們不停地啃著,坐在地上,我們早已干涸的眼眶滾下了眼淚。 同伴抹著嘴說,我要回去告訴大家。我邊啃邊想著,把大家叫過來,眼前的果子也不過多支撐十幾天,但是我沒有多說什么。 回山洞的路上,我一直猶疑著,我的同伴腳步飛快地走在我的前面。我掏出早準(zhǔn)備好的石頭,我心里的那頭野獸跳了出來,我手中的石頭重重地在他的后腦勺就是一下,他倒了下來。 我明白了那么多外出搜索的人為什么都沒有回去。 對饑餓的恐懼使得我不敢做出任何樂觀的打算,比如發(fā)現(xiàn)的果子是否足以支持我挨過這個(gè)冬天。

5、 我把同伴的尸體上的肉一塊一塊地割下來,看也不看地塞進(jìn)我的嘴里,眼淚又下來了,可是一切不能多想,我告訴自己,即便死我也要死在所有人的后面。 第二年的春天,我回到了山洞,所有人的都已經(jīng)死去,面孔中爬滿了蛆蟲,這讓我感到惡心,我燃起火把焚燒了洞中的一切。 一年又一年,五千年很快就過去了,有了部落有了街市有了城鎮(zhèn)有過饑荒有過戰(zhàn)爭,我呢,足夠的智慧使我度過了我擁有的歲月。這刻畫著苦難的一張臉讓每個(gè)人感到誠信的力量,我一遍一遍地告訴所有人,僅僅擁有健康、美貌、機(jī)敏、才學(xué)、金錢、榮譽(yù)是不夠的,只有誠信,誠信才能讓我們活下來,像我活得這樣的好。 這一次,是史無前例的大洪水,剛開始,平原上一片餓殍,哀

6、鴻遍野。很快的,高山變?yōu)樾u。洪水不停地追躡著我的足跟,我又一次感到恐懼,但是我的周圍一個(gè)人也沒有,我看見那些相信我的人一個(gè)又一個(gè)地沒頂,沒頂之前還喊著我的名字。 我絕望了,洪水漫過了我的腿,我的腰,我心中的野獸找不到一個(gè)噬食的對象。 我閉上了眼睛。 當(dāng)我醒來的時(shí)候,我發(fā)現(xiàn)我躺在一艘小船的甲板上,兩個(gè)人抬著我的四肢。 一張高目深鼻的面孔出現(xiàn)在我的面前,他低下頭,告訴我他叫諾亞,他自我介紹他是上帝的使者,上帝不滿意自己以前的創(chuàng)意,將收回所有的陸地再造一個(gè)世界,駕御的這艘小船只能載七個(gè)人,他們依次代表著世界未來七大洲的七個(gè)希望,——健康、美貌、誠信、機(jī)敏、才學(xué)、金錢、榮譽(yù)。 “目前我已經(jīng)

7、找到了六個(gè)人,現(xiàn)在有一個(gè)問題,如果你答錯(cuò)了,洪水就是你的歸宿,我也將再次揚(yáng)帆尋找那個(gè)人?!敝Z亞說。 在健康、美貌、誠信、機(jī)敏、才學(xué)、金錢、榮譽(yù)中你的位置是什么? 我笑了起來,說——誠信。 現(xiàn)在,大家知道了,為什么這個(gè)世界充滿了謊言。只要我們活著并想活下去,我們就要不停地說謊,并告訴身邊所有的人,這就是誠信。 作文將故事的背景設(shè)計(jì)為物質(zhì)極為貧乏時(shí)代,并且縱橫幾千年,大開大闔,無形中為讀者的想象留下了馳騁的空間。例如“我們早已干涸的眼眶滾下了眼淚”“眼淚又下來了”,為什么?表明人的內(nèi)心還是有愧疚的,還是有良知的根的。再如“心中的野獸”比喻人內(nèi)心的邪惡,為什么要寫這個(gè)?表現(xiàn)出面臨生存與道德的

8、困境,人的內(nèi)心的邪惡往往會(huì)占了上風(fēng)。這樣的例子很多,讀者可細(xì)細(xì)琢磨。作者的敘事是很高明的,他立足于表現(xiàn),把事情敘述出來,把動(dòng)作寫出來,其他的讓讀者想一想,很吸引人。倒數(shù)第2段“我笑了起來,說——誠信”,意味深長地表現(xiàn)出“面臨生存,誠信往往成為幌子”的沉重感嘆。結(jié)尾以一個(gè)騙子的得意口吻,再一次把誠信與生存置于天平的兩邊稱量,寫出信仰的危機(jī)。 作者的留空不僅注意到了敘事方式、表現(xiàn)方式,在主題的表達(dá)上也給人留下思考的空間。文章善意地告誡人們,美德是很容易被生存的借口扼殺的,這使人進(jìn)一步思考怎樣才能形成道德感真正彰顯的社會(huì)風(fēng)氣。 二、組合:來點(diǎn)“蒙太奇”。 以心理歷程為線索的作品,可以學(xué)習(xí)電影蒙

9、太奇的藝術(shù)表現(xiàn)手法。作文中的“蒙太奇”,是把本來沒有直接聯(lián)系的生活片斷巧妙地加以連接來表現(xiàn)作品主題的技法。蒙太奇的連接方式較多,一般來說,有對話連接、物件連接、音響連接、動(dòng)作連接、細(xì)節(jié)連接、人物連接等。蒙太奇可以是畫面、景物的疊合,給人以沖擊力;更重要的,你應(yīng)該是導(dǎo)演,你可以對時(shí)間或視角進(jìn)行轉(zhuǎn)換、組合。 “時(shí)間”可以按你的意圖前后移動(dòng),讓好幾件事幾乎在同一時(shí)間內(nèi)發(fā)生(同時(shí)并現(xiàn)),創(chuàng)造出極強(qiáng)的戲劇效果,穿插、交錯(cuò),只要能突出表達(dá)內(nèi)容,又不會(huì)引起閱讀錯(cuò)覺,都應(yīng)大膽嘗試。“視角”不同,可以造成主觀、客觀的不同色彩;以第三人稱(他)為視角可以了解過去、預(yù)知未來,還可進(jìn)入人物內(nèi)心進(jìn)行心理描寫,缺點(diǎn)是容

10、易侵犯讀者的想象創(chuàng)造空間;恰當(dāng)引入第一人稱(我)作為視角,因?yàn)橛邢拗?,不能敘述這個(gè)視角看不到的內(nèi)容,形成敘述的主觀色彩,可以把讀者帶入故事的氛圍。也有所謂第二人稱(你)角度敘述,實(shí)際上就是第三人稱,也是為了形成“陌生化”效果。有這樣一個(gè)例子: 移植記憶——獲取能力 [2000年全國高考作文] “唉!”我“啪”的一聲關(guān)上厚厚的《唐詩三百首》。“真難背!”我邊揉揉太陽穴,邊閉上眼睛想著,“如果記憶能移植該多好,那我便可一瞬間就滿腹詩書,下筆有神了。” “對,不是剛有科學(xué)家宣稱給動(dòng)物移植記憶成功了嗎?那人類的記憶移植不是也指日可待了嗎?”我興奮地遐想著。 假如真的可以給我移植記憶,我便先移

11、植文學(xué)家的腦中物質(zhì)。于是,我便可看大漠孤煙江南風(fēng)物;賞高山流水,小橋人家;盡覽人間萬象,百姓生活;這嘗世事沉浮,天地滄桑我便可不翻書頁,不動(dòng)筆墨,數(shù)秒之內(nèi)接受他人一生汲取的無窮文史營養(yǎng)。于是,無需時(shí)光倒流,我便可走馬塞上,看楚漢交兵,金戈鐵馬;無需程門立雪,便可聆聽名師諄諄教誨耳提面命。于是,我也可“落筆驚風(fēng)雨,詩成泣鬼神”。??? 假如真的這樣,我還想移植政治家、軍事家的“記憶庫”。從此,我可以指點(diǎn)江山,評論天下,揮灑筆墨,笑對政治風(fēng)云,或者,我便可親領(lǐng)雄兵百萬,作一回率“百萬之軍,戰(zhàn)必勝,攻必取”的韓信。 “哈哈哈……”我得意地笑了,下意識攥緊了拳頭仿佛真已成了一代英豪可賑世濟(jì)民,

12、造福蒼生。我不由摸出《三國演義》,翻出關(guān)于諸葛亮的幾章,嘲笑最終落得五丈原一夜秋風(fēng)的他?!澳悴皇侵煳牡乩怼躁庩柶骈T嗎?看我日后移植記憶,強(qiáng)你百倍!” 忽然,我翻到舌戰(zhàn)群儒一段,見到孔明斥責(zé)儒生的一句:“汝輩專工翰墨,惟務(wù)雕蟲。青春作賦,皓首窮經(jīng);下筆能有千言,胸中實(shí)無一策!”我猛然驚醒了。 是啊,我得到的是他人記憶的知識,卻沒有獲取實(shí)踐的能力。我背了唐詩宋詞,就真能比肩李杜,力扛蘇辛嗎?我背了《孫子兵法》,就不會(huì)如趙括一般只知紙上談兵嗎?我記憶歷史興衰,成敗得失,便能在治國治軍時(shí)游刃有余嗎?移植記憶真能讓我獲取能力嗎?? 不!不可能!即使記憶真可移植,我也只能獲得他人的知識,而

13、無法增益自己的能力,只會(huì)像諸葛亮蔑視的滿腦知識卻無法運(yùn)用的迂腐儒生一般,胸?zé)o一策,而即便靠記憶我日后混過了考試,也不可能提高素質(zhì)!我懂了。知識,可以記憶,或許還可移植。能力,只可實(shí)踐培養(yǎng),不要妄想憑空“嫁接”! 本文運(yùn)用“蒙太奇”的方法組合了多個(gè)畫面,即以看書時(shí)的通想來貫串一些想像中的“鏡頭”。既有物件連接,也有行為連接?!短圃娙偈住肥堑?個(gè)連接之物,由讀書而展開聯(lián)想。第3段對移植文學(xué)家的記憶的暢想是第一個(gè)“鏡頭”,比較詳細(xì);第4段較略,想象移植了政治家、軍事家記憶之后的畫面,是第2個(gè)“鏡頭”。然后,運(yùn)用類似電影表現(xiàn)手法中的“閃回”,回到現(xiàn)實(shí),《三國演義》是第2個(gè)連接物件。第6段突轉(zhuǎn)直下,

14、樂中生悲,由贊美移植記憶之妙,轉(zhuǎn)而批評移植記憶之弊,把文意向深一層開掘推進(jìn)。雖然組合的畫面不是很多,但比較充分地表現(xiàn)了題旨。 而且,選擇兩本書作為聯(lián)系組合之物,很巧妙。由《唐詩三百首》的難背,想到能不能移植詩人的記憶物質(zhì),很快地切入題目;馬上又不滿足于此,還有更多的記憶要移植,甚至想到“智慧的化身”諸葛亮:都很自然。要回到現(xiàn)實(shí),作者連用《三國演義》的兩段材料,就從幻想轉(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí),轉(zhuǎn)得巧妙,毫不費(fèi)力。從兩個(gè)連接物的選用上,可以看出小作者的匠心。 三、鉤連:在凝聚中升騰。 發(fā)揮想象空間的吸附作用,使讀者在作文營造的曲徑中漫步,引人入勝。它體現(xiàn)在內(nèi)容上順情順理,形式上流轉(zhuǎn)生動(dòng),技法上宛轉(zhuǎn)曲折,內(nèi)

15、容和結(jié)構(gòu)上完整,使人掩卷沉思。它表現(xiàn)為曲折:“想得家中夜深坐,還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人。”游子思家,人之常情,然而作者不說自己想,卻說家人想他,“詩從對面飛來”,出人意表;也表現(xiàn)為點(diǎn)題:點(diǎn)題沒有一定之規(guī),可以用議論,可以用寫景,可以抒情……但前文要寫得充分,也要防止畫蛇添足。不少文章的開頭總要來上一段寫作緣由、寫作動(dòng)機(jī)、作者心情,結(jié)尾事情本已講完,還硬要表決心,“從這件事可以看出,我們青少年學(xué)生一定要……”,就是結(jié)構(gòu)上的多余尾巴,語言上的浪費(fèi),害文害意;至于有些同學(xué)從追求余韻的心理出發(fā),硬給作文加個(gè)省略號作文一段的做法,也不可取。高考中常有大膽取材、巧加鉤連的力作,如: 菊花飄香的時(shí)節(jié) (2004年

16、重慶卷作文) ??? 當(dāng)清爽的秋風(fēng)將天空吹向更高遠(yuǎn),當(dāng)陌生的孩子望斷最后一只南飛雁,當(dāng)枝上的綠葉換上橙黃,當(dāng)一點(diǎn)點(diǎn)微酸已著枝,便又到了菊花飄香的時(shí)節(jié)。 菊之淡   “哐當(dāng)、哐當(dāng)……”聽見那清脆的打鐵聲了嗎?清風(fēng)拂抑、強(qiáng)健的肌肉散發(fā)出生命的氣息,熊熊的烈火陶冶著高尚的情操,稽康,這個(gè)時(shí)代的英雄,一帶才子,就在這兒過著鐵匠的生活,和任何人一樣,你也對他期望很高吧,可是你敢勸他入仕嗎?是否忘了《與山濤絕交書》?那鏗鏘的言辭已經(jīng)向所有人宣告他對仕途的不屑,就讓他做他自己吧,讓“竹林七賢”永遠(yuǎn)過著“鄴下放歌”、“竹林飲酒”、“曲水流觴”、“南山采菊”的是生活,不要讓世俗的穢氣覆蓋了菊花淡淡的幽香。

17、 菊之傲   是否還能記起那個(gè)歲楚國相位持竿不顧、依然決定“曳尾于途中”的莊子?這個(gè)“心如澄澈秋水”,再如不系之舟的清高居士,擁有舉世的才華,然而卻不曾向權(quán)勢顯貴屈服,一生過著清貧飄零的生活,你是否也想勸他入世,期望他能為祖國為社會(huì)為黎民百姓做番大事業(yè)。是的,所有人希望如此。然而,莊子他自為自己就是一棵樹、一棵捍衛(wèi)心靈月亮的樹,如果你硬要將他拔起,種在污穢的社會(huì)泥土里,他將立刻枯萎死亡,就讓他永遠(yuǎn)地做一棵樹吧,他身邊會(huì)有一株傲岸的菊花陪著他。 菊之殤   “力拔山兮氣蓋世,時(shí)不利兮雅不逝,雅不逝兮可奈何,虞姬虞姬奈若何”,面對滔滔江水,面對彼岸的鄉(xiāng)親父老,一代霸王也不由淚濕衣襟,江水已

18、隨他人姓,美人自刎在懷,是乘船逃走,重整旗鼓,還是投身烏江,“死亦為鬼雄”?如果你正在項(xiàng)王身邊,是否會(huì)勸他“留得青山在,不怕沒柴燒”呢?江東父老們也期望項(xiàng)王忍辱負(fù)重,說不定歷史就會(huì)為此改寫,然而項(xiàng)王最終選擇投江而死,他認(rèn)為應(yīng)該死得有尊嚴(yán),他認(rèn)為那才是他的英雄本色,一枝菊花的生命形態(tài)枯萎了,但花香永世留香。   或許這就是生命的真諦,不管他人如何期望,自己認(rèn)為是對的就不懈追求,追求自由、追求崇高,追求生命的尊嚴(yán),追求英雄本色,拋開他人的期望,拋開他人的勸阻,向著自己的認(rèn)識邁進(jìn)。   當(dāng)清脆的打鐵聲從遠(yuǎn)方傳來,當(dāng)遠(yuǎn)古的大鵬展翅欲飛,當(dāng)滔滔的烏江向天咆嘯,便又到了菊花飄香的季節(jié)。   本文選取

19、稽康、莊子、項(xiàng)羽三個(gè)極具有個(gè)性代表的歷史人物,以高潔的菊花象征其品格,前后鉤連,將主題人物自我的認(rèn)識與他人期望的關(guān)系寓于生動(dòng)形象的語言中。文章一開始就展示了一幅曠遠(yuǎn)的畫面,展開豐富想象,前后照應(yīng),行文自然流暢。 【技巧點(diǎn)撥】 一、銜接在文中如何鮮明地體現(xiàn)? 在文章中體現(xiàn)銜接最為鮮明的做法是復(fù)現(xiàn)。 在議論性的文字中,復(fù)現(xiàn)的目的是強(qiáng)化主題,尤其對于應(yīng)試作文,閱卷教師需要在極為短暫的時(shí)間內(nèi)對作文的優(yōu)劣作出判斷,寫作者需要讓閱讀者清晰明了地知道你的文章是否切合題意,主題是否鮮明。請看下例: 給感情一把尺 (2003年高考作文) ??? 無論何時(shí),月光都會(huì)將皎潔的亮色灑向大地,不管它是高是

20、低;無論何地,蒲公英都會(huì)把種子撒向大地,不管它是貧瘠還是肥沃;身處“非典”病房的白衣天使們,更是在每個(gè)人心里種上了一棵“愛心”樹,不管他是敵是友;那么,我們是不是也該給心靈、給情感一把尺,別讓感情的親疏迷亂了你我的良知。 ??? (一)給感情一把尺,給理智一條路。 ??? 生活給了我們無數(shù)路口,讓我們用心去選擇,當(dāng)面臨親與疏的判斷之時(shí),該給心靈一把尺,去警示自己憑正義作出選擇;該給感情一把尺,別讓親切阻斷了我們認(rèn)識世界和改造世界的長途,讓理智的感情伴你人生長途,才會(huì)使心更輕松,才會(huì)使世界更加美好。 ??? 是什么讓唐太宗不認(rèn)親疏讓洱海的風(fēng),回紇的幔帳,靺鞨的大風(fēng)雪吹成民族的團(tuán)結(jié)! ??

21、? 是什么讓伽利略不以舊的理論為綱,讓真理之步邁進(jìn)了人類文明的史冊! ??? 是什么讓貝多芬不成為傳統(tǒng)者的奴隸,開創(chuàng)了充滿生命豪情的《第九交響樂》! ??? 是感情這把尺,是它讓人們不以感情的親疏,讓人類向著邁進(jìn);是它讓人們不以感情的遠(yuǎn)近,讓人類向著認(rèn)識真理奔跑;是它讓我們給理智一條路,給智慧一條路,給文明一個(gè)永恒! ??? (二)給感情一把尺,給民族一個(gè)振興。 ??? 林則徐給感情一把尺,在“中學(xué)為體,西學(xué)為用”的思想背景下,發(fā)起了愛國思想運(yùn)動(dòng),使中華民族的認(rèn)知向世界邁進(jìn);鄧小平給感情一把尺,在“一國兩制”的偉大構(gòu)想中,提出了祖國統(tǒng)一的新思路,讓中國社會(huì)的發(fā)展選擇了理智;戰(zhàn)爭中一位位

22、母親給感情一把尺,為了全民族的勝利,毅然獻(xiàn)出了孩兒們的生命,讓苦難的民族在鮮血的力量下奮起! ??? 而今啊!戰(zhàn)斗在抗“非典”一線的白衣天使們也給心靈一把尺,這把尺需要的不僅僅是奉獻(xiàn)與理智,更需要英明果敢的大智,生死相許的大勇,勇于奉獻(xiàn)的大義和這悲天憫人的大愛,他們不僅給理智一條路,更給民族精神一個(gè)完美的展現(xiàn),他們無論感情的親疏,為每一個(gè)病人送去了同樣的愛! ??? 目光可以忘卻感情之尺 ??? 蒲公英也可以忘卻這把尺 但你千萬別忘了用感情之尺去衡量你的心,因?yàn)橹袊褡宓恼衽d需要你用理智思維開辟一條成功之路! “給感情一把尺”,相同的話,相同的意思在文中反復(fù)出現(xiàn),不斷強(qiáng)化教師對題目、

23、主題的理解,也把諸多材料緊緊捏合到一起。 ???? 而在敘事性的文章中,復(fù)現(xiàn)有利于營造氛圍,烘托主題,猶如樂曲中的主旋律。還是以2003年高考的作文為例: 路是月的痕 依稀想來,已有幾年未踏上這一條灑滿月光的小路了。小路是父親親手用鵝卵石鋪成,在月下泛著朦朧柔和的光。路的那頭,連著那河邊的小屋,連著我的父親。父親呵,你是否依然執(zhí)著地坐在岸邊,哀怨地吹著笛子,等著兒子的歸來? 父親愛好吹笛。小的時(shí)候,父親的笛聲載滿了我童年的樂趣,像那條絲帶一樣的小河,牽引著我的童心在父親愛的港灣里晃悠。父親很疼我這個(gè)惟一的兒子,老喜歡用粗糙的雙手捏我的臉蛋,不顧我疼得哭起來,還兀自傻呵呵地笑。每天日暮

24、,父親帶我到河邊的草地上放牛。父親常常放開牛繩讓牛自己吃草,自己便從背后的草簍里摸出笛子,鼓起腮,吹出世間最美妙的音樂。我就靠在父親腿上,看著天邊的夕陽將父親的頭發(fā)染上點(diǎn)點(diǎn)金色。我愛父親,父親的笛聲最美。 隨著年齡的增長,我開始討厭起父親,討厭他滿嘴煙味,討厭他的黃牙;討厭他背個(gè)草簍到學(xué)校找我,還從窗外傻傻地盯著我看,我還討厭他沒有本事,只知侍弄幾畝薄地,連我的學(xué)費(fèi)也沒能賺回。我和父親逐漸隔膜了。在被我吼了幾次后,父親不再打著赤腳去學(xué)??次遥辉賴Z叨著讓我好好學(xué)習(xí)。他保持沉默,而打破沉默的惟一方式就是吹笛,如怨如慕,而在我看來,這又成了不務(wù)正業(yè)的標(biāo)志。 我到外地上學(xué)去了。離去的前一天晚上,

25、我走上那條熟悉的小路,感覺到一絲眷戀與不舍。路像是月光在地上劃過的痕,也劃過我的心。幾年時(shí)間里,我未回過一次家。母親在電話里告訴我,我走后,父親整日像掉了魂似的,茶飯不思,只知去河邊吹笛子。最終,我應(yīng)母親的請求回到了家。到家里已是夜晚,月剛升起,當(dāng)我懷著無盡的思緒在小路上行走時(shí),遇到了等我的父親。我忽地一下子哭出來,緊緊抱住了父親。我請求父親給我吹笛,父親答應(yīng)了。哽咽的笛聲又在耳畔響起,響在灑滿月光的小路上,勾起我的回憶。我感覺到父親眷眷的愛子之情,感到愧對父親的笛聲,父親愛我,愛著自己的兒子。他為我吹了十八年的笛子,而我此刻才發(fā)現(xiàn)它和我的心竟產(chǎn)生如此強(qiáng)烈的共鳴。 路很美,很美,是月劃過的痕

26、。月是路的魂,父親的笛聲是我的心魂! 文中月、路與笛聲既構(gòu)成了朦朧而靜美的如詩的意境,又成了結(jié)構(gòu)全文的線索。特別是笛聲,既是父親情感的宣泄,又是“我”認(rèn)知的對象,還是刻畫“父親”性格的道具。父親帶“我”放牛時(shí)用笛聲抒發(fā)“美妙”,父親與“我”有隔膜時(shí)用笛聲傳達(dá)“愛子之心”。 笛聲,含蓄而形象地詮釋了“感情親疏與認(rèn)知的關(guān)系”主題:兒時(shí)愛父親,其笛聲最美,年齡稍長時(shí)厭父親,吹笛被看作“不務(wù)正業(yè)”;到外地求學(xué)時(shí)復(fù)蘇了愛父的情感,其笛聲與我的心產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴——“我”對笛聲的認(rèn)識就是這樣受著感情的支配!沒有了這些內(nèi)容的復(fù)現(xiàn),很難想象文章會(huì)成功。 二、作文寫完后,發(fā)現(xiàn)前后有脫節(jié),怎么辦? 實(shí)際的寫作

27、中,由于緊張,由于急于求成,由于開始寫作時(shí)頭緒沒有理清,當(dāng)文章快要寫完或已經(jīng)寫完,發(fā)現(xiàn)前后有脫節(jié),這是很致命硬傷。遇到這種情況,一般有兩種補(bǔ)救辦法。一是在脫節(jié)處加幾句話,使上下文的過渡更合理一些。二是在結(jié)尾后加一段,總結(jié)前面的內(nèi)容,盡量把脫節(jié)的內(nèi)容捏合到一起。通常為防止這種情況發(fā)生,最好的辦法是在進(jìn)入寫作時(shí)首先為文章擬寫好提綱,有了規(guī)定的路徑,就不容易出現(xiàn)大的脫節(jié)。 三、文章什么時(shí)候需要過渡?常見的文章過渡形式有哪些? 文章中需要過渡的情況是多種多樣的,大致有以下兩種情形: 其一,內(nèi)容轉(zhuǎn)換時(shí)需要過渡。記敘中,當(dāng)?shù)攸c(diǎn)轉(zhuǎn)移、時(shí)間轉(zhuǎn)移或事件轉(zhuǎn)移時(shí),為使讀者的思路能跟上作者的思路,往往需要過渡;

28、議論中,論述的問題轉(zhuǎn)換時(shí),也要過渡。 其二,表達(dá)方式、表現(xiàn)方法變換時(shí)需要過渡。從議論抒情到敘述描寫,由概括說明到具體敘述,記敘中采用倒敘、插敘等方法時(shí),論述問題由總到分或由分到總時(shí),等等,都需要過渡。 過渡的語言形式可以是關(guān)聯(lián)詞,可以是句子,可以是段落。具體的形式主要有: 1、疑問式過渡。用設(shè)問、反問等疑問形式聯(lián)系上下文,以引起讀者的思考、疑問,使文章從一方面轉(zhuǎn)入另一方面。例如: 我不知道親緣對我意味著什么?莫不就是我的姓氏和血統(tǒng)。那么真理又意味著什么?難道僅僅也就是一種癡迷的執(zhí)著。我不知道“文敵詩友”的白居易、元稹是怎樣作出這種兩難的選擇,更無法想象那個(gè)為江州司馬驚起的大詩人怎不受到

29、“文敵”的牽絆,反而淚濺濕青衫。 ???????????????????????????????????????????????????? (《真理只有一個(gè)》) 2、轉(zhuǎn)折式過渡。前文先說一面,后文不是順著前邊的意思說下去,而是轉(zhuǎn)到前文意思相對、相反或部分相反的意思上去,這種上下間有轉(zhuǎn)折關(guān)系的往往需要過渡。例如: 然而,堅(jiān)持自己,并非意味著否定別人所有的聲音。獨(dú)斷專行,那是獨(dú)裁者的專利;我行我素,那是自負(fù)的人的德行。上帝之所以給人兩只耳朵,就是教人去聆聽周圍的聲音?!? ?????????????????????????????? (《堅(jiān)定的心,靈空的耳》) 3、因果式過渡。前文談原因

30、,后文由原因引出結(jié)果,這種有因果關(guān)系的地方往往需要過渡。例如: 因此,長就一雙慧眼,做個(gè)聰明人,才能免遭被蒙蔽被欺騙甚至被愚弄的厄運(yùn)。如此就應(yīng)該像達(dá)·芬奇說的那樣“應(yīng)當(dāng)耐心地聽取別人的意見,認(rèn)真考慮指責(zé)你的人是否有道理”。一個(gè)“耐心”,體現(xiàn)了思考的深入,這是煉就“慧眼”的第一步;一個(gè)“認(rèn)真”,不僅僅態(tài)度的端正,更是反映思考的嚴(yán)密與周審;而一個(gè)“指責(zé)”,就更折射了一個(gè)人的德行,至少是涵養(yǎng)的修煉程度了。這三者構(gòu)成了做一個(gè)聰明人的基礎(chǔ)維度。 ??????????????????????????????????????? (《做個(gè)聰明人》) 4、重復(fù)式過渡。這種過渡一般適用于文章中并列結(jié)構(gòu)的段落

31、之間。例如: ??? 我坦然,所以我快樂,人生也變得美麗。 ??? 坦然是平淡中的快樂?!? ??? 坦然是失意后的自信?!? 坦然是失敗后的樂觀?!? ????????????????????????????????????????? (《坦然的美麗》) 5、承啟式過渡。它是指一個(gè)語句,其前一半承接上文,,其后一半開啟下文,承上啟下,把上下文聯(lián)成一體。例如: 人“個(gè)體”的本性決定了他不可能只看到別人,而心中不裝著自己,他也會(huì)有私欲。然而,事物往往都會(huì)有一個(gè)“度”,人總是生活在一個(gè)群體之中,老是眼中只有自己,而不留給別人立錐之地的話,那么,他將永遠(yuǎn)生活在“自我”中,直至孤獨(dú)地死去

32、。 ?????????????????????????????????????? (《心的舞臺(tái)》) 6、挈領(lǐng)式過渡。一般文章內(nèi)容由總到分需要過渡。例如: 人們都偏愛弱不禁風(fēng)的林妹妹,提到我便一個(gè)個(gè)咬牙切齒,有的罵我虛偽做作,有的指我貪圖名利,有的責(zé)我破壞他人美好感情……這都是因?yàn)樗麄冇糜猩难坨R看我的緣故。 ?????????????????????????????????????????????? (《寶釵鳴冤》) 歷覽古來圣賢人,無不在對事物做出客觀公正的評價(jià),在處理事情上力求做到公正不偏私。 ??????????????????????????????????????????

33、????? (《公則生明?》 【精彩回放】 出色人生的定義 [2001年高考作文] 每一個(gè)生命就如同一個(gè)圓環(huán),它中空而有殘缺,卻又首尾相銜不失圓滿。我們選擇了自己的人生自己的生活方式,或貧或富,活著自己,活著自己的生命……? ???????????????????????????????? ——顧術(shù)理《望生塔上的歌》 一、故事里的故事 一個(gè)年輕人跋涉于人生之路上。在一次船行中小舟遇險(xiǎn),他被迫要放棄一只背囊。在美貌、健康、誠信、機(jī)敏、才學(xué)、金錢、榮譽(yù)之中,他最終選擇了放棄誠信。 于是小舟繼續(xù)前行。 二、故事背后的沉重 看到這樣的故事,我隱約有一種莫可名狀的悲哀。是的,悲哀。

34、 為了那只輕易被放棄的背囊,更為了那輕易放棄“誠信”的年輕人。 或者說,為了所有漠視“誠信”的人。我不知道這些人是不是以為誠實(shí)守信于己無關(guān),但我知道,拒絕誠信的人生絕對不是一個(gè)出色的人生。 三、故事外的生活 曾幾何時(shí),人們開始用堅(jiān)墻固壁將自己“安全”地囚禁在一方小小的水泥籠子里。是為了防范什么?或者是為了隱藏什么?當(dāng)人們殘忍地踐踏著人與人之間的信任與友好時(shí),究竟有沒有想過到底是什么使人與人之間變得如此多疑與善嫉?當(dāng)人們在鋼筋水泥的叢林里旋轉(zhuǎn)著生存時(shí),他們會(huì)不會(huì)擔(dān)心自己的眼睛有一天會(huì)變成沒有情意的金屬質(zhì)?當(dāng)人們戴著精心打造的假面在人前假笑著走過,他們,又有沒有覺得生命中缺少了一點(diǎn)什么?

35、 誠信呵!那只被遺棄的背囊。 四、故事里看人生 前幾日偷閑翻了翻報(bào)紙。有一則消息說,個(gè)人信用不佳者三年內(nèi)拒絕注冊公司、擔(dān)任企業(yè)法人或應(yīng)聘高層管理人員。 好! 看來誠信并不總是被遺忘的角色。 昆德拉在《生命不能承受之輕》中說:所謂人生,即是周而復(fù)始的誠實(shí)、友好、信任的給予與被給予。 我的母親——一位普通的勞動(dòng)?jì)D女、我的偶像——告訴我:誠信是人生的立足點(diǎn)。 于是,今天我在這兒寫下:誠信是人生的支點(diǎn),亦是我為人的準(zhǔn)則。 所謂出色人生,即是誠實(shí)守信、熱愛生活。 評點(diǎn):作者站在“人生”的高度,采取片斷組接的方式抒寫了“誠信”對人生的重要;引名言,敘事例,事例和名言相互呼應(yīng),一抑一揚(yáng),頓

36、挫自如,使結(jié)構(gòu)完滿,互促互動(dòng),水到渠成地完成對“出色人生的定義”。文章是從題目材料生發(fā)感想,由感想聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活中的現(xiàn)象和事例,有反面到正面的材料,從材料中總結(jié)出對生活應(yīng)有的態(tài)度。但作者并沒有采取常規(guī)的結(jié)構(gòu)方法,而是故意打斷,制造“陌生感”,營構(gòu)了較大的想象空間。 雖然分為4個(gè)部分,但小標(biāo)題命名巧妙,小標(biāo)題之間有較為巧妙的內(nèi)在聯(lián)系,使文章渾然一體,無割裂之感。對“出色人生”有自己的思考,體現(xiàn)了一定的獨(dú)創(chuàng)性??梢?,鉤連,不僅表現(xiàn)為如何點(diǎn)題,而且表現(xiàn)為如何在行文中巧妙銜接。作文是學(xué)生與老師的心靈對話。閱卷老師的閱讀動(dòng)機(jī),最重要的有評價(jià)動(dòng)機(jī)和審美動(dòng)機(jī),也就是說,中規(guī)中矩、亦步亦趨的作文,是閱卷教師

37、司空見慣的,我們要抓住基礎(chǔ),寫放膽文,給老師以審美的驚喜和評價(jià)的欲望。 風(fēng),可以穿越荊棘 2004年全國卷/四川考生 生命如風(fēng)。 好一個(gè)亙古的比喻。你也許感慨于它的來也匆匆,去也匆匆,不著一絲痕跡。我卻跋山涉水,在時(shí)空里淘盡沙礫,找到了這個(gè)比喻的真諦: 唯有風(fēng),可以穿越荊棘。 狄金森把人生描繪成籬笆墻的內(nèi)外,我們一層又一層地爬過,事實(shí)上,這層層籬笆綴滿荊棘,我們通過時(shí),往往遍體鱗傷,身心俱毀。這時(shí),你看到,風(fēng)在墻外千縈百折,不屈地呼嘯而過,空氣中凝結(jié)下壯觀的痕跡。 我們趨行在人生這個(gè)亙古的旅途,在坎坷中奔跑,在挫折里涅槃,憂愁纏滿全身,痛苦飄灑一地。我們累,卻無從止歇;我們

38、苦,卻無法回避。烈日暴雨來過,飛沙走石來過,我們布滿傷痕,還要面對一片片荊棘的叢林。 梭羅說:“這兒可以聽到河流的喧聲。那失去名字的遠(yuǎn)古的風(fēng),颯颯吹過我們的樹林?!被蛟S垂問遠(yuǎn)古,能把生命如風(fēng)的真諦領(lǐng)悟。 蘇軾看見了風(fēng)。這個(gè)曾經(jīng)輝煌的文人因黃州詩案而開始落魄,流落四方,輾轉(zhuǎn)難安。在赤壁的月夜,他心灰意懶,看“江上之清風(fēng),山間之明月”,做他那個(gè)神鶴翩躚而舞的夢。面對如江水般深沉的失意,他看見風(fēng)在山頂呼嘯,盤旋,然后帶著撕身裂骨的陣痛穿越過漆黑的荊棘林。剎那間,他心中郁結(jié)的塊壘,纏繞的苦痛隨風(fēng)而散。挫折,痛苦,唯有忘記。 頓悟。 于是他逍遙紅塵,寄情山水,最終文名垂千古。只是,那夜的

39、風(fēng),已遺落于歲月,無人見得了…… 梵高看見了風(fēng)。他在向日葵田地中懶散地躺著,糾結(jié)于一個(gè)難解的疑問與痛苦:耗盡心血的畫作,竟是一幅也無人理解,一幅也賣不出去!對于一個(gè)把藝術(shù)當(dāng)生命的人來說,無人欣賞自己的藝術(shù)好比無人重視自己的生命,這是一種被輕視、被鄙視的痛苦!這是一個(gè)人生命中最大的挫折! 幸而他看見了一陣風(fēng)穿過向日葵田地。那陣風(fēng)被阻擋了,發(fā)出憤怒的吼叫。然而它們向前!向前!全然不顧被招搖的枝干劃破的身軀,它們成功了。 于是他也成功了。 《向日葵》等畫作在他死后不久,直至今日,都是價(jià)值連城的稀世珍品。 …… 關(guān)于風(fēng)的故事太多。 在風(fēng)吹著號角呼嘯而過一座又一座沉默的荊棘林

40、時(shí),相信很多睿智的眼睛看到了它在昭示什么。 唯有風(fēng),可以穿越荊棘。 唯有學(xué)習(xí)風(fēng),我們才能藐視一切挫折,讓痛苦煙消云散,讓快樂灑滿旅途! ??? 點(diǎn)評:作者寄情于風(fēng),讓風(fēng)在文中以一貫之,以風(fēng)為載體,寓情于風(fēng),不但打造了一個(gè)韻味十足的標(biāo)題,亮人眼眸,而且還以風(fēng)設(shè)喻,緊密扣題,有了充滿詩意,飽含哲理的開頭部分。然后,狄金森、蘇軾、梭羅、梵高等在“風(fēng)”的旗幟下集合,表明自己鐘情于風(fēng)的理念,相信惟有風(fēng),才有藐視挫折,化解痛苦的精神和意志,才能讓快樂灑滿生命旅途。 【小試身手】 練習(xí)一:閱讀下面的材料,然后按要求作文。 鄭國有一個(gè)人在一棵樹下避暑,他隨著陽光變化和樹影移動(dòng),挪動(dòng)自己的席子

41、,以此來納涼。等到黃昏時(shí),他又把席子挪到樹下。月亮出來了,他又按照月光和樹影的移動(dòng),挪動(dòng)席子來避免露水淋濕衣服。結(jié)果衣服越來越濕…… 鄭人用“納涼”的辦法“防露”歷來被當(dāng)成笑柄。其實(shí)生活當(dāng)中,與鄭人思維方式相同的人并不少見,當(dāng)然也有許多人的做法正好與之相反。讀了這則寓言,你想到了哪些與“變”相關(guān)的人和事,你是怎樣認(rèn)識“變”的,請以“變”為話題寫一篇不少于800字的文章。 注意:①所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。②立意自定。③文體自選。④題目自擬。⑤不少于800字。⑥不得抄襲。 ? 附例文: 三雙鞋子 躺在垃圾箱中的鞋子終于耐不住寂寞,開始說話了。 布鞋說:“想當(dāng)初我是多么年輕漂亮。我是

42、女主人的母親一針一線精心縫制的,大年三十晚上,我誕生了。女主人把我放在她的床頭,過年那天穿上我高興的東跳西蹦。她對媽媽說一定要好好上學(xué),長大了當(dāng)干部,孝敬母親,為人民服務(wù),……真沒有想到,這人說變就變,變得這么快呀!”皮革鞋說:“老弟,好漢不提當(dāng)年勇,你不是一雙布鞋嗎!我可是頂好的皮鞋呀!而且價(jià)值兩千元,還是王經(jīng)理把我送給女主人的。女主人一見我就喜出望外,她當(dāng)初常帶我去找王經(jīng)理,我們還一起多次去王經(jīng)理的別墅呢,聽她說她是局長,還讓王經(jīng)理有什么困難直接去找她,不過呢,倒是她常去陪王經(jīng)理坐轎車,進(jìn)賓館,吃海鮮,唉……” 尖底子皮鞋聽他倆說得那樣熱鬧,也開口道:“兩位老弟,你看,我才可惜呢,還锃亮

43、锃亮,這不好好的就被拋棄了。想當(dāng)初我可是女主人用公款買的。那時(shí),女主人和一個(gè)俊男在一塊跳舞,我親耳聽他說道‘我手上有公款,可用點(diǎn)買這雙鞋,你可以借給我點(diǎn),先補(bǔ)上嗎?現(xiàn)在查得嚴(yán)?!@位女主人,怎么說拋棄就不要我了呢?以后,她能穿什么樣的高級鞋呢?” 皮革鞋說:“考慮她干什么,我現(xiàn)在只是很懷念過去美好的時(shí)光!” 皮鞋說:“走慣了燈紅酒綠的舞會(huì),見慣的山珍海味的筵席,這與垃圾為伍的日子可怎么過呀!” 布鞋說:“我雖然沒有過高級生活,可我曾擁有過快樂時(shí)光,現(xiàn)在到哪里去找呢!” 三只鞋子累了,慢慢睡去了。 突然,一個(gè)黑影鉆進(jìn)了垃圾箱,三雙鞋子都被驚醒了,它們?nèi)f萬沒有想到,那個(gè)黑影竟是它們的女主人。隨后,便是凄厲的警笛和雜亂的腳步聲,還有一顆心在驚悸的跳動(dòng)…… 12

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