《（通用版）2019版高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)與增分策略 板塊二 近代史部分 專題六 西方人文精神與政治文明的發(fā)展課件.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（通用版）2019版高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)與增分策略 板塊二 近代史部分 專題六 西方人文精神與政治文明的發(fā)展課件.ppt（72頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、專題六西方人文精神與政治文明的發(fā)展,板塊二近代史部分,知識框架,內(nèi)容索引,,考點(diǎn)知識夯實(shí),,,考向命題研析,壓軸大題導(dǎo)練,考點(diǎn)知識夯實(shí),,1.文藝復(fù)興(1417世紀(jì)) (1)背景 政治上：封建的基督教神學(xué)占統(tǒng)治地位。 經(jīng)濟(jì)上：西歐經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇發(fā)展和城市興起，人們開始追求世俗人生的樂趣。 文化上：意大利保留了較多的古代希臘、古羅馬古典文化。 (2)實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級性質(zhì)的思想解放運(yùn)動。 (3)核心：人文主義，主張以人為中心而不是以神為中心，要求肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。 (4)影響：為資本主義發(fā)展解除了精神枷鎖，更多的人從封建愚昧中解放出來，開始更多地關(guān)注人和人類生活的世界。,考點(diǎn)一西方人文精神的發(fā)展,2.宗
2、教改革(16世紀(jì)) (1)背景：人文精神的推動；長期受天主教會壓榨的德意志因?yàn)榻袒识凳邸摆H罪券”而矛盾激化。 (2)實(shí)質(zhì)：反對天主教會的社會、思想運(yùn)動。 (3)內(nèi)容：馬丁路德在九十五條論綱里提出信仰得救、圣經(jīng)高于教皇和教會的主張。 (4)意義：削弱了天主教會的控制；傳播和發(fā)展人文主義；有利于資本主義的發(fā)展。,3.啟蒙運(yùn)動(1718世紀(jì)) (1)斗爭矛頭：封建專制制度及其宗教思想體系。 (2)性質(zhì)：資產(chǎn)階級反封建的思想解放運(yùn)動。 (3)代表人物及其觀點(diǎn)：伏爾泰提倡天賦人權(quán)，法律面前人人平等；孟德斯鳩提出“三權(quán)分立”學(xué)說；盧梭主張社會契約論與人民主權(quán)說；康德倡導(dǎo)人權(quán)、自由、平等。 (4)作用：沉重
3、打擊了天主教會和封建統(tǒng)治，解放了思想，發(fā)展了人文主義；提出建立法制社會，為資本主義道路提供了藍(lán)圖。,重點(diǎn)深化 1.近代歐洲思想解放歷程 文藝復(fù)興：把人從神權(quán)的枷鎖中解放出來，人應(yīng)該過怎樣的世俗生活。 宗教改革：把人從教權(quán)的控制中解放出來，人應(yīng)該過怎樣的心靈生活。 啟蒙運(yùn)動：把人從王權(quán)的壓迫中解放出來，人應(yīng)該過怎樣的政治生活。,2.人文主義與理性主義的異同 (1)相同點(diǎn) 尊重人的價(jià)值和尊嚴(yán)。 促進(jìn)了人們的思想解放和文化繁榮。 (2)不同點(diǎn) 人文主義主要反對以神為中心；理性主義主要反對封建專制和教會壓迫。 人文主義主要集中體現(xiàn)在文藝、科學(xué)領(lǐng)域；理性主義則遍及社會各領(lǐng)域，尤其是政治領(lǐng)域。,人文主義主
4、張尊重人性，提倡人、神和諧相處；理性主義則將人的理性抬升到至高無上的地位。 人文主義滿足于發(fā)展人性的需求，改善生存環(huán)境；理性主義則對未來的理想社會提出了自由、民主、平等、法治等具體設(shè)想。,(2018新課標(biāo)全國卷，33)18世紀(jì)前半期的法國，先前往來于凡爾賽宮的思想家、文學(xué)家、戲劇家們，開始熱衷于參加沙龍聚會，討論的話題廣泛，不再局限于傳統(tǒng)的信仰和禮儀，思想極為活躍，上流社會不少人也樂于資助他們。這表明 A.啟蒙思想逐漸流行B.宮廷文化普及到民間 C.專制王權(quán)已經(jīng)衰落D.貴族與平民趨于平等,真題導(dǎo)練,抓題眼,,答案,抓題眼18世紀(jì)前半期，自由、平等等啟蒙思想在法國廣泛傳播?！安辉倬窒抻趥鹘y(tǒng)的信仰
5、和禮儀”意指不再熱衷于接近貴族，追逐名利。,1.(2018全國卷高考臨考沖刺押題)文藝復(fù)興思想家主張人追求財(cái)富和現(xiàn)世的幸福，啟蒙思想家考慮“要尋求一種結(jié)合的形式，使它能夠以全部共同的力量來防御和保護(hù)每個(gè)結(jié)合者的人身和財(cái)富。”從中可以看出啟蒙思想家思考的問題與文藝復(fù)興時(shí)期相比，突出強(qiáng)調(diào)了 A.構(gòu)建民權(quán)政府 B.批判神權(quán)統(tǒng)治 C.鼓吹人性解放 D.主張平等自由,對點(diǎn)訓(xùn)練,答案,解析,,解析文藝復(fù)興思想家主張人追求財(cái)富和現(xiàn)世的幸福，其核心是人文主義，啟蒙思想家主張“尋求一種結(jié)合的形式”“以全部共同的力量來防御和保護(hù)每個(gè)結(jié)合者的人身和財(cái)富”即社會契約論，強(qiáng)調(diào)建立資產(chǎn)階級政治制度(民權(quán)政府、理性王國)保
6、障人的自由和財(cái)富，這是啟蒙運(yùn)動對文藝復(fù)興人文主義的重要發(fā)展，故A項(xiàng)正確。,2.(2018邵陽三模)宗教改革后的新教把獲利視為上帝對于選民的期望。新教倫理不僅鼓勵人們通過勤奮勞動獲得財(cái)富，而且把勞動看作是遠(yuǎn)離罪惡和墮落的手段之一。新教還宣揚(yáng)禁欲主義，主張節(jié)儉。這些新教思想 A.打破了教會的精神壟斷 B.繼承了天主教因行稱義學(xué)說 C.有利于民族國家的發(fā)展 D.適應(yīng)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,答案,解析,,解析材料中新教“鼓勵人們通過勤奮勞動獲得財(cái)富”，與打破教會的精神壟斷無關(guān)，故A項(xiàng)錯誤； 新教思想倡導(dǎo)因信稱義，反對天主教因行稱義學(xué)說，故B項(xiàng)錯誤； 材料中新教“鼓勵人們通過勤奮勞動獲得財(cái)富”，與有利于民
7、族國家的發(fā)展無關(guān)，故C項(xiàng)錯誤； 材料中新教強(qiáng)調(diào)“鼓勵人們通過勤奮勞動獲得財(cái)富”，適應(yīng)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故D項(xiàng)正確。,,1.英、美資產(chǎn)階級代議制的確立 (1)英國君主立憲制的確立 前提：“光榮革命”確立了資產(chǎn)階級的統(tǒng)治地位。 標(biāo)志：1689年，權(quán)利法案的頒布，確立了議會主權(quán)的地位，君主立憲制在英國確立起來。 發(fā)展：18世紀(jì)中期，逐步確立責(zé)任制內(nèi)閣。內(nèi)閣名義上對國王負(fù)責(zé)，實(shí)際上對議會負(fù)責(zé)；首相掌握著國家的行政權(quán)，又通過議會掌握立法權(quán)。,考點(diǎn)二西方資產(chǎn)階級代議制的發(fā)展,(2)美國共和制的確立 1787年憲法：美國獨(dú)立戰(zhàn)爭后，制憲會議于1787年制定憲法，實(shí)行聯(lián)邦制，確立三權(quán)分立的民主共和政體。
8、影響：反映了資產(chǎn)階級的民主精神，對世界其他地區(qū)的政治制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。,2.資產(chǎn)階級代議制的完善與擴(kuò)展 (1)1832年，英國進(jìn)行了議會改革，工業(yè)資產(chǎn)階級代表大量進(jìn)入議會下院，君主立憲制趨向成熟。 (2)美國內(nèi)戰(zhàn)后，形成了兩黨對壘、交替執(zhí)政的政黨政治新局面，成為美國共和政體的一大特色。 (3)1871年，德意志帝國憲法頒布，德國確立了君主立憲制和聯(lián)邦制度，促進(jìn)資本主義迅速發(fā)展，使德國躋身于世界強(qiáng)國之列。 (4)1875年，法蘭西第三共和國憲法頒布，共和政體最終在法國確立。,重點(diǎn)深化西方資產(chǎn)階級代議制的共同特點(diǎn) (1)議會是形式上代表民意行使國家權(quán)力的機(jī)構(gòu)。議會由議員組成，議員由普選產(chǎn)生。
9、(2)實(shí)行三權(quán)分立和權(quán)力制衡的原則，權(quán)力之間相互制約平衡，防止專制獨(dú)裁和官僚腐敗，提高了行政效率，保障了資產(chǎn)階級的民主制度。 (3)實(shí)行資產(chǎn)階級的政黨政治，即必須由在議會選舉或大選中獲勝的政黨領(lǐng)袖出任總統(tǒng)或總理、首相，并以本黨人員為主組成內(nèi)閣。,找錯點(diǎn)總統(tǒng)與內(nèi)閣的矛盾斗爭是歷史現(xiàn)象而不是效果；據(jù)分權(quán)制衡原則，總統(tǒng)和內(nèi)閣有明確的權(quán)限劃分；亞當(dāng)斯和內(nèi)閣成員都屬于聯(lián)邦黨人。,(2017新課標(biāo)全國卷，34)1800年，美國總統(tǒng)、聯(lián)邦黨人亞當(dāng)斯要求政見不同的內(nèi)閣成員皮克林辭職，遭到皮克林拒絕，于是亞當(dāng)斯將其免職。皮克林因此成為美國歷史上第一位被總統(tǒng)免職的內(nèi)閣成員。亞當(dāng)斯此舉 A.加強(qiáng)了聯(lián)邦政府的行政權(quán)力
10、 B.體現(xiàn)了總統(tǒng)與內(nèi)閣之間權(quán)限不明 C.行使了憲法賦予總統(tǒng)的職權(quán) D.反映了聯(lián)邦黨與其他黨派的斗爭,真題導(dǎo)練,,找錯點(diǎn),答案,3.(2018江西重點(diǎn)中學(xué)協(xié)作體聯(lián)考)美國學(xué)者菲利普這樣評價(jià)一部憲法：“這部憲法可謂應(yīng)時(shí)而生，這是一個(gè)有著強(qiáng)大的立法機(jī)構(gòu)的自由主義國家，總統(tǒng)行政部門權(quán)力微弱?！睂@部憲法描述正確的是 A.總統(tǒng)任命內(nèi)閣須經(jīng)參議院同意B.內(nèi)閣和總統(tǒng)須對議會負(fù)責(zé) C.三權(quán)分立，互相制衡與平衡D.利用內(nèi)閣限制袁世凱專權(quán),對點(diǎn)訓(xùn)練,,答案,解析據(jù)材料可得為1875年的法蘭西第三共和國憲法。法國內(nèi)閣和總統(tǒng)須對議會負(fù)責(zé)，是導(dǎo)致議會強(qiáng)大，總統(tǒng)行政權(quán)微弱的原因，故B項(xiàng)正確。,解析,4.(2018湖南高考
11、考前演練)詹寧斯描述某國體制：“首先是作為特別措施召集的，然后發(fā)展為一般慣例，最后變成了一種義務(wù)。它起初是輔佐性的，后來僵持不下，經(jīng)過兩次革命之后，最終贏得了最高地位。大臣在開始是作為書記官或秘書輔佐國王的，然后是以國王的名義作為國王的代表行事，最后則是代表自己行事，在必要時(shí)才向國王請示?！睂Υ死斫庾顪?zhǔn)確的是 A.描述的是德國近代政治體制B.走了條疾風(fēng)暴雨的變革之路 C.尊重傳統(tǒng)與適時(shí)變革相結(jié)合D.立憲政體未能阻止國王專權(quán),,答案,解析,解析根據(jù)材料不難看出，英國議會制度是自中世紀(jì)以來就有的慣例并通過“它起初是輔佐性的，后來僵持不下，經(jīng)過兩次革命之后，最終贏得了最高地位”適時(shí)地完成了變革，故C
12、項(xiàng)正確。,,考點(diǎn)三從科學(xué)社會主義理論到社會主義制度的建立,1.馬克思主義的誕生 (1)條件 經(jīng)濟(jì)條件：工業(yè)革命后，資本主義制度的各種弊病日益暴露。 思想來源：德意志的古典哲學(xué)、英國的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、英法的空想社會主義。 階級基礎(chǔ)：歐洲的三大工人運(yùn)動標(biāo)志著無產(chǎn)階級作為獨(dú)立的力量登上歷史舞臺。 (2)標(biāo)志：1848年共產(chǎn)黨宣言的發(fā)表。 (3)意義：無產(chǎn)階級的斗爭有了科學(xué)理論的指導(dǎo)，促進(jìn)了社會主義運(yùn)動的發(fā)展。,2.巴黎公社 (1)背景：普法戰(zhàn)爭失敗，法國資產(chǎn)階級臨時(shí)政府屈膝求和。人民強(qiáng)烈不滿。 (2)經(jīng)過 1871年3月18日，巴黎人民推翻了資產(chǎn)階級臨時(shí)政府的統(tǒng)治。 3月28日，巴黎公社建立。 5月
13、下旬，巴黎公社被鎮(zhèn)壓。 (3)意義 是無產(chǎn)階級建立政權(quán)的第一次偉大嘗試。 豐富了馬克思主義的學(xué)說。,3.俄國十月革命 (1)歷史背景：俄國是帝國主義鏈條上最薄弱的環(huán)節(jié)；俄國無產(chǎn)階級有革命政黨的領(lǐng)導(dǎo)、有成熟的領(lǐng)袖；第一次世界大戰(zhàn)激化了國內(nèi)矛盾。 (2)歷史進(jìn)程：二月革命推翻沙皇統(tǒng)治；四月提綱指明正確方向；七月流血事件使列寧拋棄和平過渡的幻想；十月革命建立蘇維埃政權(quán)。 (3)歷史影響：建立世界上第一個(gè)無產(chǎn)階級專政的國家；鼓舞了國際無產(chǎn)階級運(yùn)動和民族解放運(yùn)動；開辟了人類歷史的新紀(jì)元。,重點(diǎn)深化馬克思主義誕生與工業(yè)革命的關(guān)系 (1)工業(yè)革命推動資本主義迅速發(fā)展是馬克思主義誕生的社會經(jīng)濟(jì)前提。 (2)工
14、業(yè)革命推動生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，并導(dǎo)致了資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)，使資本主義社會的各種弊端日益明顯地暴露出來，促使空想社會主義思想興起，為馬克思主義的誕生提供了思想理論基礎(chǔ)。 (3)工業(yè)革命使社會分裂為工業(yè)資產(chǎn)階級和工業(yè)無產(chǎn)階級兩大對立階級，促進(jìn)了工人運(yùn)動的興起和發(fā)展，為馬克思主義的誕生提供了階級基礎(chǔ)。,(2018新課標(biāo)全國卷，33)1847年6月，正義者同盟改名為共產(chǎn)主義者同盟，以“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”的新口號代替“人人皆兄弟”的舊口號，并規(guī)定同盟的目的是：“通過傳播財(cái)產(chǎn)公有的理論并盡快地求其實(shí)現(xiàn)，使人類得到解放。”這一變化說明 A.共產(chǎn)主義者同盟接受了馬克思的革命理論 B.馬克思主義的誕生推
15、動了無產(chǎn)階級的斗爭 C.工人運(yùn)動在歐洲的主要資本主義國家開始興起 D.無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的矛盾成為社會主要矛盾,真題導(dǎo)練,找錯點(diǎn),答案,,找錯點(diǎn)馬克思主義誕生是在1848年，晚于共產(chǎn)主義者同盟的成立；工人階級開始興起是在19世紀(jì)30年代而不是40年代末；19世紀(jì)中期，西方社會主要矛盾應(yīng)該是資本主義的基本矛盾。,5.(2018全國卷高考模擬)19世紀(jì)初的英國，無產(chǎn)階級把機(jī)器當(dāng)成了攻擊的直接目標(biāo)。相傳盧德是搗毀機(jī)器的首創(chuàng)者，因而破壞機(jī)器的運(yùn)動就被稱為“盧德運(yùn)動”。導(dǎo)致“盧德運(yùn)動”出現(xiàn)的原因是 A.工人階級有了先進(jìn)理論的指導(dǎo) B.電力的推廣提高了生產(chǎn)效率 C.勞動力相對過剩導(dǎo)致工人失業(yè) D.工業(yè)革命
16、導(dǎo)致生產(chǎn)能力過剩,對點(diǎn)訓(xùn)練,,答案,解析,解析1848年2月共產(chǎn)黨宣言的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生，并成為工人運(yùn)動的先進(jìn)指導(dǎo)理論，而19世紀(jì)初馬克思主義還未誕生，故A項(xiàng)錯誤； 19世紀(jì)初還未開始第二次工業(yè)革命，故還沒有電力及其推廣，B項(xiàng)錯誤； 勞動力相對過剩導(dǎo)致工人失業(yè)，激化勞資矛盾，因此導(dǎo)致工人破壞機(jī)器運(yùn)動的出現(xiàn)，故C項(xiàng)正確； D項(xiàng)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)的出現(xiàn)，而不是工人破壞機(jī)器運(yùn)動，故D項(xiàng)錯誤。,6.(2018江西百所名校高三大聯(lián)考)馬克思認(rèn)為，在未來的民主制中，社會中的個(gè)人不再與政治國家、公共領(lǐng)域和共同體相互分離、疏遠(yuǎn)和孤立，社會的政治制度就是人民自己的作品、表達(dá)和決定。馬克思對未來民主制度的設(shè)想
17、意在 A.使國家制度的人民變?yōu)槿嗣竦膰抑贫?B.為工人階級的革命斗爭找到了正確方向 C.把無產(chǎn)階級的政治自由作為目標(biāo) D.闡明工人階級是國家管理的主體,答案,,解析,解析根據(jù)“社會的政治制度就是人民自己的作品、表達(dá)和決定”可知國家制度由人民來制定，人民當(dāng)家做主，故A項(xiàng)正確； 工人階級的革命斗爭目的是要推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級專政，與材料無關(guān)，故B項(xiàng)錯誤； 材料未涉及無產(chǎn)階級的政治自由，故C項(xiàng)錯誤； 材料未涉及國家管理，故D項(xiàng)錯誤。,7.(2018全國卷高考考前模擬)巴黎公社最高權(quán)力機(jī)構(gòu)公社委員會實(shí)行集體領(lǐng)導(dǎo)，主席職務(wù)不固定，公社委員之間的地位是平等的，各自投票的效力不會受到自己職務(wù)高低
18、的影響。這說明巴黎公社 A.鼓勵工人階級參與政治 B.實(shí)行政治生活民主化 C.體現(xiàn)了三權(quán)制衡的原則 D.推行平等的選舉制度,答案,,解析,解析材料反映了公社權(quán)力機(jī)構(gòu)的運(yùn)行，與工人參政無關(guān)，故A項(xiàng)錯誤； 三權(quán)制衡是西方資產(chǎn)階級民主政治特點(diǎn)，與巴黎公社性質(zhì)不符，故C項(xiàng)錯誤； 材料體現(xiàn)了巴黎公社權(quán)力機(jī)構(gòu)運(yùn)行，與選舉無關(guān)，故D項(xiàng)錯誤。,考向命題研析,,近代西方思想解放運(yùn)動與代議制,考向一主干知識遷移,命題點(diǎn)1理性主義 在近代歐洲的某個(gè)時(shí)代，樂觀的情緒漸成主流?！耙杏職膺\(yùn)用你自己的理智”成為座右銘，君主們普遍以“開明”自居。這個(gè)時(shí)代可能出現(xiàn)于 A.智者運(yùn)動影響下的希臘 B.文藝復(fù)興陶冶下的英國 C.宗
19、教改革深化下的德國 D.啟蒙運(yùn)動洗禮下的法國,,答案,解析,解析智者運(yùn)動是在古代希臘，不是近代歐洲，故A項(xiàng)錯誤； 文藝復(fù)興陶冶下的英國依然是君主專制，故B項(xiàng)錯誤； 宗教改革深化下的德國依然是四分五裂，由各邦君主統(tǒng)治，故C項(xiàng)錯誤； “要有勇氣運(yùn)用你自己的理智”指的是理性主義，出現(xiàn)在啟蒙運(yùn)動時(shí)期，故D項(xiàng)正確。,命題點(diǎn)2歐洲憲法議會和政黨 19世紀(jì)中葉前后數(shù)十年間，歐洲各個(gè)國家都出現(xiàn)了政黨組織。到19世紀(jì)末，憲法議會和政黨已經(jīng)成為全歐洲共同的政治現(xiàn)象。這反映了這一時(shí)期的歐洲 A.資產(chǎn)階級異常活躍B.工業(yè)化進(jìn)程加快 C.民眾參政意識增強(qiáng)D.代議制逐漸完善,,答案,解析,解析材料反映的是資本主義政黨的發(fā)
20、展，不能說明資產(chǎn)階級異?；钴S，故A項(xiàng)錯誤；材料反映的是工業(yè)化帶來的后果，故B項(xiàng)錯誤； 材料中未涉及民眾的參政意識，故C項(xiàng)錯誤； 根據(jù)材料“歐洲各個(gè)國家都出現(xiàn)了政黨組織”“到19世紀(jì)末，憲法議會和政黨已經(jīng)成為全歐洲共同的政治現(xiàn)象”說明隨著資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階級代議制不斷地發(fā)展完善，故D項(xiàng)正確。,史論鏈接,1718世紀(jì)，理性主義主要在歐洲大陸上得以傳播，本質(zhì)上體現(xiàn)科學(xué)和民主，是啟蒙運(yùn)動的哲學(xué)基礎(chǔ)。 政黨政治起源于英國，是歐美資產(chǎn)階級革命勝利的產(chǎn)物，是對封建君主專制政治的一個(gè)進(jìn)步。隨著近代國家民主政治和政黨的發(fā)展，政黨政治已成為普遍的現(xiàn)象。,,歷史比較能力,考向二能力方法滲透,命題點(diǎn)3近代英、美、
21、法民主政體比較 近代確立的民主政體中，英國規(guī)定國王無權(quán)停止法律執(zhí)行；美國規(guī)定最高法院有權(quán)宣布總統(tǒng)違憲，總統(tǒng)任命的法官需要國會確認(rèn)；法國規(guī)定議會可對憲法進(jìn)行補(bǔ)充。這些規(guī)定的共同點(diǎn)是 A.體現(xiàn)共和精神 B.說明司法權(quán)獨(dú)立 C.防止專制獨(dú)裁 D.凸顯行政權(quán)至上,,答案,解析,解析共和精神可以理解為國家元首是選舉產(chǎn)生一種民主的體現(xiàn)，材料呈現(xiàn)的是分權(quán)制衡思想，故A項(xiàng)錯誤； 根據(jù)材料“總統(tǒng)任命的法官需要國會確認(rèn)；法國規(guī)定議會可對憲法進(jìn)行補(bǔ)充”無法體現(xiàn)司法的獨(dú)立性，故B項(xiàng)錯誤； 分權(quán)制衡目的是對權(quán)力的限制，防止專制獨(dú)裁，故C項(xiàng)正確； 總統(tǒng)任命的法官需要國會確認(rèn)，說明行政權(quán)被限制，故D項(xiàng)錯誤。,方法點(diǎn)撥,對兩
22、種歷史事件進(jìn)行異同點(diǎn)比較，需要明確歷史由六個(gè)要素組成：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、背景、過程、影響。一般有如下情況： (1)把性質(zhì)相同而特點(diǎn)不同的歷史事件進(jìn)行比較。 (2)把性質(zhì)相同而在不同歷史階段又緊密聯(lián)系的歷史事件加以綜合比較，找出它的發(fā)展線索。 (3)把同類歷史事件在不同歷史階段的特點(diǎn)進(jìn)行比較。 (4)把性質(zhì)相似或相同，而所起的歷史作用不同的歷史事件和歷史人物進(jìn)行比較。 (5)把某些表現(xiàn)相同而性質(zhì)不同的歷史事件進(jìn)行比較，認(rèn)清其不同實(shí)質(zhì)。,,人文精神和民族意識,考向三歷史價(jià)值觀引領(lǐng),命題點(diǎn)4文藝復(fù)興的核心思想 有資料顯示，在14世紀(jì)初的佛羅倫薩9萬人中，約有8 00010 000名男女學(xué)童在“俗語學(xué)
23、?！本妥x，教育的首要目標(biāo)不在于傳授某種技能，而是促成人心智之完善和潛能的發(fā)揮，注重培育人的語言、社交能力和品德。這主要反映了當(dāng)時(shí)教育 A.開始擺脫宗教神學(xué)的束縛B.重在培養(yǎng)人們的政治素養(yǎng) C.意在復(fù)興古希臘羅馬文化D.滲透人文主義的基本理念,,答案,解析,解析材料并未體現(xiàn)反宗教神學(xué)的一面，故A項(xiàng)錯誤； 根據(jù)材料注重培養(yǎng)“語言、社交能力和品德”，并非政治專有素養(yǎng)，故B項(xiàng)錯誤； 14世紀(jì)，文藝復(fù)興，是假借復(fù)興古希臘羅馬文化，推行資產(chǎn)階級文化，故C項(xiàng)錯誤； 根據(jù)材料“促成人心智之完善和潛能的發(fā)揮”，以人為中心，是人文主義的發(fā)展，故D項(xiàng)正確。,命題點(diǎn)5歐洲資本主義萌芽對思想領(lǐng)域的影響 自476年西羅馬
24、帝國滅亡以后，當(dāng)時(shí)羅馬公教以教皇為首，利用宗教在中世紀(jì)的歐洲逐漸形成一種統(tǒng)一的精神象征，維持著歐洲的統(tǒng)治秩序。而到14、15世紀(jì)，歐洲的英、法、西班牙等國君主和平民日益把教皇看作外國人。這種變化的主要原因是 A.社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展增強(qiáng)了民族意識 B.人文主義者大膽揭露教會的腐敗 C.科學(xué)發(fā)展破除了對神學(xué)的迷信 D.德國宗教改革沖擊了教皇的權(quán)威,,答案,解析,解析14、15世紀(jì)，歐洲資本主義萌芽發(fā)展，材料中“利用宗教在中世紀(jì)的歐洲逐漸形成一種統(tǒng)一的精神象征”是宗教標(biāo)準(zhǔn)，“英、法、西班牙等國君主和平民日益把教皇看作外國人”是民族的標(biāo)準(zhǔn)，故A項(xiàng)正確； 文藝復(fù)興揭露教會的腐敗，但材料中是“把教皇看作外國人”
25、，外國人不等于腐敗，故B項(xiàng)錯誤； 材料中“把教皇看作外國人”不等于不要宗教，故C項(xiàng)錯誤； 1517年，德國宗教改革運(yùn)動興起，與材料中“14、15世紀(jì)”不符，故D項(xiàng)錯誤。,史論鏈接,人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。 民族共同心理素質(zhì)是在民族共同地域、民族共同經(jīng)濟(jì)生活及歷史發(fā)展特點(diǎn)的基礎(chǔ)上形成的，往往與民族的歷史遭遇和所處地位有密切關(guān)系。,,近代西方思想解放運(yùn)動研究,考向四學(xué)術(shù)成果創(chuàng)新,命題點(diǎn)6啟蒙運(yùn)動的特點(diǎn) 周有光指出，發(fā)生在歐美的這場思想解放和社會改革運(yùn)動“不同于
26、卑躬屈膝而是直接了當(dāng)進(jìn)行奪權(quán)斗爭，矛頭指向封建制度”，運(yùn)動中“學(xué)者提出了建設(shè)民主制度的理論和實(shí)施方案”。這場運(yùn)動 A.萌發(fā)于英國，蓬勃發(fā)展于法國 B.從文藝創(chuàng)新擴(kuò)大到了宗教改革 C.理論變?yōu)樾袆?，革命變?yōu)楦牧? D.反對等級特權(quán)，首倡平等博愛,,答案,解析,解析根據(jù)“矛頭指向封建制度”“建設(shè)民主制度的理論和實(shí)施方案”可知這場運(yùn)動是啟蒙運(yùn)動。啟蒙運(yùn)動起源于英國，高潮在法國，故A項(xiàng)正確； 啟蒙運(yùn)動沒有涉及到宗教改革，故B項(xiàng)錯誤； 啟蒙運(yùn)動是一次思想解放運(yùn)動，并不是行動，也不是由革命變?yōu)楦牧迹蔆項(xiàng)錯誤； 平等博愛并非啟蒙運(yùn)動首創(chuàng)，故D項(xiàng)錯誤。,史論鏈接,啟蒙思想家們用政治自由對抗專制暴政
27、，用信仰自由對抗宗教壓迫，用自然神論和無神論來摧毀天主教權(quán)威和宗教偶像。如用“天賦人權(quán)”的口號來反對“君權(quán)神授”的觀點(diǎn)，用“人人在法律面前平等”來反對貴族的等級特權(quán)。,,文化自信,考向五隱性社會熱點(diǎn),命題點(diǎn)7伏爾泰等啟蒙思想家推崇中國文化 歐洲啟蒙運(yùn)動的代表人物伏爾泰、魁奈十分推崇中國文化。伏爾泰認(rèn)為：“中國是個(gè)舉世最優(yōu)美、最古老、最廣大、人口最多和治理最好的國家。”“在道德上歐洲人應(yīng)該成為中國人的徒弟”，信奉儒學(xué)的中國文人“沒有侮辱理性和曲解自然”。這足以證明 A.當(dāng)時(shí)中國的政治制度是最先進(jìn)的 B.古代中國創(chuàng)造了世界最高水平的文化 C.儒學(xué)主張與啟蒙思想的精神相似 D.中國文化在啟蒙思想家中
28、產(chǎn)生過影響,,答案,解析,解析18世紀(jì)歐洲啟蒙運(yùn)動時(shí)期中國實(shí)行專制主義中央集權(quán)制度，相對于英國已建立的資本主義制度并不是最先進(jìn)的制度，故A項(xiàng)錯誤； 材料中伏爾泰等啟蒙思想家推崇中國文化是選取某些內(nèi)容并進(jìn)行了夸大，他們的看法不能證明古代中國創(chuàng)造了世界最高水平的文化，故B項(xiàng)錯誤； 啟蒙思想主張理性主義，自由、平等，這與儒學(xué)維護(hù)封建統(tǒng)治的精神是不一致的，故C項(xiàng)錯誤； 伏爾泰等啟蒙思想家推崇中國文化，只能說明中國文化在啟蒙思想家中產(chǎn)生過影響，故D項(xiàng)正確。,命題點(diǎn)8啟蒙思想家對儒學(xué)的吸收 美國學(xué)者孟德衛(wèi)認(rèn)為：“在18世紀(jì)的法國，沒有神圣啟示的儒學(xué)，作為一種令人贊賞的哲學(xué)被反基督教的啟蒙思想家接受。信奉自
29、然神論和開明專制的中國君主成了啟蒙思想家向歐洲宣傳的極好典范。”這表明 A.中國制度符合啟蒙思想家的設(shè)想 B.啟蒙思想家吸收了儒學(xué)合理成分 C.中國已經(jīng)成熟實(shí)施開明專制制度 D.啟蒙思想和儒學(xué)有共同的價(jià)值觀,,答案,解析,解析據(jù)材料，啟蒙思想家利用中國的儒學(xué)和“信奉自然神論和開明專制的中國君主”來宣揚(yáng)理性主義和反對君主專制，故A項(xiàng)錯誤； 抓住材料“沒有神圣啟示的儒學(xué)，被反基督教的啟蒙思想家接受”，故B項(xiàng)正確； “開明專制的中國君主”是啟蒙思想家對中國的宣傳，當(dāng)時(shí)中國仍是君主專制制度，故C項(xiàng)錯誤； D項(xiàng)說法本身錯誤，故D項(xiàng)錯誤。,史論鏈接,法國啟蒙運(yùn)動的領(lǐng)袖伏爾泰是中國儒學(xué)在歐洲最有力的鼓吹者，
30、他和他的“百科全書派”把中國儒學(xué)作為反對神權(quán)統(tǒng)治下歐洲君主政治的思想武器。以儒學(xué)為代表的中國傳統(tǒng)文化，曾經(jīng)是1718世紀(jì)歐洲資本主義社會形成和發(fā)展的一種精神動力。,壓軸大題導(dǎo)練,考情統(tǒng)計(jì),,閱讀材料，完成下列要求。 材料一封駁就是封還君主失宜的詔令而不下行，駁正臣下有誤的奏章而不呈遞，其中包含了對公文權(quán)力運(yùn)行的審查與監(jiān)督，駁正違失指對中央及地方官員的權(quán)力監(jiān)察。北宋前期通過銀臺封駁司主管公文的傳遞、審查、新聞發(fā)布和檔案的整理留存等，是公文傳遞審查權(quán)和封駁權(quán)的合一，機(jī)密公文必須要經(jīng)過此機(jī)構(gòu)的審查才能發(fā)送，皇帝的詔命、宰相和樞密的公文都要經(jīng)過此機(jī)構(gòu)的審查，才能發(fā)放有關(guān)部門執(zhí)行。 孟憲玉宋代封駁制度權(quán)
31、力制約的精神的當(dāng)代價(jià)值,25分綜合大題導(dǎo)練,材料二美國憲法設(shè)計(jì)了一個(gè)不允許任何權(quán)力分支部門掌握全部政府權(quán)力，同時(shí)又能整體而有效地推進(jìn)政府工作的權(quán)力關(guān)系模式。它規(guī)定國會有權(quán)要求總統(tǒng)條陳政策以備審議，有權(quán)建議、批準(zhǔn)總統(tǒng)對其所屬行政官員的任命，有權(quán)批準(zhǔn)總統(tǒng)對外締結(jié)的條約等，從而體現(xiàn)了國會對總統(tǒng)的制約。同時(shí)，美國憲法還規(guī)定了總統(tǒng)對國會的制約。表現(xiàn)在：總統(tǒng)有立法發(fā)掘權(quán)，副總統(tǒng)兼任參議院議長，對立法機(jī)關(guān)的活動產(chǎn)生一定的影響。論權(quán)力制約原則,(1)根據(jù)材料一，概括宋代封駁制度的內(nèi)容和作用。(12分)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明美國憲法設(shè)計(jì)權(quán)力制約的理論依據(jù)和特點(diǎn)。(5分),答案,答案內(nèi)容：糾正皇帝不恰當(dāng)?shù)?/p>
32、詔令；駁回臣下有錯誤的奏章；對各部門重要公文進(jìn)行審查。作用：有利于制約皇權(quán)濫用；提高決策的正確性；有利于公文權(quán)力運(yùn)行的程序化。 依據(jù)：啟蒙思想家孟德斯鳩的三權(quán)分立學(xué)說。 特點(diǎn)：行政、立法和司法三個(gè)權(quán)力部門相對獨(dú)立又互相制衡。,(2)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析宋代封駁制度與美國權(quán)力制約的主要不同點(diǎn)。(8分),答案,答案不同：宋代權(quán)力制約實(shí)質(zhì)上是對國家權(quán)力運(yùn)行的監(jiān)察，而美國權(quán)力制約則是中央各權(quán)力部門對國家權(quán)力的分割；宋代權(quán)力制約根本上是服務(wù)于皇權(quán)統(tǒng)治，而美國權(quán)力制約是為了維護(hù)民主政治。,,閱讀材料，完成下列要求。 材料“人是萬物的尺度”這句古老的希臘哲學(xué)話語，完整的含義至少包括三個(gè)層面的解讀
33、。第一，人身方面，人必須有人身自由，人不能成為他人的奴隸，就是要把人從奴隸制度下解放出來。第二，精神方面，人必須有精神自由，人不能成為神及其代言人的奴隸，就是要把人從蒙昧、蒙騙中解脫出來。第三，物質(zhì)方面，人必須有物質(zhì)自由，人應(yīng)當(dāng)追求理性，追求科學(xué)，用發(fā)展生產(chǎn)力來克服物質(zhì)世界的限制，讓自然為人類服務(wù)。這三個(gè)方面構(gòu)成了人文精神的完整含義，成為西方人文精神的,12分論證題導(dǎo)練,淵源。近代歐洲科學(xué)的發(fā)展和思想解放運(yùn)動從根源上說無不濫殤于這一思想，并不斷地豐富發(fā)展著人文精神的內(nèi)涵，共同推進(jìn)了人類在精神層面的自立、自主、自覺和自信。 摘編自張暉明等：人文精神的回歸與馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論創(chuàng)新,概括材料中的
34、觀點(diǎn)，并結(jié)合近代歐洲文明發(fā)展的相關(guān)知識，任選兩個(gè)角度對材料中的觀點(diǎn)加以論述。(12分)(要求：觀點(diǎn)明確，史實(shí)準(zhǔn)確，史論結(jié)合),答案,答案觀點(diǎn)：近代歐洲文明繼承和發(fā)展了古希臘人文精神。 角度一：文藝復(fù)興批判神權(quán)統(tǒng)治，鼓吹個(gè)性解放和思想自由；崇尚理性和科學(xué)，追求知識，體現(xiàn)了精神方面的進(jìn)一步解放。啟蒙運(yùn)動豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵，把反封建、反宗教神學(xué)的斗爭推進(jìn)到反封建專制制度，建立資產(chǎn)階級“理性王國”，按照資產(chǎn)階級利益構(gòu)建政治制度的高度上來，體現(xiàn)了人身方面的進(jìn)一步解放。 角度二：近代歐洲民主政治制度的建立與發(fā)展，推翻了封建專制統(tǒng)治，使人們享有了一定的民主權(quán)利，體現(xiàn)了人身方面的進(jìn)一步解放。,角度三：
35、歐洲近代科學(xué)的興起與發(fā)展(即科學(xué)革命)，破除了迷信和盲從，對自然規(guī)律的重大發(fā)現(xiàn)不僅激起了人們探索社會規(guī)律的熱情，也推動了工業(yè)革命的發(fā)生，沖破了自然對人類的束縛，極大地推動了資本主義的發(fā)展，體現(xiàn)了物質(zhì)方面的進(jìn)一步解放。 角度四：近代歐洲工業(yè)革命興起和發(fā)展，通過技術(shù)革新，使工業(yè)布局?jǐn)[脫了對自然條件的依賴，改變了人們的生產(chǎn)、生活方式和思想觀念，推動了歐洲資本主義的發(fā)展，體現(xiàn)了物質(zhì)方面的進(jìn)一步解放。 (說明：任意兩個(gè)角度即可) 總之，西方人文精神起源于古希臘，近代歐洲文明在不同歷史階段豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵。,方法指導(dǎo),大題奪分需堅(jiān)持兩個(gè)原則 (1)答案“點(diǎn)要多、面要全、話要短”。 回答非選擇題可適當(dāng)采取“多多益善”的辦法，但要注意“多”，是答案的點(diǎn)多，是追求“廣度”，而“深度”要適可而止，解釋“話要短”，不要重復(fù)、啰嗦。 (2)盡量把答案得分的“關(guān)鍵詞”寫前面。 要緊扣設(shè)問，把要求回答的要點(diǎn)，以最簡潔的語句按、、分別寫出來，每個(gè)小要點(diǎn)后，用冒號進(jìn)行解釋，讓閱卷老師一眼就能看出你回答的要點(diǎn)。,
（通用版）2019版高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)與增分策略 板塊二 近代史部分 專題六 西方人文精神與政治文明的發(fā)展課件.ppt
