4傳是樓記（谷風(fēng)課資）

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1、傳是樓記傳是樓記文選文選4 41一類課資 汪琬汪琬(1624(16241691)1691)清初散文家。字苕文，清初散文家。字苕文，號鈍庵，晚年隱居太湖堯峰山，學(xué)者稱堯號鈍庵，晚年隱居太湖堯峰山，學(xué)者稱堯峰先生。長洲（今江蘇蘇州）人。峰先生。長洲（今江蘇蘇州）人。汪琬與侯方域、魏禧合稱清初散文汪琬與侯方域、魏禧合稱清初散文“三大三大家家”。其散文疏暢條達(dá)。主張才氣要?dú)w于節(jié)制，其散文疏暢條達(dá)。主張才氣要?dú)w于節(jié)制，以呼應(yīng)開闔，以呼應(yīng)開闔，操縱頓挫，避免散亂。操縱頓挫，避免散亂。2一類課資 四庫全書總目提要四庫全書總目提要評價(jià)：評價(jià)：“古文一脈，自明代膚濫于七子，纖佻古文一脈，自明代膚濫于七子，纖佻于

2、三袁，至于三袁，至(天天)啟、（崇）禎而極敝。國初啟、（崇）禎而極敝。國初風(fēng)氣還淳，一時(shí)學(xué)者始復(fù)講唐宋以來之矩矱風(fēng)氣還淳，一時(shí)學(xué)者始復(fù)講唐宋以來之矩矱（ju3yue1ju3yue1規(guī)矩法度），而（汪）琬與寧都魏規(guī)矩法度），而（汪）琬與寧都魏禧、商邱侯方域稱為最工。然禧才雜縱橫，禧、商邱侯方域稱為最工。然禧才雜縱橫，未歸于純粹；方域體兼華藻，稍涉于浮夸。未歸于純粹；方域體兼華藻，稍涉于浮夸。惟琬學(xué)術(shù)既深，軌轍復(fù)正，其言大抵原本六惟琬學(xué)術(shù)既深，軌轍復(fù)正，其言大抵原本六經(jīng)，與二家迥別。經(jīng)，與二家迥別。廬陵（歐陽修）、南廬陵（歐陽修）、南豐（曾鞏）固未易言，要之接跡唐豐（曾鞏）固未易言，要之接跡唐(順

3、之順之)、歸、歸(有光有光)無愧色也。無愧色也?！?一類課資 一、古代的藏書情況一、古代的藏書情況 古代的藏書，分官府藏書與私人藏書。古代的藏書，分官府藏書與私人藏書。最早的商代甲骨文，從發(fā)掘情況看，是有意最早的商代甲骨文，從發(fā)掘情況看，是有意存放的，說明這時(shí)已經(jīng)有官方收藏典籍的制存放的，說明這時(shí)已經(jīng)有官方收藏典籍的制度。以后的朝代，都有非常完善的收藏制度，度。以后的朝代，都有非常完善的收藏制度，比如老子據(jù)說就是周朝管理藏書之官（柱下比如老子據(jù)說就是周朝管理藏書之官（柱下史）。史）。4一類課資5一類課資 秦漢以后，王朝都有專門的藏書地與藏秦漢以后，王朝都有專門的藏書地與藏書官。比如西漢的石渠閣

4、、天祿閣，東書官。比如西漢的石渠閣、天祿閣，東漢的石室、蘭臺(tái)、東觀等。宋代的崇文漢的石室、蘭臺(tái)、東觀等。宋代的崇文院，明代的文淵閣，清代的更多，文淵院，明代的文淵閣，清代的更多，文淵閣、文津閣、武英殿等，都收藏圖書。閣、文津閣、武英殿等，都收藏圖書。6一類課資私人藏書也有悠久的歷史私人藏書也有悠久的歷史,明清時(shí)猶明清時(shí)猶盛，多建有藏書樓盛，多建有藏書樓:比如明代寧波范欽的天一閣，趙琦美比如明代寧波范欽的天一閣，趙琦美的脈望館，毛晉的汲古閣等的脈望館，毛晉的汲古閣等;清代徐乾學(xué)傳是樓，錢謙益絳云樓，清代徐乾學(xué)傳是樓，錢謙益絳云樓，瞿氏鐵琴銅劍樓，丁氏八千卷樓，瞿氏鐵琴銅劍樓，丁氏八千卷樓，陸氏（

5、心源）皕宋樓，楊氏海源閣陸氏（心源）皕宋樓，楊氏海源閣等。等。7一類課資8一類課資 9一類課資10一類課資11一類課資 二、古代的圖書分類二、古代的圖書分類 古代圖書的分類法：古代圖書的分類法：分類之目的：一為查找取閱方便，分類之目的：一為查找取閱方便，二為通過分門別類總結(jié)學(xué)術(shù)源流。二為通過分門別類總結(jié)學(xué)術(shù)源流。清清章學(xué)誠章學(xué)誠校讎通義校讎通義：“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流。辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流?！?2一類課資 現(xiàn)存最早的目錄現(xiàn)存最早的目錄漢書漢書藝文志藝文志，剪裁劉歆，剪裁劉歆七略七略而來，分六類，六藝略、諸子略、而來，分六類，六藝略、諸子略、詩賦略、兵書略、數(shù)術(shù)略、方技略。另有輯詩賦略、兵書略、數(shù)術(shù)

6、略、方技略。另有輯略，為序之集合。略，為序之集合。13一類課資 此后一段時(shí)間圖書的分類，在六類與七類之間。此后一段時(shí)間圖書的分類，在六類與七類之間。到西晉時(shí)，荀勖到西晉時(shí)，荀勖晉中經(jīng)簿晉中經(jīng)簿，分為甲、乙、丙、，分為甲、乙、丙、丁四類，相當(dāng)于后來的經(jīng)、子、史、集。丁四類，相當(dāng)于后來的經(jīng)、子、史、集。隋隋書書經(jīng)籍志經(jīng)籍志是現(xiàn)存較早的按四部分類的目錄，分是現(xiàn)存較早的按四部分類的目錄，分經(jīng)、史、子、集。這一體系到經(jīng)、史、子、集。這一體系到四庫全書總目四庫全書總目趨于成熟。趨于成熟。民間藏書，多有未依照四部法者。民間藏書，多有未依照四部法者。14一類課資 徐乾學(xué)，康熙九年（徐乾學(xué)，康熙九年（16701

7、670）探花，是清代著名）探花，是清代著名學(xué)者顧炎武的外甥，出身世家，喜讀書藏書。學(xué)者顧炎武的外甥，出身世家，喜讀書藏書。萬斯同萬斯同傳是樓藏書歌傳是樓藏書歌：東海先生性愛書，東海先生性愛書，胸中已貯萬卷馀，更向人間搜遺籍，真窮四庫胸中已貯萬卷馀，更向人間搜遺籍，真窮四庫盈其廬。盈其廬?！懊髂?zhàn)亂之后，藏書之家多不能守，及清初社明末戰(zhàn)亂之后，藏書之家多不能守，及清初社會(huì)漸趨安定，各家散出之書始在民間流傳，徐會(huì)漸趨安定，各家散出之書始在民間流傳，徐乾學(xué)廣為搜購，其門生故吏又遍於全國各地，乾學(xué)廣為搜購，其門生故吏又遍於全國各地，知其有嗜書之癖，無不盡力為之網(wǎng)羅，一時(shí)南知其有嗜書之癖，無不盡力為之網(wǎng)

8、羅，一時(shí)南北藏書家之舊物，如細(xì)流歸海，匯於徐乾學(xué)之北藏書家之舊物，如細(xì)流歸海，匯於徐乾學(xué)之所。所。15一類課資 徐乾學(xué)搜集唐宋以來解經(jīng)之書，備編寫徐乾學(xué)搜集唐宋以來解經(jīng)之書，備編寫通志通志堂經(jīng)解堂經(jīng)解，后由其學(xué)生納蘭性德刊行於世。，后由其學(xué)生納蘭性德刊行於世。黃宗羲黃宗羲傳是樓藏書記傳是樓藏書記評論說：評論說：“世之藏書世之藏書家未必能讀，讀者未必能文章，而先生并是三家未必能讀，讀者未必能文章，而先生并是三者而能之，非近代藏書家所及。者而能之，非近代藏書家所及?！毙烨瑢W(xué)編有徐乾學(xué)編有傳是樓書目傳是樓書目、傳是樓宋傳是樓宋元本書目元本書目一卷，后者收宋元善本多達(dá)四百五一卷，后者收宋元善本多達(dá)四百

9、五十種。傳是樓之藏，后經(jīng)何焯（義門）介紹，十種。傳是樓之藏，后經(jīng)何焯（義門）介紹，多歸怡府安樂堂所有。多歸怡府安樂堂所有。16一類課資江蘇昆山徐氏祠堂對聯(lián)江蘇昆山徐氏祠堂對聯(lián)教子有遺經(jīng)，詩書易春秋禮記。教子有遺經(jīng)，詩書易春秋禮記。傳家有別業(yè)，解會(huì)狀榜眼探花。傳家有別業(yè)，解會(huì)狀榜眼探花。徐乾學(xué)（徐乾學(xué)（1631-1694），康熙庚戌（），康熙庚戌（1670）探花）探花徐秉義（徐秉義（1633-1711），康熙癸丑（），康熙癸丑（1673）探花）探花徐元文（徐元文（1634-1691），順治己亥（），順治己亥（1659）狀元）狀元17一類課資課文串講18一類課資 經(jīng)則傳注義疏之書附焉，史則日錄家乘

10、經(jīng)則傳注義疏之書附焉，史則日錄家乘山經(jīng)野史之書附焉山經(jīng)野史之書附焉 傳：是闡發(fā)、演義典籍文意的一種解釋傳：是闡發(fā)、演義典籍文意的一種解釋體例。如漢毛亨體例。如漢毛亨毛詩故訓(xùn)傳毛詩故訓(xùn)傳。注：指把解釋的語言注：指把解釋的語言“注注”到原典中去。到原典中去。如唐顏師古如唐顏師古漢書注漢書注 義：正義，不但解釋原典本身，還解釋義：正義，不但解釋原典本身，還解釋前人為原典所作的注。唐孔穎達(dá)前人為原典所作的注。唐孔穎達(dá)毛詩毛詩正義正義。疏：同疏：同“義義”，清郝懿行，清郝懿行爾雅義疏爾雅義疏。日錄：按日記事的書，如日記、皇帝的日錄：按日記事的書，如日記、皇帝的起居注。起居注。家乘家乘:傳狀、神道碑、墓志

11、銘、家譜、族傳狀、神道碑、墓志銘、家譜、族譜等譜等19一類課資 子則附以卜筮醫(yī)藥之書子則附以卜筮醫(yī)藥之書 卜：用龜甲預(yù)測吉兇。卜：用龜甲預(yù)測吉兇。筮：用蓍草測吉兇。筮：用蓍草測吉兇。占：觀察兆象以測吉兇。其兆象可以是龜甲裂占：觀察兆象以測吉兇。其兆象可以是龜甲裂紋，也可以是蓍草的排列。紋，也可以是蓍草的排列。20一類課資 于是先生召諸子登斯樓而詔之曰于是先生召諸子登斯樓而詔之曰 詔，本義為告，告訴，特指上對下有所告詔，本義為告，告訴，特指上對下有所告誡，秦以后專指皇帝的詔書。誡，秦以后專指皇帝的詔書。莊子莊子盜跖盜跖：“夫?yàn)槿烁刚?，必能詔其夫?yàn)槿烁刚?，必能詔其子。子?！?1一類課資 司母戊鼎

12、毛公鼎22一類課資 四羊方尊 鳳柱斝23一類課資 然則吾何以傳女曹哉然則吾何以傳女曹哉 然則：然則：一、用于承接復(fù)句的后一分句，表示后對前的一、用于承接復(fù)句的后一分句，表示后對前的承接關(guān)系。承接關(guān)系?！凹热贿@樣，那么。既然這樣，那么。”(晉知罃晉知罃)對曰：對曰：“臣實(shí)不才，又誰敢怨？臣實(shí)不才，又誰敢怨？”（楚）王曰：（楚）王曰：“然則德我乎？然則德我乎？”（左傳左傳成成公三年公三年）二、表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。二、表示轉(zhuǎn)折關(guān)系?！叭欢欢?、“但是但是”。例：商太宰見孔子曰：例：商太宰見孔子曰：“丘圣者歟丘圣者歟?”孔子曰：孔子曰：“圣則丘何敢？然則丘博學(xué)而多識者也？圣則丘何敢？然則丘博學(xué)而多識者也？

13、”列子列子仲尼仲尼24一類課資 甚矣，書之多厄也甚矣，書之多厄也 隋牛弘說書有五厄：秦始皇焚書、王莽之隋牛弘說書有五厄：秦始皇焚書、王莽之亂、董卓之亂、晉惠懷之亂、梁侯景之亂。亂、董卓之亂、晉惠懷之亂、梁侯景之亂。（隋書隋書卷四十九卷四十九“牛弘傳牛弘傳”）后來之災(zāi)難亦多，比如隋末唐初、安史之后來之災(zāi)難亦多，比如隋末唐初、安史之亂、黃巢起義、靖康之難、李自成起義、亂、黃巢起義、靖康之難、李自成起義、乾隆禁匯、太平天國、西方列強(qiáng)侵華、日乾隆禁匯、太平天國、西方列強(qiáng)侵華、日本侵華。本侵華。25一類課資 然且裒聚未幾，而輒至于散佚然且裒聚未幾，而輒至于散佚 然且：然且：復(fù)合虛詞，表示在上文所述的基礎(chǔ)

14、上做進(jìn)復(fù)合虛詞，表示在上文所述的基礎(chǔ)上做進(jìn)一步的議論或說明，可譯為一步的議論或說明，可譯為“然而然而”。“此三者皆國之大敗也，然且王行之者，此三者皆國之大敗也，然且王行之者，將以取信于齊也。將以取信于齊也?！保ㄊ酚浭酚浱K秦列傳蘇秦列傳）26一類課資 琬顧謂藏之之難不若守之之難琬顧謂藏之之難不若守之之難顧：轉(zhuǎn)頭看。顧：轉(zhuǎn)頭看。照顧，注意。照顧，注意。用作副詞，反而、卻。用作副詞，反而、卻。賈誼賈誼新書新書“足反居上，首顧居下，是倒足反居上，首顧居下，是倒植之勢也。植之勢也。”表示轉(zhuǎn)折的連詞，不過、只是。表示轉(zhuǎn)折的連詞，不過、只是?！扒浞谴炭?，顧說客耳。卿非刺客，顧說客耳?！焙鬂h書后漢書馬援馬援傳

15、傳27一類課資 是則呻佔(zhàn)記誦之學(xué)所為嘩眾而竊名者也是則呻佔(zhàn)記誦之學(xué)所為嘩眾而竊名者也 呻佔(zhàn)呻佔(zhàn) 禮記禮記學(xué)記學(xué)記：“今之教者，呻其佔(zhàn)畢今之教者，呻其佔(zhàn)畢，多其訊言，及于數(shù)進(jìn)而不顧其安。多其訊言，及于數(shù)進(jìn)而不顧其安。”鄭注：呻，吟也。佔(zhàn)，視也。簡謂之畢。鄭注：呻，吟也。佔(zhàn)，視也。簡謂之畢。謂經(jīng)師不解經(jīng)義，但視簡上文字誦讀以教人。謂經(jīng)師不解經(jīng)義，但視簡上文字誦讀以教人。一說占通笘，一說占通笘，畢通篳。占畢即簡冊，書冊。畢通篳。占畢即簡冊，書冊。28一類課資 與弗讀奚以異哉！與弗讀奚以異哉！奚以，介詞賓語前置，以奚，有什么。奚以，介詞賓語前置，以奚，有什么。韓愈韓愈送孟東野序送孟東野序：“其在上也奚

16、以喜？其在上也奚以喜？其在下也奚以悲？其在下也奚以悲？”29一類課資 古之善讀書者，始乎博，終乎約古之善讀書者，始乎博，終乎約 論語論語雍也雍也“君子博學(xué)于文，約之以禮。君子博學(xué)于文，約之以禮?！泵献用献与x婁下離婁下“博學(xué)而詳說之，將以反說博學(xué)而詳說之，將以反說約也。約也?！敝熳诱Z類朱子語類卷卷3333“博學(xué)是致知，約禮則非徒博學(xué)是致知，約禮則非徒而已，乃是踐履之實(shí)。而已，乃是踐履之實(shí)?！闭聦W(xué)誠章學(xué)誠文史通義文史通義博約博約：“學(xué)貴博而能約，學(xué)貴博而能約，未有不博而能約者也。未有不博而能約者也。然亦未有不約而然亦未有不約而能博者也。能博者也。”30一類課資 明體以適用，無不達(dá)也明體以適用，無不

17、達(dá)也 在中國古代哲學(xué)史上，在中國古代哲學(xué)史上，“體體”、“用用”是一組是一組相對概念，含義頗廣。可指同一事物的內(nèi)部實(shí)相對概念，含義頗廣。可指同一事物的內(nèi)部實(shí)體和外部之效能，也可指兩種事物之間的體和外部之效能，也可指兩種事物之間的“本本末末”、“主輔主輔”關(guān)系，也可指根本原則及其運(yùn)關(guān)系，也可指根本原則及其運(yùn)用實(shí)施。用實(shí)施。王弼王弼老子注老子注三十八章三十八章“雖貴以無為用，不雖貴以無為用，不能舍無以為體。能舍無以為體?！背讨炖韺W(xué)以程朱理學(xué)以“理理”為體，以為體，以“象象”為用。為用。張之洞張之洞“中學(xué)為體，西學(xué)為用。中學(xué)為體，西學(xué)為用。”31一類課資 次為中朝士大夫之所矜式次為中朝士大夫之所矜式

18、 中朝，朝中。中朝，朝中。倒句以成意，倒句以成意，詩經(jīng)詩經(jīng)中多見。中多見。葛覃葛覃：“葛之覃兮，施于葛之覃兮，施于中谷中谷。”終風(fēng)終風(fēng)：“謔浪笑敖，謔浪笑敖，中心中心是悼。是悼。”32一類課資 藉是以潤色大業(yè)藉是以潤色大業(yè) 藉：藉：jiji 1 1、草墊，墊。、草墊，墊?！跋嗯c枕藉乎舟中。相與枕藉乎舟中?！保ㄇ俺啾谫x前赤壁賦）2 2、憑借、依靠?，F(xiàn)簡化為、憑借、依靠。現(xiàn)簡化為“借借”。3 3、連詞，假設(shè)。、連詞，假設(shè)。“藉弟令毋斬，而戍死者固十六藉弟令毋斬，而戍死者固十六七。七。”（史記史記陳涉世家陳涉世家）j j 踐踏、欺凌。踐踏、欺凌?！敖裎以谝?，而人皆藉吾弟。今我在也，而人皆藉吾弟。”（

19、史史記記魏其武安侯列傳魏其武安侯列傳）狼藉，雜亂的樣子。狼藉，雜亂的樣子。33一類課資 對揚(yáng)休命有余矣對揚(yáng)休命有余矣 尚書尚書說命說命“敢對揚(yáng)天子之休命。敢對揚(yáng)天子之休命?！眰鳎簜鳎骸皩Γ鹨?，答受美命而稱揚(yáng)之。對，答也，答受美命而稱揚(yáng)之?！焙筠D(zhuǎn)指臣子在皇帝面前進(jìn)對。后轉(zhuǎn)指臣子在皇帝面前進(jìn)對。詩詩大雅大雅江漢江漢“虎拜稽首，對揚(yáng)王休虎拜稽首，對揚(yáng)王休”。休：美善，吉慶。休：美善，吉慶。左傳左傳宣公三年宣公三年“德之休明，雖小，重也。德之休明，雖小，重也?！毙萜荩ūВ瘋┬萜荩ū?，悲傷）34一類課資 而又推之以訓(xùn)敕其子姓而又推之以訓(xùn)敕其子姓 子姓，子孫。子姓，子孫。儀禮儀禮 特牲饋食禮特牲饋食禮：“子姓兄弟，如主子姓兄弟，如主人之服。人之服?！弊ⅲ鹤ⅲ骸八勒咧訉O。言子姓者，子之所生。所祭者之子孫。言子姓者，子之所生?！?5一類課資 取膴仕，翕然有名于當(dāng)世取膴仕，翕然有名于當(dāng)世 膴，大、多、厚。膴，大、多、厚。詩詩小雅小雅節(jié)南山節(jié)南山“瑣瑣姻亞，則無膴仕。瑣瑣姻亞，則無膴仕?！保ì崿崳杭?xì)小卑賤。姻亞：女婿的父親為姻，（瑣瑣：細(xì)小卑賤。姻亞：女婿的父親為姻，兩婿互稱為亞，連襟）兩婿互稱為亞，連襟）小雅小雅棠棣棠棣“兄弟既翕，和樂且湛。兄弟既翕，和樂且湛?！?湛，耽，樂之甚也。湛，耽，樂之甚也。)36一類課資