2018-2019版高中語(yǔ)文 第四單元 古典詩(shī)歌 第19課 南朝詩(shī)兩首課件 粵教版必修1.ppt
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1、第19課南朝詩(shī)兩首,第四單元古典詩(shī)歌(1),【學(xué)習(xí)目標(biāo)】,1.梳理識(shí)記文中重要的文言基礎(chǔ)知識(shí),背誦課文名句。 2.理解重點(diǎn)語(yǔ)句的含意,把握作者的思想感情;品賞佳句。,,預(yù)讀先學(xué),多讀厚積,品讀研析,,,內(nèi)容索引,預(yù)讀先學(xué),一、給下列加顏色的字注音, 語(yǔ)言知識(shí)強(qiáng)化,(1)虬() (2)怍() (3)徇祿() (4)臥疴() (5)衾() (6)褰開(kāi)() (7)嶇嵚(),(8)祁祁() (9)豳歌() (10)謝朓() (11)灞涘() (12)飛甍() (13)流霰() (14)鬒(),qi,zu,xn,k,qn,qin,q,bn,tio,s,mn,xin,qn,zhn,二、識(shí)記文中基礎(chǔ)知識(shí) 1
2、.解釋下列加顏色詞的含義 (1)薄霄愧云?。篲____ (2)棲川怍淵沉:_____ (3)進(jìn)德智所拙:_____________________________ (4)徇祿反窮海:_________ (5)臥疴對(duì)空林:___ (6)褰開(kāi)暫窺臨:___________________ (7)舉目眺嶇嵚:_______________,迫近,慚愧,增進(jìn)道德,文中指仕途上的進(jìn)取,追求祿位,病,揭開(kāi)帷簾,打開(kāi)窗子,山勢(shì)險(xiǎn)峻的樣子,(8)祁祁傷豳歌:___________ (9)萋萋感楚吟:___________ (10)無(wú)悶征在今:___________ (11)灞涘望長(zhǎng)安:_____ (12)白日
3、麗飛甍:_____ (13)澄江靜如練:_____ (14)雜英滿芳甸:_______________ (15)去矣方滯淫:_____ (16)誰(shuí)能鬒不變:___________,眾多的樣子,茂盛的樣子,水邊,屋脊,白綢,驗(yàn)證,證明,久留,黑色的頭發(fā),芳草遍地的郊野,2.掌握下列加顏色詞語(yǔ)的活用類型,并寫(xiě)出其含義 (1)祁祁傷豳歌:____________________ (2)萋萋感楚吟:____________________ (3)白日麗飛甍:____________________,使動(dòng)用法,使悲傷,使動(dòng)用法,使感傷,使動(dòng)用法,使明麗,3.指出下列特殊句式的類型 (1)誰(shuí)能鬒不變:__
4、______________________________ (2)無(wú)悶征在今:____________________________________,賓語(yǔ)前置句,應(yīng)為“誰(shuí)能不變鬒”。,介詞結(jié)構(gòu)后置句,應(yīng)為“無(wú)悶在今征”。,4.翻譯下列句子 (1)潛虬媚幽姿,飛鴻響遠(yuǎn)音。 譯文:____________________________________________________ (2)傾耳聆波瀾,舉目眺嶇嵚。 譯文:_____________________________________________ (3)白日麗飛甍,參差皆可見(jiàn)。 譯文:______________________
5、__________________________________,潛游的虬龍憐惜美好的姿態(tài),高飛的鴻鳥(niǎo)發(fā)出悠遠(yuǎn)的鳴聲。,傾耳聆聽(tīng)海上洶涌的波濤,放眼眺望險(xiǎn)峻的山峰。,夕陽(yáng)使飛聳的屋脊色彩明麗,京城的屋宇高低不齊,歷歷可見(jiàn)。,三、名言警句 1.潛虬媚幽姿,飛鴻響遠(yuǎn)音。 2.池塘生春草,園柳變鳴禽。 3.余霞散成綺,澄江靜如練。 4.佳期悵何許,淚下如流霰。, 文本常識(shí)積累,一、作者簡(jiǎn)介 (1)謝靈運(yùn)(385433),南朝宋代陳郡陽(yáng)夏(今河南太康)人。他是淝水之戰(zhàn)的指揮者、名將車(chē)騎將軍謝玄的孫子,很小就被送到錢(qián)塘杜明師的道館中寄養(yǎng),接受了良好的教育,喜歡學(xué)習(xí),博覽群書(shū),文章寫(xiě)得又快又好,在江南
6、小有名氣。他是扭轉(zhuǎn)玄言詩(shī)風(fēng),開(kāi)創(chuàng)山水詩(shī)派的第一人。 (2)謝朓(464499),字玄暉,陳郡陽(yáng)夏人,南朝齊代詩(shī)人。父親為官散騎侍郎,母親為宋文帝之女長(zhǎng)城公主。謝朓家世既貴,少又好學(xué),為南齊藩王所重。499年,始安王蕭遙光謀奪帝位,謝朓不預(yù)其謀,反遭誣陷,下獄而死。在山水詩(shī)上,他和謝靈運(yùn)并稱為“大小謝”。,二、背景展示 (1)登池上樓是謝靈運(yùn)出任永嘉太守時(shí)所作的一首詩(shī)。詩(shī)中的“池”是他居所的園池,后人稱為“謝公池”。 (2)晚登三山還望京邑作于公元495年(齊明帝建武二年),謝朓出任宣城太守時(shí)。三山是謝朓從京城建康到宣城的必經(jīng)之地,因上有三峰、南北相接而得名,位于建康西南長(zhǎng)江南岸,附近有渡口,離
7、建康不遠(yuǎn),相當(dāng)于從灞陵到長(zhǎng)安的距離。,品讀研析,課堂導(dǎo)語(yǔ),南朝文論家鐘嶸說(shuō):“謝詩(shī)如芙蓉出水?!痹?shī)人鮑照也說(shuō):“謝公詩(shī)如初發(fā)芙蓉。”芙蓉花,天生麗質(zhì),初發(fā)而出水,那必是自然清新、賞心悅目的。謝靈運(yùn)詩(shī)的佳妙之處,正在于它不加雕飾,不用典故,自然形成。謝朓,出身貴族,他的經(jīng)歷、思想以及創(chuàng)作方法都與謝靈運(yùn)有許多類似之處,又與謝靈運(yùn)同族,故稱“小謝”。他是山水詩(shī)的代表作家之一,擺脫了玄言詩(shī)的影響。詩(shī)歌對(duì)自然景色描寫(xiě)細(xì)致、生動(dòng),風(fēng)格秀麗、清新。今天,讓我們一起來(lái)欣賞他們的代表作登池上樓、晚登三山還望京邑。, 通讀整體感知,(1)登池上樓共分為三層,請(qǐng)?jiān)趫D中處寫(xiě)出第三層的主要內(nèi)容。,登池上樓,第一層(18
8、句):描寫(xiě)自己的人生境遇 第二層(916句):寫(xiě)登樓所見(jiàn)景象 第三層(1722句):___________________,,答案,答案抒發(fā)自己內(nèi)心的情感,(2)晚登三山還望京邑共分為兩層,請(qǐng)?jiān)趫D中處寫(xiě)出第二層的內(nèi)容。,晚登三山還望京邑,第一層(18句):寫(xiě)晚登三山遠(yuǎn)望京邑所見(jiàn)美景 第二層(914句):____________________,,答案,答案直接抒寫(xiě)去國(guó)懷鄉(xiāng)之情, 深讀重點(diǎn)探究,(一)登池上樓 1.詩(shī)人欣賞到了哪些景物?描繪了一幅怎樣的圖畫(huà)?,答案詩(shī)人欣賞到了波瀾、山峰、陽(yáng)光、池塘、春草、園柳、鳴禽等景物。描繪了一幅溫暖、色彩明麗、充滿生機(jī)的春色圖。,答案,2.“池塘生春草,園柳
9、變鳴禽”中的“生”和“變”好在哪里?,答案“生”是生長(zhǎng)的意思,在此處顯得極有活力?!白儭背浞值貙?xiě)出了春天來(lái)臨,柳樹(shù)上增加了很多鳥(niǎo)聲的情景,突出了由冬到春的巨大變化,反映了詩(shī)人對(duì)景物的細(xì)致觀察。,答案,3.這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想情感?,答案這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人矛盾的情感。一方面,身為貴族,才華出眾卻被投閑置散,詩(shī)人感到不滿和無(wú)奈;另一方面,詩(shī)人又盡力讓自己通過(guò)欣賞大自然的美景來(lái)排除這種憂愁,從而達(dá)到“持操豈獨(dú)古,無(wú)悶征在今”的境界。但是詩(shī)人始終都不能真正超脫,真正沉醉于山水,忘卻世事。,答案,(二)晚登三山還望京邑 4.“余霞散成綺,澄江靜如練。喧鳥(niǎo)覆春洲,雜英滿芳甸”這幾句詩(shī)妙在何處?,答案這
10、幾句詩(shī)描繪了一幅色彩明麗、意境澄清、充滿生機(jī)的畫(huà)面,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)京城美景的熱愛(ài)和留戀。技巧高超:色彩搭配和諧,晚霞之紅艷、澄江之碧透交相輝映;動(dòng)靜有機(jī)結(jié)合,歸鳥(niǎo)之喧鬧、野花之茂盛互為映襯。加之用了兩個(gè)貼切生動(dòng)的比喻,將霞光比喻成彩錦,將澄江比喻成白綢,令人感到美不勝收。,答案,5.詩(shī)人是運(yùn)用什么手法來(lái)寫(xiě)景的?,答案(1)動(dòng)靜結(jié)合。靜景:夕陽(yáng)、澄江、雜英等。動(dòng)景:喧鬧的小鳥(niǎo)。 (2)調(diào)動(dòng)多種感官:既描寫(xiě)絢麗的色彩,也描寫(xiě)美妙的聲音。 (3)運(yùn)用比喻:余霞像彩錦,澄江像白綢。,答案,6.詩(shī)人描寫(xiě)美景的目的是什么?,答案詩(shī)人描寫(xiě)美景的目的是表達(dá)自己對(duì)京城的留戀。景色越好,詩(shī)人就越舍不得離開(kāi),下文就自
11、然轉(zhuǎn)入思鄉(xiāng)之情的抒發(fā)。,答案, 延讀思維拓展,有人說(shuō)謝靈運(yùn)的山水詩(shī)很美,也有人說(shuō)他的詩(shī)并不美。請(qǐng)談一談你的看法。,答案(觀點(diǎn)一)謝靈運(yùn)的山水詩(shī)確實(shí)很美,詩(shī)歌語(yǔ)言富麗,文辭華美。如登池上樓中對(duì)春色的描繪“池塘生春草,園柳變鳴禽”,詩(shī)人準(zhǔn)確地捕捉了具有代表性的初春景物的形象特點(diǎn),畫(huà)面清新明麗,言辭優(yōu)美華麗。 (觀點(diǎn)二)謝靈運(yùn)的詩(shī)雖然描寫(xiě)工細(xì),但不免有人工雕琢之感。如登池上樓,他旨在從外物遠(yuǎn)景的角度尋求自我解脫,然而由于過(guò)分逼真地再現(xiàn)自然,反而失去了山水之樂(lè),終不如陶淵明詩(shī)的自然天成。,答案,多讀厚積, 讀技法 勤練筆,對(duì)比 “余霞散成綺,澄江靜如練”這兩句,從兩個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比:一是色彩相對(duì),綺彩練
12、白,對(duì)比鮮明;二是動(dòng)靜相對(duì),霞動(dòng)江靜,動(dòng)靜相諧。 再如氓中,女主人公婚前婚后的不同態(tài)度形成鮮明的對(duì)比,男主人公婚前忠厚與婚后變節(jié)也形成對(duì)比。通過(guò)對(duì)比,刻畫(huà)了女主人公的善良、剛強(qiáng),反襯出男主人公的無(wú)情無(wú)義、“二三其德”。,【技巧點(diǎn)撥】 對(duì)比,就是把兩種對(duì)立的事物或同一事物的兩個(gè)不同方面放在一起互相比較。常見(jiàn)的對(duì)比手法有兩種:橫向比較和縱向比較。時(shí)間上縱向發(fā)展的比較是縱比;把不同事物放在一起比較,我們稱之為橫比。這種手法除了利用反差對(duì)比使主要形象更加鮮明外,還會(huì)使文章曲折含蓄,獨(dú)具風(fēng)格。,【遷移運(yùn)用】 請(qǐng)以“我愛(ài)我的家鄉(xiāng)”為話題,運(yùn)用對(duì)比手法,寫(xiě)一個(gè)散文片段。200字左右。,答案(示例)我愛(ài)我的家
13、鄉(xiāng),雖然,我的家鄉(xiāng)沒(méi)有霓虹燈,但是每家門(mén)口掛著的紅燈籠一樣照亮著行路;我愛(ài)我的家鄉(xiāng),雖然,我的家鄉(xiāng)沒(méi)有大超市,但是村落中散布的雜貨店同樣帶來(lái)生活的滋味;我愛(ài)我的家鄉(xiāng),雖然,我的家鄉(xiāng)沒(méi)有大舞臺(tái),但是麥場(chǎng)空地上搭起的小戲棚同樣引來(lái)陣陣笑聲。你看,飛機(jī)劃過(guò)天空留下的痕跡,不正像父輩揮鞭扶犁在大地上翻開(kāi)的新溝嗎? 淳樸勤勞的家鄉(xiāng)人,正在用自己的汗水和智慧,創(chuàng)造著美好的圖景!,答案, 讀素材 善積累,1.課本素材 【點(diǎn)擊文本】“余霞散成綺,澄江靜如練。”,【運(yùn)用示例】晚飯后漫步,徜徉于江邊。極目眺望,夕陽(yáng)西下,晚霞映紅了江面;江水靜靜地流向遠(yuǎn)方。觸景生情,腦海中頓時(shí)跳出“余霞散成綺,澄江靜如練”的詩(shī)句,
14、心中暗嘆謝朓寫(xiě)景之絕、用詞之妙;對(duì)古代詩(shī)詞的喜愛(ài)之情油然而生。 (選自高考作文尋覓古典詩(shī)歌之美),2.課外素材 寒風(fēng)擋不住回家過(guò)年的腳步 2月2日清晨6時(shí)多,寒風(fēng)陣陣,戶外溫度不足10攝氏度,平時(shí)十分繁忙的街道顯得格外靜謐,但在市區(qū)的主要交通要道上,沿路隨處可見(jiàn)像候鳥(niǎo)一樣返鄉(xiāng)的“摩托大軍”的身影。這些外來(lái)務(wù)工人員頭戴頭盔,身穿雨衣,戴著手套,腳上還裹著塑料袋御寒,熾熱的親情讓他們執(zhí)著地冒著嚴(yán)寒騎行數(shù)百公里回家過(guò)年。 在國(guó)道206線玉湖段,記者看到“摩托大軍”三三兩兩結(jié)伴而行,路途的艱辛、回家的興奮全都寫(xiě)在他們臉上,而摩托車(chē)后座用薄膜緊緊包裹著的行囊,裝滿了這些外來(lái)務(wù)工人員對(duì)親人的思念以及背井離
15、鄉(xiāng)在外打拼的艱難。,在休息站,來(lái)自江西會(huì)昌的王小丹與妻子享受著熱氣騰騰的方便面和休息站提供的免費(fèi)面包,補(bǔ)充著體力和熱量。王小丹告訴記者,因?yàn)樽?chē)比較麻煩,且花費(fèi)較大,這幾年,他都是與妻子開(kāi)著摩托車(chē)回家?!敖裉煸缟?,我們倆5點(diǎn)多就起床準(zhǔn)備了,希望能早一點(diǎn)到家!”說(shuō)話間,王小丹的眼里充滿了期待。 “摩托大軍”中,除了夫妻檔,還不乏“90后”兄弟檔相約而行。與父輩圖省錢(qián)圖方便不同,他們認(rèn)為騎行300多公里回家不僅是一種很酷的駕車(chē)體驗(yàn),更將成為人生中難忘的經(jīng)歷。,【選材感言】“有錢(qián)沒(méi)錢(qián),回家過(guò)年”,平安歸來(lái)是親人對(duì)游子的最大期盼?;丶沂菧嘏?,所以,出發(fā)地與家之間的春運(yùn)之路,理應(yīng)是讓人體面而充滿期待的
16、。當(dāng)然,摩托車(chē)畢竟屬于危險(xiǎn)的交通工具,再加上長(zhǎng)時(shí)間騎行,難免有勞頓、顛簸、疲憊。為此,面對(duì)寒冷的天氣,期盼騎摩托車(chē)返鄉(xiāng)的人們,速度放慢一點(diǎn),還要注意及時(shí)休息。另外,我們期盼交通部門(mén)能為春運(yùn)提供更多更方便的出行方式,因?yàn)轵T摩托車(chē)返鄉(xiāng)畢竟是一種無(wú)奈的選擇。, 讀美文 會(huì)賞析,閱讀山水 每當(dāng)吟誦劉禹錫“山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈”的名句時(shí),我心中就不禁會(huì)對(duì)中華民族的山山水水肅然起敬。我崇敬巍峨的東岳泰山,險(xiǎn)峻的西岳華山,魁偉的北岳恒山,俏麗的南岳衡山,雄壯的中岳嵩山;我依戀中華民族母親河黃河的雄渾之水,長(zhǎng)江的滾滾東逝之水;我更懷戀哺育我長(zhǎng)大、塑造我性格的桂林山水。,閱讀山水,首先要讀懂山
17、水的性情。山水各有性格:山,高深博大志存高遠(yuǎn);水,靈動(dòng)柔美隨波逐流。山的哲學(xué)意味著正直,水的哲學(xué)意味著機(jī)智。山的性格是聳立挺拔青云直上,水的習(xí)慣是迂回曲折緩緩滲透。山以執(zhí)著挺拔表現(xiàn)力度,水以暢達(dá)柔順顯示智慧。山的風(fēng)格簡(jiǎn)潔挺拔,直視蒼穹;水的個(gè)性豐富飄逸,瀟灑從容。山是靜止的書(shū),因此讀山能懂得什么是持之以恒;水是流動(dòng)的情,所以讀水會(huì)悟出什么叫稍縱即逝。仁者愛(ài)山,志在于山的博大和豐富中積蓄錘煉自己深沉寬厚的仁愛(ài)之心;智者樂(lè)水,志在讓碧波清流濯洗自己的理智和機(jī)敏。山水互補(bǔ),山襯托水使其端莊,水滋養(yǎng)山使其豐滿。,只要走進(jìn)大自然,就會(huì)有所收獲。走進(jìn)大自然的懷抱,嘗嘗清冽的山泉,豐潤(rùn)的荔枝,甘甜的香芒;看
18、看鮮紅的桃花,透紅的杜鵑,粉紅的木棉,聽(tīng)聽(tīng)小鳥(niǎo)的歡聲;也可以盡情地躺在青草地上,曬著暖暖的太陽(yáng),看山鷹盤(pán)旋,看云舒云卷;或坐在金黃的河灘上,手握著沙兒,任流水托著雙腳,傾聽(tīng)溪流的心事,感受那水的柔情;或沐著清亮的月光,迎著夜風(fēng)數(shù)星星,遙看牛郎織女,念念“金風(fēng)玉露一相逢,便勝卻人間無(wú)數(shù)”;間或做個(gè)美夢(mèng),讓溫暖溢在心中,讓微笑浮在腮邊投入到大自然的懷抱,不要介意曾有的創(chuàng)傷,不要介意世俗的眼光,多一份真情,多一份真誠(chéng),讓疲憊的身心靠在寧?kù)o的港灣,在安靜中汲取生命的力量。因此,置身自然,閱讀山水,感悟山水,,心情就會(huì)清爽無(wú)比。中華的山水無(wú)處不有,無(wú)所不在。置身那翠綠青山、蔥郁林木,就會(huì)覺(jué)得清涼的空氣在
19、身邊緩緩地流動(dòng),心中只有山的碧綠、云的潔白、水的湛藍(lán)、人的歡笑,就會(huì)被這人與自然和諧的神韻浸潤(rùn);走到自然的大森林,當(dāng)凝視被陽(yáng)光撫摸的滿山翠綠森林,聆聽(tīng)山澗歡快的潺潺流水聲,那山與水天衣無(wú)縫的精美結(jié)合都會(huì)把每個(gè)人陶醉。,清代張潮曰:“文章是案頭之山水,山水是地上之文章。”這讓我既閱讀詩(shī)書(shū),又忘情山水。事實(shí)上,讀山讀水,不應(yīng)固執(zhí)于山或追逐于水,最佳的選擇是融山水于一體,汲取山的剛直,水的柔韌。這正如人生的一種境界,既不在山,也不在水,而在于山水之間也。誠(chéng)如放舟桂林山水,一派空蒙,境界博大,意象無(wú)窮,心胸曠遠(yuǎn)空闊,好似與天地共久遠(yuǎn),所見(jiàn)之水“無(wú)波”“無(wú)脈”,所看之山“無(wú)峰”“無(wú)頂”,實(shí)際的不高不遠(yuǎn)之
20、山與不闊不遠(yuǎn)之水,在感覺(jué)中成了高遠(yuǎn)之山與闊遠(yuǎn)之水,使每個(gè)人感受到了空闊無(wú)邊、高遠(yuǎn)無(wú)限的美麗意境。許多人以攀越名山大川為樂(lè)事,在我看來(lái),人生重要的是堅(jiān)強(qiáng),無(wú)畏地征服眼前所面臨的任何一種困難,并且把抗?fàn)帄^進(jìn)的過(guò)程當(dāng)作一種樂(lè)趣。當(dāng)日復(fù)一日的逾越已成為一種生命本色,那么“一覽眾山小”的巍峨和“似水年華”的青春也只不過(guò)是另一種攀登和擺設(shè)罷了??臻e時(shí),忘情山水吧。,【讀后啟悟】本文構(gòu)思沉著,思路清晰。讀懂山水的性情走進(jìn)大自然忘情山水。素材信手拈來(lái),文筆輕松活潑。開(kāi)篇運(yùn)用“劉禹錫”有關(guān)山水的名句,引出山水與人文的關(guān)系。“五岳”、“黃河”、“長(zhǎng)江”是中華文明的搖籃,山水與文化的融合已達(dá)極致。閱讀山水,讀出山的
21、“正直”、“力度”,讀出水的“機(jī)智”、“智慧”,讀出山水的“神韻”。所謂“仁者樂(lè)山”、“智者樂(lè)水”,人們已經(jīng)賦予了山水以中華文化的品格,山水已成為中華文化的一部分,已具哲學(xué)意味。, 讀國(guó)學(xué) 厚素養(yǎng),傳統(tǒng)文化與核心價(jià)值觀關(guān)系之十二友善(2) 1.名句民,吾同胞;物,吾與也。北宋張載正蒙乾稱 譯文百姓,都是我的兄弟姊妹;萬(wàn)物,與我都是天地所生。 解讀張載是北宋時(shí)期儒家學(xué)者,發(fā)揚(yáng)儒家的仁義修身等思想,主張將自我的完善與對(duì)社會(huì)的使命相結(jié)合,提出了著名的“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開(kāi)太平”(張子語(yǔ)錄語(yǔ)錄中)的人生理想,為后世所推崇。正蒙是張載用以闡述哲學(xué)理論的著作,其中乾稱中的部分文字
22、,通過(guò)闡發(fā)天地萬(wàn)物為一體的觀點(diǎn),強(qiáng)調(diào),了仁愛(ài)的培養(yǎng)要從個(gè)體向家庭推廣,并進(jìn)而影響社會(huì)。這篇文字被張載刻在其教育學(xué)堂的西面墻壁上,因此又稱西銘。在他看來(lái),天地萬(wàn)物既然是一體,因此人與人之間就應(yīng)當(dāng)相互友善對(duì)待,相親相愛(ài),這樣才是天地的本來(lái)狀態(tài),人類也才會(huì)有更好的發(fā)展。這一觀點(diǎn)對(duì)中國(guó)文化影響極大,近代的啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)、康有為、梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同等都對(duì)之有所繼承和發(fā)揚(yáng)。,2.名句交善人者道德成,存善心者家室寧,為善事者子孫興。 明方孝孺幼儀雜箴二十首柱銘 譯文和善良的人交友能夠提升自己的道德,心存善念的人家族能夠和諧安寧,做善事的人子孫能夠繁衍興盛。 解讀明代大學(xué)者方孝孺,因?yàn)榫砣肓嗣鞒勺嬷扉徒ㄎ牡壑煸蕿傻恼?quán)爭(zhēng)奪,成為政治犧牲品,被奪取政權(quán)的朱棣“滅十族”,制造了當(dāng)時(shí)的大慘案。他之所以能夠在政權(quán)更替中堅(jiān)持擁護(hù)朱允炆的“正統(tǒng)”信念,正是由儒家思想的道義觀所決定的。胡適先生曾高度評(píng)價(jià):“方孝孺是明初一個(gè)了不起的人。我們的圣人孔夫子在二千五百年前,,就提倡有殺身以成仁,毋求生以害仁,這是我們的傳統(tǒng)。在中國(guó)歷史上,有為獨(dú)立的思想、獨(dú)立的人格而殉道的不少。方孝孺就是為主張、為信仰,為他的思想而殺身成仁的一個(gè)人?!狈叫⑷嬲J(rèn)為好人會(huì)有好報(bào),雖然他的人生結(jié)局悲慘,但他的美名傳揚(yáng)千古,“計(jì)利應(yīng)計(jì)天下利,求名當(dāng)求萬(wàn)世名”,這正是善良的終極價(jià)值。,
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