廣東省廉江市七年級(jí)語文上冊(cè) 第四單元 15《誡子書》課件1 新人教版.ppt

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1、誡 子 書,蜀相(杜甫),丞相祠堂何處尋? 錦官城外柏森森。 映階碧草自春色, 隔葉黃鸝空好音。 三顧頻煩天下計(jì), 兩朝開濟(jì)老臣心。 出師未捷身先死, 長(zhǎng)使英雄淚滿襟.,猜猜他 是誰?,,諸葛亮(181234),復(fù)姓諸葛名亮,字孔明,瑯琊陽都(今山東省沂水縣)人,三國時(shí)期著名的政治家、軍事家。為避漢末之亂,大約于漢獻(xiàn)帝興平二年(195)15歲時(shí)隨叔父諸葛玄由山東遷居豫章,后輾轉(zhuǎn)至荊州,隱居于南陽隆中,故號(hào)臥龍先生。西晉陳壽三國志有諸葛亮傳,并整理其詩文諸葛亮集傳世。,作者簡(jiǎn)介,作為一代歷史偉人,諸葛亮最大的功績(jī)是輔佐劉備開創(chuàng)蜀國基業(yè)。東漢末年,群雄并起,問鼎逐鹿。建安十三年(208),諸葛亮出

2、使東吳,舌戰(zhàn)群儒,最后促使孫劉聯(lián)合,共抗曹操,并經(jīng)赤壁一戰(zhàn)奠定三國鼎立局面,而后為劉蜀集團(tuán)運(yùn)籌策劃,東征西討,開疆拓土,富國強(qiáng)兵,直至病逝于五丈原軍旅之中。他有濟(jì)世愛民之心,經(jīng)天緯地之才,“智絕千古”,特別是隆中決策,高瞻遠(yuǎn)矚,不出茅廬而知天下三分,可謂“專待春雷驚夢(mèng)回,一聲長(zhǎng)嘯安天下”,引后世無數(shù)英雄競(jìng)折腰,被稱為“古今第一賢相”。,作者簡(jiǎn)介,諸葛亮在政治、軍事上計(jì)謀超群,對(duì)后代的教育問題也十分重視。諸葛亮病逝五丈原軍中的前夕,還寫信給諸葛瑾:“瞻今已八歲,聰慧可愛,嫌其早成,恐不為重器耳?!蓖瑫r(shí)寫下了流傳百世的誡子書。他在誡子書中告誡兒子,“靜以修身,儉以養(yǎng)德”,淡泊明志,寧靜致遠(yuǎn),學(xué)以廣

3、才,勵(lì)精治性,珍惜光陰,務(wù)求“接世”。30年后,鄧艾率魏軍攻蜀,兵至綿竹,諸葛瞻拒不接受鄧艾的高官誘降,英勇戰(zhàn)死,時(shí)年37歲。其子諸葛尚一同戰(zhàn)死,時(shí)年16歲。誡子書中關(guān)于道德、修養(yǎng)、教育方法的至理名言,影響著近二千年來諸葛家后裔的持續(xù)發(fā)展和我國有志青年積極進(jìn)取。,背景簡(jiǎn)介,三顧茅廬 隆中對(duì)策 草船借箭 舌戰(zhàn)群儒 七擒孟獲 赤壁之戰(zhàn) 空城計(jì) 揮淚斬馬謖,典故、故事,稱頌他的詩句:,出師一表真名世,千載誰堪伯仲間 陸游書憤 三顧頻煩天下計(jì),兩朝開濟(jì)老臣心出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿襟 杜甫蜀相 功蓋三分國,名成八陣圖 八陣圖,代表作:,前出師表“茍全性命于亂世,不求

4、聞達(dá)于諸侯”,后出師表“鞠躬盡瘁,死而后已”,誡子書“非寧靜無以致遠(yuǎn),非淡泊無以明志”,解 題,誡子書,告誡兒子的一封家書。 誡子書是三國時(shí)期著名政治家諸葛亮54歲臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書。諸葛亮也是一位品格高潔才學(xué)淵博的父親,對(duì)兒子的殷殷教誨與無限期望盡在書中。,夫(f) 淡泊(dn)(b) 淫(yn)慢 遂(su) 廬(l),,,,,讀準(zhǔn)字音,熟讀成誦,夫(f)/君子之行,靜/以修身,儉/以養(yǎng)德;非淡泊(dn b)/無以明志,非寧靜/無以致遠(yuǎn)。夫/學(xué)/須靜也,才/須學(xué)也。非學(xué)/無以廣才,非志/無以成學(xué)。淫(yn)慢/則不能/勵(lì)精,險(xiǎn)躁/則不能/治性。年/與時(shí)馳,

5、意/與日去,遂(su)/成枯落,多/不接世,悲守/窮廬(l) ,將/復(fù)何及!,放聲朗讀,夫(f)君子之行,靜 以修身,儉以養(yǎng)德。,品德高尚的人的品行,以屏除雜念和干擾,寧靜專一來修養(yǎng)身心,以節(jié)儉來培養(yǎng)品德。,品德高尚的人,品行,修養(yǎng)身心,節(jié)儉,培養(yǎng)品德,非淡泊 無以 明志,非寧靜無以 致遠(yuǎn)。,不是內(nèi)心恬淡就沒辦法明確志向,不是身心寧靜就沒辦法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。,身心寧靜,夫(f)學(xué)須靜也,才須學(xué)也。 非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)。,成就學(xué)業(yè),,不努力學(xué)習(xí)就沒辦法增長(zhǎng)才干 ,不明確志向就沒辦法成就學(xué)業(yè)。,學(xué)習(xí)必須靜心專一,要想有才學(xué)必須通過學(xué)習(xí)。,靜心專一,才學(xué),淫慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能治性。,,放

6、縱懈怠就不能振奮精神,輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。,年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落, 多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及!,于是,就,年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去,意志隨同歲月而消失,于是就像枯枝敗葉那樣凋落,衰殘,對(duì)社會(huì)沒有任何貢獻(xiàn), 只能悲哀地坐守著那窮困的居舍,那時(shí)再悔恨又怎么來得及呢?,譯文:,品德高尚的人的品行,以屏除雜念和干擾,寧靜專一來修養(yǎng)身心,以節(jié)儉來培養(yǎng)品德。不是內(nèi)心恬淡就沒辦法明確志向,不是身心寧靜就沒辦法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一,要想有才學(xué)必須通過學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就沒辦法增長(zhǎng)才干 ,不明確志向就沒辦法成就學(xué)業(yè)。放縱懈怠就不能振奮精神,輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去,意

7、志隨同歲月而消失,于是就像枯枝敗葉那樣凋落,衰殘,對(duì)社會(huì)沒有任何貢獻(xiàn), 只能悲哀地坐守著那窮困的居舍,那時(shí)再悔恨又怎么來得及呢?,1、文中表達(dá)中心意思的中心句(中心論點(diǎn))是哪一句?,“夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德?!?問題研究,2、文中有兩句話常被人們用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘,這兩句話是什么?,非淡泊 無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)。,問題研究,這一句,是對(duì)“靜”的價(jià)值的闡發(fā),指出唯有寧靜專一,才能明確志向、達(dá)成志向。,3、“君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)。”這句話的核心是一個(gè)“靜”字?!皟€以養(yǎng)德”與“靜”有何關(guān)系?,問題研究,因?yàn)楣?jié)儉方可清心寡欲,避免浪費(fèi)。這就要

8、求人們的內(nèi)心世界始終保持寧靜,不會(huì)為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力?!皟€以養(yǎng)德”是建立在“靜”的基礎(chǔ)上的美德。,4、本文就哪幾方面進(jìn)行了論述?這幾個(gè)方面是如何展開論述的?你能再補(bǔ)充一個(gè)論據(jù)(道理或事實(shí)均可)嗎?,問題研究,A.就學(xué)習(xí)(治學(xué))和做人(修身)兩個(gè)方面進(jìn)行了論述。 B.無論做人還是學(xué)習(xí),作者都強(qiáng)調(diào)一個(gè)“靜”字,修身要靜,學(xué)習(xí)要靜,獲得成功也取決于靜,把失敗歸結(jié)于“躁”字,把靜、躁加以對(duì)比,增強(qiáng)了論述的效果。,薛譚學(xué)謳u于秦青,未窮青之技,自謂盡之,遂辭歸。秦青弗止,餞于郊衢q ,撫節(jié)悲歌,聲振林木,響遏行云。薛譚乃謝求反,終身不敢言歸。 (1)謳:不用樂器伴奏的歌唱;這里指唱歌 ;(

9、2)于:向; (3)窮:盡,完; (4)遂辭歸:于是就告辭回家;辭:告辭 (5)弗止:沒有勸阻; (6)餞于郊衢:在城外大道旁給他用酒食送行; (7)撫節(jié):打著節(jié)拍: (8)遏:阻止; (9)謝;古義:認(rèn)錯(cuò),道歉;今義:感謝 (10)反:通假字,通“返”,返回。,譯文: 薛譚向秦青學(xué)習(xí)唱歌,還沒有學(xué)完秦青的技藝,就以為學(xué)盡了,于是就告辭回家。秦青沒有勸阻他,在城外大道旁給他餞行,秦青打著節(jié)拍,高唱悲歌。歌聲振動(dòng)了林木,那音響止住了行云。薛譚于是向秦青道歉,要求回來繼續(xù)學(xué)習(xí)。從此以后,他一輩子也不敢再說要回家。,薛譚學(xué)謳,自足而歸,知不足而得返。就是“躁”的最好的例證。,5、文本作者抓住一個(gè)“靜

10、”字,圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子要成才必須具備哪幾個(gè)條件? A、淡泊:非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)B、立志:非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)C、惜時(shí):年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯萎,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及!,問題研究,6、諸葛亮寫這封信的用意是什么?,問題研究,主旨是勸勉兒子勤學(xué)勵(lì)志,修身養(yǎng)性要從淡泊寧靜中下功夫,最忌怠惰險(xiǎn)躁。,,證明論點(diǎn):,,告誡兒子:,提出論點(diǎn):,探究文章的結(jié)構(gòu),A、靜以修身,儉以養(yǎng)德;,B、治學(xué)(靜):夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)/無以廣才,非志/無以成學(xué)(正)。,C、修身:(躁):淫慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能治性(反)。,D、惜時(shí):年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯萎,多不接世,悲守窮廬,

11、將復(fù)何及!,,提出論點(diǎn)正(靜)反(躁)兩方面論證(治學(xué)、修身)勸戒惜時(shí),有所為,【名句賞析】 (一)非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn) 這是邏輯學(xué)中“雙重否定”的句式,否定之否定便是肯定,以強(qiáng)烈而委婉的語氣表達(dá)了他對(duì)兒子的諄諄教誨與無限期望。 “淡泊”、“寧靜”,看起來是不想有所作為,但現(xiàn)在“不為”正是為了將來“有所為”?!暗础薄ⅰ皩庫o”正是韜光養(yǎng)晦、臥薪嘗膽的階段,等待時(shí)機(jī)成熟就可以“致遠(yuǎn)”,轟轟烈烈干一番“驚天地,泣鬼神”的事業(yè)-------更加有所為?!暗础迸c“寧靜”,不是消極頹廢的無奈感傷,而是以“明志”與“致遠(yuǎn)”為終極目標(biāo)和遠(yuǎn)大理想的、真正有志者的無聲誓言,是積極向上和進(jìn)取的,是催人

12、奮進(jìn)的。“淡泊”與“寧靜”,不是消極地逃避現(xiàn)實(shí),而是志在修身,進(jìn)而“齊家、治國、平天下”。這就是老子道德經(jīng)中所倡導(dǎo)的,“無為”的結(jié)果是“無不為”?!暗疵髦?,寧靜致遠(yuǎn)”,雖只寥寥八字,卻被諸葛亮鐘愛一生,而且貫穿諸葛亮一生,成為他的精神的集中體現(xiàn)。,(二)非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué) 非學(xué)無以廣才 無論人處于什么階段(少年,中年,晚年),學(xué)習(xí)與志向總是最重要的。 古今中外的天才寧有種乎?非也。人非生而知之,而是學(xué)而知之。諸葛亮的眼光是深邃的,他告誡兒子“非學(xué)無以廣才”的話語既是很普通的諄諄告誡,也是亙古未變的哲理。他不但告誡兒子要學(xué)習(xí),而且還要珍惜時(shí)間,發(fā)憤學(xué)習(xí),并要注意學(xué)習(xí)方法:要“靜

13、”、“志”,不能“淫慢”、“險(xiǎn)躁”,并用“年與時(shí)馳,意與日去”時(shí)光的無情流逝和“遂成枯落,多不接世,悲守窮廬”的人生無奈與悲嘆警醒兒子。,非志無以成學(xué) “古之成大事者,不惟有超世之才,亦必有堅(jiān)韌不拔之志。”(北宋蘇軾)沒有理想的人就像河流中的浮萍,他們不是行走于世,而是隨波逐流。他們的人生注定將是碌碌無為的一生,平庸的一生,可悲的一生,最后只能“悲守窮廬”。 “志不強(qiáng)者智不達(dá)。”(戰(zhàn)國墨翟)沒有堅(jiān)定的理想和信念是不可能成就自己的學(xué)業(yè)的。東晉時(shí)期的葛洪就說:“學(xué)之廣在于不倦,不倦在于固志?!睕]有堅(jiān)定而崇高的理想是不可能全身心地投入到治學(xué)中去的?!吧砜晌R玻静豢蓨Z也。”(禮記儒行)人是靠

14、肉體生存于世的,更是靠精神支撐生存于世的。肉體上倘若出了問題疾病是可以用湯藥治愈的,而精神上一旦出了問題疾病卻是很難治愈的?!胺虬笥谛乃?,而人死亦次之?!弊畲蟮谋^于思想上的絕望。思想上的絕望比任何難以治愈的頑疾都要可怕千萬倍。 “人無志,非人也?!保ㄈ龂担┤耸怯兴枷氲母叩葎?dòng)物。人若無志,則與動(dòng)物何異?心中沒有理想,生活也便索然無味。沒有理想的人就如同精神空虛、靈魂縹緲的一副軀殼,即使茍活于世,也不過是行尸走肉罷了。,夫君子之行,靜以修身,( );非澹泊無以明志,( )。 夫?qū)W須靜也,( ),非學(xué)無以廣才,( )。淫慢則不能勵(lì)精,( )

15、。年與時(shí)弛, ( ),遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及!,誡 子 書,諸葛亮,儉以養(yǎng)德,非寧靜無以致遠(yuǎn),才須學(xué)也,非志無以成學(xué),險(xiǎn)躁則不能治性,意與日去,自然成誦,老師寄語心中記,大志成大學(xué)成大才,小志成小學(xué)成小才,無志不成學(xué)不成才。大志就是與歷史潮流一致的志向。祝愿同學(xué)們?cè)缌⒋笾?,靜心讀書,成為順應(yīng)歷史潮流的大才!,諸葛連弩,歐陽八陣圖 修兩歲喪父,篤而成才。,課后作業(yè): 背誦默寫這篇文章。,,,1、 本文的名句是:靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)。 2、 本文表達(dá)中心意思的關(guān)鍵句(提出論點(diǎn)):夫君子之行:靜以修身,儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志,

16、非寧靜無以致遠(yuǎn)。 3、 諸葛亮寫信的用意是:勸勉兒子勤學(xué)勵(lì)志,須從澹泊寧靜中下功夫,最忌荒唐險(xiǎn)躁。 4、 從哪幾方面論述:學(xué)習(xí)、做人 對(duì)比論證 5、 文中道出了哪幾層關(guān)系?學(xué)與靜、學(xué)與才、學(xué)與志,6、 諸葛亮的治學(xué)之道是:夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)。 7、 諸葛亮認(rèn)為成才成學(xué)的條件是:(1)要淡泊寧靜(2)要有志 (3)要惜時(shí) 8、 文中人物理想人才必備的三個(gè)條件是:志、學(xué)、才。它們之間的關(guān)系是:志是成才的前提基礎(chǔ),品德修養(yǎng)是成才的保障。 9、 強(qiáng)調(diào)苦學(xué)與成才關(guān)系的句子:才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才 10、道出志與學(xué)的關(guān)系:非志無以成學(xué),11、寧靜才能修養(yǎng)身心,靜思反省的句子:靜以修身,非寧靜無以致遠(yuǎn),學(xué)須靜也, 12、告誡我們要珍惜時(shí)光,不能等到自己變老,才悲嘆浪費(fèi)的歲月,那將于事無補(bǔ)的句子:年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及! 13、志當(dāng)存高遠(yuǎn)的名句是非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)。成語是澹泊明志,寧靜致遠(yuǎn),

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