《荷塘月色》:人類心靈棲居的三個世界
《《荷塘月色》:人類心靈棲居的三個世界》由會員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《《荷塘月色》:人類心靈棲居的三個世界(6頁珍藏版)》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、人類心靈棲居的三個世界 ——讀《荷塘月色》兼究朱自清“心里頗不寧靜”之由 陶永武 “一篇《錦瑟》解人難?!敝熳郧宓摹逗商猎律房伤闶侵袊F(xiàn)代散文的《錦瑟》篇了。與李商隱的《錦瑟》相似,朱自清的《荷塘月色》的創(chuàng)作動因與表現(xiàn)主題,引得評論家們多方探究,提出了種種看法和見解,卻最終還是莫衷一是??梢哉f,在短短的近八十年中,《荷塘月色》的接受史綿延成了中國白話散文的一道奇麗的風(fēng)景。 在此,筆者也不揣淺陋,試著對《荷塘月色》的主題及創(chuàng)作動因作一番解讀。 (一) 《荷塘月色》首次以文學(xué)文本而非哲學(xué)文本的形式向讀者揭示了人類心靈棲居的
2、三個世界。這是《荷塘月色》文本的最大價值所在。 朱自清通過《荷塘月色》告訴我們:我們?nèi)祟惖男撵`棲居在三個世界里,它們分別是“現(xiàn)實世界”、“荷月世界”、“理想世界”。 首先是現(xiàn)實世界?,F(xiàn)實世界是人類心靈的長居之地?,F(xiàn)實世界一方面為人的身心生存提供了物質(zhì)基礎(chǔ),另一方面也是人類心靈中一切苦悶、煩惱、不得自由的源頭。在《荷塘月色》中,“家”就是現(xiàn)實世界的象征,或者說是現(xiàn)實世界的意象化。作者一開頭就說“這幾天心里頗不寧靜”,點明現(xiàn)實世界造成了內(nèi)心的苦悶、煩惱。作者想擺脫掉這種苦悶、煩惱,就不得不暫時離開這個“家”,去追尋另一片寧靜的天地。于是作者“忽然想起”了“總該另有一番樣子”的月色下的荷塘,由此
3、作者的心靈開始進入了“荷月世界”。 “荷月世界”又是怎樣的一個心靈世界呢? 清凈、自由,是荷月世界的最大特點。一走進月色下的荷塘,作者一下子就感受到了這一世界的美妙:“這一片天地好像是我的;我也像超出了平常的自己,到了另一個世界里。”“像今晚上,一個人在這蒼茫的月下,什么都可以想,什么都可以不想,便覺是個自由的人。白天里一定要做的事,一定要說的話,現(xiàn)在都可不理?!毙撵`上的一切煩惱、疲憊,在進入荷月世界的剎那,似乎都煙消云散了,作者幾乎為這種心靈的自由輕松而狂喜而陶醉了:“我且受用這無邊的荷香月色好了”! 《荷塘月色》的讀者,此時也一定陪伴朱自清先生一起陶醉在這一片荷香月色之中了。你看,不
4、是嗎,朱自清筆下的荷塘與月色(文本第四、五、六節(jié))讓多少讀者迷醉其中!中學(xué)教科書也一直要求學(xué)生背誦這三節(jié)文字,可見其文字與意境的魅力了。但是,這里我想特別指出的是,作為人類心靈的第二棲居地的“荷月世界”,除了清凈、自由之外,還有兩個特點。一是它的暫時性。人類心靈在這一世界的棲居,只能是暫時的,它必定要回到永久棲居之地——現(xiàn)實世界。荷月世界頒發(fā)給人們的只是一張暫住證而已。顯然,朱自清先生已然注意到了這一點,在剛踏進荷月世界時,他就知道,這美好無邊的荷香月色只能“(暫)且受用”。二是它對心靈自由的有限與不徹底性。荷月世界無法徹底隔絕現(xiàn)實世界,在清凈自由的心靈的潛意識深處,還留存有現(xiàn)實世界帶來的抹不
5、掉的一絲陰影。這陰影隨時都可能從心靈的某個角落里冒出來。“高處叢生的灌木,落下參差的斑駁的黑影,峭愣愣如鬼一般?!本半S情生,這就是作者心靈深處那一絲陰影的浮現(xiàn)。以前有人覺得“峭愣愣如鬼一般”這一比喻與整個荷塘月色的意境太不協(xié)調(diào)了,舊版中學(xué)教材曾刪了它。其實“落下”“黑影”與下句的“彎彎的楊柳的稀疏的倩影,卻又像是畫在荷葉上”中的“畫”“倩影”又何嘗協(xié)調(diào)呢?顯然并非這個比喻有問題,而是朱自清有意而為之,只是我們一直未讀懂罷了。 荷月世界,它只能給予人類心靈暫時的超脫與自由。它與現(xiàn)實世界相鄰,現(xiàn)實世界的種種煩惱與苦悶,可能會在不經(jīng)意間隨風(fēng)而起,乘隙而入。那么心靈無煩無惱、無憂無慮的真正的理想世界
6、又在哪里呢? 它寓存在“江南采蓮圖”中。 又一個“忽然想起”,作者的心靈從“荷月世界”來到“江南采蓮”。一幅“江南采蓮圖”是作者筆下理想世界的意象化。在理想世界里,人類的心靈首先應(yīng)是無憂無慮的,于是我們在這個世界里首先看到了一群少男少女(“妖童媛女”)。以少年男女作為自由心靈的承載體,絕不是作者“忽然想起”隨手拈來的。我們知道,人生中煩惱最少、最無憂無慮的當(dāng)屬少年時代,所謂“少年不識愁滋味”是也。在理想世界里,人類的心靈還應(yīng)該是快樂幸福的?!把屡?,蕩舟心許”,情竇初開,幸福莫名。在理想世界里,心靈與心靈更應(yīng)是相通相惜、相親相愛的?!安缮彙薄ⅰ暗皖^弄蓮子,蓮子青如水”。“蓮”者,憐也。憐
7、即是愛。“江南采蓮圖”,就是作者所追尋的無憂無慮、自由幸福、相親相愛的理想世界的化身。但這一世界又顯得可望而不可即,可想象、可遠觀而無可置身,是每個現(xiàn)實世界的人“無福消受”的,只能在想象中過把癮。 對心靈而言,想象又何嘗不是“棲居”的一種方式呢? 夜走荷塘,朱自清先生經(jīng)歷了一次心靈之旅,穿越了心靈棲居的三個世界?!逗商猎律愤€以清晰的行文脈絡(luò),揭示著心靈的游走軌跡。請看下面這張《荷塘月色》思維路線圖: (此圖無法粘貼,請到《語文學(xué)習(xí)》上查閱) “想”是心靈之足:兩個“忽然想起”(“忽然想起日日走過的荷塘”,“忽然想起采蓮的事情來了”),連通了心靈棲居的三個世界,結(jié)尾再用“這樣想著”返回
8、現(xiàn)實?!昂稍率澜纭毙撵`可以“(暫)且受用”,理想世界卻是心靈“無福消受”。文中第三節(jié)有句話在行文中有重要作用,不可忽視:“我愛熱鬧,也愛冷靜;愛群居,也愛獨處。”顯然,“冷靜”與“獨處”是對荷月世界而言,“熱鬧”與“群居”是對理想世界而言。這兩方面都是現(xiàn)實重壓下疲憊心靈所渴求的,都是消除心靈煩惱和苦難的途徑,因而都為作者所“愛”。尤其是后者,更為作者所向往。不用說采蓮“是一個熱鬧的季節(jié)”,就連聽到樹上的蟬聲與水里的蛙聲,作者亦感嘆“熱鬧是他們的,我什么也沒有”,話語中分明有一種欲求“熱鬧”而不得的悵然! 《荷塘月色》所揭示的人類心靈棲居的三個世界,亦即人類的三個心靈家園?,F(xiàn)實世界造成了人類心
9、靈的種種煩惱和痛苦,“百憂感其心,萬事勞其形”,使我們的心靈不得安寧,所謂“人活著就是為了含辛茹苦”,“思量墮地一聲哭,領(lǐng)取為人萬種難”。但現(xiàn)實世界又是人類心靈無法逃避超脫的。逃避只能是暫時的(也許只有生命的終結(jié)才是永久的逃避),現(xiàn)實終須面對。《荷塘月色》中作者最終回“家”是必然的結(jié)果。理想世界則是人類心靈之夢想家園,它只能以想象的方式棲居而無法置身。但有它存在,我們?nèi)祟惖男撵`就不會在現(xiàn)實的苦難中沉淪、墮落。①而處于現(xiàn)實與理想之間的那個心靈家園,每個成熟的心靈都確知它的存在,并且都曾棲息過。它對人類的心靈生存與成長起著重要的無可替代的作用,但人們又往往對它視而不見。人們往往更多地關(guān)注現(xiàn)實與理想
10、這兩極。是朱自清第一次用重筆去描摹它,讓人們?nèi)リP(guān)注它。所以在本文中我就借朱先生的文章而名之為“荷月世界”。朱自清這篇散文以“荷塘月色”為題,并且給予“荷月世界”的展現(xiàn)以洋洋筆墨、細細筆觸和濃濃深情,其用心是不難明了的。 總之,《荷塘月色》在形而上層面向我們揭示了人類心靈的普遍的生存形式,并且告訴我們,在這三個家園輪流居息,才使得我們的心靈永遠保持健康和充滿活力。 (二) 下面再來談?wù)劇逗商猎律返膭?chuàng)作動因。 《荷塘月色》創(chuàng)作動因,就在文首“這幾天心里頗不寧靜”的“不寧靜”之因上。是什么造成了朱自清先生“這幾天心里頗不寧靜”,歷來說法紛紜,概括起來有兩類:一是因“國”不寧靜而使得心不寧靜
11、;二是因“家”不寧靜而使得心不寧靜。本人傾向于后一種說法,認為朱自清先生的苦悶、不寧靜源自其家庭生活。這可以從朱自清寫作時的家庭處境、創(chuàng)作時間相近的幾篇散文以及《荷塘月色》文本自身得到印證。 首先來看朱自清當(dāng)時的家庭狀況。 這里先抄下朱自清的相關(guān)年譜。(見季鎮(zhèn)淮《朱自清年譜》) 1898年11月22日 生于江蘇東海縣。 1916年農(nóng)歷年底 結(jié)婚。妻揚州名醫(yī)武威三先生之女武鐘謙,與先生同歲。 1918年9月30日 生長子邁先(即“阿九”)于揚州。 1920年5月18日 生長女采芷(即“阿菜”)于揚州。 同年畢業(yè)于北大哲學(xué)系,暑后攜夫人到杭一師教書。 1923年11月8
12、日 生二女逖先(即“轉(zhuǎn)兒”)于溫州。 1925年5月31日(閏四月初十) 生二公子閏生(即“閏兒”)于白馬湖。 1925年8月 赴清華大學(xué)任教,眷屬留白馬湖。 1927年1月 自白馬湖接眷北來。攜夫人、采芷、閏生北上,阿九、轉(zhuǎn)兒由祖母帶回揚州。 1927年7月 作《荷塘月色》。 1928年1月11日 生三女兒效武(阿毛)于北平。 …… …… 看來那時大學(xué)生能否結(jié)婚并生子,并不是個問題。 當(dāng)然,讀這份年譜,是為了了解早婚與多子女對朱自清的人生和心理產(chǎn)生了怎樣的影響,它與《荷塘月色》創(chuàng)作有無關(guān)系,有怎樣的關(guān)系。
13、只要我們細讀朱自清寫于1928年6月的散文《兒女》,就可知早婚與多子女對他的生活和心理的影響是巨大的。 《兒女》一文的開頭寫道:“我現(xiàn)在已是五個兒女的父親了?!昵皠偨Y(jié)婚的時候,在胡適之先生的《藏暉室札記》里,見過一條,說世界上有許多偉大的人物是不結(jié)婚的;文中并引培根的話,‘有妻子者,其命定矣?!?dāng)時確吃了一驚,仿佛夢醒一般;但是家里已是不由分說給娶了媳婦,又有甚么可說?現(xiàn)在是一個媳婦,跟著來了五個孩子;兩個肩頭上,加上這么重一副擔(dān)子,真不知怎樣走才好?!蔽闹忻靼赘嬖V我們,當(dāng)初結(jié)婚并非朱自清所愿,家室的拖累,已使朱自清不堪重負。字里行間處處流露出痛苦和無奈。尤其是提到看到胡適的話,感到吃
14、驚,仿佛夢醒。我們可以猜想,結(jié)婚時身為入學(xué)不久的北大哲學(xué)系學(xué)生的朱自清,與當(dāng)今那些重點大學(xué)的高材生一樣,躊躇滿志,心懷高遠之理想,一生欲成就一番大事業(yè)。胡適與培根的話,不啻是給了他當(dāng)頭一棒。但是現(xiàn)實只能接受和面對?!啊ā遣挥谜f了”,有了孩子,“他們該怎樣長大,正是可以憂慮的事”。(見《兒女》。下文引文未注明出處的均同。) 但孩子眾多,年紀(jì)又小,家里吵吵鬧鬧是免不了的。這種吵鬧讓朱自清無法在家里靜下心來看書和寫作。“我若坐在家里看書或?qū)懯裁礀|西,管保一分鐘里要分幾回心,或站起來一兩次的。若是雨天或禮拜日,孩子們在家的多,那么,攤開書竟看不下一行,提起筆也寫不出一個字的事,也有過的。”我們
15、知道,朱自清是一個事業(yè)心極強的人,教書與做學(xué)問,都極認真。從中學(xué)教師一躍而成為大學(xué)教授,從一名作家、詩人轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)者,朱自清又是一個危機感極強的人。在后來的日記中曾多次記到自己做的夢,夢見自己因?qū)W識不足、研究精神不夠而被清華大學(xué)解聘②。因此,平日里身邊孩子的吵鬧,對于一心想靜心看書做學(xué)問的朱自清,自然是一種“磨折”?!拔以o圣陶寫信,說孩子們的磨折,實在無法奈何,有時竟覺著還是自殺的好。這雖是氣憤的話,但這樣的心情,確也有過的。” 寫《荷塘月色》時,朱自清已有四個孩子,且妻子已懷上了第五個孩子。朱自清來清華大學(xué)任教的前一年半時間,因眷屬留在浙江上虞白馬湖(春暉中學(xué)),工作與生活都較為清凈。19
16、27年1月,接妻子并一兒一女來北京,在途經(jīng)上海時把另兩個孩子丟下,由朱自清母親帶往老家揚州。《兒女》一文記述了父母與兒女分離的情景和此后朱自清惦念兒女的心情。分別時,“他(指長子阿九——筆者注)又曾和我們說,‘暑假時一定來接我??!’我們當(dāng)時答應(yīng)著;但現(xiàn)在已是第二個暑假了,他們還在迢迢的揚州待著。他們是恨著我們呢?還是惦著我們呢?妻是一年來老放不下這兩個,常常獨自暗中流淚,但我有什么法子呢!想到‘只為家貧成聚散’一句無名的詩,不禁有些凄然。”《荷塘月色》寫于1927年7月初,正是放暑假之時,“暑假時一定來接我啊!”阿九的話此時肯定縈繞在朱自清夫婦的耳邊。接還是不接?夫妻倆當(dāng)時怎么商量決定的,我們
17、無從知道。但最終還是沒有去接。夫妻倆作出這個決定,肯定有他們的苦衷。說到苦衷,我們千萬不能忘了朱夫人武鐘謙此時已懷上第五個孩子這一事實。按朱自清的第五個孩子出生時間(1928年1月)推算,1927年6-7月剛好是朱夫人懷孕得到確認且妊娠反應(yīng)強烈之時。而當(dāng)時朱夫人(卒于1929年11月)的身體狀況已越來越糟,這從朱自清《給亡婦》一文可以得知:“你的身子本來就壞,四個孩子就累你七八年,到了第五個,你自己實在不成了,又沒乳,只好自己喂奶粉,另雇老媽子專管她。”四個孩子,已讓朱自清夫婦感到照料不周,身心俱疲了,而第五個孩子偏偏又是在朱夫人身體狀況轉(zhuǎn)向惡劣的情況下不期而“孕”的,這對朱自清夫婦的生活和心
18、理造成的沖擊之大是可想而知的。原先的生活安排被徹底打亂了。年初已只能帶兩個孩子來北京,此時更無去揚州接另外兩個孩子來北京的可能了。1927年的6-7月間,對朱自清來說,是到清華任教以來家庭生活煩惱最重的時期,也是結(jié)婚以來家庭生活煩惱最重的時期?!逗商猎律分衅鹁洹斑@幾天心里頗不寧靜”,我們要究其原因,無論如何是不能忽略朱家的這些大事的。況且,朱自清作為一個作家和父親,敏感的心靈又如何不牽掛遠在揚州的兒女呢?“這兄妹倆離開我,原是常事;離開母親,雖也有過一回,這回可是太長了;小小的心兒,知道是怎樣忍耐那寂寞來著!” 對朱自清“心里頗不寧靜”之因持“國不寧靜說”的人,往往引朱自清寫于1927年9
19、月27日的《一封信》和寫于1928年2月7日的《那里走》為證。其實,在這兩篇文章里,都能找出兩面的證據(jù),來支持“國不寧靜說”和“家不寧靜說”。如《一封信》里開頭寫道:“在北京住了兩年多了,一切平平常常地過去,要說福氣,這也是福氣了?!纳鲜裁匆矝]有,有的只是自己,自己的家。”《那里走》里也說:“老實說,我對于自己以外的人,竟是不太有興味顧慮的。便是妻子,兒女,也大半因了‘生米已成熟飯’,才不得不用了廉價的同情,來維持著彼此的關(guān)系的?!睂τ谑欠駞⒓痈锩熳郧逭f,“一個連妻子,兒女都無心照料的人,那能有閑情,余力去顧到別的在他覺得不相干的人呢?”《荷塘月色》末尾說“這令我到底惦著江南了”,朱自
20、清所惦著的怎么會是那些“在他覺得不相干”的人和事呢? 在探究了周圍相近相鄰文本之后,下面我們再回到《荷塘月色》文本自身。當(dāng)我們把造成朱自清“心里頗不寧靜”的原因鎖定在“家庭生活”方面時,長期困擾各方讀者、引發(fā)歧見最多、甚或一度遭到刪改的《荷塘月色》第七節(jié)以下文字的解讀就豁然開朗、貫通順暢了。 朱自清用三大節(jié)文字重墨描寫荷塘月色之后,第七節(jié)開首“忽然想起采蓮的事情來了”,由眼前的荷塘月色而聯(lián)想到江南采蓮,這相關(guān)聯(lián)想的背后,是否深藏著什么呢?本文前已有述,作者以江南采蓮來映射理想世界。如果我們再進一步思考,還可發(fā)現(xiàn):作者大段引用梁元帝的《采蓮賦》,對少年男女采蓮場景充滿艷羨向往之情,這不正是對
21、家室牽累的一種心理反叛嗎?只有深受家室之累之苦的成年人,才會這樣發(fā)自內(nèi)心地向往這種自由、無拘、幸福的未婚生活?。≈豢上н@種生活對于深受家室之累的朱自清來說,“現(xiàn)在早已無福消受了”。 去年曾讀到《北京日報》上的一篇文章,題目是《中年馬克思后悔什么》③。文中引用了馬克思給恩格斯的信說:“對有志于社會事業(yè)的人來說,最愚蠢的事一般莫過于結(jié)婚,從而使自己受家庭和個人生活瑣事的支配。”馬克思在給未婚女婿拉法格的信中表示:“要是我重新開始生命的歷程”,“我不再結(jié)婚了”?;橐觯瑢τ谝粋€事業(yè)心極強的人,無論是馬克思還是朱自清,確是一種累贅。馬克思與朱自清,都是多子女的人。馬克思與燕妮結(jié)婚,生有七個子女。朱自清
22、與武鐘謙結(jié)婚,生了六個子女。武鐘謙去世后,與陳竹隱結(jié)婚,又生了三個子女?;橐龅睦圪槍嶋H上是子女的累贅,尤其是多子女。為人父母者都知道,僅僅一個孩子,從小拉扯大,就要父母付出多少的精力和心血!“子女的數(shù)和安樂的量恰成反比例”,“子女是一種重大的壓迫……在小資產(chǎn)階級,新興的知識階級最能敏銳地感到這種痛苦”。(朱自清《父母的責(zé)任》)但在缺乏有效節(jié)育技術(shù)的時代,要避免這種痛苦,大概只有逃避婚姻一途。 自由生活“已無福消受了”,還是接受現(xiàn)實,面對現(xiàn)實吧。朱自清“于是又記起《西洲曲》里的句子:采蓮南塘秋,蓮花過人頭;低頭弄蓮子,蓮子青如水。”——大家都知道,《西洲曲》是一首表現(xiàn)愛情的南朝民歌,“蓮子青如
23、水”意即“憐子情如水”。在文言語境中,“憐”為“愛”,“子”即“你”,“憐子”表示愛戀之意。朱自清此時為什么記起這首《西洲曲》,且緊接著說“這令我到底惦著江南了”呢?這又是一個耐人尋味之處。在這里我們首先可以肯定的是,朱自清引用《西洲曲》中的這四句,與愛情無關(guān)。朱自清是一個正派為人、誠實為文的人,他在《論無話可說》中談到自己:“我的顏色永遠是灰的,我的職業(yè)是三個教書;我的朋友永遠是那么幾個,我的女人永遠是那么一個。有些人生活太豐富了,太復(fù)雜了,會忘記自己,看不清楚自己,我是什么時候都‘了了玲玲地’知道,記住,自己是怎樣簡單的一個人?!憋@然,朱自清此處引用《西洲曲》,要表達的應(yīng)該是另一種意思。這
24、正如曹操《短歌行》引用“青青子衿,悠悠我心”一樣。“青青子衿,悠悠我心”源于《詩經(jīng)•鄭風(fēng)•子衿》,寫的是姑娘思念情人,曹操《短歌行》卻用來比喻渴望得到有才識的人。那么,朱自清“憐子情如水”到底要表達什么呢?其實很簡單,只把“憐子”二字作白話解即可,如同魯迅《答客誚》詩中“憐子如何不丈夫”一句,為“憐愛子女”之意。想到“蓮子青如水”(憐子情如水),朱自清接著說,“這令我到底惦著江南了”?!暗胫钡囊馑际菕炷睢⒎判牟幌?。那么,“江南”又有什么讓朱自清掛念、放心不下的呢?我想,這自然是身處揚州老家的一雙兒女了。 說到此,或許有人會提出疑問:揚州不是在長江北岸嗎?怎么成了“江
25、南”了呢?其實具備一定歷史文化知識的人應(yīng)該知道,自隋唐以降,揚州一直被視作“江南”之地。唐太宗時將天下分為十個道(史稱“貞觀十道”),其中的“江南道”轄現(xiàn)在的江蘇、安徽、上海、浙江、江西等地。唐杜牧詩《寄揚州韓綽判官》云:“青山隱隱水迢迢,秋盡江南草未凋?!?清代曾設(shè)江南省,揚州府隸屬江南省。清代畫壇有“揚州八怪”,又稱“江南八怪”。至今,江南情結(jié)深植于揚州人的心中,揚州有許多地名和單位,以“江南”為名,揚州人以自身的江南氣息和江南文化為榮。朱自清掛念揚州的兒女,說“惦著江南”,是極自然的一種表達。 “這令我到底惦著江南了”——“到底”一詞,也值得玩味?!暗降椎胫?,細細品味,含意豐富:本來
26、就惦著,中間想方設(shè)法不去惦,到最后還是擺脫不了,“到底惦著”了。這不是在告訴讀者,開頭所說的“這幾天心里頗不寧靜”不正與“惦著江南”有關(guān)嗎?而中間“忽然想起”江南采蓮,里面是否也應(yīng)該有“自然想起”的因素呢? (三) 上面對朱自清“這幾天心里頗不寧靜”的緣由作了一番探討。雖然,現(xiàn)在已很難找到更具體、準(zhǔn)確的直接依據(jù)來支持我的說法(朱自清有記日記的習(xí)慣,但在《朱自清全集》中卻恰恰沒有1927年前后的日記),且我也無法將這緣由明確到朱自清家庭“這幾天”所發(fā)生的某件具體事情上,但是,是家庭生活的煩擾造成了朱自清“心里頗不寧靜”,這一結(jié)論無疑是最接近作者生活的真實,最接近人性的真實,也是最接近文本的真
27、實。 不過,從文學(xué)創(chuàng)作的角度看,《荷塘月色》的巨大成功正是得益于朱自清這種淡化背景的創(chuàng)作方法。淡化背景,使得朱自清在表現(xiàn)自己的孤獨與苦惱的時候,濾去了生活瑣事等種種個體因素,使得這種孤獨與苦惱上升為人類普遍具有的生活體驗和情感體驗(而不是如某些人所認為的僅僅是“智者的孤獨”或“知識分子的苦悶”)。過于明確的創(chuàng)作動因,往往會沖淡作品的意蘊。成功的文學(xué)作品往往不讓讀者看到作者那個直接的創(chuàng)作動因,卻以豐厚的作品形象和意象給讀者以豐富的人生感悟甚至引發(fā)讀者對人生社會作形而上的思考。當(dāng)然,這樣的作品也會誘發(fā)讀者產(chǎn)生追尋作者創(chuàng)作動因的索隱沖動。一部《紅樓夢》就是最好的例證。文學(xué)閱讀是審美閱讀,《荷塘月色
28、》的真正價值在于它的審美價值。我贊同這樣的說法:“就一般文學(xué)愛好者而言,欣賞《荷》文最重要的不是探求‘不寧靜’的原因?!逗伞肺拇蟛科鶎懙氖瞧綇?fù)‘不寧靜’的經(jīng)過和方式,以及在此過程中感受到荷塘月色那寧靜、淡雅、朦朧之美,暫時獨處的超脫之妙和欲超然物外而不可得的淡淡的哀愁和孤獨。這些才是《荷》文真正的審美價值所在?!雹? 淡化具體直接的創(chuàng)作動因使得《荷塘月色》獲得了一種人生的普遍意義,使《荷塘月色》在更多的讀者(包括中學(xué)生)心中產(chǎn)生心靈共振,獲得審美體驗。人生不如意事常八九,世上何人誰不懷憂?消解苦悶,超脫現(xiàn)實因此就成了人生永恒的功課。如果一個人內(nèi)心的苦悶煩惱得不到及時的排解,積聚起來,就會對人生產(chǎn)生絕望。人生的絕望實際上是心靈的絕望,是因為心靈找不到出路,得不到安頓。《荷塘月色》教我們以排解心靈苦悶的方式,教我們?nèi)ネ卣剐撵`棲息的空間,教我們?nèi)绾稳グ差D一顆不安寧的靈魂。閱讀《荷塘月色》,無論是中年之人,還是青年學(xué)子,都將從中感受到撫慰心靈、珍愛生命的人文關(guān)懷。 斯人已逝,斯文長存。
- 溫馨提示:
1: 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請下載最新的WinRAR軟件解壓。
2: 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
3.本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會有圖紙預(yù)覽,若沒有圖紙預(yù)覽就沒有圖紙。
4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
5. 裝配圖網(wǎng)僅提供信息存儲空間,僅對用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護處理,對用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對任何下載內(nèi)容負責(zé)。
6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對自己和他人造成任何形式的傷害或損失。
最新文檔
- 110中國人民警察節(jié)(筑牢忠誠警魂感受別樣警彩)
- 2025正字當(dāng)頭廉字入心爭當(dāng)公安隊伍鐵軍
- XX國企干部警示教育片觀后感筑牢信仰之基堅守廉潔底線
- 2025做擔(dān)當(dāng)時代大任的中國青年P(guān)PT青年思想教育微黨課
- 2025新年工作部署會圍繞六個干字提要求
- XX地區(qū)中小學(xué)期末考試經(jīng)驗總結(jié)(認真復(fù)習(xí)輕松應(yīng)考)
- 支部書記上黨課筑牢清廉信念為高質(zhì)量發(fā)展?fàn)I造風(fēng)清氣正的環(huán)境
- 冬季消防安全知識培訓(xùn)冬季用電防火安全
- 2025加強政治引領(lǐng)(政治引領(lǐng)是現(xiàn)代政黨的重要功能)
- 主播直播培訓(xùn)直播技巧與方法
- 2025六廉六進持續(xù)涵養(yǎng)良好政治生態(tài)
- 員工職業(yè)生涯規(guī)劃方案制定個人職業(yè)生涯規(guī)劃
- 2024年XX地區(qū)黨建引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興工作總結(jié)
- XX中小學(xué)期末考試經(jīng)驗總結(jié)(認真復(fù)習(xí)輕松應(yīng)考)
- 幼兒園期末家長會長長的路慢慢地走