2018年高中歷史 第六單元 現(xiàn)代世界的科技與文化 第30課 綜合探究：批判繼承與開拓創(chuàng)新——建設(shè)中國特色的社會主義新文化課件2 岳麓版必修3.ppt

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1、在中國古代蒙學(xué)經(jīng)典當(dāng)中，《三字經(jīng)》是最淺顯易懂的讀本之一， 與《弟子規(guī)》主要講解做人的規(guī)矩和法度，它知識性較強(qiáng)，包括中國傳統(tǒng)文化的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、天文地理、人倫義理等等， 是一本濃縮的中國文化史和中國歷史課本，所謂“熟讀《三字經(jīng)》，可知千古事”。,,國學(xué)是區(qū)別于“西學(xué)”的為中國所固有的歷代學(xué)術(shù)文化之總稱，是中國國家之學(xué)，也是國人之學(xué)。當(dāng)代中國弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化契合社會發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)了時代變化趨勢。讓孩子從小學(xué)習(xí)國學(xué)，讀古典詩詞，通圣賢經(jīng)書，那么這些國學(xué)傳統(tǒng)文化經(jīng)典就會深入到孩子的靈魂深處，豐富他們的知識，啟迪他們的智慧，讓他們在傳統(tǒng)經(jīng)典文化的熏陶下，自內(nèi)而外地散發(fā)出儒雅的氣息，變得知書達(dá)禮，心

2、胸寬廣。,,習(xí)近平同志在黨的十九大報告中指出，要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采。 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們寶貴的精神財富，是我們最深厚的文化軟實力。要確立現(xiàn)代社會的主流價值觀，構(gòu)筑國家精神，必須強(qiáng)化中華民族共同記憶中的價值系統(tǒng)。因此，我們要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，弘揚中華文化精神，增強(qiáng)文化自覺。,文化凝聚正能量，同心共筑中國夢 --------中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值,鏈接1 儒家思想,1、儒家思想的發(fā)展演變 2、認(rèn)識各時期儒家的民本思想： （1）孔子---- （2）孟子---- （3）荀

3、子---- （4）董仲舒 （5）黃宗羲,為政以德,民貴君輕,君舟民水,---“天人感應(yīng)”學(xué)說里要求統(tǒng)治者“仁政”,---“天下為主，君為客”,合作探究,儒家思想的現(xiàn)代價值：,①孔子的教育思想：全民教育、素質(zhì)教育、職業(yè)教育 ②道德規(guī)范有利于培養(yǎng)現(xiàn)代公民意識 ③“大一統(tǒng)”思想有利于維護(hù)國家統(tǒng)一和社會穩(wěn)定 ④“以人為本”的治國思想有利于今天的政治建設(shè) ⑤“和為貴，和而不同”的思想有利于和諧世界 ⑥民本思想有利于“三農(nóng)”問題和民生問題的解決 ⑦“義利觀”有利于社會主義市場經(jīng)濟(jì)的完善 ⑧在人生態(tài)度上，主張積極入世，強(qiáng)調(diào)社會責(zé)任意識,鏈接2 戰(zhàn)國時期的百家爭鳴,1、各家主張： 2、各家主張的現(xiàn)實價值,①墨

4、家的兼愛、非攻：契合當(dāng)今的平等博愛、 熱愛和平、反對戰(zhàn)爭 ②法家的法治思想：有利于現(xiàn)在的依法治國 ③運用道家的人生智慧，加強(qiáng)自我修養(yǎng)，提高生存質(zhì)量,1、 孔子提出“君君、臣臣、父父、子子”的思想,孟子完整提出了“父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有敘,朋友有信’’的“五倫”思想。到漢代,“五倫”思想發(fā)展成“三綱”思想。據(jù)此可知,先秦儒家“五倫”思想的提出 A.滲透著濃厚的尊卑等級意識 B.順應(yīng)了君主集權(quán)統(tǒng)治的需要 C.建構(gòu)了倫理綱常的社會結(jié)構(gòu) D.傳承了家國同構(gòu)的文化傳統(tǒng),D,2、錢穆先生在《孔子與論語》中說，儒家論人生，主張節(jié)欲寡欲以至于無欲；但絕不許人寡情、絕情乃至于無情。這表明

5、儒家思想（ ） A．主張建立禮樂制度 B．深受宗法制的影響 C．認(rèn)同情感的積極性 D．提倡人文理性精神,B,3、 先秦時期，儒家在治國方略上經(jīng)歷了孔子的“以德治國”、孟子的“仁政”和荀子的“君主的‘德’最重要”等主張。這反映了此時儒家 A.反對法家的法治主張 B.追求理想的人治政治 C.缺乏治國的明確標(biāo)準(zhǔn) D.渴望人倫秩序的規(guī)范,B,4、《春秋繁露》曰：“大富則驕，大貧則憂……使富者足以示貴而不至于驕，貧者足以養(yǎng)生而不至于憂，以此為度而調(diào)均之，是以財不匱而上下相安，故易治也。”在此，董仲舒提出的治國理念是（ ） A．上下相安利國益民 B．強(qiáng)制去富以抑其驕 C．

6、竭力濟(jì)貧以撫其憂 D．劫富濟(jì)貧以均貧富,A,5、 17世紀(jì)來華傳教士曾將《論語》《大學(xué)》等譯為拉丁文在歐洲出版，19世紀(jì)中期傳教士理雅各又將多部儒家經(jīng)典譯成英文，在西方引起轟動。這表明 A．儒家思想被西方學(xué)者普遍接受 B．中國傳統(tǒng)文化在西方引起關(guān)注 C．中西文化交流限于傳教士之間 D．儒家思想推動了西方政治革命,B,鏈接3 中國古代四大發(fā)明---古代中國的名片,四大發(fā)明對人類文明進(jìn)程的影響：,①造紙術(shù)、印刷術(shù)經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，促進(jìn)了文藝復(fù)興和宗教改革，促進(jìn)了歐洲人的思想解放和社會進(jìn)步。 ②指南針的使用促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行開展，迎來了地理大發(fā)現(xiàn)的時代，加強(qiáng)了世界各地的聯(lián)系。

7、③火藥傳入歐洲，推動了歐洲火藥武器的發(fā)展，靠冷兵器耀武揚威的騎士階層日益衰落。,培根在談到中國古代科技成就時指出:“這三種發(fā)明已經(jīng)在世界范圍內(nèi)把事 物的全部面貌和情況都改變了。 第一種是在學(xué)術(shù)方面, 第二種是在戰(zhàn)事方面, 第 三種是在航行方面, 并由此又引起難以數(shù)計的變化來, 競至任何教派、 任何帝國、 任何星辰對人類事務(wù)的影響都無過于這些機(jī)械性的發(fā)現(xiàn)了。 ”對“這三種發(fā)明” 的表述正確的是 A 畢升創(chuàng)造的雕版印刷術(shù)以經(jīng)濟(jì)方便的形式推進(jìn)了文化傳播 B 、火藥技術(shù)傳播到西方后使得使用冷兵器的騎士階層衰落 C 、指南針的發(fā)明和應(yīng)用為哥倫布環(huán)球航行提供了技術(shù)保證 D 、蔡倫發(fā)明造紙術(shù)使書寫材料發(fā)生了

8、一次偉大的革命,B,鏈接4 輝煌燦爛的文學(xué)藝術(shù),1、書法藝術(shù)的發(fā)展及特點 2、繪畫風(fēng)格的演變 3、文學(xué)藝術(shù)成就,,,,,,,顏真卿 多寶塔碑,一筆一劃;方塊字,,,火眼金睛： 以上向大家介紹了各種書法，你們能辨別出來嗎？試試看。,甲骨文,小篆,隸書,楷書,行書,草書,1、漢字獨特的象形、表意等功能,使它可以成為各方言區(qū)的人群及各民族用來交際的共同工具。漢字把廣大地域內(nèi)的居民拉近,從而增強(qiáng)了中華民族的凝聚力。這主要體現(xiàn)了 A.漢字重意境的特征 B.各地文字完全一致 C.中國語言的多樣性 D.中華文化的內(nèi)聚性,D,,晉：顧愷之《女史箴圖》（局部）,凸顯個性 以形寫神,唐：吳道子《送子天王圖

9、》 （摹本，局部）,創(chuàng)制法度雍容華貴,元曹知白《疏松幽岫圖》,南宋夏圭《山水十二景》（局部）,北宋范寬《溪山行旅圖》,注重意境,風(fēng)格奇特不拘成法,朱耷（八大山人）,傷心鳥,瞪眼魚,鄭板橋,墨竹圖：堅勁挺拔不屈不撓,民間風(fēng)情畫,北宋張擇端：《清明上河圖》,,詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，收錄了自西 周初年至春秋中期五百多年間的305篇詩歌，分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三類，分類標(biāo)準(zhǔn)是樂調(diào)。,關(guān) 睢 ——《詩經(jīng)關(guān)睢》 關(guān)關(guān)睢鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕

10、淑女，鐘鼓樂之。,奏陶唐氏之舞，聽葛天氏之歌，千人倡，萬人和，山陵為之震動，川谷為之蕩波。 ……所以娛耳目樂心意者，麗靡爛漫于前，靡曼美色于后。 —司馬相如《上林賦》,佳文共欣賞,將進(jìn)酒 李白 君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。 君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。 人生得意須盡歡，莫使金樽空對月， 天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來， ------------- 五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒， 與爾同銷萬古愁。,春望 杜甫 國破山河在，城春草木深。 感時花濺淚，恨別鳥驚心。 烽火連三月，家書抵萬金。 白頭搔更短，渾欲不勝簪。,宋詞主要有幾種流派？代表人物分別是誰？

11、各有什么特色？,①婉約派 代表——北宋的柳永和兩宋之際的李清照 特點：風(fēng)格委婉含蓄，細(xì)膩感人，內(nèi)容以詠嘆個人身世、寫景抒情為主。 ②豪放派 代表——北宋的蘇軾和南宋的辛棄疾 特點：風(fēng)格豪放激憤，氣勢雄偉，內(nèi)容以記事、說理為主，表達(dá)內(nèi)心感慨。,《天凈沙》 秋思 馬致遠(yuǎn),枯藤老樹昏鴉， 小橋流水人家， 古道西風(fēng)瘦馬。 夕陽西下， 斷腸人在天涯。,《喻世明言》《醒世恒言》《警世通言》（明）馮夢龍 “三言”歷來被譽為中國古典短篇小說寶庫 明代優(yōu)秀的白話短篇小說，與《二拍》并稱明代市民文學(xué)的代表作，開創(chuàng)中國小說的新領(lǐng)域。 我國白話短篇小說發(fā)展歷程上有口頭藝術(shù)轉(zhuǎn)為書面文字的第一座豐碑。它

12、內(nèi)容豐富，有反映愛情婚姻的，有抑揚封建官吏的，有暴露治黑暗的；有謳歌信義任挾的，譴責(zé)望恩負(fù)義的。故事情節(jié)離奇曲折，人物個性鮮明，充滿情趣。,.,2、 北宋時，民間娛樂場所需要大量歌詞，士大夫的詞作便通過各種途徑流傳民間。……“教坊樂工，每得新腔，必求永（柳永）為辭，始行于世。于是聲傳一時。”這說明（ ） A．宋詞只在民間流行與發(fā)展 B．宋代文學(xué)日益商品市場化 C．宋詞婉約派占據(jù)主導(dǎo)地位 D．文學(xué)平民化、世俗化趨勢,D,3、明朝小說《西游記》中的諸天神佛、取經(jīng)僧人師徒及各路妖怪，均被賦予了鮮明的人物性格。神佛妖魔，他們或嬌憨，或城府，或溫吞，或火爆，或欲望，或牽絆，他們也都生存在“神”際或“妖”

13、際關(guān)系復(fù)雜的世間。這反映出( ) A．“三教合一”的社會趨向 B．該神魔小說折射的是世俗百態(tài) C．宗教逐步庸俗化、文學(xué)化 D．人文主義在古代中國的興起,B,元戲曲演出壁畫,唱,念,做,打,京劇,舞臺布置的寫意──一桌二椅,人物化妝的寫意──戲曲臉譜,,《苔》 白日不到處，青春恰自來； 苔花如米小，也學(xué)牡丹開。,《經(jīng)典永流傳》是2018年初央視一套周末黃金時間播出的大型詩詞文化音樂節(jié)目。節(jié)目“和詩以歌”、將古詩詞和部分近代詩詞配以現(xiàn)代流行音樂，帶領(lǐng)觀眾在音樂演繹中領(lǐng)略詩詞之美，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化深層價值；節(jié)目還邀請文化學(xué)者和音樂大師坐鎮(zhèn)點評，讓中華文化的瑰寶---詩詞中的美好感情和主流價值觀在當(dāng)下產(chǎn)生共鳴、再次流行，真正實現(xiàn)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，讓流傳千百年的詩詞歌賦在音樂旋律中煥發(fā)新的生命力，用中華文化的經(jīng)典巔峰來反映文化盛世。,《經(jīng)典永流傳》,閱讀材料，完成下列要求,材料 下面是某網(wǎng)站的網(wǎng)頁截圖：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，提煉自己的觀點，并說明理由（要求：觀點明確，說理充分，史論結(jié)合）,