高中語文北京版必修1：《歸園田居》教學(xué)素材

《高中語文北京版必修1：《歸園田居》教學(xué)素材》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語文北京版必修1：《歸園田居》教學(xué)素材（5頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

111 歸園田居（代俊杰） ?? 歸園田居 ?? 一、 陶淵明 (選講) ?? 1、陶淵明(365～427)，晉宋時(shí)期詩(shī)人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)。潯陽柴桑(今江西九江西南)人。陶淵明出生于一個(gè)沒落的仕宦家庭。曾祖陶侃是東晉開國(guó)元?jiǎng)?，官至大司馬，都督八州軍事、荊江二州刺史，封長(zhǎng)沙郡公。陶淵明的祖父作過太守，父親早死，母親是東晉名士孟嘉的女兒。 ?? 陶淵明一生大略可分為三個(gè)時(shí)期。 ?? 第一時(shí)期，晉太元十七年(392)陶淵明28歲以前。由于父親早死，他從少年時(shí)代就處于生活貧困之中，但家庭教育很好，讀了《老子》、《莊子》和“六經(jīng)”。不少文、史、神話、小說等“異書”，可能也是在這個(gè)時(shí)候讀的。少年時(shí)代志趣未定?；蛐詯矍鹕?、委懷琴書，或志在四海，向往著胡馬鐵蹄下的張掖與幽州。他的《五柳先生傳》可能寫于青年時(shí)期，其中簡(jiǎn)潔地描述了他“閑靜少言，不慕榮利”、“好讀書不求甚解”，“性嗜酒，家貧不能常得”，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的個(gè)性風(fēng)貌。 ?? 第二時(shí)期，學(xué)仕時(shí)期，從太元十八年他29歲到晉義熙元年 (405)41歲。他因“親老家貧”，離家為江州祭酒。但“不堪吏職，少日自解歸”。在家閑居了五、六年。晉隆安四年 (400)他到荊州，任刺史桓玄屬吏，職務(wù)不明。曾奉命使都。隆安五年 (401)他就因母喪辭職歸家。晉元興三年(404)陶淵明離家東下,入劉裕幕下,任鎮(zhèn)軍參軍。義熙元年(405)，他轉(zhuǎn)任建威將軍江州刺史劉敬宣的參軍。8月，他出任彭澤令。在官80余日。11月，辭官回家。這一時(shí)期，他的重要作品有《歸去來兮辭》等等。 ?? 第三時(shí)期，歸田時(shí)期,從晉義熙二年(406)至宋元嘉四年(427)病故。他歸田之初，家有僮仆,雖然他和妻子也參與耕作，但勞動(dòng)余閑時(shí)間較多，溫飽亦無憂慮?？上Ш镁安婚L(zhǎng)，義熙四年六月，他家遭大火，林室盡焚，宅無遺宇。此后,生活日益貧困。躬耕未廢,饑寒不免。義熙七年,他移居潯陽負(fù)郭之南村,結(jié)識(shí)了不少新的鄰居,其中既有共話桑麻的農(nóng)民,也有共賞奇文、共賦新詩(shī)的文人。晉義熙末年，朝廷又征他為著作郎，被他拒絕。宋元嘉三年，檀道濟(jì)作江州刺史，親自到他家訪問。這時(shí)他病餓臥床。檀道濟(jì)勸他：“賢者處世，天下無道則隱，有道則至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”他說：“潛也何敢望賢，志不及也。”檀道濟(jì)饋以粱肉,被他揮而去之。元嘉四年冬天,終于在貧病交攻之下去世。歸田后20多年，是他創(chuàng)作最豐富的時(shí)期。主要作品有《歸園田居五首》、《飲酒二十首》、《桃花源詩(shī)并記》、《讀山海經(jīng)十三首》、《詠荊軻》、《感士不遇賦》、《與子儼等疏》等篇。 ?? 陶淵明今存詩(shī)歌共125首，計(jì)四言詩(shī)9首,五言詩(shī)116首。他的五言詩(shī)可大略分為兩大類；一類是繼承漢魏以來抒情言志傳統(tǒng)而加以發(fā)展的詠懷詩(shī)，一類是幾乎很少先例的田園詩(shī)。 ?? 2、《歸園田居五首》是他田園詩(shī)中最著名的代表作。 ?? 東晉末陶淵明的出現(xiàn)，使詩(shī)壇大放光彩。陶淵明親身體驗(yàn)過當(dāng)時(shí)官場(chǎng)中的黑暗情狀，對(duì)上層統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽本質(zhì)有一定了解。他以棄官行動(dòng)表示了潔身自好的決心，并在村居生活中與勞動(dòng)人民建立了真摯感情。他的詩(shī)歌，表現(xiàn)了對(duì)官場(chǎng)污濁風(fēng)氣的憎惡和對(duì)田園勞動(dòng)生活的贊美。在藝術(shù)風(fēng)格上,他的詩(shī)自然真樸,言近旨遙，平淡而有思致。這些都使陶淵明成為中國(guó)詩(shī)歌史上最優(yōu)秀的詩(shī)人之一。陶淵明現(xiàn)存文12篇,計(jì)辭賦3篇，韻文5篇，散文4篇。篇數(shù)不多，影響卻很大。 ?? 二、《歸園田居》賞析 ?? ①誦讀詩(shī)作，理清結(jié)構(gòu) ?? 《歸園田居》共五首，課文所選的是第一首。開頭八句寫歸田的原因，可以說是整組詩(shī)總序，以議論出之，跌宕飛動(dòng)，而結(jié)到“歸園田”之上；“方宅”以下十句寫田園景象，天然逼真，是一幅生動(dòng)的村居圖；最后兩句換筆另收，與起首一段呼應(yīng)。全詩(shī)以質(zhì)樸真淳的語言寫出，而音節(jié)鏗鏘，元?dú)饬芾?，得自然之美? ?? 結(jié)構(gòu)圖： 擯棄世俗回歸本性——-田園美景村居之樂-——-本性復(fù)蘇心曠神怡 ?? ②詩(shī)句的品味揣摩 ?? 少無適俗韻，性本愛丘山。誤入塵網(wǎng)中，一去三十年。 ?? 從小就沒有迎合世俗的氣韻，自己天性原本熱愛大自然的山川。錯(cuò)誤地落入世俗的塵網(wǎng)，離開田園一晃就是十三年。（“三十”當(dāng)作“十三”，陶氏從29歲做江州祭酒到41歲辭官歸隱是十二年，這首詩(shī)寫于歸隱次年，正好13年。） ?? 這四句詩(shī)體現(xiàn)了作者怎樣的思想感情和性格？如何理解“韻”和“誤”字？ ?? 起首四句，先說個(gè)性與既往人生道路的沖突，可以說是他對(duì)歸隱前13年生活的總結(jié)。韻、性，都是指為人品格與精神氣質(zhì)?！斑m俗韻”適應(yīng)世俗的情趣，它無非是逢迎世俗、周旋應(yīng)酬、鉆營(yíng)取巧的那種情態(tài)、那種本領(lǐng)吧，這是詩(shī)人從來就未曾學(xué)會(huì)的東西。作為一個(gè)真誠(chéng)率直的人，其本性與淳樸的鄉(xiāng)村、寧?kù)o的自然，似乎有一種內(nèi)在的共通之處，所以“愛丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、與世不合的性格，為全詩(shī)定下—個(gè)基調(diào)，同時(shí)又是一個(gè)伏筆，它是詩(shī)人進(jìn)入官場(chǎng)卻終于辭官歸田的根本原因。但是，人生常不得已。作為一個(gè)官宦人家的子弟，步入仕途乃是通常的選擇；作為一個(gè)熟讀儒家經(jīng)書、欲在社會(huì)中尋求成功的知識(shí)分子，也必須進(jìn)入社會(huì)的權(quán)力組織；便是為了供養(yǎng)家小、維持較舒適的日常生活，也需要做官。所以不能不違逆自己的“韻”和“性”，奔波于官場(chǎng)?；仡^想起來，那是誤入歧途，誤入了束縛人性而又骯臟無聊的世俗之網(wǎng)。一個(gè)“誤”字，顯示了作者對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡和誤入官場(chǎng)的悔恨交加的情緒。“一去三十年”，這一句看來不過是平實(shí)的紀(jì)述，但仔細(xì)體味，卻有深意。詩(shī)人對(duì)田園，就像對(duì)一位情誼深厚的老朋友似地嘆息道：“呵，這一別就是十三年了”內(nèi)中多少感慨，多少眷戀但寫來仍是隱藏不露。 ?? 形象的表現(xiàn)了詩(shī)人渴求擺脫官場(chǎng)羈絆，渴求早日回歸鄉(xiāng)里，依然躬耕的心愿 ?? 羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸田園。 ?? 關(guān)在籠里的鳥懷戀往日的樹林，養(yǎng)在池里的魚思念從前的水潭。如今我歸隱田園，守住樸拙清貧，開荒耕作在這南野間。 ?? B、為什么提到“羈鳥”“池魚”？“拙”是什么意思？ ?? 這是以“羈鳥”和“池魚”作對(duì)比和做襯托，說明自己跟“羈鳥”和“池魚”一般早有擺脫官場(chǎng)束縛、返回田園隱居的強(qiáng)烈愿望，現(xiàn)在終于做到了隱居躬耕，保持了質(zhì)樸的本性。“拙”，《辭?！方忉尅氨孔?，與‘巧’相對(duì)?！独献印罚骸笄扇糇?。’”詩(shī)句中的“拙”即樸拙，含有原始本真的意思，于世俗的虛偽機(jī)巧相對(duì),強(qiáng)調(diào)自己不會(huì)適應(yīng)世俗的潮流，并以此自許。 ?? 方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。 ?? 在方圓十幾畝的宅基上，有八、九間簡(jiǎn)陋的茅舍，枝高葉蜜的榆樹柳樹，陰影遮住了房子的后檐；桃紅李白的果樹，排列在屋子的前邊。遠(yuǎn)處的村莊隱約可見，村落里繚繞著一縷縷輕柔的炊煙。深巷里傳來了陣陣的狗叫聲，樹頂上公雞正在啼鳴。 ?? C、詩(shī)人著重描寫了純潔、幽美的田園景物，產(chǎn)生了怎樣的藝術(shù)效果？ ?? 前四句是近景，雖普普通通、平平常常，在詩(shī)人筆下，構(gòu)成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫。在這畫面上，田園風(fēng)光以其清淡平素的、毫無矯揉造作的天然之美，呈現(xiàn)在我們面前，使人悠然神往。這不是有點(diǎn)兒像世外桃源的光景嗎?這些描寫初讀起來，只覺得自然平淡，其實(shí)構(gòu)思安排，頗有精妙。“方宅十余畝，草屋八九間”，是簡(jiǎn)筆的勾勒，以此顯出主人生活的簡(jiǎn)樸。雖無雕梁畫棟之堂皇宏麗，卻有榆樹柳樹的綠蔭籠罩于屋后，桃花李花競(jìng)艷于堂前，素淡與絢麗交掩成趣，語句間流露出作者心滿意足的欣慰情緒。后四句是遠(yuǎn)景?！芭h(yuǎn)人村，依依墟里煙”，給人以平靜安詳?shù)母杏X，好像這世界不受任何力量的干擾。從近景轉(zhuǎn)到遠(yuǎn)景，猶如電影鏡頭慢慢拉開，將一座充滿農(nóng)家風(fēng)味的茅舍融化到深遠(yuǎn)的背景之中。畫面是很淡很淡很淡，味道卻是很濃很濃，令人胸襟開闊、心曠神怡。而 “狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，則是以動(dòng)映靜、以有聲襯無聲，更顯得鄉(xiāng)間的寧?kù)o、和平。在這里，不僅流露出詩(shī)人對(duì)田園風(fēng)光的由衷喜愛，而且這純樸、幽靜的田園景色與虛偽欺詐、互相傾軋的上層社會(huì)形成鮮明的對(duì)比。 ?? 戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。 ?? 因?yàn)閭兟牄]有塵俗雜事的纏擾，所以室中空寂，身心也有余暇?，F(xiàn)在得以歸田隱居，好像長(zhǎng)期被關(guān)在籠中的鳥兒又得以重返大自然一樣！ ?? D、四句是的寓意是什么？ ?? 與開頭首尾呼應(yīng)，強(qiáng)化了與上層社會(huì)徹底決裂的主題。 ?? ③藝術(shù)特色的把握 ?? 比喻形象貼切 ?? 詩(shī)人把統(tǒng)治階級(jí)的上層社會(huì)比喻作“塵網(wǎng)”，把其中之人比喻作“羈鳥”“池魚”，把退隱田園比喻作沖出“樊籠”，從方“自然”，感情色彩十分鮮明，比喻非常形象、準(zhǔn)確。 ?? 情景交融，富有意境美 ?? 優(yōu)美的抒情詩(shī)，一般都能使描繪的生活圖景和表達(dá)的思想感情交融在一起，形成一種藝術(shù)境界，能使讀者通過想象覺得如同身臨其境，感受到一種意境美。在這首詩(shī)里，我們所接觸到的不是互不相關(guān)的方宅草屋、榆柳桃李、傍晚的村落、墟里的炊煙、深巷中的夠費(fèi)、桑樹顛的雞鳴，而是由這些具體的景物構(gòu)成的一種寧?kù)o安謐、純樸自然的意境，使人深深體味到作者那淡泊恬靜的生活情趣，真正達(dá)到了情景交融的至臻完美的藝術(shù)境界。 ?? 創(chuàng)作風(fēng)格：一種是樸實(shí)無華、清新自然、疏朗沖淡。一種是慷慨激昂、豪邁有力、感情激越。如《詠荊軻》、《讀山海經(jīng)》 ?? 歸園田居為那般？ ?? 在學(xué)習(xí)《歸去來兮辭》時(shí)，我們往往要分析到這樣一個(gè)問題：陶淵明為什么要?dú)w隱？原因常常被分析成這樣：陶淵明自幼家貧，為生活所迫才出來做官，正當(dāng)“程氏妹喪于武昌”（客觀），再加上自己“性剛才拙，與物多杵”與腐敗的社會(huì)風(fēng)氣格格不入，而自己又愛好自然（主觀）等主客觀原因，使得陶淵明歸隱。但筆者認(rèn)為，這不能很完整的作為陶淵明歸隱的原因。下面，就筆者的觀點(diǎn)略作分析： ?? 一 、不愿做官地瀟灑離去？不容于官場(chǎng)的痛苦歸隱？ ?? 公元365年，陶淵明出生在江西的一個(gè)沒落官僚地主家庭。先祖侃曾任大司馬，后因家道中落，才生活困頓。年輕的陶淵明深受儒家思想的浸染，立下大濟(jì)蒼生的抱負(fù)。而在封建社會(huì)，想要實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，唯一的一條路就是入仕為官，治國(guó)平天下。由此可以看出，為官，曾是陶淵明追求的夢(mèng)想。但是，當(dāng)時(shí)的士族門閥制度阻礙了非士族出身的陶淵明的進(jìn)身的機(jī)會(huì)，做一個(gè)能治國(guó)平天下的大官成了他畢生無緣的夢(mèng)想，所以他一直不愿為官。直到29歲，他開始做一些小官，歷任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、建威參軍、彭澤令等官職，直到41歲，任彭澤令的80天后，因?yàn)椴豢稀盀槲宥访渍垩蜞l(xiāng)里小人“而辭去官職從此過著躬耕歸隱的生活，成為中國(guó)隱逸詩(shī)人之祖。 ?? 陶淵明的為官生涯一直持續(xù)了十三年，這對(duì)一個(gè)古人來說是不算短的年份，筆者如果陶淵明真的那么討厭為官，他不可能持續(xù)那么長(zhǎng)的時(shí)間，他之所以堅(jiān)持，幾次為官，是因?yàn)樗麤]有放棄自己的抱負(fù)，試圖為百姓謀福利，然而，官小權(quán)微，官場(chǎng)黑暗，再加上自己剛烈的性格，使他與那個(gè)黑暗的官場(chǎng)格格不入。在不容于官場(chǎng)和想要實(shí)現(xiàn)愿望而這個(gè)愿望在實(shí)際上是不可能實(shí)現(xiàn)的矛盾沖突中，他作了痛苦的抉擇，歸隱田園。他的歸隱，是一種悲哀的淡出，看似平淡的語句中包含的是對(duì)現(xiàn)實(shí)深沉的憤慨。因此，他在離開后也問自己：“既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？”他的歸隱帶著解脫的快樂，但更多的是苦難的加劇。在陶淵明歸隱后，依然為“世與吾相違”而悲哀，還會(huì)問自己“胡為忽惶惶欲何之？” ?? 詩(shī)人的歸隱是對(duì)“本我”“真我”的追求，也是放縱心靈（對(duì)于社會(huì)政治理想和人格價(jià)值的保存）與山水的安慰。 ?? 二 、《桃花源記》和《詠荊珂》《詠山海經(jīng)》等詩(shī)歌的啟示 ?? 歸隱后的陶淵明作了大量的田園詩(shī)歌，用來表達(dá)他歸隱生活的恬淡放達(dá)。如〈〈歸園田居〉〉和〈〈飲酒二十〉〉等等。其中“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”“狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔”描繪的人與自然和睦相處，相與為一的境界和“菜菊東籬下，悠然見南山”的曠達(dá)心境，將心遠(yuǎn)世俗，悠然自在的隱士生活推向了美的極至。我們仿佛看到一個(gè)遠(yuǎn)離世俗，樂天知命的五柳先生。但這只是他生活的一部分?！短一ㄔ从洝泛汀对伹G珂》《詠山海經(jīng)》等詩(shī)歌的出現(xiàn)，正展示了陶淵明無法忘懷心靈的痛苦而又心系天下的另一面。他在《詠荊珂》中寫道：“雄發(fā)指危冠，猛氣沖長(zhǎng)纓，飲餞易水上，四座列群英……惜哉劍術(shù)疏，奇功遂不成。其人雖已沒，千栽有馀情。”歌頌荊珂壯舉的同時(shí)，也為荊珂的失敗感到惋惜，這種惋惜帶著惺惺相惜的情愫。在其《詠山海經(jīng)》等一些詠史書中，“猛志”一詞多次出現(xiàn)（如“邢天舞干戚，猛志固常在”），都表明，那一股濟(jì)事的熱流，始終貫穿他的一生，平淡自然的生活也中未能掩住這股熱流的涌動(dòng)。痛苦，依然存在。 ?? 于是，一個(gè)類似于烏托邦的“桃花源”在這種心境下誕生了。那“不知有漢，無論魏晉，黃發(fā)垂髫，怡然自樂”的理想社會(huì)成為陶淵明逃避現(xiàn)實(shí)，寄托理想的心靈寄托，可是，這樣的社會(huì)是他一生無法企及的。魯迅先生曾說“悲劇，就是把美好的東西撕碎給人看?！倍短一ㄔ从洝氛切腋Ｑ谏w下的悲劇。 ?? 綜觀陶淵明的一生，他遵從了儒家“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的出入世的準(zhǔn)則，然而，他未能大濟(jì)蒼生，也未能獨(dú)善其身，晚年，要靠乞食為生。這是一個(gè)封建社會(huì)下，正直的知識(shí)分子的悲哀，也是整個(gè)社會(huì)的悲哀。 ?? 三 、陶淵明退隱的心理結(jié)構(gòu) ?? 從心理層次分析，陶淵明的退隱也是他審美意識(shí)的必然結(jié)果。審美，有時(shí)候是面臨困境的一種生存狀態(tài)。當(dāng)時(shí)的東晉社會(huì)，政治黑暗，社會(huì)動(dòng)蕩，正盛行著一種審美意識(shí)，這就是史稱的“魏晉風(fēng)度”。諸葛志教授在〈〈中國(guó)原創(chuàng)性美學(xué)〉〉中講到“所謂魏晉風(fēng)度，就是指魏晉名士在追求人格美時(shí)表現(xiàn)出來的特有的作風(fēng)態(tài)度和神情風(fēng)貌，魏晉風(fēng)度是人自覺的標(biāo)志，具有豐富的美學(xué)內(nèi)涵?！倍饕梢苑譃榱髩K：一注重人格個(gè)性特征的張揚(yáng)。二重感情。三語貴“辭約旨豐”。四重生活活力，重神氣。五重視把玩現(xiàn)在的生活情趣。六愛美。 ?? 魏晉時(shí)代是人的自覺時(shí)代。當(dāng)時(shí)的政治現(xiàn)狀，使士人的群體意識(shí)得到消除，而個(gè)人主義得到張揚(yáng)。魏晉名士都主張要張揚(yáng)人的人格特性。反對(duì)虛偽的禮教，實(shí)現(xiàn)人的天性，沖破世俗，投身自然，縱情山水，注重生活情趣的享受。其中，以竹林名士和王羲之等為代表。王羲之的〈〈蘭亭集序〉〉就是當(dāng)時(shí)審美情趣的代表之一。 ?? 陶淵明在這樣的大環(huán)境下，作為東晉名士之一，他的審美情趣當(dāng)然也與他們是大同小異的。他熱愛自然（少無適俗韻，性本愛丘山）；不愿意被束縛（久在樊籠中，復(fù)得返自然）；他剛正不阿，個(gè)性張揚(yáng)（不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒）；他熱愛生活注重對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的把玩（此中有真意，欲辨已忘言）；他追求超凡脫俗，與自然的相與為一（問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏）；他注重生命的活力，注重神氣（登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)）；所以他希望一生“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”！ ?? 當(dāng)他面臨困境，他潛在的審美情趣就成為他的一種生存態(tài)度，所以，這就成為他立志歸隱的另一個(gè)潛在的原動(dòng)力。（完） ?? 附： 《詠荊軻》 ?? 燕丹善養(yǎng)士，志在報(bào)強(qiáng)嬴。招集百夫良，歲暮得荊卿。 ?? 君子死知己，提劍出燕京；素驥鳴廣陌，慷慨送我行。 ?? 雄發(fā)指危冠，猛氣充長(zhǎng)纓。飲餞易水上，四座列群英。 ?? 漸離擊悲筑，宋意唱高聲。蕭蕭哀風(fēng)逝，淡淡寒波生。 ?? 商音更流涕，羽奏壯士驚。心知去不歸，且有后世名。 ?? 登車何時(shí)顧，飛蓋入秦庭。凌厲越萬里，逶迤過千城。 ?? 圖窮事自至，豪主正怔營(yíng)。惜哉劍術(shù)疏，奇功遂不成。 ?? 其人雖已沒，千載有余情。 ?? 讀山海經(jīng) ?? 精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在。 ?? 同物既無慮，化去不復(fù)悔。徒設(shè)在昔心，良晨詎可待！ ?? ?? 111