唐宋八大家散文選讀.doc

《唐宋八大家散文選讀.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《唐宋八大家散文選讀.doc（76頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

唐宋八大家散文選讀 教案 進(jìn) 學(xué) 解 ????????????????????????????? 第一課時(shí) 教學(xué)目標(biāo)： ??? 1．理解課文中的重點(diǎn)詞語(yǔ)與句子。 ??? 2．理解文章“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S”的觀點(diǎn)及其對(duì)我們修業(yè)進(jìn)德 的現(xiàn)實(shí)意義。 ??? 3．學(xué)習(xí)本文反話正說(shuō)，巧于避忌，機(jī)智得體的表達(dá)技巧。 ??? 4．理解文義，并積累出自文中的成語(yǔ)。 教學(xué)重點(diǎn)： ??? 1．理解課文中的重點(diǎn)詞語(yǔ)與句子。 ??? 2．理解文章“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S”的觀點(diǎn)及其對(duì)我們修業(yè)進(jìn)德 的現(xiàn)實(shí)意義。 教學(xué)難點(diǎn)： 學(xué)習(xí)本文反話正說(shuō)，巧于避忌，機(jī)智得體的表達(dá)技巧 教學(xué)方法：自學(xué)與討論 一、文章簡(jiǎn)析 ??? 本文寫于元和八年(813)?！杜f唐書·韓愈傳》：“(愈)復(fù)為國(guó)子博士，愈自以才高，累被擯黜，作《進(jìn)學(xué)解》以自嘲。執(zhí)政覽其文……以其有史才，改比部郎中，史館修撰?！薄斑M(jìn)”，即長(zhǎng)進(jìn)、進(jìn)步?！皩W(xué)”，包括“業(yè)”與“行”?！皹I(yè)”指學(xué)業(yè)、事業(yè)，“行”指德行、品第?！敖狻?，辯解，論析。“進(jìn)學(xué)解”，意謂對(duì)增進(jìn)業(yè)、行問(wèn)題的辨析。作者指出增進(jìn)業(yè)、行的方法在于“勤”與“思”，目的是“業(yè)精”“行成”。作者假托向?qū)W生訓(xùn)話，勉勵(lì)他們?cè)趯W(xué)業(yè)、德行方面取得進(jìn)步，學(xué)生提出質(zhì)問(wèn)，他再進(jìn)行解釋，故名“進(jìn)學(xué)解”。作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)學(xué)子要埋頭進(jìn)德修業(yè)，不必考慮有司的明不明、公不公以及自己今后的遇不遇，從而曲折地抒發(fā)自己懷才不遇、仕途坎坷不得意的牢騷，也暗寓著對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者不以才德取人，用人不公不明的諷刺。 二、全文可分為三個(gè)部分。 （一）第一部分(第1段)：寫先生訓(xùn)示。 ? 1、了解文章中的重點(diǎn)詞語(yǔ)。 ? 行成于思??????? 毀于隨???????? 治具畢張?????????????? ?占小善 率以錄??????????? 庸??????????? 揚(yáng)????????????? 有司 2、翻譯句子 行成于思?xì)в陔S 蓋有幸而獲選，熟云多而不揚(yáng) 3、分析課文 作者先提出一個(gè)觀點(diǎn)：“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S?！睂?duì)學(xué)子提出“業(yè)精”“行成”的“進(jìn)學(xué)”標(biāo)準(zhǔn)。這是韓愈對(duì)于“學(xué)”的問(wèn)題長(zhǎng)期體察、思考所形成的真知灼見，以此勉勵(lì)弟子進(jìn)學(xué)，希望世人進(jìn)學(xué)。接著稱頌政治清明，“方今圣賢相逢，治具畢張”；有司選拔任用公正，選取賢能而去不肖，“拔去兇邪，登崇俊良。占小善者率以錄，名一藝者無(wú)不庸”；對(duì)英才的教化得法，“爬羅剔抉，刮垢磨光”。指出人才可以盡展其能的客觀條件已經(jīng)具備，所以．只怕自己不成才，而不怕有司不明、不公，勉勵(lì)諸生 “進(jìn)學(xué)“。但細(xì)究一下．作者言“蓋有幸而獲選．孰云多而不揚(yáng)”，注意“有幸”二字，有幸獲選被任用的人，當(dāng)在少數(shù)，無(wú)幸入圍者則占多數(shù)，作者不談無(wú)幸的一面，而讓下段學(xué)生所言自己的遭遇證之。從而使得本段的結(jié)旬中“患”與“無(wú)患”所揭示的尖銳對(duì)比，實(shí)際上已經(jīng)暗伏了與字面相反的意思。因此，“幸”字是理解本段真意的一個(gè)關(guān)鍵字。 ?第二部分(第2段)：虛擬學(xué)生詰難。 1、? 了解文章中的重點(diǎn)詞語(yǔ) 有年???????????? 披?????????? 記事者?????? 要?????????? 玄??????????? 捐???? 兀兀????????? ?苴??????? 罅?????????? 紹 2、? 翻譯句子 焚膏油以繼晷 補(bǔ)苴罅漏 3、分析課文。 學(xué)生針對(duì)先生的訓(xùn)示，進(jìn)行有力的反駁，分兩層完全推倒先生的說(shuō)法。 第一層從“先生欺余哉”至“先生之于為人，可謂成矣”。 學(xué)生贊頌先生業(yè)精、行成。注意“可謂”所領(lǐng)的幾個(gè)總提句，分說(shuō)四個(gè)不同的方面?！跋壬畼I(yè)，可謂勤矣”，言勤于所業(yè)。 1、是博學(xué)，廣泛閱讀，“口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編”“細(xì)大不捐”； 2、在博學(xué)的基礎(chǔ)上，還精益求精，“記事者必提其要，纂言者必鉤其玄”，抓住重點(diǎn)．掌握關(guān)鍵，形成自己的知識(shí)體系，達(dá)到學(xué)有所專的目的； 3、還持之以恒，“焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年”。“先生之于儒，可謂有勞矣”，言勞于衛(wèi)道?！跋壬谖?，可謂閎其中而肆其外矣”，言文章之著。此前三者論“業(yè)精”?！跋壬跒槿?，可謂成矣”，言“行成”。 第二層從“然而公不見信于人”至段末。 指出先生“無(wú)幸”被重用，遭遇可悲。公務(wù)上得不到別人的信任，私交上得不到朋友的幫助，仕途坎坷，進(jìn)退無(wú)由，甚至落得對(duì)家庭都不能保證妻兒無(wú)饑無(wú)寒的悲慘境地。這種局面是怎么造成的?顯然不是因?yàn)橄壬驮S多無(wú)幸獲選者學(xué)業(yè)不精、德行不成。雖未直斥有司之不明、不公，但已隱含此意。 ?作業(yè)：完成《第二教材》 的習(xí)題一、二 ??????????????????????????????? 第二課時(shí) 教學(xué)目標(biāo)： 1．理解課文中的重點(diǎn)詞語(yǔ)與句子。 2．理解文章“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S”的觀點(diǎn)及其對(duì)我們修業(yè)進(jìn)德 的現(xiàn)實(shí)意義。 3．理解文義，并積累出自文中的成語(yǔ)。 4、總結(jié)全文。 教學(xué)重點(diǎn)： 1．理解課文中的重點(diǎn)詞語(yǔ)與句子。 2．理解文章“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S”的觀點(diǎn)及其對(duì)我們修業(yè)進(jìn)德 的現(xiàn)實(shí)意義。 教學(xué)難點(diǎn)： 1.理解文章“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S”的觀點(diǎn)及其對(duì)我們修業(yè)進(jìn)德 的現(xiàn)實(shí)意義。 2.學(xué)習(xí)本文反話正說(shuō)，巧于避忌，機(jī)智得體的表達(dá)技巧 教學(xué)方法：自學(xué)與討論 教學(xué)過(guò)程： 課文分析： 第三部分(第3段至第5段)：寫先生自責(zé)。 1、? 理解文章中的重點(diǎn)詞語(yǔ)。 工匠只工????????? 登明選公?????????????? 轍環(huán)天下? 絕類離倫?????????? 不要其中??????????????? 從徒 分之宜???????????? 常徒???????????? 陳編???? 2、翻譯句子。 登明選公 雜進(jìn)巧拙 3、分析課文： 作者先以匠人岡材而選用木料、醫(yī)師“俱收并蓄”各類貴賤藥材，引出宰相用人是“登明選公…‘惟器是適”，即量才錄用。接著作者極力褒揚(yáng)孟子、荀子在儒家思想發(fā)展中的巨大貢獻(xiàn)，并極力渲染他們不遇于世的悲慘結(jié)局：“是二儒者．吐辭為經(jīng)，舉足為法。絕類離倫，優(yōu)入圣域，其遇于世何如也?”說(shuō)明這兩位古賢“業(yè)精”“行成”，已達(dá)圣人地步．尚且未能“有幸”。繼而言自己才學(xué)遠(yuǎn)不如二儒，卻沾恩澤，“投閑置散，乃分之宜”。表面上是為古人抱不平，似在為有司開脫，實(shí)際上是以孟、茍自況，以儒家的衛(wèi)道者自居，宣揚(yáng)自己遠(yuǎn)繼儒家道統(tǒng)的功績(jī)，并抒發(fā)自己不見信于有司的憤郁不平之情。但因?yàn)楸砻嫔鲜窃谑稣f(shuō)古人之事，兼及與自己的對(duì)比，所以既表達(dá)了自己的心意，又取得了委婉含蓄的效果。這與屈原所言“與前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人?”異曲同工，只不過(guò)一直接抒懷，一托事寄慨而已。 ? 4總結(jié)全文： 文章幽默中見深刻，含蓄中顯豐贍。諷刺和批判是這篇文章的基調(diào)。本文用問(wèn)答對(duì)話的形式寫別人嘲諷自己失意，自己就進(jìn)行解釋，借以發(fā)泄牢騷。針鋒相對(duì)的解釋，表面心平氣和，字里行間卻充滿了郁勃的感情，也反映了對(duì)社會(huì)的批評(píng)。作者“投閑置散，乃分之宜”的引咎自責(zé)，不過(guò)是反話正說(shuō)?！豆盼挠^止》評(píng)日：“以怨懟無(wú)聊之詞托之人，自咎自責(zé)之詞托之己，言之者無(wú)罪，聞之者知愧-巧于避忌，最為得體?！比缥恼乱婚_頭就寫先生對(duì)學(xué)生的教誨：“方今圣賢相逢，治具畢張，拔去兇邪，登崇峻良…‘諸生業(yè)患不能精，無(wú)患有司之不明；行患不能成，無(wú)患有司之不公”都是反話正說(shuō)，別有寄托感慨，諷刺用人制度的不合理，宣傳任人唯賢的主張，寫得十分巧妙。反語(yǔ)的運(yùn)用，使諷刺不僅寓巧于樸，詼諧幽默，而且形神畢肖，冷峻犀利。 ??? 本文“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S”等語(yǔ)，是凝聚著作者治學(xué)、修德的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶；從“沉浸酞郁”到“同工異曲”一段，生動(dòng)表現(xiàn)出他對(duì)前人文學(xué)藝術(shù)特點(diǎn)兼收并蓄的態(tài)度。韓愈作為散文家，也很推重漢代揚(yáng)雄的辭賦。本文的寫作即有所借鑒于揚(yáng)雄的《解嘲》《解難》等篇，辭采豐富．音節(jié)鏗鏘，對(duì)偶工切，雖屬賦體，然而氣勢(shì)奔放，語(yǔ)言流暢，擺脫了漢賦、駢文中常有的艱澀呆板，堆砌辭藻等缺點(diǎn)。林紓所謂“濃淡疏密相問(wèn)，錯(cuò)而成文，骨力仍是散文”，故應(yīng)說(shuō)是韓愈特創(chuàng)的散文賦，為杜牧的《阿房宮賦》、蘇軾的《赤壁賦》的前驅(qū)。文中有許多創(chuàng)造性的語(yǔ)句，如“纂言者必鉤其玄“‘焚膏油以繼晷…‘回狂瀾于既倒”“年豐而妻啼饑”等到后代壓縮為成語(yǔ)，“貪多務(wù)得-一-‘細(xì)大不捐…‘含英咀華”“佶屈聱牙”“同工異曲”“跋前躓后”“動(dòng)輒得咎”等直接引用為成語(yǔ)?！拔╆愌灾畡?wù)去”，吸取古語(yǔ)，熔鑄新詞，于本篇尤顯。 三、課文討論與檢測(cè)： ?? 1.反復(fù)誦讀文章，體會(huì)“國(guó)子先生”和“諸生”對(duì)話時(shí)不同的情緒，說(shuō)說(shuō)你對(duì)作者內(nèi)心思想感情的理解。 ??? 第一段“先生訓(xùn)示”和第三段“先牛答問(wèn)”，多為揮灑自如的散句，語(yǔ)調(diào)不疾不徐，舒緩輕快，先生的情緒都顯得比較平和而內(nèi)斂。第二段“生徒駁詰”·學(xué)生多為駢偶句，語(yǔ)調(diào)短促，節(jié)奏緊迫，情緒強(qiáng)烈。透過(guò)這樣的對(duì)話，我們可以感受到作者內(nèi)心對(duì)自己不受重用、反遭貶抑的不滿，對(duì)當(dāng)權(quán)者不以才德取人、用人不公的憤懣。 ??? 2．第二段中，“諸生”是從哪幾方l卣對(duì)“國(guó)子先生”給予高度評(píng)價(jià)的?這樣寫有什么作用? ??? 從治學(xué)之勤懇、對(duì)于儒學(xué)的功績(jī)、文章的境界、為人的成功等四個(gè)方面對(duì)先生進(jìn)行高度評(píng)價(jià)。這樣寫是為了表現(xiàn)作者大材小用的處境，含蓄但是卻有力地指斥有司之不明。 ??? 3．文中有一句話表達(dá)了作者關(guān)于“進(jìn)學(xué)”的主要觀點(diǎn)。摘出這個(gè)句子，并談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的理解。 ??? “業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S?！边@雖不是全文的中心觀點(diǎn)，但對(duì)我們讀書治學(xué)卻非常有啟發(fā)價(jià)值；作者強(qiáng)調(diào)了“思”的重要，更是極為可貴。 ? 朋黨論 教學(xué)目標(biāo)： ??? 1、理解文章中的重點(diǎn)詞語(yǔ)和句子。 ??? 2、理解作者對(duì)朋黨的獨(dú)到見解以及這一觀點(diǎn)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。 ??? 3、學(xué)習(xí)文章層層對(duì)比，事、理結(jié)合，深入淺出，以理服人的論證方法。 ??? 4、體會(huì)文章語(yǔ)言的特點(diǎn)及其表達(dá)效果。 教學(xué)重點(diǎn): ??? 1、理解作者對(duì)朋黨的獨(dú)到見解以及這一觀點(diǎn)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。 ??? 2、學(xué)習(xí)文章層層對(duì)比，事、理結(jié)合，深入淺出，以理服人的論證方法 教學(xué)難點(diǎn): 體會(huì)文章語(yǔ)言的特點(diǎn)及其表達(dá)效果。 教學(xué)方法:討論與自學(xué) 教學(xué)過(guò)程: 一、背景介紹: ??? 本文是歐陽(yáng)修于慶歷四年(1044)寫給仁宗皇帝的一封奏章。當(dāng)時(shí)，革新派范仲淹、杜衍等提出了一系列改革主張，成為歷史上有名的“慶歷新政”。以夏竦、呂夷簡(jiǎn)為首的保守派被彈劾罷職后，不甘心其政治上的失敗，廣造輿論，竭力攻擊、誹謗范仲淹等引用朋黨。其陷害忠賢的險(xiǎn)惡用心，深為歐陽(yáng)修所洞察。在《論杜衍范仲淹等罷政事狀》中，歐陽(yáng)修一針見血地指出：“欲廣陷良善，不過(guò)指為朋黨”，“去一善人，而眾善人尚在”，“唯指以為黨則可一時(shí)盡逐”。為駁斥保守派的攻擊，辨朋黨之誣，歐陽(yáng)修寫了這篇《朋黨論》。 二、分析課文： 全文五個(gè)段落。 1、第一段，提出文章的中心觀點(diǎn)。 討論：文章的中心論點(diǎn)是什么？ 文章先從社會(huì)發(fā)展的事實(shí)落筆，“朋黨之說(shuō)，自古有之”，證明朋黨的存在有其歷史的依據(jù)，并為下文征引歷史事實(shí)打下伏筆，然后提出自己的觀點(diǎn)：“惟幸人君辨其君子、小人而已?！蹦敲淳又蠛托∪酥笾g有什么樣的區(qū)別呢?作者用“同道”“同利”鮮明地概括出兩者的不同，使自己的觀點(diǎn)十分鮮明。 2、第二段進(jìn)一步論述君子之朋和小人之朋的區(qū)別。 討論：君子和小人的朋黨有什么樣的區(qū)別？ 1）、君子是真朋，小人是偽朋。從本質(zhì)上說(shuō)明小人無(wú)朋。這一點(diǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一般的朋黨之說(shuō)。這一段是在前一段基礎(chǔ)上的深入剖析。由于小人之朋是從利出發(fā)的，所以只能是暫時(shí)的，只能是假的；而君子之朋出于對(duì)道的共同追求，所以必然能“終始如一”，所以是真的。 2）歐陽(yáng)修指出了道和利，是區(qū)分兩者的關(guān)鍵所在。并且在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步指出：小人是以利，相互勾結(jié)，相互利用，利益相同則相結(jié)為黨，見“利”則相互反目，“利’’盡則分道揚(yáng)鑣；而君子是以“道”相互聯(lián)結(jié)，同道則同德，同德則同心，道永遠(yuǎn)不變，則君子之黨永遠(yuǎn)同心。 討論：什么樣的朋黨才對(duì)國(guó)家有積極的作用？ 故為人君者，但當(dāng)退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣，的結(jié)論。 3、第三段廣泛列舉史實(shí)，證明用君子之真朋則國(guó)興，用小人之偽朋則國(guó)亡。 討論：朋黨從什么時(shí)間就有的？真的朋黨和小人的朋黨對(duì)國(guó)家有什么樣的意義？在論證的過(guò)程中用了什么手法？ 朋黨之說(shuō)，自古有之。文章先列舉堯時(shí)退小人之朋而用君子之朋天下大治的例子，然后列舉舜用君子之朋而天下也大治的例子，這些是正面舉例；接著列舉紂因無(wú)朋而亡國(guó)、周武王因得君子之朋而國(guó)興的事例，這是正反對(duì)舉；最后再舉東漢桓、靈時(shí)的黨錮之禍，和晚唐昭宣帝時(shí)朱全忠殺害名士的事實(shí)，這是引用反面事實(shí)。作者或正，或反，或正反對(duì)比，反復(fù)論證，論證極為有力。 ?4、 第四段在大量引用事實(shí)的基礎(chǔ)上，著重闡述迫害君子之朋則國(guó)亡，信用君子之朋則國(guó)興的道理。 先緊接上文對(duì)紂、漢獻(xiàn)帝、唐昭宗等反面事實(shí)進(jìn)行分析，得出皆“亂亡其國(guó)”的結(jié)論；然后再對(duì)舜被稱為圣人和周能夠興國(guó)的原因進(jìn)行分析，說(shuō)明善于用君子之朋的重要。 5、最后一段收束全文，點(diǎn)明主旨。 三、 本文是一篇富有戰(zhàn)斗性的政論，歷來(lái)享有盛名，為人稱道。它充分體現(xiàn)了歐陽(yáng)修政論的風(fēng)格和特點(diǎn)。其中有兩個(gè)特點(diǎn)特別鮮明： (一)層層對(duì)比，事、理結(jié)合，深入淺出，以理服人。 全文自始至終運(yùn)用了對(duì)比論證的藝術(shù)手法，逐層深入地?cái)[事實(shí)、講道理，以理服人。開頭第一句作者就針鋒相對(duì)、單刀直入地指出：“朋黨之說(shuō)，自古有之，惟幸人君辨其君子、小人而已”，既切中時(shí)弊，又為全文奠定了對(duì)比論證的基調(diào)。下文緊緊圍繞著君子之朋與小人之朋的區(qū)別步步展開：君子以“同道為朋”，小人以“同利為朋”；“小人無(wú)朋”是因其“所好者祿利，所貪者財(cái)貨”；“君子有朋’是由于君子“所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)”。小人以利害相交，必然見利忘義，利盡殘害。即使暫引以為朋，也是“偽朋”，而君子重“道義”，講“忠信”，惜“名節(jié)”，才能“終始如一”，才是“真朋”。其中，“君子”與“小人”、“同道為朋”與“同利為朋”、“小人無(wú)朋”與“君子有朋”、小人之“偽朋”與君子之“真朋”，互相映照，相反相成。在前一部分從事理上進(jìn)行對(duì)比分析的基礎(chǔ)上，從第三段起，作者引證史實(shí)，層層對(duì)比，進(jìn)一步深入論證。作者列舉了從上古堯、舜之時(shí)直至唐之晚年各個(gè)朝代盛衰的大量歷史事實(shí)，緊扣國(guó)家興亡治亂與朋黨的密切關(guān)系，進(jìn)行了反復(fù)的對(duì)比。事與理的結(jié)合，對(duì)比手法的反復(fù)運(yùn)用，起到了化深?yuàn)W為淺顯，令人不得不信服的藝術(shù)效果。 (二)轉(zhuǎn)折句和排比句的交相運(yùn)用，行文既紆徐有致，又富有氣勢(shì)。 ??? 面對(duì)保守派的誹謗，歐陽(yáng)修的心情是十分激憤的。字里行間，我們可以感受到一個(gè)富有憂患意識(shí)的政治家剛正不阿的戰(zhàn)斗精神。同時(shí)，從其從容不迫、紆徐有致的說(shuō)理中，我們又可以看到歐陽(yáng)修沉著冷靜的大將風(fēng)度。表現(xiàn)在其語(yǔ)言的運(yùn)用、句式的選擇上。在對(duì)比論證中，作者多處運(yùn)用了轉(zhuǎn)折句式。一系列轉(zhuǎn)折句式的運(yùn)用，不僅突出了對(duì)比的效果，而且使論述的筆調(diào)趨于舒緩，使文章既明白曉暢，又委婉而耐人尋味。這正是作者所推崇的所謂“責(zé)之愈切，則其言愈緩”的風(fēng)格。 同時(shí)，此文還多處運(yùn)用了排比的句式，增加了文章政論的氣勢(shì)。如第四段，連用五個(gè)“莫如”。轉(zhuǎn)折句和排比句的交相運(yùn)用，使句式長(zhǎng)短相問(wèn)，錯(cuò)落有致，行文時(shí)徐時(shí)疾，張弛有度，充分展現(xiàn)了歐陽(yáng)修政論的藝術(shù)風(fēng)格。 四、拓展與討論: ??? 1．先翻譯下列句子，然后說(shuō)說(shuō)哪一句是文章的主要觀點(diǎn)。 ??? (1)臣聞朋黨之說(shuō)，自古有之，惟幸人君辨其君子、小人而已。 ??? (2)大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，此自然之理也。 ??? (3)小人無(wú)朋，惟君子則有之。 ? ? 名二子說(shuō) 教學(xué)目標(biāo)： ??? 1、理解文章中的重點(diǎn)詞語(yǔ)和句子。 ??? 2、理解作者給兩個(gè)兒子命名的深意，以及本文的寫作目的。 ??? 3、鑒賞文章引物托喻，字少蘊(yùn)深的寫作特點(diǎn)。 教學(xué)重點(diǎn)： ??? 1、理解文章中的重點(diǎn)詞語(yǔ)和句子。 ??? 2、理解作者給兩個(gè)兒子命名的深意，以及本文的寫作目的。 教學(xué)難點(diǎn)：、鑒賞文章引物托喻，字少蘊(yùn)深的寫作特點(diǎn) 教學(xué)方法：講解???? 討論 教學(xué)過(guò)程： 一、介紹文章的寫作的背景：慶歷六年(1046)，蘇洵赴京應(yīng)制舉。盡管他才學(xué)可為“帝王師”，結(jié)果還是落榜了。他對(duì)科舉、對(duì)朝廷失去了信心，轉(zhuǎn)而把希望寄托在兩個(gè)兒子蘇軾和蘇轍身上。次年返鄉(xiāng)，寫了這篇寄寓深重的《名二子說(shuō)》。時(shí)蘇軾11歲，蘇轍8歲。 蘇洵對(duì)兩個(gè)孩子寄予很大希望，他又對(duì)他們的生活道路充滿憂慮?！睹诱f(shuō)》正是通過(guò)闡釋為二子命名的深意，表達(dá)他對(duì)愛(ài)子的勸誡與勉勵(lì)的。 二、分析課文： 1、第一段，“軾”名說(shuō)。 “輪輻蓋軫，皆有職乎車，而軾，獨(dú)若無(wú)所為者”。車子的各部件，輪子、輻條、車蓋、軫木(車廂底部四面的橫木)，就像各有職分，不可或缺，只有車前的軾木沒(méi)有實(shí)際用處。軾是車前的橫木，乘車人可將手俯按在上面，有裝飾車子的作用。所以，“去軾，則吾未見其為完車也”。行文幾度曲折而后揭出正題：“軾乎，吾懼汝之不外飾也”。蘇軾呀，我擔(dān)心的是你不注意外表的掩飾啊。蘇軾性格豪放，鋒芒畢露，從不知掩飾自己的觀點(diǎn)。自幼父親就看清了這一特點(diǎn)，勸誡他多加外飾以免遭禍。這正是為他取名“軾”的初心。 2、第二段，“轍”名說(shuō)。 “天下之車莫不由轍，而言車之功者，轍不與焉”。天下之車無(wú)不循轍而行，但論到車的功用卻沒(méi)有轍的份?！半m然，車仆馬斃，而患亦不及轍”。轍無(wú)論功之福，也不遭仆斃之禍?！笆寝H者，善處乎禍福之間也。轍乎，吾知免矣”。“知免”，是說(shuō)蘇轍的性格會(huì)免于災(zāi)禍。一說(shuō)“免”同“勉”，勉力、盡力的意思。善處于禍福之間，又能勉力向前，這正是為他取名“轍”的深意。蘇轍性格沖和淡泊，深沉不露，并能盡力王事，后位至尚書右丞、門下侍郎。 3、補(bǔ)充介紹：蘇洵寫《名二子說(shuō)》十年后，送二子入京應(yīng)試，過(guò)成都辭別張方平，張出了六道題考兄弟二人，自己則于壁問(wèn)密窺。兩人得題后，即各自思考。轍有疑問(wèn)，指以問(wèn)軾，軾舉筆倒敲幾案，意為“管子注”。又指第二題，蘇軾把第二題勾了，因?yàn)椴o(wú)出處，開始答卷。考完后，張方平對(duì)蘇洵說(shuō)：“二子皆天才，長(zhǎng)者明敏尤可愛(ài)，然少者謹(jǐn)重，成就或過(guò)之。” 4、拓展思考：蘇軾兄弟處于北宋新舊黨爭(zhēng)、矛盾激烈的時(shí)代，而兩人立身之術(shù)不同。蘇軾性格“不外飾”，論事激烈，不為世容，幾次入朝，又幾次“積以論事，為當(dāng)軸者所恨”(《宋史·蘇軾傳》)而外任，還差點(diǎn)被殺。蘇轍遇事能自持論，不依附重臣，所以能自立而免禍。《宋史·蘇轍傳》說(shuō)：“或謂‘軾稍自韜戢，雖不獲柄用，亦當(dāng)免禍’。雖然，假令軾以是而易其所為，尚得為軾哉?”“韜戢”就是“外飾”。確實(shí)，那種不可掩抑的英邁之氣，正是蘇軾之為蘇軾的特點(diǎn)?！短K轍傳》論蘇轍“寡言鮮欲”“君子不黨”，這正是他能處于“禍福之間”“齒爵皆優(yōu)于其兄”的原因。知子莫如父，蘇洵早已預(yù)見到了這一切。 三、課堂討論與歸納： 1．試摹擬作者的口氣說(shuō)說(shuō)“軾乎，吾懼汝之不外飾也”“轍乎，吾知免矣”這兩句話的意思，然后談?wù)勛髡邔?duì)兩個(gè)兒子不同的希望。 “軾啊，我擔(dān)心你不注意外表的修飾啊!”“轍啊，我料知你能免除災(zāi)殃了!” 勸誡蘇軾多加外飾以免遭禍；勸誡蘇轍善處于禍福之間，又能勉力向前。 2．楊慎說(shuō)作者“深知二子”，從這篇短文你能看出作者兩個(gè)兒子各有什么樣的性格特點(diǎn)? 蘇軾性格豪放，鋒芒畢露，從不知掩飾自己的觀點(diǎn)；蘇轍性格沖和淡泊，深沉不露。 ? 《留侯論》教學(xué)設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想 文言文教學(xué)最難的地方在于對(duì)“言”和“文”的處理。無(wú)疑，我們應(yīng)該充分重視“言”，但在如何重視“言”上，各人的理解很不一樣。很多人把過(guò)多的精力放在梳理文言實(shí)詞、虛詞和文言現(xiàn)象上，以為這樣才是重視“言”。自然，文言實(shí)詞、虛詞和文言現(xiàn)象需要我們把它們明確地“分離”出來(lái)，但除了這種“分離”，我們能否搞一點(diǎn)整體性的把握，搞一點(diǎn)信息篩選？事實(shí)上，信息篩選、整體把握，是駕著飛機(jī)在文本上作低空盤旋，是對(duì)“言”的充分尊重和照顧。本著這一思想，我在梳理本文（蘇教版選修課本《唐宋八大家散文選讀》第四課）字詞的基礎(chǔ)上，首先讓學(xué)生跟文本對(duì)話，通過(guò)推理與想象，了解張良成功原因的兩種不同的觀點(diǎn)，進(jìn)而比較不同的文本，讓“言”反復(fù)出現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)視野。有了這種對(duì)“言”的充分重視，現(xiàn)代文教學(xué)的一些方法自然就能合理地使用起來(lái)，就能做到“言”、“文”結(jié)合。 教學(xué)目標(biāo) ????1、了解本文立意的創(chuàng)造性和新穎性，學(xué)習(xí)蘇軾的治學(xué)精神。 ????2、學(xué)習(xí)本文正反對(duì)比、主次分明的寫作特色。 ????3、培養(yǎng)學(xué)生辨證思維和逆向思維的能力。 教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn) ????1、重點(diǎn)：在學(xué)習(xí)本文立意新穎的基礎(chǔ)上，訓(xùn)練學(xué)生的逆向思維。 ????2、難點(diǎn)：比較不同的文本、培養(yǎng)學(xué)生的辨證思維。 課時(shí)安排 ????一課時(shí) 教學(xué)過(guò)程 一、通過(guò)提問(wèn)，解決文中字詞 ????在課前充分預(yù)習(xí)的前提下，讓學(xué)生自由提問(wèn)、共同解決字詞問(wèn)題，同時(shí)教者也可以在自由提問(wèn)的基礎(chǔ)上，適當(dāng)加以補(bǔ)充。提問(wèn)與補(bǔ)充，估計(jì)更多地要涉及以下一些內(nèi)容，教者最好能心中有數(shù)。 1、實(shí)詞 觀其所以微見其意者（見：通“現(xiàn)”，表現(xiàn)，顯露） 是故倨傲鮮腆而深折之（折：使……受摧折，使動(dòng)用法） 鄭伯肉袒牽羊以逆（逆：迎接） 其君能下人，必能信用其民矣（下：居于……之下，謙遜地對(duì)待，名詞活用為動(dòng)詞） 臣妾于吳者（臣妾：稱臣稱妾，或充當(dāng)奴隸） 忍小忿而就大謀（就：成就，完成） 此固秦皇之所不能驚，而項(xiàng)籍之所不能怒（驚：使……受驚。怒：使……發(fā)怒。都是使動(dòng)用法） 當(dāng)淮陰破齊而欲自王（王：立王，稱王，名詞活用為動(dòng)詞） 猶有剛強(qiáng)不忍之氣，非子房其誰(shuí)全之（全：成全） 2、虛詞 匹夫見辱（見：被） 卒然相遇于草野之間（卒：通“猝”，突然） 然亦安知其非秦之世有隱君子者出而試之（安：怎么） 當(dāng)韓之亡，秦之方盛也（方：正） 不為伊尹、太公之謀，而特出于荊軻、聶政之計(jì)（特：只） 句踐之困于會(huì)稽（之：連接主謂之間，取消句子獨(dú)立性） 其狀貌乃如婦人女子（乃：竟） 3、一詞多義) 過(guò)：必有過(guò)人之節(jié)（超過(guò)，超越）/而世不察，以為鬼物，亦已過(guò)矣（錯(cuò)） 怪：其事甚怪（奇怪）/油然而不怪者（以為……怪異，意動(dòng)用法） 其：非子房其誰(shuí)全之？（語(yǔ)氣副詞，表示反問(wèn)，相當(dāng)于“難道”）/此其所以為子房歟（語(yǔ)氣副詞，表示揣測(cè)，相當(dāng)于“大概”） 所以：所以微見其意者（用以……的方式）/觀夫高祖之所以勝，而項(xiàng)籍之所以敗者（……的原因） 二、熟悉文本，感知不同觀點(diǎn) 《留侯論》是一篇史論，屬于議論文。本文集中論述了張良取得成功的一個(gè)重要原因在于“能忍”，“忍”字貫穿全篇。但作者的立論，是建立在駁論的前提和基礎(chǔ)上的，也就是說(shuō)，對(duì)于張良成功的原因，在作者之前已經(jīng)有流行的看法——得益于圯上老人所授的奇書《太公兵法》。按照目前流行的說(shuō)法，在文本之中存在著一場(chǎng)圍繞張良成功原因的對(duì)話——蘇軾與前人的對(duì)話。在補(bǔ)充《留侯世家》的記載之前，應(yīng)該讓學(xué)生首先接觸文本，跟文本對(duì)話，通過(guò)推理與想象，了解張良成功原因的兩種不同的觀點(diǎn)。 討論：本文蘊(yùn)含著關(guān)于張良成功原因的不同觀點(diǎn)，你能根據(jù)文中有關(guān)語(yǔ)句來(lái)談?wù)剢幔? 明確：作者認(rèn)為張良成功在于他能“忍”，而前人認(rèn)為張良成功在于他讀得到了一本神奇的書。 ,三、比較閱讀，了解治學(xué)精神 在前面比較不同觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，為了進(jìn)一步了解蘇軾文章立意的新穎性，可以通過(guò)投影，把《留侯世家》里的相關(guān)文字提供給學(xué)生。引用如下： 良嘗閑從容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：“孺子!下取履!”良鄂然，欲毆之。為其老，強(qiáng)忍，下取履。父曰：“履我!”良業(yè)為取履，因長(zhǎng)跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復(fù)還，曰：“孺子可教矣!后五日平明，與我會(huì)此?！绷家蚬种?，跪曰：“諾。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“與老人期，后，何也?”去，曰：“后五日早會(huì)?！蔽逶浑u鳴，良往。父又先在，復(fù)怒曰：“后，何也?”去，曰：“后五日復(fù)早來(lái)?！蔽迦?，良夜未半往。有頃，父亦來(lái)，喜曰：“當(dāng)如是?！背鲆痪帟?，曰：“讀此則為王者師矣。后十年興，十三年孺子見我濟(jì)北，谷城下黃石即我矣。”遂去，無(wú)他言。不復(fù)見。旦日視其書，乃《太公兵法》也。良因異之，常習(xí)誦讀之。 沛公將數(shù)千人，略地下邳西，遂屬焉。沛公拜良為廄將。良數(shù)以《太公兵法》說(shuō)沛公，沛公善之，常用其策。良為他人言，皆不省。良曰：“沛公殆天授?！? 子房始所見下邳圯上老父與《太公書》者，后十三年從高帝過(guò)濟(jì)北，果見谷城山下黃石，取而葆祠之。留侯死，并葬黃石。每上冢伏臘，祠黃石。 討論：《留侯世家》和《留侯論》二文，除了對(duì)于張良成功原因的說(shuō)法不同之外，還有哪些不同點(diǎn)？ 明確：圯上老人為誰(shuí)？前者認(rèn)為是鬼物，是谷城山下的黃石，他能預(yù)見到張良“后十年興”；而后者認(rèn)為是秦之世出而試之的隱君子。老人來(lái)到圯上的用意是什么？前者認(rèn)為是為了授書，這樣張良“讀此則為王者師矣”，后來(lái)“良數(shù)以《太公兵法》說(shuō)沛公，沛公善之，常用其策”；而后者認(rèn)為是為了“深折”少年張良，教他“能忍”。 歸納：剛才討論出來(lái)的兩個(gè)不同點(diǎn)，加上前面觀點(diǎn)的不同點(diǎn)，這三個(gè)不同點(diǎn)在蘇軾的文章里都有體現(xiàn)。古人說(shuō)：“盡信書，不如無(wú)書?！北疚氖且黄氛?，實(shí)際上也是一篇讀書筆記。作者認(rèn)真讀書，卻并不迷信前人的看法，他善于思考，敢于懷疑，一翻舊案，自抒新見，這樣治學(xué)精神和思維品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)。 四、梳理材料，歸納對(duì)比特點(diǎn) 提問(wèn)：剛才發(fā)生在張良身上的這件事，根據(jù)課本第2段開頭的一句話，我們可以用最簡(jiǎn)潔的字眼來(lái)概括它，這就是“受”，即受兵書。那么，除此之外，本文還寫了張良的幾件事？你能用文中現(xiàn)成的詞語(yǔ)加以概括嗎？ 明確：一件事是“以匹夫之力而逞于一擊之間”，這“一擊”用課本的注釋來(lái)說(shuō)，就是指“張良曾與力士用鐵錘在博浪沙狙擊秦始皇未遂”一事，這樣可用“擊秦帝”三字來(lái)概括。還有一件事是“當(dāng)淮陰破齊而欲自王，高祖發(fā)怒”時(shí)“子房教之”，這可用“教高祖”三字來(lái)概括。按照事件發(fā)生的先后順序，本文共寫了有關(guān)張良的這樣三件事：擊秦帝、受兵書、教高祖。 提問(wèn)：這三件事有什么內(nèi)在的聯(lián)系？ 明確：都圍繞“忍”字，分別是不忍、能忍、用忍。它們分別是從反面、正面、正面來(lái)論證“忍”的，通過(guò)正反對(duì)比，觀點(diǎn)顯得鮮明、有說(shuō)服力。 提問(wèn)：本文還提到了哪些人物？ 明確：還提到伊尹、太公，荊軻、聶政，鄭伯、勾踐，項(xiàng)羽、劉邦。 提問(wèn)：他們又是分別從什么角度來(lái)論證中心論點(diǎn)的？ 明確：伊尹、太公是從正面，荊軻、聶政是從反面，鄭伯、勾踐是從正面，項(xiàng)羽是從反面，劉邦既是從正面又是從反面（因?yàn)閯钣心堋叭獭敝畷r(shí)，也有不能“忍”之時(shí)，而需張良教之）。由此可知，本文在論證上有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，就是正反對(duì)比。 五、解讀題目，學(xué)習(xí)史論寫法 提問(wèn)：本文題目是否可以換成“忍論”或“論忍”？ 明確：不能，因?yàn)楸疚膶儆谑氛?，是由史書上有關(guān)張良的荒謬說(shuō)法引發(fā)思考的，而作者所引用的主要也是張良的事例。“留侯論”這一題目表明了本文論述的主要對(duì)象。這說(shuō)明，史論具有很強(qiáng)的針對(duì)性，寫作時(shí)應(yīng)該突出主要人物、主要事件，做到重點(diǎn)突出、主次分明。 提問(wèn)：如果以“忍論”或“論忍”為題，最好怎么處理張良的事例？ 明確：對(duì)張良的理性分析少一點(diǎn)，對(duì)前人關(guān)于張良奇遇的荒謬說(shuō)法不提或盡量少提，對(duì)張良的三件事進(jìn)行集中論述。 六、適當(dāng)遷移，進(jìn)行思維訓(xùn)練三槐居語(yǔ)文論壇! 1、蘇軾的觀點(diǎn)，是針對(duì)前人對(duì)張良成功的荒謬說(shuō)法而樹立的，自有其合理之處，可是一旦離開了這種針對(duì)性，去泛泛而談“忍小忿而就大謀”，無(wú)疑在事理上是有漏洞的，因?yàn)楫?dāng)忍則忍，不當(dāng)忍則不能忍。 討論：是不是一切情況下都要“忍”？ 明確：假如是敵我之間，假如是邪惡與正義之間的交戰(zhàn)，假如問(wèn)題已涉及到人格、國(guó)格、民族尊嚴(yán)，假如一位國(guó)家一級(jí)飛行員已然倒在歹徒的刀下，假如一位同胞姐妹正在光天化日之下遭禽獸蹂躪，假如某位惡霸已然仗勢(shì)凌法、為霸一方，假如敵寇的鐵蹄已然踏上母親的國(guó)土……假如這個(gè)時(shí)候，你還是一味地隱忍，一味地退讓，那可就無(wú)異于犯罪了。真若如此，天理何在？正義何在？因此，當(dāng)忍之時(shí)自當(dāng)謙忍退讓；不當(dāng)忍時(shí)，自當(dāng)拍案而起，挺身而出！這就是“忍”之辯證法。 2、《留侯論》為蘇軾著名的翻案文章，內(nèi)容創(chuàng)新是其特色。在日常生活中，我們是否有一些“想當(dāng)然”的共識(shí)，但我們不見得同意的事情？比如植物會(huì)“向光”生長(zhǎng)，有沒(méi)有可能是因?yàn)橹参铩芭鹿狻?，故兩邊生長(zhǎng)速率不一，造成植物有不同的生長(zhǎng)情況。又如“沉默是金”、“謙受益、滿招損”是否為必然的結(jié)論？ 賀進(jìn)士王參元失火書 教學(xué)目標(biāo)： ??? 1．理解作者不合理的社會(huì)現(xiàn)象的不滿的思想感情。 ??? 2．學(xué)習(xí)文章的結(jié)構(gòu)安排以及運(yùn)用曲筆來(lái)表達(dá)思想的寫作方法。 ??? 3．體會(huì)文章語(yǔ)言的特點(diǎn)及其表達(dá)效果。 教學(xué)重點(diǎn): ??? 1．理解作者不合理的社會(huì)現(xiàn)象的不滿的思想感情。 ??? 2．學(xué)習(xí)文章的結(jié)構(gòu)安排以及運(yùn)用曲筆來(lái)表達(dá)思想的寫作方法。 教學(xué)難點(diǎn): ??? 體會(huì)文章語(yǔ)言的特點(diǎn)及其表達(dá)效果。 教學(xué)方法:討論與自學(xué) 教學(xué)過(guò)程: 一、作者介紹 ??? 柳宗元，字子厚。少精敏，無(wú)不通達(dá)。他出生于安史之亂平定后的第二十個(gè)年頭。這個(gè)時(shí)期屬中唐。生于安史之亂后唐帝國(guó)已經(jīng)是一蹶不振，除了社會(huì)經(jīng)濟(jì)因長(zhǎng)年動(dòng)亂已大傷元?dú)馔猓刑茣r(shí)期僅就直接威脅上層統(tǒng)治的政治問(wèn)題而言，突出的有兩個(gè)：一是藩鎮(zhèn)割據(jù)，二是宦官擅權(quán)。他參加以王叔文為首的改革集團(tuán)，銳意革新，失敗后被貶為永州司馬。十年后重獲起用回長(zhǎng)安，因?yàn)閯⒂礤a的一首詩(shī)：'紫陌紅塵拂面來(lái)，無(wú)人不道看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。' 又被貶謫，改任柳州刺史，最終客死柳州。 二、導(dǎo)入 ??? 有許多的作家在寫文章的時(shí)候，都喜歡用不尋常的寫法來(lái)取得不尋常的效果。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)一篇奇怪的文章，它就是那種給人不一樣感覺(jué)的文章看標(biāo)題，可知王參元家里不幸失火，而柳宗元不僅不慰問(wèn)反而恭賀他？也許有同學(xué)會(huì)覺(jué)得很奇怪甚至不解，覺(jué)得他做人不厚道，不過(guò)我們不要讓感情影響了我們的正確認(rèn)知，一起研讀這篇文章 三、課文研討 1、朗讀第一段， 思考問(wèn)題：獲悉王參元失火消息后，作者的心理活動(dòng)是什么？ ①作者的心理活動(dòng)：駭?? 疑??? 喜 2、自讀第二段. 根據(jù)'駭、疑、喜'三個(gè)字，找到關(guān)鍵句，劃分層次。 齊讀第一層。 ①作者驚駭?shù)脑蚴鞘裁矗? 明確：突然而至，滫瀡不給。 駭是聽到不幸消息的自然反應(yīng)。 ? 齊讀第二層 ①提問(wèn):'盈虛倚伏，去來(lái)之不可常?；?qū)⒋笥袨檠桑耸级蚶д鸺?.....勞苦變動(dòng)，而后能光明'這幾句話體現(xiàn)出中國(guó)的傳統(tǒng)哲學(xué)思想，請(qǐng)同學(xué)們想一想，在學(xué)過(guò)的課文中，有沒(méi)有文章在思想上與之對(duì)應(yīng)？有沒(méi)有寓言說(shuō)明這個(gè)哲理？有沒(méi)有實(shí)例證明這個(gè)觀點(diǎn)？ 明確：《孟子二章》，'天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能' （重視人的主觀因素，提出'困于心，衡于慮，而后作'的觀點(diǎn)，這樣就把造就人才的主、客觀條件都說(shuō)到了。） 《塞翁失馬》 《太史公自序》 ②作者為什么用了一個(gè)'疑'？ 明確：斯道遼闊誕漫，雖圣人不能以是必信有了懷疑，才有下文的立意之奇，可見杰出的文學(xué)家首先必須是思想者。柳宗元命運(yùn)多舛，這也是一切思想者共同的命運(yùn)，詩(shī)《江雪》，藏頭詩(shī)，千萬(wàn)孤獨(dú)。但是時(shí)間總能證明思想者的價(jià)值。我們后人總能隔著時(shí)間的河流與先賢對(duì)話，他們永遠(yuǎn)活在歷史、現(xiàn)在與未來(lái)。 ?? 齊讀第三層 ①提問(wèn)：作者大喜而賀的原因是什么，'喜'從何來(lái)？他的觀點(diǎn)能成立嗎？ 明確：天火滌蕩，顯白不污。'天火滌蕩'掉什么？財(cái)產(chǎn)、嫌疑。究竟是什么'顯白不污'？才能。天火可以'黔其廬，赭其垣'，但是天火不能'黔其才，赭其志'。柳宗元祝賀的其實(shí)并不是王參元家失火，而是祝賀王參元可以因失火而得以施展才華，他的'賀'就是'吊'，是對(duì)王參元的寬慰和祝福，觀點(diǎn)能夠成立。 王參元能否因此而得以發(fā)揮自己的才能？你認(rèn)為他的命運(yùn)會(huì)因此改變嗎？ ??? 當(dāng)時(shí)社會(huì)的積弊叢生。小人當(dāng)?shù)?、積毀銷骨，連柳宗元這樣得耿介之人甚至做了監(jiān)察御史之后說(shuō)話也無(wú)濟(jì)于事；貪贓枉法，賄賂公行，猜忌橫行；'位卑則足羞，官盛則近諛'；'廉名之士不敢稱善'可見輿論環(huán)境不正常，廉名之士不敢行公道之事，不能振拔于流俗，更是可悲可嘆；君主不賢明，社會(huì)黑暗。 官場(chǎng)口訣：一筆好字，二等才情，三斤酒量，四季衣服，五子圍棋，六出昆曲，七字歪詩(shī)，八套清曲，九品頭銜，十分和氣。 ??? 柳宗元不可能意識(shí)到這是制度的問(wèn)題，他以為妨礙王參元施展才能的只是'嫌疑'。 ??? 如今一把天火終于燒去所有的嫌疑，柳宗元怎能不為之而大喜，怎能不為此而恭賀王參元？最后一段作者進(jìn)一步闡述自己'吊以賀'的理由。 朗讀最后一段， 作者是怎樣勉勵(lì)王參元的？ 明確：勉勵(lì)王參元做一個(gè)'安貧樂(lè)道'的人。 《答司馬諫議書》 教學(xué)目的： 1、領(lǐng)略《答司馬諫議書》簡(jiǎn)明扼要，鏗鏘有力的詞語(yǔ)的運(yùn)用 2、學(xué)習(xí)教學(xué)設(shè)計(jì)>文章層次清晰，條理分明的結(jié)構(gòu)。 教學(xué)重難點(diǎn)： 1、領(lǐng)略《答司馬諫議書》簡(jiǎn)明扼要，鏗鏘有力的詞語(yǔ)的運(yùn)用。 【教學(xué)步驟】 一、生字識(shí)記 聒（guō）：聲音嘈雜，使人厭煩。如：聒耳。 壬（rén）：（1）天干的第九位。 （2）姓。 恤（xù）：<書> （1）顧慮，憂慮。如：不恤人言。 （2）憐憫。如：體恤。 （3）救濟(jì)。如：撫恤。 胥（xū）： （1）<書>胥吏（小官吏）。 （2）互相。 （3）〈書〉齊、皆。如：萬(wàn)事胥備。 度（duó）：<書>難測(cè)；估計(jì)。如：揣度。另讀（dù）： （1）計(jì)量長(zhǎng)短。如：度量衡。 （2）程度。如：極度。 （3）章程；行為準(zhǔn)則。如：法度。 （4）人的氣質(zhì)或姿態(tài)。如：風(fēng)度。 （5）計(jì)劃，主張。 （6）過(guò)（指時(shí)間）。如：虛度光陰。 膏（gāo）： （1）脂肪；油。如：膏火。 （2）很稠的糊狀物。如：牙膏。 （3）肥沃。如：膏腴。本文取此義。 晤（wù）：見面。如：會(huì)晤。 二、詞語(yǔ)識(shí)記 某：作者在信稿上用來(lái)代替自己的名字。 蒙教：承蒙賜教。 竊：謙詞，私下，代“我”。 操：持。 術(shù)：治國(guó)之道，政治主張。 強(qiáng)聒：強(qiáng)作解說(shuō)。聒，喧擾，嘈雜，這里指多話。 略：簡(jiǎn)略。 上報(bào)：回信。 重念：又想到。 視遇：對(duì)待。 厚：優(yōu)厚。 反復(fù)：書信反來(lái)。 鹵莽：粗疏草率，冒失無(wú)禮。 見?。涸徫?。 名實(shí)：名義和實(shí)際。 人主：皇帝。 侵官：增設(shè)新官，侵犯原有官吏的職權(quán)。 生事：生事擾民。 征利：搜刮錢財(cái)，與民爭(zhēng)利。 拒諫：不接受別人的意見。 舉：推行。 辟：排除，駁斥。 壬人：奸人，佞人。指巧言諂媚、不行正道的人。 固：本來(lái)。 習(xí)于茍且：習(xí)慣于得過(guò)且過(guò)。 恤：考慮。 洶洶：波濤聲。這里指反對(duì)新法的吵鬧之聲。 胥怨：相怨。多指百姓對(duì)上的怨恨。胥，互相。 非特：不只是。特，只是。 度（dù）：計(jì)劃，主張。 度（duó）：考慮。 膏澤：給以好處。 不事事：不做任何事情。 敢知：敢于領(lǐng)教。知，領(lǐng)教，接受。 由：機(jī)緣，機(jī)會(huì)。 不任：不勝。 區(qū)區(qū)：情意誠(chéng)摯。 向往之至：仰慕到了極點(diǎn)。 三、古文今譯 （原文）某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也。 蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)。名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以為：受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。 人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善。上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度。度義而后動(dòng)，是而不見可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。 無(wú)由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。 （譯文）我的陳述：昨天承蒙來(lái)信賜教。我私下認(rèn)為與您交好已經(jīng)很久了，可是議論事情每每意見不合，是因?yàn)樗值囊娊庥泻艽蟮牟煌木壒?。雖然想強(qiáng)作解說(shuō)，可想到終究一定不會(huì)得到諒解，所以想約略寫此回信，不再一件一樁地替自己辯解。又想到承蒙您很看重我，在書信往來(lái)中不應(yīng)草率。所以現(xiàn)在詳細(xì)說(shuō)明我這樣做的原因，希望您或許會(huì)原諒我。 原來(lái)讀書人要爭(zhēng)的，主要是名義和實(shí)際是不是相符的問(wèn)題。名義和實(shí)際得到澄清，那么天下的道理也就搞明白了。現(xiàn)在您所拿來(lái)指教我的，認(rèn)為是侵犯職權(quán)、生事擾民、搜刮錢財(cái)、拒絕進(jìn)諫，致使天下人怨恨咒罵。我卻認(rèn)為：從皇帝那里接受旨意，在朝廷上討論法令制度，進(jìn)行修訂，把它交給主管官員去執(zhí)行，算不得是侵犯職權(quán)；推行古代賢明君主的政令來(lái)興利除弊，算不上是滋生事端；替國(guó)家理財(cái)，算不上是搜刮錢財(cái)；駁斥謬論，批駁奸佞，不是什么拒絕進(jìn)諫。至于怨恨咒罵這么多，這本來(lái)是我預(yù)先知道會(huì)這樣。 人們習(xí)慣于得過(guò)且過(guò)，不是一天兩天了。大小官員大多把不關(guān)心考慮國(guó)家大事、附和世俗、討好眾人當(dāng)作上策?；噬舷敫淖冞@種情況，而我不估量政敵的多少，想出力協(xié)助皇上對(duì)抗他們，那么他們?cè)趺磿?huì)不聲勢(shì)洶洶？當(dāng)年盤庚遷都，怨恨的是老百姓，不只是朝廷里的官員罷了。盤庚不因?yàn)槿藗冊(cè)购薜木壒?，就改變他的?jì)劃?？紤]得合情合理之后才行動(dòng)，這樣就看不出有什么后悔的。如果你責(zé)備我在職的時(shí)間很久，不能幫助皇上有大的作為，來(lái)使老百姓得到幸福，那么我承認(rèn)自己的罪過(guò)；如果說(shuō)現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)不做任何事情，只是墨守以前的陳規(guī)舊法罷了，（這）就不是我所敢于領(lǐng)教的了。 沒(méi)有機(jī)會(huì)（和您）見面，（我對(duì)您）不由得從內(nèi)心仰慕到了極點(diǎn)。 四、重難點(diǎn)句子和段落詮釋 1. 第2段作何理解？ 作者在該段以犀利的筆鋒逐一駁斥司馬光對(duì)自己的指責(zé)。開頭先提出一個(gè)雙方均認(rèn)可的道理，“名實(shí)已明，而天下之理得矣?！睘橄挛牡摹罢碧峁┩评砬疤帷＝又鴮?duì)強(qiáng)加給自己的罪名一一反駁，連用“不為……”四個(gè)不容置疑的判斷句，顯示了王安石作為政治家、改革家的風(fēng)度。 2. 第3段作何理解？ 該段具體可分為三個(gè)層次。第一層指出當(dāng)前現(xiàn)狀，并強(qiáng)調(diào)皇上要改變此情況，而自己不顧眾人反對(duì)，要“助上以抗之”，然后用一句反問(wèn)句，增加結(jié)論的不容置疑性。第二層用盤庚遷都的事實(shí)，來(lái)論明自己推行新法的正確性，增強(qiáng)說(shuō)服力。第三層由兩個(gè)假設(shè)句構(gòu)成，內(nèi)容上退中有進(jìn)，前句的退，使后句的駁斥更顯柔中有剛。 五、整體把握、板書教學(xué)設(shè)計(jì)>設(shè)計(jì) （一）板書教學(xué)設(shè)計(jì)>設(shè)計(jì) ?。?）結(jié)構(gòu)圖： 　　　　　　　　┏ 一、交代寫信的緣由 ┓ 　　答司馬諫議書┫ 二、駁斥謬論　 　　┣ 針鋒相對(duì)　 　　　　　　　　┃ 三、分析原因　　　 ┃ 態(tài)度堅(jiān)決 　　　　　　　　┗ 四、書信常規(guī)的結(jié) 　┛ （二）寫作特點(diǎn) 1、詞語(yǔ)運(yùn)用：簡(jiǎn)明扼要，鏗鏘有力。面對(duì)保守派的指責(zé)，作者說(shuō)道：“則固前知其如此也?！薄叭缭唤袢债?dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知?！弊掷镄虚g透露出一種堅(jiān)持自己的信心。 2、中心表達(dá)：本文通過(guò)對(duì)司馬光指責(zé)自己的幾個(gè)方面的辯駁，從而批駁了保守派的不恤國(guó)事、墨守成規(guī)的狀況，表明自己的堅(jiān)決態(tài)度。 3、寫作借鑒：本文層次清晰，條理分明。首先交代寫信的原因，言語(yǔ)委婉有致；接著進(jìn)行合情合理地辯駁，有理有據(jù)，層層深入；最后表明態(tài)度，不失贈(zèng)答之禮。全文一氣貫通，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，這是同學(xué)們需借鑒的 上樞密韓太尉書 教學(xué)目標(biāo)： 1、理解作文順養(yǎng)氣的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)作者少年立志和他的批判精神。 2、體會(huì)文章跨越時(shí)空的聯(lián)想，體會(huì)作者關(guān)于把聯(lián)想交織于議論、抒懷中的思維和寫作方法。 3、積累文言實(shí)詞“形、致、稱、溢、廣、冠、志、壯”等，掌握虛詞“以，而”的作用。 教學(xué)重點(diǎn)： 理解“文者氣之所形”中“文”、“氣”及其兩者的關(guān)系；學(xué)習(xí)作者步步推進(jìn)的議論方法，學(xué)習(xí)議論和抒懷相結(jié)合的寫作方法。 教學(xué)難點(diǎn)： 作者此文為干謁處處自薦，既要表現(xiàn)出自己對(duì)巨公碩卿的景仰，又要不卑不亢、袒露自己的胸襟、豪氣，其分寸進(jìn)退的把握確實(shí)是非常不易的，講解討論時(shí)順注意于此。 作業(yè)布置：完成課課練 教學(xué)過(guò)程： 簡(jiǎn)介作者： 蘇澈(1039-1112)，字子由，眉州眉山人。蘇洵之子，蘇軾之弟，人稱“小蘇”，“唐宋八大家”之一。 簡(jiǎn)介樞密韓太尉： 樞密韓太尉指韓琦。韓琦(1006-1075)，字稚圭，相州安陽(yáng)人。寶元三年1040任陜西安撫使與范仲淹共御西夏有功，被任為樞密副使。后自請(qǐng)為揚(yáng)州、并州等知州。喜祐年間重入政府，擢升為樞密使、宰相，主持全國(guó)軍政，歷任三朝。他反對(duì)王安石變法，與司馬光等同為保守派道首領(lǐng)。封魏國(guó)公，蓍有<<安陽(yáng)集>>。 教讀新課： 1、解決重點(diǎn)詞句 (1)、轍生好為文。生：生性。???轍生十有九年矣。生：出生。 (2)、氣可以養(yǎng)而致。致：得到。 (3)、充乎天地之間，稱其氣之小大。稱： (4)、以為文者氣之所形。形 (5)、其居家所與游者，不過(guò)其鄰里鄉(xiāng)黨之人。居家：??［鄰里鄉(xiāng)黨］古時(shí)五家為鄰，二十五家為里，五百家為黨，一萬(wàn)二“五百家為鄉(xiāng)。 一詞多義 (6)、雖無(wú)所不讀。雖　雖然????雖多而何為？雖，即使。 (7)、故決然舍去然　形容詞詞尾—…·的樣子。然文不可以學(xué)而能。然，連詞?但是。 (8)、 古今詞義 黨　古義：古五百家為黨?不過(guò)其鄰里鄉(xiāng)黨之人　今義：政黨、集團(tuán) 向　古義：從前?向之來(lái)　今義：朝向 嘗　古義：曾經(jīng)?豈嘗執(zhí)筆學(xué)為如此之文哉　今義： 游　古義：交往?其居家所與游者　今義：游泳 虛詞 介詞?憑?太尉以才略冠天下　連詞?來(lái)?聞一言以自壯　連詞?而?天下之所恃以無(wú)憂 倒裝句: 【未之見】動(dòng)賓倒裝句。未見之。沒(méi)有見到您。 2、課文內(nèi)容理解 (1)、作者在文章第一段中提出的觀點(diǎn)是什么，如何證明他的觀點(diǎn)？ 討論并歸納：作者提出觀點(diǎn)是“文不能以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致”。認(rèn)為不培養(yǎng)自己的氣質(zhì)、修養(yǎng)，單去學(xué)習(xí)寫文章，是不可能有所成就?的，而一個(gè)人的氣質(zhì)、修養(yǎng)又是靠學(xué)習(xí)、培養(yǎng)而獲得的。之后，先引用孟子的話為道理論據(jù)來(lái)證明，然后舉孟子，司馬遷二人的事例為論據(jù)來(lái)證明。孟子通過(guò)內(nèi)修養(yǎng)，司馬遷通過(guò)外在閱歷，殊途同歸，都取得很高成就。文中的氣，可以理解為人的胸襟氣度，學(xué)問(wèn)閱歷，見識(shí)情趣等。蘇轍認(rèn)為死守經(jīng)卷，刻意學(xué)習(xí)寫作技法，絕對(duì)?寫不出好文章，道德道德養(yǎng)氣。 ????(2)、第二段作者為什么“決然舍去”？? ????討論并歸納： ????所游者：不過(guò)其鄰里鄉(xiāng)黨之人。 ????所見者：不過(guò)數(shù)百里之間，不足以自廣。 ????所讀者：百氏之書，古人陳?ài)E，不足以激發(fā)其志氣。 ????(3)．作者“決然舍去”的目的是什么？ 討論并歸納：“求天下奇聞壯觀，以知天地之廠大。以養(yǎng)其浩然之氣?！? (4)．作者“決然舍去”看到了什么？ 討論并歸納： 于山：見終南、嵩、華之高。??????于水：見黃河之大且深。 于地：見秦漢故都、京師卞梁。????于人：見歐陽(yáng)修。（未見太尉） (5)．提問(wèn)：最后一段作者“偶然得之，非其所樂(lè)”，作者所樂(lè)的是什么‘Z 討論并歸納： 所樂(lè)的是“使得優(yōu)游數(shù)年之間，將以益治其文，且學(xué)為政”。 (6)．提問(wèn)：第二段寫“太尉以才略冠天下，天下之所恃以無(wú)憂，四夷之所憚以不敢發(fā)，入則周公、召公，出則方叔。召虎……”目的是什么？ ????討論并歸納： 贊頌太尉，表達(dá)自己對(duì)大尉的瞻仰敬慕之情，希望得到太尉的接見；另一方面，也使太尉高興，對(duì)自己有好感，使自己的目的得以實(shí)現(xiàn)。 四、小結(jié) 作者在給韓太尉的信中發(fā)表了自己對(duì)作文章的看法，以及離開家鄉(xiāng)壯游天下的所見，并希望見到韓太尉，得到他的指教。這封信寫得汪 洋恣肆，才情橫溢，不亢不卑，不媚不讒，不愧為大家手筆。 豐 樂(lè) 亭 記 教學(xué)目標(biāo)： ??? 1、理解文章中的重點(diǎn)詞語(yǔ)和句子的意思。 ??? 2、理解文章居安思危，樂(lè)不忘憂的思想感情。 ??? 3、把握文章緊扣“豐樂(lè)”兩字展開，線索清楚而又富于變化的結(jié)構(gòu)。 ??? 4、鑒賞文章把敘事、描寫和議論、抒情熔為一爐，涉筆成趣的語(yǔ)言風(fēng)格。 教學(xué)重點(diǎn)： ??? 1、理解文章中的重點(diǎn)詞語(yǔ)和句子的意思。 ??? 2、理解文章居安思危，樂(lè)不忘憂的思想感情。 ??? 3、把握文章緊扣“豐樂(lè)”兩字展開，線索清楚而又富于變化的結(jié)構(gòu)。 教學(xué)難點(diǎn)：理解文章居安思危，樂(lè)不忘憂的思想感情 教學(xué)方法：自學(xué)與討論 教學(xué)過(guò)程； 一、介紹歷史背景導(dǎo)入課文： ??? 慶歷五年(1045)春，執(zhí)政大臣杜衍、范仲淹、韓琦、富弼相繼罷去，他們推行的“新政”因侵害官僚利益，遭到守舊勢(shì)力阻撓破壞，一年多即告失敗。歐陽(yáng)修時(shí)任河北都轉(zhuǎn)運(yùn)按察使，上《論杜衍范仲淹等罷政事狀》極力為四人辯誣，于是觸怒了新政的反對(duì)派，被貶知滁州。在當(dāng)?shù)刈髡邲](méi)有走向頹廢，而是奮發(fā)有為，使當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)得到了發(fā)展，老百姓安居樂(lè)業(yè)，受到他們的愛(ài)戴。在那里，歐陽(yáng)修又先后寫下了流芳千古的散文名篇《醉翁亭記》和《豐樂(lè)亭記》，含蓄地抒發(fā)了作者心中的憤郁和不平，間接地闡述了自己的見解。 一、分析課文： 1、第一節(jié)介紹了自己在滁州勤于政務(wù)和豐樂(lè)亭的環(huán)境。 討論：“明年”“始”在文章中有什么樣的作用？和我們學(xué)習(xí)過(guò)的《岳陽(yáng)樓記》的開頭有什么相似之處？ 作者初到滁州，就把自己的全部精力用于公務(wù)，待到第二年，豐收在望，才喘了一口氣，句中“明年”“始”足以顯現(xiàn)歐陽(yáng)公之勤于政務(wù)。雖然有清泉只在“州南百步之近”，泉水是那樣的甘甜可口，他也無(wú)暇顧及享受。同時(shí)，這句看似不經(jīng)意的話里恐怕也包含了苦盡甘來(lái)的意味吧。和《岳陽(yáng)樓記》中的“越明年，政通人和，百?gòu)U具興”相似。 討論：豐樂(lè)亭周圍的環(huán)境怎么樣？ 這里有山，有谷，有清泉，環(huán)境幽美，望之令人心曠神怡，讓人流連忘返。 討論：作者疏導(dǎo)泉水和百姓一起去賞泉體現(xiàn)了什么思想？有什么作用？和他的《醉翁亭記》有相同之處嗎？ 都體現(xiàn)了與民同樂(lè)的思想，也是下文生發(fā)議論的基礎(chǔ)。 2、第二段在這一節(jié)中作者介紹了幾個(gè)歷史事件？他的目的是什么？介紹歷史事情在文章的結(jié)構(gòu)上有什么作用？ 明確：（1）介紹了兩個(gè)時(shí)代的歷史事件：先敘述了五代時(shí)期的情況，據(jù)史書記載，后周顯德三年(956)二月，殿前都虞候趙匡J亂襲滁州清流關(guān)，敗南唐兵馬15萬(wàn)人，攻占滁州城，在滁州東門之外擒獲皇甫暉、姚鳳。緊接著，行文又追溯唐朝末年，天下分裂、豪杰紛爭(zhēng)的混亂局面。史載唐廣明元年(880)，王仙芝、黃巢的農(nóng)民起義軍曾攻克滁州。 （2）作者在這里插入兩處敘述，其目的是為了與北宋初年天下太平的局面作對(duì)比，襯托如今生活平靜富足。結(jié)合下文來(lái)看，這是一個(gè)伏筆，為下文的議論作好準(zhǔn)備。 3、第三段介紹了滁州現(xiàn)今的情況。 由于滁州處于江淮之間，地方偏僻，來(lái)此的“舟車商賈、四方賓客”極少；當(dāng)?shù)匕傩諠M足于目前的生活狀態(tài)，“樂(lè)生送死”。讓作者感慨的是，到如今那些經(jīng)歷或了解戰(zhàn)爭(zhēng)的“故老皆無(wú)在者”“百年之間……而遺老盡矣”。人們遠(yuǎn)離戰(zhàn)火有百年之久，已經(jīng)淡忘了戰(zhàn)火的洗劫，戰(zhàn)亂的痛苦，“漠然徒見山高而水清”了。作者在簡(jiǎn)要介紹了目前狀況之后，筆鋒一轉(zhuǎn)，用“孰知上之功德，休養(yǎng)生息，涵煦百年之深也”喚起讀者思考，如今的安逸日子是怎樣獲得的。作者將功勞歸于最高統(tǒng)治者的“功德”，顯得很冠冕，實(shí)際在言語(yǔ)之問(wèn)隱約透出一種憂患意識(shí)。 4、第四段是文章的重點(diǎn)。 （1）文章中的動(dòng)詞用的很傳神舉例說(shuō)明： 句中的“仰”“俯”，不僅交代了觀賞風(fēng)景的角度，而且也交代了觀賞對(duì)象的遠(yuǎn)近，“望”“聽”則準(zhǔn)確地描寫了觀賞時(shí)的動(dòng)作，這番描寫透著一份悠閑；“掇”字生動(dòng)地描寫了對(duì)眼前綻放的鮮花的憐愛(ài)之情，“蔭”字則流露了休憩之時(shí)的愜意的情趣。這兩句話用詞準(zhǔn)確傳神，顯現(xiàn)了歐陽(yáng)修駕馭文字的功底。另外，掇幽芳指春，蔭喬木指夏，風(fēng)霜水雪指秋冬，秋冬草枯葉落，山勢(shì)蠅