高中歷史 第二單元 從周王朝到秦帝國的崛起 第5課《社會變革與百家爭鳴》課件1 華東師大版第二冊.ppt

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1、時間,政治,經(jīng)濟,思想文化,西周,封邦建國體制,土地國有 井田制度,嚴格的禮樂制度,東周,第5課社會變革與百家爭鳴,（公元前770公元前221年）,,秦統(tǒng)一,春秋（公元前770公元前476） 自周平王東遷洛邑到周敬王卒，因魯史春秋記錄了這一階段的歷史而得名。 戰(zhàn)國（公元前475公元前221） 這一時期各國混戰(zhàn)不休，故前人稱之為戰(zhàn)國。把“戰(zhàn)國”作為時代名稱，開始于西漢末年劉向匯編的戰(zhàn)國策。,,新石器時代的石斧,商代的銅鍤,戰(zhàn)國的鐵農(nóng)具：耙、鐮、鋤、鍤,1、經(jīng)濟變革,生產(chǎn)工具、技術,“孔子的學生冉伯牛名耕、司馬耕字子牛，晉國有力士名牛子耕。” 樊樹志國史概要,今鐵官之數(shù)曰：一女必有一針一

2、刀，若其事立。耕者必有一耒一耜一銚，若其事立。 管子,春秋時期，鄭莊公祭祀坑遺址。,周禮規(guī)定，國家舉行祭祀大典或葬禮時，只有周天子可以享有最高禮儀。 銅鼎位居禮器首位，尊卑序列尤為嚴格，“天子九鼎”、“諸侯七鼎”。,九鼎,,禮崩樂壞,周初號稱“千八百國”，春秋時還剩148國，戰(zhàn)國初僅余7大國與十幾個小國了。 這反映了當時社會出現(xiàn)了什么趨勢？,戰(zhàn)國七雄,,,,,2、政治變革,戰(zhàn)國時各國變法,百家爭鳴,3、思想變革,百家爭鳴主要學派及其主張,儒家,法家,道家,孔子,孟子,荀子,韓非、李斯,老子,春秋,戰(zhàn)國,戰(zhàn)國,戰(zhàn)國,春秋,“禮”、“仁”、“仁者愛人”、“克己復禮”,仁政：民貴君

3、輕；人性本善,重新解釋禮，熔禮、法于一爐；人性本惡,肯定社會變革；,重視功利；,提倡法治；,君主集權,“道”是世界本原；具有樸素辯證法思想；否定現(xiàn)世；無為而治；小國寡民。,,非禮勿言，非禮勿視、非禮勿聽，非禮勿動。,行德政，反對苛政和刑殺。,統(tǒng)治者,普通人,己所不欲，勿施于人,自己,剛毅木訥近仁,（1）孔子：提出“仁”的學說,孟子認為人性有“四端”， “仁義禮智根于心”。,四端： 惻隱之心、羞惡之心、 辭讓之心、是非之心。,民為貴，社稷次之，君為輕。,堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。,（2）孟子：發(fā)展了孔子學說，提倡統(tǒng)治者行“仁政”。提倡“性本善”。,帶有樸素的民主、平等思想,明禮義以化之,

4、起法正以治之,重刑罰以禁之,使天下皆出於治合於善也。是圣王之治而禮義之化也。 荀子性惡篇,（3）荀子：提出“性本惡”論，需要禮儀加以教化，并且輔以法律強制。,融合儒法思想,,法家學派,2、法家韓非,主張：,影響：,肯定社會變革，提倡法治，倡導功利，主張君主集權,積極：適應時代需要，促成統(tǒng)一完成。,消極：專制獨斷、嚴刑峻法，易激化矛盾。,,刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。 韓非子有度,道家學派,3、道家老子,主張：,否定現(xiàn)世、無為而治、幻想回到小國寡民,具有樸素的辯證法思想，對中國后世哲學影響深遠,,,,中國古代治國思想的三種主要觀點：,儒家推崇“人治”, “德治”，即治國時

5、 偏重人的作用，實行仁政。 法家提倡“法治”，主張用法令來統(tǒng)一 人們的思想和行為，建立君主專制的 中央集權國家。 道家主張“無為而治”，即不要把自己 意志強加給社會，順應時勢和民心。,如果你是當時諸侯國國君，你會選擇哪一派治理國家，為什么？,時間,政治,經(jīng)濟,思想文化,西周,封邦建國體制,土地國有 井田制度,嚴格的禮樂制度,,東周,禮崩樂壞 百家爭鳴,列國紛爭改革內政,土地私有競相占地,社會轉型時期：生產(chǎn)力發(fā)展、思想活躍、創(chuàng)新進步,1、下列關于春秋爭霸性質的說法，正確的是 A.打擊奴隸制，推廣封建制 B.尊王攘夷，維護周王室統(tǒng)治 C.春秋無義戰(zhàn)，阻礙社會進步 D.

6、針對土地和人口的兼并戰(zhàn)爭,小練習：,2、下圖為山西出土的春秋時期青銅酒器牛尊，牛鼻穿有環(huán)，考古學家據(jù)此可推 斷出 A.春秋時期貴族有酗酒之風，在牛鼻上裝環(huán)便于拖曳沉重的青銅酒器 B.春秋時期牛已被牽引從事耕作 C.青銅制造業(yè)背離禮制的傳統(tǒng)，注重生活化 D.青銅工藝水平高超，能藝術化地表現(xiàn)動物形象,,D,B,3、簡答題 材料一：吾將以教主尊孔子舉中國人，雖未嘗讀孔子之書者，而皆在孔子范圍中也吾將以教育家尊孔子。而教育家不足以盡孔子?？鬃又逃?，則措四海而皆準，俟百世而不惑也吾將以政治家尊孔子孔子之因時的政治，可以善當時之中國，可以善2000年迄今之中國 摘自梁啟超世界偉人 材料二：孔子之道，遠傳于四域之外，東經(jīng)朝鮮，波及日本。南則風靡于安南孔子之道，又流行于歐美。就全世界觀之，論語之價值，已與新約全書競勝。 摘自日本學者島獻吉朗諸子百家 問題： （1）材料一從哪些方面評價了孔子？據(jù)材料概括指出作者評價的主要依據(jù)。 （2）綜合上述材料，簡要談談“孔子之道”在人類文明進程中的地位。,（1）儒學創(chuàng)始人，中國人深受孔子思想影響；教育家，教育思想影響深遠；政治家，孔子的政治主張不受時代的限制。 （2）逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主要部分，其博大精深的文化品格具有世界性影響。,謝謝！,