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1、孟子 二章,,,,,前372前289 戰(zhàn)國(guó)時(shí)思想家 教育家,,,,孟子,,,,孟子故里(山東鄒城 ),第一章: 得道多助失道寡助,,,,預(yù)習(xí):根據(jù)課本注釋朗讀和口譯,,,,朗讀 正音:,s,天時(shí)不如地利,地利不如人和。 三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之,必有得天時(shí)者矣;然而不勝者,是天時(shí)不如地利也。 城非不高也,池非不深也,兵革非不堅(jiān)利也,米粟非不多也;委而去之,是地利不如人和也。故曰,域民不以封疆之界,固國(guó)不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔;故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。,,,,按課文
2、注釋?zhuān)酉聞澗€(xiàn)者)口譯記住加紅色詞語(yǔ),天時(shí)不如地利,地利不如人和。 三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之,必有得天時(shí)者矣;然而不勝者,是天時(shí)不如地利也。 城非不高也,池非不深也,兵革非不堅(jiān)利也,米粟非不多也;委而去之,是地利不如人和也。,有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令及政治形勢(shì),有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì),人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié),,,,按課文注釋?zhuān)酉聞澗€(xiàn)者)口譯記住加紅色詞語(yǔ),故曰,域民不以封疆之界,固國(guó)不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔;故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。,界限,這里意思是限制,邊疆,,,,翻譯句子,,
3、,,域民不以封疆之界,固國(guó)不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利。,使百姓定居下來(lái)不遷移到別處,不能靠劃定的邊疆的界限,鞏固國(guó)防,不能靠山川的險(xiǎn)固,征服天下不能靠武力的強(qiáng)大。,,,,得道者多助,失道者寡助。,能施仁政的君主,幫助支持他的人就多,不行仁政的君主,支持幫助他的人就少。,,,,寡助之至,親戚畔之。多助之至,天下順之。,幫助他的人少到極點(diǎn),父母兄弟也會(huì)背叛他。 幫助他的人多到極點(diǎn),天下的人都會(huì)歸順?biāo)?,,,故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。,所以(能行仁政的)君主不戰(zhàn)則已,戰(zhàn)就一定勝利。,,,,譯文,有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令,比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì);有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì),比不上人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。
4、 (例如一座只有)三里的小城,七里的外城,四面包圍起來(lái)攻打它,卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城,一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了,可是不能取勝,這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令,比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀。 城墻并不是不高,護(hù)城河并不是不深,武器裝備也并不是不精良,糧食供給也不是不充足,但是,(守城一方還是)棄城而逃,這是因?yàn)樽鲬?zhàn)的地理形勢(shì)比不上人心向背,內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊。,,,,所以說(shuō),使百性定居下來(lái)不遷移到別處,不能只靠劃定的邊疆的界限,鞏固國(guó)防,不能只靠山川的險(xiǎn)固,征服天下不能只靠武力的強(qiáng)大。能施行“仁政”的君主,幫助支持他的人就多,不行“仁政”的君主,支持幫助他的人就少。幫助他的人少到了
5、極點(diǎn),父母兄弟也會(huì)背叛他。幫助他的人多到了極點(diǎn),天下的人都會(huì)歸順?biāo)?。憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件,去攻打那連親戚都反對(duì)的寡助之君。所以(能行仁政的)君主不戰(zhàn)則已,戰(zhàn)就一定勝利。,,,,答問(wèn),,,,第二自然段論證,天時(shí)不如地利,第三自然段論證,地利不如人和,這兩段都采用了論證法,對(duì)比,,,,第2、3自然段有四個(gè)短句代表了“地利”,它們是:,三里之城 七里之郭 城非不高也 池非不深也,,,,“域民不以封疆之界,固國(guó)不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利?!边@是從反面說(shuō)。從正面說(shuō),“域民”、“固國(guó)”、“威天下”應(yīng)靠什么呢?,應(yīng)靠施仁政,,,,“得道者多助,失道者寡助”的“道”指的是什么?,施仁政,,,,指出文
6、中一個(gè)通假字,“畔”通“叛”,,,,本章有兩組排比句,他們是:,“城非不高也,池非不深也,兵革非不堅(jiān)利也,米粟非不多也” “域民不以封疆之界,固國(guó)不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利”。,,,,此外還有四組駢句,他們是:,天時(shí)不如地利,地利不如人和。 三里之城,七里之郭。 得道者多助,失道者寡助。 寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之 。,,,,請(qǐng)劃分下列句子的節(jié)奏:,域民不以封疆之界,固國(guó)不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利。,域民不以封疆之界, 固國(guó)不以山溪之險(xiǎn), 威天下不以兵革之利。,,,,歸納“之”的不同用法:,1.三里之城,七里之郭 2.環(huán)而攻之而不勝 3.多助之至,天下順之,助詞,的,,
7、,,代詞,它,指城,無(wú)實(shí)際意義取消句子獨(dú)立性,代詞,它,指施仁政者,段落層次,一(第段)提出中心論點(diǎn):天時(shí)不如地利,地利不如人和。 二(第、段)具體論證天時(shí)不如地利,地利不如人和。 (第段)以對(duì)一小城環(huán)而攻之而不勝為論據(jù),論證天時(shí)不如地利。 (第段)用雖有高城深池的地利條件卻“委而去之”作論據(jù),論證地利不如人和。 三(第段)得出結(jié)論:得道多助,失道寡助,,,,第二章:生于憂(yōu)患,死于安樂(lè),,,,根據(jù)課本注釋朗讀和口譯,,,,,,,朗讀 正音:,qun,g,yu,o,x,f,zng,舜發(fā)于畎畝之中,傅說(shuō)舉于版筑之間,膠鬲舉于魚(yú)鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。 故天將降大任于是人也
8、,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。,朗讀 正音:,b,人恒過(guò),然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。 然后知生于憂(yōu)患,而死于安樂(lè)也。,,,,舜發(fā)于畎畝之中,傅說(shuō)舉于版筑之間,膠鬲舉于魚(yú)鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。 故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。,,,,按課文注釋?zhuān)酉聞澗€(xiàn)者)口譯記住加紅色詞語(yǔ),使受苦,使勞累,違背不順,使驚動(dòng),使堅(jiān)韌,按課文注釋?zhuān)酉聞澗€(xiàn)者)口譯記住加紅色詞語(yǔ),人
9、恒過(guò),然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。 然后知生于憂(yōu)患,而死于安樂(lè)也。,因,,,,翻譯句子,,,,故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。,所以,上天將要下達(dá)重大使命給這個(gè)人,一定要先使他的內(nèi)心痛苦,筋骨勞累,體膚餓瘦,身受貧困之苦,所行不順,使他所做的事顛倒錯(cuò)亂(通過(guò)這些)來(lái)讓他內(nèi)心警覺(jué),使他的性格堅(jiān)韌起來(lái),增長(zhǎng)他的才干。,,,,入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。,一個(gè)國(guó)家,內(nèi)部如果沒(méi)有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士,外部沒(méi)有敵國(guó)外患,這個(gè)國(guó)家就往往會(huì)滅亡
10、。,,,,然后知生于憂(yōu)患,而死于安樂(lè)也。,這樣人們才會(huì)明白,憂(yōu)患(能激勵(lì)人勤奮)使人生存發(fā)展,而享受安樂(lè)使人萎靡死亡。,,,,譯 文,舜從田野中發(fā)跡,傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中高升,膠鬲自魚(yú)鹽販中被舉用,管夷吾從獄官手里獲釋被錄用,孫叔敖從隱居海邊進(jìn)了朝廷,百里奚從奴隸市場(chǎng)被買(mǎi)回登上了相位 所以,上天將要下達(dá)重大使命給這個(gè)人,一定要先使他的內(nèi)心痛苦,筋骨勞累,體膚餓瘦,身受貧困之苦,所行不順,使他所做的事顛倒錯(cuò)亂(通過(guò)這些)來(lái)讓他內(nèi)心警覺(jué),使他的性格堅(jiān)韌起來(lái),增長(zhǎng)他的才干。,,,,一個(gè)人常犯錯(cuò)誤,然后才能改正,內(nèi)心受困,思緒阻塞,然后才能有所作為;(憔悴枯槁)從臉色上顯露出來(lái),(吟詠嘆息之氣)在
11、聲音中表現(xiàn)出來(lái),然后才能為人們所了解。一個(gè)國(guó)家,內(nèi)部如果沒(méi)有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士,外部沒(méi)有敵國(guó)外患,這個(gè)國(guó)家就往往會(huì)滅亡。 這樣,人們才會(huì)明白,憂(yōu)患(能激勵(lì)人勤奮)使人生存發(fā)展,而享受安樂(lè)使人萎靡死亡。,,,,答問(wèn),,,,這一章應(yīng)用了什么論證方法?,舉例論證 道理論證 正反對(duì)比論證,,,,第一自然段列舉的六個(gè)人有什么共同特點(diǎn)?,都經(jīng)歷了艱難困苦的考驗(yàn),然后才成就了大業(yè)。,,,,“故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能?!边@個(gè)句子中對(duì)“是人”進(jìn)行的磨練可以分為以下幾個(gè)方面,請(qǐng)你將原文按此歸類(lèi)。 行為方面: 生活方面: 精神方
12、面: 身體方面:,行拂亂其所為,餓其體膚,空乏其身,苦其心志,動(dòng)心忍性,勞其筋骨,,,,請(qǐng)指出文中的三個(gè)通假字,“說(shuō)”通“悅” “曾”通“增” “衡”通“橫” “拂”通“弼”,,,,“征于色,發(fā)于聲,而后喻” 三個(gè)短句都有省略,請(qǐng)補(bǔ)出其省略成分。,(憔悴枯槁)征于色, (吟詠嘆息之氣)發(fā)于聲, 而后(眾人才能)喻(之)。,,,,劃分下列句子的節(jié)奏,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為。,必先苦其心志,勞其筋骨, 餓其體膚,空乏其身, 行拂亂其所為。,,,,段落層次,(第、段)舉例論證人才要經(jīng)過(guò)艱難困苦的磨練。 (第段)用道理從正反兩方面論證艱難困苦能激發(fā)斗志,國(guó)無(wú)憂(yōu)患易遭滅
13、亡的道理。 (第段)歸納中心論點(diǎn):生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)。,,,,歸納復(fù)習(xí),,,,給加點(diǎn)的字注音畎畝傅說(shuō)膠鬲百里奚曾益法家拂士,qun,yu,g,x,zng,b,,,,解釋詞語(yǔ),天時(shí): 地利: 人和: 郭: 城: 兵革: 米粟:,有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令及政治形勢(shì)。 有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì); 人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。 外城。 城墻。 武器裝備。 糧食。,,,,是: 域: 封: 固: 威: 道: 至:,,,,這。 界限,用作動(dòng)詞,譯為“限制”。 疆,邊疆。 鞏固。 威懾,威服。 孟子主張的“道”為施仁政。 到極點(diǎn)。,,百里奚舉于市: 天將降大任于是人也: 苦其心志: 勞其筋骨: 空乏其身: 法家拂士
14、: 動(dòng)心: 忍性:,,,,市場(chǎng). 這 使受苦。 使勞累。 使受貧窮。 違背,不順。 使驚動(dòng)。 使堅(jiān)韌。,,第一章的論點(diǎn)是:,天時(shí)不如地利,地利不如人和。,,,,第二章的論點(diǎn)是:,生于憂(yōu)患, 死于安樂(lè)。,,,,擴(kuò)展遷移,,,,能力遷移,用下列句中紫色的詞分別寫(xiě)幾個(gè)成語(yǔ)或古詩(shī)文名句: 1.七里之郭 2.失道者寡助 3.寡助之至,親戚畔之,青山郭外斜,出郭相扶將, 水村山郭酒旗風(fēng) ,,寡廉鮮恥,寡不敵眾,少言寡語(yǔ),稱(chēng)孤道寡,至理名言,可憐之至,辛苦之至,,,,從學(xué)過(guò)的古詩(shī)文和成語(yǔ)中找出兩個(gè)含有“市”并與“百里奚舉于市”的“市”意思相同的例句。,東市買(mǎi)駿馬,西市買(mǎi)鞍韉, 南市買(mǎi)轡頭,北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭。 牛困人饑日已高,市南門(mén)外泥中歇。 門(mén)庭若市,,,,用其他例子說(shuō)明“生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)”的道理,毛澤東及老一代革命家經(jīng)歷了二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征那樣的堅(jiān)苦卓絕的考驗(yàn); 李嘉誠(chéng)之子小超人李澤楷在美國(guó)留學(xué)時(shí)曾去餐館送外賣(mài),去高爾夫球場(chǎng)撿球,以自己養(yǎng)活自己。 ,,,,自由論壇,以上是回答老師提出的問(wèn)題 下面請(qǐng)你向老師和同學(xué)們提出問(wèn)題,大家自由討論。,,,,,,再見(jiàn),,,