《2018-2019學(xué)年高中歷史 專題三 近代中國思想解放的潮流 第2課 新文化運(yùn)動課件 人民版必修3.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018-2019學(xué)年高中歷史 專題三 近代中國思想解放的潮流 第2課 新文化運(yùn)動課件 人民版必修3.ppt（37頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第2課新文化運(yùn)動,專題三近代中國思想解放的潮流,學(xué)習(xí)目標(biāo),,基礎(chǔ)認(rèn)知 學(xué)習(xí)思考,,,內(nèi)容索引,深化探究 核心突破,鞏固練習(xí) 隨堂反饋,基礎(chǔ)認(rèn)知 學(xué)習(xí)思考,一、新文化運(yùn)動的興起 1.背景 (1)政治領(lǐng)域：北洋軍閥妄圖復(fù)辟帝制；在思想文化領(lǐng)域掀起一股 的逆流。 (2)階級基礎(chǔ)：隨著新式學(xué)堂的建立和留學(xué)風(fēng)氣的盛行，資產(chǎn)階級知識分子隊(duì)伍日益壯大。 (3)思想基礎(chǔ)：辛亥革命后 思想已經(jīng)深入人心。,尊孔復(fù)古,民主共和,2.興起 (1)標(biāo)志：1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦 (從第二卷起改名為新青年)。 (2)代表人物：李大釗、 、魯迅等一批接受了西方民主和科學(xué)思想的知識分子。 (3)
2、指導(dǎo)思想： 的思想成為新文化運(yùn)動前期的指導(dǎo)思想。 (4)中心：1917年， 就任北京大學(xué)校長，實(shí)行“ ，思想自由”的辦學(xué)方針， 逐漸成為新文化運(yùn)動的中心。,青年雜志,胡適,民主與科學(xué),蔡元培,兼容并包,北京大學(xué),,思維點(diǎn)撥 蔡元培主張“思想自由”的主要目的是在北大倡導(dǎo)新的思想和文化；“兼容并包”則是鼓勵(lì)新文化的倡導(dǎo)者去占領(lǐng)封建文化的陣地。北大成為當(dāng)時(shí)中國思想活躍、學(xué)術(shù)興盛的最高學(xué)府，培養(yǎng)、造就了一批具有新思想的進(jìn)步青年，成為新文化運(yùn)動的主要活動基地。,1.觀察右面這幅漫畫，思考為什么說尊孔復(fù)古的實(shí)質(zhì)就是復(fù)辟帝制？,提示,提示在當(dāng)時(shí)的情況下，如果要尊孔復(fù)古，就是恢
3、復(fù)封建時(shí)代的禮儀和制度，而這些禮儀和制度與封建君主制是緊密相連的，所以，尊孔復(fù)古的實(shí)質(zhì)就是復(fù)辟帝制。,學(xué)習(xí)思考,袁世凱尊孔復(fù)古，復(fù)辟帝制,二、新文化運(yùn)動的內(nèi)容 1.提倡科學(xué)與民主，反對愚昧與專制。 (1)李大釗指出，尊孔復(fù)古思想其實(shí)就是帝制復(fù)活的先聲，批判尊孔復(fù)古思潮就是反對復(fù)辟帝制。 (2)陳獨(dú)秀從歷史進(jìn)化的觀點(diǎn)出發(fā)，說明民主制取代君主制是歷史發(fā)展不可抗拒的潮流。,2.提倡新道德，反對舊道德。 (1)以“三綱五常”為核心的 是新文化運(yùn)動批判的重點(diǎn)對象。 (2)陳獨(dú)秀指出，“三綱五?！笔恰芭`之道德”，與時(shí)代潮流、民主共和不相容。 (3)魯迅發(fā)表短篇小說 ，指出了封建禮教吃
4、人的本質(zhì)。,封建倫理道德,狂人日記,3.提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué) (1)胡適在新青年上發(fā)表了文學(xué)改良芻議，要求用 取代文言文。 (2)陳獨(dú)秀則發(fā)表了 ，主張推倒舊文學(xué)，建設(shè)新文學(xué)。 (3)“文學(xué)革命”口號的提出和 的使用，成為推動新文化運(yùn)動的有力武器。,白話文,文學(xué)革命論,白話文,,概念辨析 康有為把西方資本主義政治學(xué)說與儒家思想相結(jié)合，宣傳維新變法思想；而新文化運(yùn)動中激進(jìn)民主主義者卻把矛頭直指孔教。兩次運(yùn)動中的尊孔和倒孔實(shí)質(zhì)上是一致的，都服務(wù)于宣傳資產(chǎn)階級思想文化和發(fā)展資本主義之宗旨。,提示,2.為什么新文化運(yùn)動會采用思想革命的方式？,提示(1)袁世凱掀起尊孔復(fù)古逆流。 (2
5、)辛亥革命后民主共和觀念深入人心。 (3)資產(chǎn)階級對辛亥革命失敗的反思。,學(xué)習(xí)思考,3.你覺得20世紀(jì)初的國人靈魂有哪些問題？如何拯救？,提示(1)問題：愚昧、專制、懦弱。 (2)拯救：以科學(xué)民主為旗幟。提倡科學(xué)與民主，反對愚昧與專制；提倡新道德，反對舊道德；提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)。,提示,4.(教材第56頁學(xué)習(xí)思考) 新文化運(yùn)動和五四運(yùn)動有什么關(guān)系？,提示新文化運(yùn)動進(jìn)一步解放了人們的思想，為新思想的發(fā)展開辟了道路，促進(jìn)了民眾的覺醒，尤其是新文化運(yùn)動后期宣傳馬克思主義，為五四運(yùn)動奠定了思想基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)；五四運(yùn)動以后，馬克思主義進(jìn)一步在中國傳播，新文化運(yùn)動的陣營開始分裂。,三、新文化運(yùn)動的意義
6、 1.性質(zhì)：新文化運(yùn)動是一次偉大的 運(yùn)動。 2.積極影響 (1)對封建專制思想發(fā)起了全面的進(jìn)攻，傳統(tǒng)的權(quán)威被打倒，為新思想的發(fā)展開辟了道路。 (2)新文化運(yùn)動促進(jìn)了民眾的覺醒，喚起了人們對國家政治事務(wù)的關(guān)心。 (3)新文化運(yùn)動也是一場全面的 運(yùn)動，對中國的政治、思想、倫理、觀念、文學(xué)、藝術(shù)等方面產(chǎn)生了深刻的影響。 3.消極影響：完全否定中國傳統(tǒng)文化，全盤肯定西方文化。,思想解放,文化轉(zhuǎn)型,,易混易錯(cuò) 無論是維新變法時(shí)期的借用孔子，還是新文化運(yùn)動中的打倒孔家店，其意圖是一致的，即為了宣傳資產(chǎn)階級的思想，為發(fā)展資本主義服務(wù)，都是為了推動中國的近代化，其不同的態(tài)度是由當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境和領(lǐng)
7、導(dǎo)者決定的。,深化探究 核心突破,主題新文化運(yùn)動推動思想解放,1.興起 史料1915年陳獨(dú)秀認(rèn)為“吾人于共和國體下，備受專制政治之痛苦”，究其原因在于沒有啟發(fā)“多數(shù)國民之自覺”，他把啟蒙視為“救國之要道”。新文化運(yùn)動研究 教你讀史 從史料中的“1915年”可知當(dāng)時(shí)是北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期，政治上復(fù)辟帝制，思想上尊孔復(fù)古；畫線部分表明當(dāng)時(shí)還沒有徹底批判封建思想，需要進(jìn)一步解放思想。,問題思考 “共和國體下”的“專制政治”指什么？其表現(xiàn)如何？陳獨(dú)秀認(rèn)為此前革命運(yùn)動失敗的主要原因是什么？,提示,提示專制政治：以袁世凱為代表的北洋軍閥的專制統(tǒng)治。 表現(xiàn)：袁世凱政治上復(fù)辟帝制，思想上掀起尊孔復(fù)古逆流。 原因：
8、沒有徹底批判封建思想，國民思想未解放。,2.主要內(nèi)容 史料一西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生，鬧了多少年，流了多少血。我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。陳獨(dú)秀 史料二,教你讀史 史料一說明只有民主與科學(xué)才能掃除中國社會的黑暗，為中國社會的進(jìn)步開辟道路；史料二的漫畫說明儒家倫理道德在新的歷史時(shí)期已經(jīng)受到?jīng)_擊，只有徹底打倒，才能更好地喚醒民眾。 問題思考 (1)新文化運(yùn)動的倡導(dǎo)者為什么要高舉民主與科學(xué)兩面旗幟？,提示,提示辛亥革命后，袁世凱破壞民主共和，實(shí)行專制獨(dú)裁，復(fù)辟帝制，民主共和沒有真正實(shí)現(xiàn)，究其原因是人們的民主思想和民主意識淡薄。提倡民主，增強(qiáng)國民
9、的民主意識，就是在為中國建設(shè)真正的民主共和國掃除思想障礙，開辟前進(jìn)的道路。 提倡科學(xué)是因?yàn)槊總€(gè)人只有有了科學(xué)的思想觀念，形成科學(xué)的世界觀，才能真正做到反對愚昧和落后，只有消除了愚昧和落后，才能真正做到反封建，實(shí)現(xiàn)民主政治。,(2)這幅漫畫說明了什么？新文化運(yùn)動反對舊道德，為什么要把矛頭指向以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德？我們應(yīng)怎樣對待傳統(tǒng)文化？,提示,提示說明封建禮教行將就木，反對舊道德，提倡新道德。 原因：以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德是維護(hù)封建專制統(tǒng)治的理論核心和精神象征，只有打倒儒家傳統(tǒng)道德才能喚醒民眾，才能實(shí)現(xiàn)真正的民主政治。 對待傳統(tǒng)文化要堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)，取其精華，去其糟粕，不能全盤否定
10、，也不能全盤肯定。,3.影響 史料一吾以為今日而言文學(xué)改良，須從八事入手。八事者何？一曰，須言之有物。二曰，不摹仿古人。三曰，須講求文法。四曰，不作無病之呻吟。五曰，務(wù)去濫調(diào)套語。六曰，不用典。七曰，不講對仗。八曰，不避俗字俗語。胡適文學(xué)改良芻議 史料二我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”！魯迅狂人日記 史料三近代文學(xué)家、翻譯家林紓在公言報(bào)上發(fā)文批評某項(xiàng)運(yùn)動是“覆孔孟，鏟倫常”“盡廢古書，行用土語為文字”，是“叛親蔑倫”“人頭畜鳴”。,教你讀史 史料一說明文學(xué)改良的內(nèi)容，變舊文學(xué)為新
11、文學(xué)；史料二說明新文化運(yùn)動以新文學(xué)為武器批判舊禮教、舊道德。史料三從運(yùn)動的絕對性兩方面揭示了新文化運(yùn)動的局限性，這說明對新文化運(yùn)動的評價(jià)要堅(jiān)持一分為二的方法。 問題思考(1)史料一表明新文化運(yùn)動“新”在哪里？,提示,提示提倡白話文，提倡新文學(xué)。,(2)史料二體現(xiàn)了新文化運(yùn)動的斗爭矛頭指向什么？,提示,提示舊道德，封建禮教。,(3)根據(jù)史料三并結(jié)合所學(xué)知識，如何看待新文化運(yùn)動對中國思想解放的影響？,提示積極：民主與科學(xué)思想得到弘揚(yáng)，使人們的思想得到空前的解放。 后期傳播的馬克思主義，為中國先進(jìn)的知識分子所接受，成為拯救國家、改造社會的思想武器。 對五四運(yùn)動的爆發(fā)起到了宣傳動員作用，也有利于文化的
12、普及和繁榮。 局限：全盤否定中國傳統(tǒng)文化。,正確認(rèn)識新文化運(yùn)動的“新”,史論總結(jié),記知識綱要,課堂小結(jié),背核心術(shù)語,1.新文化運(yùn)動的主要內(nèi)容是提倡民主與科學(xué)、批判封建倫理道德和實(shí)行文學(xué)革命。 2.新文化運(yùn)動是一次思想解放運(yùn)動，為馬克思主義的傳播和中國共產(chǎn)黨的成立奠定了思想基礎(chǔ)。 3.新文化運(yùn)動是資產(chǎn)階級文化同封建主義舊文化的一場激烈斗爭，是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)，動搖了傳統(tǒng)禮教的思想統(tǒng)治地位，是一次偉大的思想解放運(yùn)動。,鞏固練習(xí) 隨堂反饋,1.1912年初，南京臨時(shí)政府令：革除歷代官廳“大人”“老爺”等稱呼。有研究者發(fā)現(xiàn)，同年6月申報(bào)載：“公堂會審時(shí)，(被告)就口口聲聲以老爺、大人相稱，
13、裁判官亦直受不辭?！辈牧峡梢哉f明 A.民國沿用清朝審判制度B.臨時(shí)政府政令不為民眾知曉 C.司法部門不執(zhí)行政府政令D.新文化運(yùn)動發(fā)生有其必要性,答案,,1,2,3,4,5,解析,解析民國沿用清朝審判制度不符合史實(shí)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤； “臨時(shí)政府政令不為民眾知曉”和“司法部門不執(zhí)行政府政令”不能從材料中體現(xiàn)，故B、C項(xiàng)錯(cuò)誤； 材料反映出在南京臨時(shí)政府令頒布后百姓仍然沿用舊習(xí)，說明民眾思想上的落后性，證明新文化運(yùn)動發(fā)生有其必要性，故D項(xiàng)正確。,2.“明顯地，采取共和體制而帶來的政治面貌，并不足以革新國家；還需要有一些更基本的東西來喚醒國家及人民。受過西方教育或影響的新知識分子，鼓吹在國民生活的哲學(xué)基礎(chǔ)方
14、面，進(jìn)行一場激烈變革?！边@場“激烈變革”是指 A.辛亥革命 B.戊戌變法 C.新文化運(yùn)動 D.國民革命,答案,1,2,3,4,5,,解析,解析依據(jù)材料可知是在辛亥革命后，需要在國民生活的哲學(xué)基礎(chǔ)方面即思想方面進(jìn)行一場激烈變革，故C項(xiàng)符合題意。,3.(2017北京海淀區(qū)期中)近代有廣泛社會影響的報(bào)紙申報(bào)在1919年報(bào)道中寫道：“傳播此種思想之發(fā)源地，實(shí)在北京一隅，他們倡導(dǎo)改良文學(xué)之論，一方面為消極的破壞，力抨舊文學(xué)之弱點(diǎn)，一方面則為積極的建設(shè)，亟筑新文學(xué)之始基?！蔽闹械摹八麄儭边€ A.掀起二次革命 B.倡導(dǎo)“實(shí)業(yè)救國” C.倡導(dǎo)民主科學(xué) D.主張“尊孔復(fù)古”,答案,解析,,1,2,3,4,5,解
15、析二次革命發(fā)生于1913年，與材料時(shí)間不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤； 從“1919年”“實(shí)在北京一隅”“倡導(dǎo)改良文學(xué)之論”，可知是1915年起發(fā)生在北京的新文化運(yùn)動，沒有涉及“實(shí)業(yè)救國”的思想，故B項(xiàng)錯(cuò)誤； 民主科學(xué)是新文化運(yùn)動的旗幟，故C項(xiàng)正確； “尊孔復(fù)古”是袁世凱為復(fù)辟帝制掀起的一股逆流，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。,1,2,3,4,5,4.近代有學(xué)者認(rèn)為，“若盡廢古書，行用土語為文字，則都下引車賣漿之徒，所操之語，按之皆有文法凡京津之稗販，均可用為教授矣”。這一言論意在 A.推廣民間俚語 B.提倡文言文復(fù)興 C.否定外來文化 D.抵制白話文運(yùn)動,答案,,1,2,3,4,5,解析,解析該學(xué)者的立意是反對“盡廢古書”，這是對新文化運(yùn)動中倡導(dǎo)白話文的反對，故選D。 當(dāng)時(shí)文言文并未退出歷史舞臺，所以“復(fù)興”一說無從談起，B不符合題意， A、C則對題目材料理解明顯有誤。,5.陳旭麓指出，新文化運(yùn)動“不僅僅是反傳統(tǒng)主義運(yùn)動，更是一場現(xiàn)代價(jià)值的重建運(yùn)動”?！皟r(jià)值重建”指的是 用科學(xué)理性取代傳統(tǒng)權(quán)威用個(gè)性解放取代禮制禁錮用自我價(jià)值取代宗族本位用民主自由取代專制獨(dú)裁 A. B.C. D.,答案,,1,2,3,4,5,解析,解析新文化運(yùn)動提倡民主與科學(xué)，因而和正確； 并提倡新道德，反對舊道德，因而正確； 而新道德是建立在自我價(jià)值基礎(chǔ)之上的，舊道德是建立在宗族本位之上的，因而正確，故選D。,本課結(jié)束,
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