2017-2018學年高中政治 第一單元 生活智慧與時代精神 第二課 百舸爭流的思想 2 唯物主義和唯心主義課件 新人教版必修4.ppt

上傳人:jun****875 文檔編號:13410938 上傳時間:2020-06-18 格式:PPT 頁數(shù):33 大?。?.65MB
收藏 版權(quán)申訴 舉報 下載
2017-2018學年高中政治 第一單元 生活智慧與時代精神 第二課 百舸爭流的思想 2 唯物主義和唯心主義課件 新人教版必修4.ppt_第1頁
第1頁 / 共33頁
2017-2018學年高中政治 第一單元 生活智慧與時代精神 第二課 百舸爭流的思想 2 唯物主義和唯心主義課件 新人教版必修4.ppt_第2頁
第2頁 / 共33頁
2017-2018學年高中政治 第一單元 生活智慧與時代精神 第二課 百舸爭流的思想 2 唯物主義和唯心主義課件 新人教版必修4.ppt_第3頁
第3頁 / 共33頁

下載文檔到電腦,查找使用更方便

9.9 積分

下載資源

還剩頁未讀,繼續(xù)閱讀

資源描述:

《2017-2018學年高中政治 第一單元 生活智慧與時代精神 第二課 百舸爭流的思想 2 唯物主義和唯心主義課件 新人教版必修4.ppt》由會員分享,可在線閱讀,更多相關《2017-2018學年高中政治 第一單元 生活智慧與時代精神 第二課 百舸爭流的思想 2 唯物主義和唯心主義課件 新人教版必修4.ppt(33頁珍藏版)》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、學案2唯物主義和唯心主義,第二課百舸爭流的思想,某位學者問某位農(nóng)民工:“你是做什么的?家在哪兒?追求什么?”農(nóng)民工回答:“打工的,家在深山,出來追求富裕?!睂W者:“我追求精神的滿足,是唯心主義;你追求物質(zhì)的滿足,是唯物主義。”思考你認為該學者對唯物主義和唯心主義的劃分正確嗎?為什么?,提示,走進生活,不正確。因為劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準是:思維和存在何者是本原,不是將追求物質(zhì)或精神作為劃分標準。,,目標導航1.識記唯物主義、唯心主義的根本觀點。2.正確認識唯物主義的三種基本形態(tài);正確區(qū)分主觀唯心主義和客觀唯心主義。3.在實際生活、學習中能夠自覺堅持唯物主義,堅決反對唯心主義。,,,自主

2、學習自主學習教材獨立思考問題,當堂檢測檢測學習效果體驗成功快樂,合作探究合作探究重點互動撞擊思維,,內(nèi)容索引,,自主學習,一、唯物主義1.唯物主義和唯心主義的分歧:和誰是本原。2.唯物主義的根本觀點:是本原的,意識是派生的,先有后有意識,物質(zhì)意識。3.唯物主義的三種基本形態(tài)(1)古代樸素唯物主義:認為世界是物質(zhì)的,堅持了的根本方向,本質(zhì)上是的。但它沒有依據(jù),它把物質(zhì)歸結(jié)為的物質(zhì)形態(tài)。(2)近代形而上學唯物主義:在總結(jié)自然科學成就的基礎上,豐富和發(fā)展了。但它把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學意義上的,因而具有性、性和上的唯心主義等局限性。,物質(zhì),意識,物質(zhì),物質(zhì),決定,唯物主義,正確,科學,具體,唯物主義,原

3、子,機械,形而上學,歷史觀,(3)辯證唯物主義和歷史唯物主義:是現(xiàn)時代的思想智慧,是無產(chǎn)階級的科學的和,是指導我們認識世界和改造世界的強大思想武器。二、唯心主義1.唯心主義的根本觀點:是本原的,依賴于意識,意識決定物質(zhì)。2.唯心主義的兩種基本形態(tài)(1)主觀唯心主義:把人的夸大為唯一的實在,當成本原的東西,認為以至,都依賴于人的主觀精神。(2)客觀唯心主義:把看作世界的主宰和本原,認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些的外化和表現(xiàn)。,世界觀,方法論,意識,物質(zhì),主觀精神,客觀事物,整個世界,客觀精神,客觀精神,三、哲學上的“兩個對子”1.哲學上的“兩個對子”是:唯物主義和、辯證法和。相對于和的斗爭來說,辯證

4、法和形而上學的斗爭具有的意義。2.哲學史上存在的兩大陣營:哲學史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學“”,但從基本派別來看,則只有和____兩大陣營,而不是四軍對壘。,唯心主義,形而上學,唯物主義,唯心主義,從屬,兩個對子,唯物主義,唯心,主義,對唯物主義和唯心主義要作具體的、辯證的分析,不能籠統(tǒng)地說一切唯物主義都是正確的,一切唯心主義都是錯誤的。唯物主義中的樸素唯物主義和近代形而上學唯物主義也有自己的缺陷;唯心主義的某些觀點也有可取之處。,(2)唯物主義是完全正確的,唯心主義是完全錯誤的。(),1.判斷(1)唯物主義的三種基本形態(tài)觀點各不相同,沒有共同點。(),提示,,,提示,唯物主

5、義三種基本形態(tài)的共同點是:都承認物質(zhì)是本原的,意識是派生的,先有物質(zhì)后有意識,物質(zhì)決定意識。,(3)“理念”“絕對精神”等觀點是主觀唯心主義的反映。(),提示,,“理念”“絕對精神”等觀點是客觀唯心主義的觀點。,2.思考:唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學分別回答了哲學的什么問題?唯物主義和唯心主義回答的是世界“是什么”的問題。而辯證法和形而上學回答的是世界“怎么樣”以及用什么樣的思維方法來把握世界的問題。,提示,,合作探究,關于世界的本原是什么,古今中外的思想家都進行了探索:中國古代哲學思想中有“天地成于元氣,萬物成于天地”的說法,認為“元氣”是構(gòu)成天地萬物的本原。中國古代哲學家楊泉提出:

6、“所以立天地者,水也;成天地者,氣也。水土之氣,升而為天。”古希臘哲學家德謨克利特認為,原子和虛空是世界萬物的本原。原子是一種最小的、不可見的、不能再分的物質(zhì)微粒;虛空則是原子運動的場所,也是實在的存在。他認為萬物是由于原子的大小、形狀、次序和位置的不同及其彼此碰撞結(jié)合而成的。,探究點一唯物主義的基本形態(tài),(1)試判斷上述兩種觀點屬于哲學的哪個陣營、哪種基本形態(tài)。,上述材料反映的觀點都屬于唯物主義。楊泉的觀點屬于古代樸素唯物主義;德謨克利特的觀點屬于近代形而上學唯物主義。,答案,(2)對上述觀點進行評析。,①古代樸素唯物主義,否認世界是神創(chuàng)造的,認為世界是物質(zhì)的,堅持了唯物主義的根本方向,本質(zhì)

7、上是正確的。但它具有猜測性,沒有科學依據(jù),且把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)是其明顯的局限性。②近代形而上學唯物主義豐富和發(fā)展了唯物主義,但把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學意義上的原子,具有機械性、形而上學性和歷史觀上的唯心主義等局限性。,答案,1.唯物主義的三種基本形態(tài)的比較,提醒唯物主義并不都是正確的,有科學與非科學之分。從本質(zhì)上說,唯物主義對世界本原問題的回答是科學的,但唯物主義經(jīng)歷了不同的發(fā)展形態(tài),對其科學性要作具體的分析。古代樸素唯物主義和近代形而上學唯物主義,由于對物質(zhì)的解釋不夠科學,因而具有不同程度的局限性。只有辯證唯物主義和歷史唯物主義,才正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律,反映了社會歷史發(fā)展的客觀

8、要求,是科學的世界觀和方法論。,2.準確理解“近代形而上學唯物主義”的“形而上學”性不能將“近代形而上學唯物主義”的缺陷簡單理解為形而上學性。近代形而上學唯物主義的局限性有四點:第一,把自然科學意義上的原子與哲學上的物質(zhì)概念混為一談。第二,機械性,把一切運動形式都歸結(jié)為機械運動,否認了物質(zhì)運動形式的多樣性。第三,形而上學性,即否認事物的聯(lián)系和發(fā)展,否認矛盾是事物發(fā)展的動力,用孤立、靜止、片面的觀點看問題。第四,不徹底性,即它在自然觀上是唯物的,在社會歷史觀上卻是唯心的。,,例1唯物主義認為世界的本原是物質(zhì),意識是物質(zhì)的產(chǎn)物。下列能夠反映這一思想的中國古代哲學觀點是A.萬物皆備于我B.氣者,理之

9、依也C.存在就是被感知D.未有此氣,已有此理,答案,解析,本題考查了唯物主義的基本觀點?!叭f物皆備于我”“存在就是被感知”是主觀唯心主義觀點,故A、C兩項不選;“氣者,理之依也”是古代樸素唯物主義思想,故B項符合題意;“未有此氣,已有此理”是客觀唯心主義的觀點,不符合題意。,探究點二唯心主義的基本形態(tài),材料一天上的一切星宿,地上的一切陳設,總之,構(gòu)成宇宙的一切物體,在心靈以外都是沒有任何存在;它們的存在就是被感知或被知道。材料二理生萬物,理主動靜;未有此氣,已有此理,未有這事,先有這理;萬一山河大地都陷了,畢竟理卻只在這里……若在理上看,則雖未有物,而已有物之理。(1)材料一和材料二所反映的觀

10、點分別是什么?二者有何共同性?,答案,材料一是把人的主觀精神夸大為唯一的實在,當成本原的東西,認為客觀事物以至整個世界,都依賴于人的主觀精神的主觀唯心主義觀點。材料二是把客觀精神看作世界的主宰和本原,認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)的客觀唯心主義觀點。二者的共性是都把意識視為世界的本原。,宗教思想認為在客觀世界之外有一個萬能的主宰,是典型的客觀唯心主義。另外,一切封建迷信思想,盡管不系統(tǒng),但都認為有超現(xiàn)實的理念或上帝、神等主宰世界,也屬于客觀唯心主義。,(2)材料二的觀點在現(xiàn)實生活中很有影響,請列舉它體現(xiàn)在哪些方面。,答案,1.唯心主義的兩種形態(tài)比較,2.“兩個對子”的關系如下圖

11、所示,,例2漫畫《自降一輩》中的觀點,從哲學基本派別上看屬于A.唯心主義B.唯物主義C.辯證法D.形而上學,自降一輩,答案,解析,漫畫的寓意是把主觀的東西當作現(xiàn)實,是唯心主義的表現(xiàn),A項符合題意;B、C、D三項均不符合題意。,課堂小結(jié),,當堂檢測,①③都認為世界的本原是氣,屬于古代樸素唯物主義,故符合題意;②④觀點都認為世界的本原是理念,均屬于客觀唯心主義,與題意不符;故選A項。,1.中國傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的哲理。下列哲學命題中具有唯物主義傾向的是①凡可狀皆有也;凡有皆象也;凡象皆氣也——張載②萬物皆是一理,有理則有氣——程頤③一天一地,并生萬物,萬物之生,俱得一氣——王充④氣之所以能動靜者,

12、理為之宰也——朱熹A.①③B.③④C.②③D.①④,√,答案,解析,1,2,3,4,5,近代形而上學唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學意義上的原子,仍堅持物質(zhì)是世界的本原,①④表述錯誤。②③正確表述了近代形而上學唯物主義的局限性,符合題意,故選D。,2.關于近代形而上學唯物主義表述正確的是①近代形而上學唯物主義堅持意識是世界的本原的根本觀點②近代形而上學唯物主義具有機械性、形而上學性③近代形而上學唯物主義具有歷史觀上的唯心主義的局限性④近代形而上學唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài),如水、氣等,把復雜的問題簡單化A.①②B.②④C.③④D.②③,√,答案,解析,1,2,3,4,5,考生媽媽們穿旗袍送

13、考,是希望孩子們高考能“旗開得勝”,這種認識屬于主觀唯心主義世界觀,不是唯物主義,故B項符合題意;A項不符合題意;C、D兩項說法錯誤。,3.高考的第一天,在華師附中出現(xiàn)了穿著旗袍的媽媽團。據(jù)悉,這些媽媽團是一早就策劃好了并專門去購買旗袍,送考時穿上是希望孩子們高考能“旗開得勝”。這些家長的認識屬于A.客觀唯心主義世界觀B.主觀唯心主義世界觀C.樸素唯物主義世界觀D.辯證唯物主義世界觀,√,答案,解析,1,2,3,4,5,4.哲學史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學“兩個對子”。下列能體現(xiàn)唯物主義和唯心主義區(qū)別的是①“天地之變,陰陽之化”(荀子)和“人的理性為自然界立法”②“氣者,理之

14、依也”(王夫之)和“水是萬物的始基”(泰勒斯)③“物是觀念的集合”(貝克萊)和“未有此氣,已有此理”(朱熹)④“原子是世界的本原”(德謨克利特)和“我思故我在”(笛卡爾)A.①②B.①③C.①④D.③④,√,答案,解析,1,2,3,4,5,“天地之變,陰陽之化”,體現(xiàn)了唯物主義觀點,“人的理性為自然界立法”,體現(xiàn)了唯心主義觀點,①正確;②都是唯物主義觀點,不選;③都是唯心主義觀點,不選;原子是世界的本原”是唯物主義觀點,“我思故我在”是唯心主義的觀點,④正確;故選C項。,1,2,3,4,5,5.“除了‘非此即彼’,又在恰當?shù)牡胤匠姓J‘亦此亦彼’,并使對立通過中介相聯(lián)系。”和“是就是,不是就不是,除此之外,都是鬼話?!边@兩種觀點分歧的實質(zhì)是A.唯物主義和唯心主義的根本對立B.世界觀和方法論的根本對立C.經(jīng)驗主義與教條主義的根本對立D.辯證法和形而上學的根本對立,√,答案,解析,1,2,3,4,5,“除了‘非此即彼’,又在恰當?shù)牡胤匠姓J‘亦此亦彼’,并使對立通過中介相聯(lián)系”。這是用全面的觀點看問題,是辯證法的觀點;“是就是,不是就不是,除此之外,都是鬼話?!笔切味蠈W的觀點,故選D項。,1,2,3,4,5,

展開閱讀全文
溫馨提示:
1: 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請下載最新的WinRAR軟件解壓。
2: 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
3.本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會有圖紙預覽,若沒有圖紙預覽就沒有圖紙。
4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
5. 裝配圖網(wǎng)僅提供信息存儲空間,僅對用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護處理,對用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對任何下載內(nèi)容負責。
6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當內(nèi)容,請與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
7. 本站不保證下載資源的準確性、安全性和完整性, 同時也不承擔用戶因使用這些下載資源對自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

相關資源

更多
正為您匹配相似的精品文檔
關于我們 - 網(wǎng)站聲明 - 網(wǎng)站地圖 - 資源地圖 - 友情鏈接 - 網(wǎng)站客服 - 聯(lián)系我們

copyright@ 2023-2025  zhuangpeitu.com 裝配圖網(wǎng)版權(quán)所有   聯(lián)系電話:18123376007

備案號:ICP2024067431-1 川公網(wǎng)安備51140202000466號


本站為文檔C2C交易模式,即用戶上傳的文檔直接被用戶下載,本站只是中間服務平臺,本站所有文檔下載所得的收益歸上傳人(含作者)所有。裝配圖網(wǎng)僅提供信息存儲空間,僅對用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護處理,對上載內(nèi)容本身不做任何修改或編輯。若文檔所含內(nèi)容侵犯了您的版權(quán)或隱私,請立即通知裝配圖網(wǎng),我們立即給予刪除!