2013-2014學(xué)年高中語文 第一單元第2課《貝多芬百年祭》講解與例題 北京版必修5

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111 2　貝多芬百年祭 這是一個(gè)不幸的人，貧窮、殘疾、孤獨(dú)。他由痛苦造就，世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造歡樂來給予世界，他用他的苦難來鑄成幸福，用痛苦換來歡樂！他，就是貝多芬。學(xué)習(xí)本課，要了解貝多芬的事跡，把握貝多芬音樂中所體現(xiàn)的精神，并進(jìn)一步正確評價(jià)英雄的人生選擇。 蕭伯納（1856—1950），英國現(xiàn)代杰出的現(xiàn)實(shí)主義戲劇家。他出生于愛爾蘭都柏林的一個(gè)小公務(wù)員家庭，由于家境貧寒，從小不得不自謀生路。他寫過不少議論社會(huì)問題的小冊子，也寫過幾部長篇小說，但是主要成就在戲劇方面。1892年，蕭伯納發(fā)表了第一個(gè)劇本《鰥夫的房產(chǎn)》，這部劇作以其揭露資本主義社會(huì)罪惡的深刻、語言的生動(dòng)機(jī)智和毫不畏縮的戰(zhàn)斗精神，揭開了英國戲劇史上新的一頁。他一生共寫了51個(gè)劇本，數(shù)量之大，在英國戲劇文學(xué)史上是前無古人的。這些作品使他成了20世紀(jì)前半葉英國文學(xué)中成就最高、影響最大的劇作家。1935年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。蕭伯納的主要?jiǎng)∽鬟€有《華倫夫人的職業(yè)》《巴巴拉少校》等。 1．注字音 加點(diǎn)字 讀音 加點(diǎn)字 讀音 澎湃 péng pài 鰥夫 guān 巴赫 hè 熊崽子 zǎi 滑稽詼諧 jī huī xié 上溯 sù 纏綿悱惻 fěi cè 管弦樂 xián 強(qiáng) 倔強(qiáng)[ jiàng 切 切分音 qiē 強(qiáng)壯 qiáng 咬牙切齒 qiè 奔 奔騰 bēn 予 賦予 yǔ 奔頭兒 bèn 予取予求 yú 2．寫漢字 詞語 易錯(cuò)字 干zào 燥 急zào 躁 jué 士 爵 堯shùn禹 舜 3.解詞義 格調(diào)：（1）指不同作家或不同作品的藝術(shù)特點(diǎn)的綜合表現(xiàn)。（2）〈書〉指人的風(fēng)格或品格。 上溯：（1）逆水上行。（2）從現(xiàn)在向過去的年代推算。 纏綿悱惻：形容內(nèi)心痛苦難以排解。也指文章感情婉轉(zhuǎn)凄涼。 前所未有：從來沒有過的。 玩世不恭：以消極、玩弄的態(tài)度對待生活。 4．辨用法 （1）不免　難免 例：①他甚至在街上遇上一位大公和他的隨從時(shí)也總不免把帽子向下按得緊緊的。②討論問題，看法難免會(huì)不一致。 “不免”表示由于前面所說的原因而不能避免某種消極的結(jié)果。后面只跟肯定形式。 “難免”表示因某種情況而發(fā)生不希望出現(xiàn)的結(jié)果。后面可以跟否定詞。 （2）自許　自詡 例：①但是如果我使用了最偉大的這種字眼……貝多芬自己就會(huì)責(zé)怪我；而且誰又能自許為靈魂比巴赫的還偉大呢？②他自詡精通英語，卻連一篇短文也翻譯不好。 “自許”意思是自我稱贊、自命。“自詡”意思是自夸。 1．一百年前，一位雖聽得見雷聲但已聾得聽不見大型交響樂隊(duì)演奏自己的樂曲的五十七歲的倔強(qiáng)的單身老人最后一次舉拳向著咆哮的天空，然后逝去了，還是和他生前一直那樣地唐突神靈，蔑視天地。 點(diǎn)評：這個(gè)長句既是對貝多芬形象的生動(dòng)描寫，又是對他性格的概括總結(jié)，給人留下深刻印象的同時(shí)起到了提綱挈領(lǐng)的作用。 2．貝多芬對莫扎特有一種出于道德原因的恐怖。 貝多芬不是戲劇家，賦予道德以靈活性對他來說就是一種可厭惡的玩世不恭。 點(diǎn)評：這些語句揭示了貝多芬與莫扎特性格與創(chuàng)作的不同之處，貝多芬是特立獨(dú)行、強(qiáng)調(diào)原則的，而莫扎特則相對靈活，能夠融入主流社會(huì)；貝多芬的音樂完全表現(xiàn)心情，莫扎特則更多地考慮了樂式，靈活地給浪子也加上“迷人的圣光”。 3．貝多芬的音樂是使你清醒的音樂。 點(diǎn)評：貝多芬的音樂沒有絲毫的媚俗之處，它能深入聽眾的心靈，振聾發(fā)聵，令人警醒，從而使聽眾感受到生命的尊嚴(yán)和意義。 1．本文所寫的貝多芬在蕭伯納的眼中是怎樣一個(gè)人？ 提示：“他是反抗性的化身”。貝多芬的一生是在孤獨(dú)和不幸的痛苦中度過的，生活的艱難歷練了貝多芬的精神和意志，在這種生活的重壓下，貝多芬沒有逃避，而是直面人生，與生活抗?fàn)?，與命運(yùn)抗?fàn)?，可以說是一個(gè)硬漢性格人物。他的音樂就是反抗性精神的主要載體。 2．文章刻畫人物除了直接描寫外，還調(diào)動(dòng)了哪些藝術(shù)手法？ 提示：文章除了對貝多芬進(jìn)行直接描寫以表現(xiàn)他的個(gè)性外，更多的時(shí)候，作者把他設(shè)置到一個(gè)客觀的環(huán)境之中，運(yùn)用襯托、對比的手法，使人物形象更加鮮明、生動(dòng)。 （1）談到貝多芬的靈魂是“最奔騰澎湃的”時(shí)，與韓德爾、巴赫相比較，突出貝多芬的活力與熱情。 （2）莫扎特、海頓等都是舉世聞名的大音樂家，但在這里，似乎都成了貝多芬的鋪墊和陪襯。把不同性格的人放在一起來突現(xiàn)人物的性格是刻畫人物的重要手法。 （3）從服飾上把貝多芬穿“散腿褲”與莫扎特等人穿“緊腿褲”進(jìn)行比較，形象地寫出了不同身份的兩種人，突出了貝多芬的鮮明個(gè)性。 巧釋“貝多芬之謎” 這是一篇祭文，作者沒有像論說文那樣層層論證，最后表達(dá)出文章的主旨；而是追記了貝多芬的思想和創(chuàng)作的各個(gè)側(cè)面。由于緊緊抓住了“反抗性”這個(gè)深層題旨，文章的議論淋漓盡致，一氣呵成，有著很強(qiáng)的邏輯力量。作者從作曲家“誰也管不住”的性格寫到他“不理睬傳統(tǒng)的風(fēng)尚”，而這些又恰恰是貝多芬區(qū)別于前輩大師海頓和莫扎特的本質(zhì)所在；由這一區(qū)別出發(fā)，作者又精辟地指出了造就貝多芬的時(shí)代因素。最后，作者將這一切集中到作曲家的音樂創(chuàng)作上，揭示了包孕在他的音樂中的前所未有的驚人的活力和激情——這一解開貝多芬之謎的關(guān)鍵。對應(yīng)著這些闡說，作者有意識(shí)地寫到了貝多芬的孤獨(dú)和不為人理解：人們對他的音樂感到困惑，認(rèn)為他是“發(fā)瘋了”，就連海頓這樣從不知道什么是嫉妒的杰出作曲家，也“就是吃不消貝多芬”。羅曼·羅蘭說過，不甘于平庸凡俗的人，往往是孤獨(dú)的；作者寫貝多芬的難為世知，也是在從反面深刻表現(xiàn)出他與黑暗的時(shí)代、與貴族化和宮廷化的傳統(tǒng)和時(shí)尚進(jìn)行不息抗?fàn)幍膫ゴ箪`魂。 藍(lán)色之美 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 魏月明　　 聽古典音樂時(shí)間不長，覺得好聽，旋律動(dòng)人，意境優(yōu)美，但是也僅此而已，卻一直沒有找到真正的感覺，找不到和藝術(shù)家神交的機(jī)會(huì)，始終感覺遺憾，直到昨夜聽《月光奏鳴曲》，感嘆活到今日，才知道什么是心曠神怡。 昨夜聽到貝多芬的《月光奏鳴曲》第一樂章，感覺這支曲子大概是藍(lán)色的，內(nèi)心沁滿清涼。不由令人有“此曲只應(yīng)天上有，人間難得幾回聞”之感慨。想不到以豪放著稱的貝多芬除了《致愛麗絲》之外還有如此出色的柔情似水的作品，窗外雖無月光，然心中的月光卻灑滿了整個(gè)心田。當(dāng)時(shí)就有一種沖動(dòng)，要提筆寫下自己當(dāng)時(shí)的感覺，但是月光如畫，音樂似水，卻讓我沉醉，哪有勇氣離開它們來提起自己手中的筆。 一直心儀中國的古典文化，“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”；“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”等等名句豪邁如斯。卻也有“小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中”；“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆钡耐窦s，這些都讓我心動(dòng)不已。想不到從萬里之外的德意志民族，我也找到了同樣的感覺。讓人心潮澎湃的《命運(yùn)交響曲》，和柔情似水的《月光奏鳴曲》，都于我心有戚戚焉。中文在我看來是世界上最為完美偉大的藝術(shù)，在中文藝術(shù)發(fā)展到頂峰的唐詩、宋詞、元曲，文詞卻能表達(dá)出聲音，表達(dá)出意境。在另一個(gè)世界里的另外一種偉大的藝術(shù)，卻也能從聲音里面聽出意境，真正地了解作者。 感謝傳說中的盲人姐弟，若不是他們，貝多芬也許就沒有靈感來完成這讓人心靜如水的偉大作品。想想在夜深人靜的時(shí)候，月色從窗外灑進(jìn)來，四周的人都已悄然入睡，感受藝術(shù)家的手指在鋼琴上緩緩移動(dòng)，從他的指尖流出簡單卻又優(yōu)美的似水樂章。月光的第一樂章無疑是偉大的，雖然我不懂音樂的基本原理，可是純樸的心讓我有心境去享受這偉大藝術(shù)給人類帶來的美好，簡單的旋律的重復(fù)卻能給人以心靈上的寧靜，偶爾一點(diǎn)弦外之音卻又讓人感覺到原來自己并非處在天堂，卻身在人世，這難道不是貝多芬的偉大之處？信手拈來的作品都讓人如此沉醉，真有古人之風(fēng)。感受音樂，感受鋼琴家的手指在自己的心房上移動(dòng)，在心靈深處用最簡單卻最完美的旋律奏出感人的樂章，窗外月色如畫，此情此景，人世間的一切雜念都不復(fù)存在，心靈得到凈化，仿佛自己回到了童年，和自己親愛的人在夏夜的庭院望著天上的星星，有一種“采菊東籬下，悠然見南山”的意境。感嘆人何必拘泥于紅塵中的功名利祿，卻放棄美好的事情。哎，世上忙忙碌碌的人，為了各種理想盲目奔波，雖然無可指責(zé)，但是沒有心境去享受這人間最美的樂章，卻也殊為憾事。再想想自己，童年的青山綠水都已只能在夢中相見，在北京這現(xiàn)代化的大都市，有的是鋼筋混凝土，自然卻不知何處而去，要是沒有音樂，我的心靈真不知棲身何處。 那么，我怎么表達(dá)我對《月光奏鳴曲》的感受呢？這種感覺我也說不出來，就好像一個(gè)著名的教文學(xué)的教授，上課上到動(dòng)情之處，總是情不自禁地大呼，妙，妙！至于學(xué)生問到妙在何處，老先生卻說，自己去體會(huì)，真乃名師風(fēng)范。文學(xué)一事，在于自己心靈上的感應(yīng)和理解，豈是別人講解得出的。老師引進(jìn)門，修行在個(gè)人。自己不體會(huì)，怎知個(gè)中三味，正所謂“可以意會(huì)，不可以言傳”也。 今晨出門之前，又忍不住聽了聽讓我動(dòng)心的《月光奏鳴曲》，但再也沒有昨夜之感覺，難道自己心中已有雜念？難道音樂要在夜深無人的時(shí)候聽？ 藍(lán)藍(lán)的天空，藍(lán)藍(lán)的樂曲，每當(dāng)我聽到貝多芬的音樂時(shí)總感到一種藍(lán)色的美。讓我們一起去聆聽貝多芬的天籟之音吧！ （有刪改） 作者抓住了欣賞音樂的獨(dú)特感受——藍(lán)色，還習(xí)慣于用古詩詞表達(dá)自己的心情，試著在西方最偉大的文化和東方最偉大的文化之間找出共同點(diǎn)，可謂構(gòu)思奇特，獨(dú)具匠心。 貝多芬把整個(gè)生命都奉獻(xiàn)給了藝術(shù)，這一信念趨使他陷入到瘋狂的情結(jié)中，抗拒著人生的重負(fù)，接受著命運(yùn)的磨礪（如本身身體的殘疾）。他這一生都在與命運(yùn)進(jìn)行抗?fàn)?。請圍繞“與命運(yùn)抗?fàn)帯边@一中心，儲(chǔ)備寫作素材。 ●命運(yùn)并非機(jī)遇，而是一種選擇；我們不該期待命運(yùn)的安排，必須憑自己創(chuàng)造命運(yùn)。 ——布萊克 ●我要扼住命運(yùn)的咽喉。它決不能使我完全屈服！ ——貝多芬 ●人可以支配自己的命運(yùn)，若我們受制于人，那錯(cuò)處不在我們的命運(yùn)，而在我們自己。——莎士比亞 ●當(dāng)命運(yùn)遞給你一個(gè)酸檸檬時(shí)，設(shè)法把它制造成甜的檸檬汁?！旯? ●項(xiàng)羽之死 項(xiàng)羽與劉邦爭霸，最后項(xiàng)羽被劉邦的部隊(duì)圍困于垓下，他沖出重圍逃到烏江邊，因?yàn)闊o顏見江東父老，在江邊自刎而死。死之前，他歸納自己失敗的原因時(shí)認(rèn)為，他滅亡的命運(yùn)是上天安排的，與他本人的用兵之道無關(guān)。事實(shí)上，項(xiàng)羽驕傲輕敵，只重武力，不肯聽從別人的建議，他失敗的主要原因在他自己身上，而不是命運(yùn)不濟(jì)。 ●素材運(yùn)用示例 1．不要向挫折輕易言敗。這是快樂人生克服痛苦的第一步。著名作曲家貝多芬喪失了聽力，這對他來說是人生中莫大的挫折。但他百折不撓的精神戰(zhàn)勝了失去聽力給他帶來的重重阻礙，從痛苦的堅(jiān)巖中發(fā)掘出無盡的靈感，導(dǎo)引出快樂的甘泉，他抗擊挫折的決心在旋律中躍動(dòng)，他沉迷音樂的快樂在音符間流淌。 于是，貝多芬的人生是快樂的人生。（2004年全國卷Ⅱ高考滿分作文《快樂人生》） 2．貝多芬甩開了塵世的喧囂，在音樂的國度里盡情跳躍；居里夫婦拋開了名利的紛擾，在科學(xué)的世界中邁出了更深遠(yuǎn)的步伐；陶淵明忘卻了世俗的黑暗，在自由的南山中悠然采菊……他們在人生路上輕松徜徉，嗅著人間的芬芳。（2005年湖南高考滿分作文《輕松起跑》） 一、貝多芬逝世后，人們對他的評價(jià) 勃拉姆斯說：我的身后總是響起巨人的足音…… 舒曼說：我沒有能見到貝多芬一面，沒有能把我發(fā)熱的頭額貼在他的手上，只要能夠有這么一次，我甚至肯獻(xiàn)出我的大半生。 威爾第說：在這個(gè)名字面前，所有的人都要匍匐致敬。 德彪西說：自從貝多芬死后，交響樂已經(jīng)顯得無用了。 布索尼說：貝多芬是理想的化身，貝多芬就是一個(gè)時(shí)代。 二、《貝多芬百年祭》賞析（張東明） 這篇議論性散文之所以能給人以強(qiáng)烈的感染，是因?yàn)樗挥谛蜗笮?。使議論性文章富于形象性的手法大致有兩種，一種是在抽象議論的同時(shí)伴之以生動(dòng)具體的描繪，譬如說貝多芬《第七交響樂》最后的樂章“可以引起最黑最黑的舞蹈家拼了命地跳下去”，等等；另一種將概念形象化，喻巧則理至，它有助于作者將深刻的思想傳達(dá)得深入淺出而又生動(dòng)風(fēng)趣。需要指出的是，議論性散文中生動(dòng)貼切地運(yùn)用蘊(yùn)涵豐富的形象，又是作者富于智慧的表現(xiàn)，還不僅僅是表述技巧問題。 作品沒有像一般紀(jì)念文章那樣使用“偉大”“杰出”“不朽”這類形容詞，而是代之以“最奔騰澎湃的靈魂”這樣一類語言，它們體現(xiàn)著作者的非凡見識(shí)，也準(zhǔn)確地概括了貝多芬及其音樂創(chuàng)作的特征，這樣就大大增加了作品的概括力。再如第二段一開始，“這樣奔騰澎湃，這種有意的散亂無章，這種嘲諷，這樣無顧忌的嬌縱的不理睬傳統(tǒng)的風(fēng)尚”，四個(gè)斬截的陳述句，就囊括了貝多芬音樂的基本內(nèi)涵。這種確切、簡練的語言風(fēng)格，又為作品雄辯豪放的氣勢增添了更大的力度。 （選自《外國散文名篇選讀》，作家出版社1986年版，有刪節(jié)） 111