《六年級歷史上冊 第24課《承上啟下的魏晉南北朝文化(二)》課件 魯教版五四制》由會員分享,可在線閱讀,更多相關《六年級歷史上冊 第24課《承上啟下的魏晉南北朝文化(二)》課件 魯教版五四制(28頁珍藏版)》請在裝配圖網上搜索。
1、甲骨文甲骨文金文金文大篆大篆小篆小篆隸書隸書楷書楷書行書行書草書草書請同學們結合我們學過的課文想一想漢字的演變過程。請同學們結合我們學過的課文想一想漢字的演變過程。篆書篆書-隸書隸書-楷書楷書-草書草書-行書行書一、大放光彩的書畫藝術一、大放光彩的書畫藝術1.書法書法東晉王羲之成就最高,東晉王羲之成就最高,被稱為被稱為“書圣書圣”,其代表作為其代表作為蘭亭序蘭亭序。王羲之王羲之東晉大書法家東晉大書法家蘭亭集序蘭亭集序摹本摹本天下第一行書 你從王羲之身上學到什么?(各抒己見)漢字的演變過程?漢字的演變過程?思考蘭亭蘭亭“飄若浮云,矯若驚龍?!鳖}扇橋題扇橋2.繪畫繪畫魏晉南北朝時期,魏晉南北朝時期
2、,繪畫藝術有較大發(fā)展。繪畫藝術有較大發(fā)展。東晉顧愷之最具代表,東晉顧愷之最具代表,代表作有代表作有女史箴圖女史箴圖和和洛神賦圖洛神賦圖。東東 晉晉 畫畫 家家顧愷之顧愷之女史箴圖女史箴圖局部局部 顧愷之,東晉畫家,字長康,小字虎頭。今江蘇無錫人,出身士族,多才藝,工詩賦,尤精繪畫,長于人物肖像、山水,有“才絕、畫絕、癡絕”之稱。洛神賦圖洛神賦圖洛神賦圖洛神賦圖 以曹植以曹植洛神賦洛神賦為為腳本,繪曹植于洛水遇宓腳本,繪曹植于洛水遇宓妃的浪漫故事,運筆細勁妃的浪漫故事,運筆細勁古樸,色彩艷麗厚重,人古樸,色彩艷麗厚重,人物刻畫生動傳神,山石、物刻畫生動傳神,山石、樹木和人物的配置比例都樹木和人物
3、的配置比例都反映了魏晉畫風。反映了魏晉畫風。二、佛教的盛行和二、佛教的盛行和神滅論神滅論南北朝時期的佛寺、僧尼人數(shù)表南北朝時期的佛寺、僧尼人數(shù)表 南朝思想家范縝的南朝思想家范縝的滅神論滅神論闡述了闡述了 無神論的思想。無神論的思想。是我國古代思想史是我國古代思想史 上的寶貴遺產。上的寶貴遺產。三、輝煌的石窟藝術三、輝煌的石窟藝術代表:代表:山西大同云岡石窟山西大同云岡石窟 河南洛陽龍門石窟河南洛陽龍門石窟云岡石窟云岡石窟龍門賓陽中洞主尊坐佛龍門賓陽中洞主尊坐佛課堂探究 云岡石窟和龍門石窟均屬于北魏云岡石窟和龍門石窟均屬于北魏統(tǒng)治者為宣傳佛教、加強統(tǒng)治而開統(tǒng)治者為宣傳佛教、加強統(tǒng)治而開鑿的,這些
4、石窟還有現(xiàn)實意義嗎?鑿的,這些石窟還有現(xiàn)實意義嗎?如果你是一名文物保護專家,你打如果你是一名文物保護專家,你打算如何使云岡石窟和龍門石窟永保算如何使云岡石窟和龍門石窟永保藝術魅力?藝術魅力?總結 東晉羲之寫字行,東晉羲之寫字行,書法藝術集大成,書法藝術集大成,代表作品代表作品蘭亭序蘭亭序,“行書行書”天下第一名,天下第一名,后人后人 給王送美譽,給王送美譽,尊稱他為大尊稱他為大“書圣書圣”。東晉愷之畫人物,東晉愷之畫人物,形象逼真好藝術,形象逼真好藝術,代表作品有兩幅,代表作品有兩幅,女史箴圖女史箴圖洛神賦洛神賦。北朝劈山鑿石窟,北朝劈山鑿石窟,“云崗云崗”“”“龍門龍門”最杰出,最杰出,繼承
5、秦漢的風格,繼承秦漢的風格,吸收佛教的藝術。吸收佛教的藝術。當堂達標:當堂達標:1書法逐漸成為一種藝術是在(書法逐漸成為一種藝術是在()A三國時期三國時期 B東漢末年東漢末年 C南北朝時期南北朝時期D兩晉時期兩晉時期2下列關于石窟藝術的表述不正確的是(下列關于石窟藝術的表述不正確的是()A體現(xiàn)了田園詩意境體現(xiàn)了田園詩意境B包含外來藝術特色包含外來藝術特色 C不限于雕刻藝術不限于雕刻藝術D是佛教盛行的結果是佛教盛行的結果 3傳說故事傳說故事“書成換白鵝書成換白鵝”來源于(來源于()A.A.顧愷之的繪畫顧愷之的繪畫 B.B.王羲之的書法王羲之的書法 C.C.陶淵明的詩歌陶淵明的詩歌 D.D.班固的
6、漢賦班固的漢賦 4云岡石窟和龍門石窟開鑿于(云岡石窟和龍門石窟開鑿于()A北魏北魏B東魏東魏 C西魏西魏D北齊北齊 5.下列關于我國兩晉南北朝時期的藝術成就;表述錯誤的是(下列關于我國兩晉南北朝時期的藝術成就;表述錯誤的是()A.蘭亭序蘭亭序是東晉書法家王羲之的代表作;是東晉書法家王羲之的代表作;B.書法逐漸成為一種藝術;書法逐漸成為一種藝術;C.顧愷之的代表作有顧愷之的代表作有女史箴圖女史箴圖和和洛神賦圖洛神賦圖 D.云岡石窟和龍門石窟,是這一時期著名的石窟雕刻藝術云岡石窟和龍門石窟,是這一時期著名的石窟雕刻藝術寶庫。寶庫。簡要說明在魏晉南北朝時期藝術方面取得的成就簡要說明在魏晉南北朝時期藝術方面取得的成就有哪些?有哪些?