《2018-2019學(xué)年高中歷史 第三單元 北魏孝文帝改革 3 促進(jìn)民族大融合課件 新人教版選修1 .ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018-2019學(xué)年高中歷史 第三單元 北魏孝文帝改革 3 促進(jìn)民族大融合課件 新人教版選修1 .ppt（26頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第三單元北魏孝文帝改革,第3課促進(jìn)民族大融合, 晨讀午誦 【記知識(shí)綱要】,,【答必記問題】 1改革對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的影響。 2少數(shù)民族封建化的表現(xiàn)。 3民族融合與改革的關(guān)系。,,學(xué)習(xí)掌握基礎(chǔ)知識(shí),自主學(xué)習(xí),一、經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和繁榮,生產(chǎn)工具,城市生活,唐宋,洛陽,貨幣交易,實(shí)物交易,對(duì)外貿(mào)易,北魏孝文帝改革后，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因是什么？ 【提示】政府政策的調(diào)整孝文帝改革推行的均田制、三長(zhǎng)制和租調(diào)制；民族大融合的影響；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展，包括生產(chǎn)工具的改進(jìn)、耕作技術(shù)的進(jìn)步、水利設(shè)施的興修等。,思維拓展1,二、政權(quán)封建化的加速 1尊儒崇經(jīng)，興辦學(xué)校：孝文帝在洛陽建_________，親往祭拜，還下詔興辦___
2、___等學(xué)校，教授__________。 2恢復(fù)漢族禮樂制度：廢置鮮卑族的祭祀禮儀，改用漢族的祭祀禮儀。 3采納漢族封建統(tǒng)治制度：將北魏官制定為______。并廢除一些帶有__________成分的落后刑律。,孔子廟,太學(xué),儒家經(jīng)典,九品,奴隸制,結(jié)合孝文帝改革的相關(guān)知識(shí)，說明封建化的含義。 【提示】封建化主要指政治制度、生產(chǎn)方式、生活習(xí)俗、文化等方面的漢化，其中生產(chǎn)方式的漢化又是農(nóng)業(yè)化的過程。所以北魏孝文帝改革從社會(huì)發(fā)展的角度看，促進(jìn)了北方各少數(shù)民族的封建化；從社會(huì)經(jīng)濟(jì)角度看，促進(jìn)了北方各少數(shù)民族的農(nóng)業(yè)化；從民族關(guān)系角度看，促進(jìn)北方各少數(shù)民族的漢化。,思維拓展2,三、民族的交流與融合 1表現(xiàn)
3、 (1)鮮卑族 內(nèi)遷的鮮卑勞動(dòng)者成為中原的______，鮮卑貴族成為中原的_________。 __________的變化促使____________________成為整個(gè)社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣的主體。 (2)漢族 鮮卑族__________的經(jīng)驗(yàn)和技能在北方廣泛傳播。 漢人從服飾或風(fēng)度上深受____________的影響。 2意義：加速了___________，促進(jìn)了國家統(tǒng)一。,農(nóng)民,封建地主,經(jīng)濟(jì)生活,漢族的風(fēng)俗習(xí)慣,畜牧生產(chǎn),鮮卑文化,民族融合,,突破難點(diǎn) 突出重點(diǎn),要點(diǎn)探究,1.孝文帝改革是在民族融合的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。北魏統(tǒng)一黃河流域時(shí)，北方出現(xiàn)了民族融合的趨勢(shì)。鮮卑族用落后的制度統(tǒng)治黃河流域，
4、這就導(dǎo)致了尖銳的民族矛盾。要穩(wěn)固北魏的統(tǒng)治，就必須進(jìn)行社會(huì)改革，順應(yīng)民族融合的潮流。 2孝文帝改革中實(shí)行了一系列漢化的措施，接受中原先進(jìn)的文化和生活方式。 3孝文帝改革中的漢化措施促進(jìn)了鮮卑族的封建化進(jìn)程，將北方民族的融合推向高潮。,1.原因 (1)順應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的趨勢(shì)，這是改革成功的根本原因。 (2)改革符合民族融合的趨勢(shì)和各族人民的愿望。 (3)內(nèi)容全面，措施得當(dāng)。 (4)孝文帝的膽略和遠(yuǎn)見卓識(shí)，沖破阻力毅然改革的決心。 2啟示 先進(jìn)必然戰(zhàn)勝落后；改革必須符合歷史發(fā)展的潮流、順應(yīng)民意；任何改革都不會(huì)是一帆風(fēng)順的，都具有曲折性。,1.北魏孝文帝改革有利于北方少數(shù)民族的封建化進(jìn)程，促進(jìn)了北方經(jīng)
5、濟(jì)的發(fā)展。 2緩和了民族矛盾，鞏固了封建統(tǒng)治，加強(qiáng)了民族大融合，為國家結(jié)束分裂、走向統(tǒng)一和促進(jìn)封建社會(huì)的繁榮奠定了基礎(chǔ)。 3北魏孝文帝是我國少數(shù)民族中杰出的政治家、改革家，是中華民族的千古功臣。北魏孝文帝改革是少數(shù)民族統(tǒng)治者自上而下推行的、措施全面、影響深遠(yuǎn)的封建化改革。,,體會(huì)技巧 提升解讀能力,史料泛舟,史料探究 材料一：北魏遷都后“洛陽大市，周圍百里”，“青槐蔭陌，綠樹垂庭，天下難得貨咸悉在焉”?！笆[嶺以西至于大秦，百國千城，莫不歡附；商胡販客，日奔塞下。是以附化之民萬有余家”。 洛陽伽藍(lán)記,(1)據(jù)材料一概括北魏孝文帝改革之后的社會(huì)情況，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析這種情況出現(xiàn)的原因。 提示：社
6、會(huì)情況：社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，都市繁華；民族融合；各族間經(jīng)濟(jì)文化交流加強(qiáng)。原因：遷都洛陽，洛陽成為政治、經(jīng)濟(jì)中心；實(shí)行漢制與移風(fēng)易俗等改革措施；各地商人往來的促進(jìn)作用。,材料二：著名史學(xué)家黃仁宇認(rèn)為：孝文帝改革“不期然地做了中國再統(tǒng)一的工具”。 (2)據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的理解。 提示：改革的主觀目的是緩和社會(huì)矛盾，改變北魏落后局面，鞏固統(tǒng)治。改革的客觀效果是促進(jìn)了民族融合，為隋唐大一統(tǒng)奠定基礎(chǔ)。,史論形成 全面認(rèn)識(shí)北魏孝文帝改革 1特點(diǎn) (1)是少數(shù)民族統(tǒng)治者自上而下推行的，措施全面，一次影響深遠(yuǎn)的封建化改革。 (2)分前后兩個(gè)階段進(jìn)行，前期改革重點(diǎn)是建立各種新制度。后期改革重點(diǎn)是改
7、革鮮卑族原有的風(fēng)俗習(xí)慣，采納漢族的典章制度和生活方式。,2作用 (1)促進(jìn)了北魏社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮和文化發(fā)展。 (2)接受了漢族的先進(jìn)制度與文化，加速北魏政權(quán)的封建化。 (3)加速了北方各族封建化的進(jìn)程，促進(jìn)了民族大融合。 3成功原因 (1)順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流。這是變法成功的根本原因。 (2)內(nèi)容全面，措施得力。 (3)馮太后的支持和孝文帝本人以身作則、信心堅(jiān)定。 (4)民族融合趨勢(shì)的推動(dòng)。,,課堂思考 有本可依,教材作業(yè)解惑,學(xué)思之窗教材P41，北魏的貴族大都經(jīng)商的事實(shí)，說明了什么問題？ 【提示】北魏商業(yè)繁榮、商品經(jīng)濟(jì)深入人心；鮮卑族逐漸漢化。,本課測(cè)評(píng)1.北魏孝文帝改革后，北魏的社會(huì)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了
8、哪些變化？這些變化對(duì)北魏社會(huì)歷史發(fā)展又具有什么樣的影響？ 【提示】(1)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變化 農(nóng)業(yè)：荒地得到開墾，糧食產(chǎn)量提高，人口增加，耕作技術(shù)提高，畜牧業(yè)發(fā)達(dá)。 手工業(yè)活躍：民間和官辦手工業(yè)發(fā)展快，絹布產(chǎn)量增加且工藝精湛，北方青瓷出現(xiàn)。 商業(yè)活動(dòng)活躍：洛陽出現(xiàn)許多大市場(chǎng)，貨源充足，交易活躍，對(duì)外貿(mào)易遠(yuǎn)達(dá)西方國家。,(2)影響 經(jīng)濟(jì)的變化推動(dòng)鮮卑族的游牧經(jīng)濟(jì)向農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，增加了國家收入；經(jīng)濟(jì)的變化促使孝文帝進(jìn)一步接受漢族先進(jìn)文化與制度，加速政權(quán)的封建化進(jìn)程，鞏固了封建統(tǒng)治；經(jīng)濟(jì)的變化促進(jìn)了民族大融合，使鮮卑族等少數(shù)民族成為漢族一部分，為中華民族注入了新鮮血液。,2為什么說孝文帝改革最重要的歷史
9、意義在于它促進(jìn)了中國北方地區(qū)的民族大融合，并為隋唐時(shí)期國家重新實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)？ 【提示】孝文帝改革是在民族矛盾和社會(huì)矛盾尖銳的情況下為發(fā)展生產(chǎn)、鞏固統(tǒng)治而進(jìn)行的自上而下的改革。經(jīng)濟(jì)上推行均田制和租調(diào)制，農(nóng)業(yè)成為經(jīng)濟(jì)的主要成分，使游牧為主的鮮卑族人變?yōu)檗r(nóng)民，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和繁榮。政治上遷都、實(shí)行官吏俸祿制，整頓吏治，設(shè)立三長(zhǎng)制，采納漢族封建統(tǒng)治制度，這些措施加強(qiáng)了國家管理，鞏固了統(tǒng)治，團(tuán)結(jié)了漢族地主，有力地推動(dòng)了政權(quán)的“漢化”。,文化和風(fēng)俗習(xí)慣上全面接受漢族先進(jìn)文化、移風(fēng)易俗。這些措施促進(jìn)了鮮卑族人對(duì)漢族文化的認(rèn)同，加強(qiáng)了民族的交流與融合。孝文帝改革使鮮卑族最終融于漢族之中，有力地推動(dòng)了中華民族的形成與發(fā)展。同時(shí)，南北之間民族隔閡的消除，北方經(jīng)濟(jì)的繁榮，為隋唐時(shí)期國家的重新統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。,
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