高中語(yǔ)文 第四單元 創(chuàng)造形象 詩(shī)文有別《方山子傳》《大鐵椎傳》課時(shí)作業(yè) 新人教版選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》

《高中語(yǔ)文 第四單元 創(chuàng)造形象 詩(shī)文有別《方山子傳》《大鐵椎傳》課時(shí)作業(yè) 新人教版選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《高中語(yǔ)文 第四單元 創(chuàng)造形象 詩(shī)文有別《方山子傳》《大鐵椎傳》課時(shí)作業(yè) 新人教版選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》（4頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

第四單元　《方山子傳》《大鐵椎傳》 一、基礎(chǔ)鞏固 1．對(duì)下列句中加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是( 　　 ) A．使從事于其間，今已顯聞　　　 顯聞：顯達(dá)聞名 B．往往陽(yáng)狂垢污 陽(yáng)狂：假裝瘋癲 C．宋將軍故自負(fù) 故：原因 D．吾數(shù)擊殺響馬賊 數(shù)：屢次 解析：　故：本來(lái)。 答案：　C 2．下列各句中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是( 　　 ) A．往往陽(yáng)狂垢污 B．客不得已，與偕行 C．砉然向然 D．扣其鄉(xiāng)及姓字，皆不答 解析：　A．“陽(yáng)”通“佯”，假裝；C.“向”通“響”；D.“扣”通“叩”，詢(xún)問(wèn)。 答案：　B 3．下列每組句子中加點(diǎn)的字的意義和用法相同的一組是( 　　 ) A. B. C. D． 解析：　B．形容詞詞尾，……的樣子/代詞，這樣；C介詞，在/介詞，比；D.代詞，他的/副詞，大概，表推測(cè)。 答案：　A 4．下列各句中沒(méi)有詞類(lèi)活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是( 　　 ) A．右脅夾大鐵椎，重四五十斤 B．但觀(guān)之，慎弗聲 C．吾欲護(hù)汝，則不快吾意 D．余既聳然異之 解析：　B項(xiàng)，“聲”，名詞作動(dòng)詞，出聲；C項(xiàng)，“快”，形容詞使動(dòng)用法，使……感到痛快；D項(xiàng)，“異”，形容詞意動(dòng)用法，感到驚奇。 答案：　A 5．下列各句句式特點(diǎn)與其它三項(xiàng)不相同的一項(xiàng)是( 　　 ) A．步行負(fù)弓矢從者百許人 B．精悍之色，猶見(jiàn)于眉間 C．泯泯然不見(jiàn)功名于世者 D．使從事于其間，今已顯聞 解析：　A項(xiàng)為定語(yǔ)后置句，B、C、D三項(xiàng)為狀語(yǔ)后置句。 答案：　A 二、閱讀鑒賞 梅花嶺記 □ [清]全祖望 順治二年乙酉四月，江都圍急。督相史忠烈公知?jiǎng)莶豢蔀椋T將而語(yǔ)之曰：“吾誓與城為殉，然倉(cāng)皇中不可落于敵人之手以死，誰(shuí)為我臨期成此大節(jié)者？”副將軍史德威慨然任之。忠烈喜曰：“吾尚未有子，汝當(dāng)以同姓為吾后。吾上書(shū)太夫人，譜汝諸孫中。” 二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁。諸將果爭(zhēng)前抱持之。忠烈大呼德威，德威流涕，不能執(zhí)刀，遂為諸將所擁而行。至小東門(mén)，大兵如林而至，馬副使鳴、任太守民育及諸將劉都督肇基等皆死。忠烈乃瞠目曰：“我史閣部也?！北粓?zhí)至南門(mén)，和碩豫親王以先生呼之，勸之降。忠烈大罵而死。初，忠烈遺言：“我死當(dāng)葬梅花嶺上?！敝潦?，德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之。 或曰：“城之破也，有親見(jiàn)忠烈青衣烏帽，乘白馬，出天寧門(mén)投江死者，未嘗殞于城中也?！弊杂惺茄裕蠼媳彼熘^忠烈未死。已而英、霍山師大起，皆托忠烈之名，仿佛陳涉之稱(chēng)項(xiàng)燕。吳中孫公兆奎以起兵不克，執(zhí)至白下。經(jīng)略洪承疇與之有舊，問(wèn)曰：“先生在兵間，審知故揚(yáng)州閣部史公果死耶，抑未死耶？”孫公答曰：“經(jīng)略從北來(lái)，審知故松山殉難督師洪公果死耶，抑未死耶？”承疇大恚，急呼麾下驅(qū)出斬之。 嗚呼！神仙詭誕之說(shuō)，謂顏太師以兵解，文少保亦以悟大光明法蟬脫，實(shí)未嘗死。不知忠義者圣賢家法，其氣浩然，常留天地之間，何必出世入世之面目！神仙之說(shuō)，所謂為蛇畫(huà)足。即如忠烈遺骸，不可問(wèn)矣，百年而后，予登嶺上，與客述忠烈遺言，無(wú)不淚下如雨，想見(jiàn)當(dāng)日圍城光景，此即忠烈之面目宛然可遇，是不必問(wèn)其果解脫否也，而況冒其未死之名者哉？ 予聞忠烈兄弟自翰林可程下，尚有數(shù)人，其后皆來(lái)江都省墓。適英、霍山師敗，捕得冒稱(chēng)忠烈者，大將發(fā)至江都，令史氏男女來(lái)認(rèn)之，忠烈之第八弟已亡，其夫人年少有色，守節(jié)，亦出視之，大將艷其色，欲強(qiáng)娶之，夫人自裁而死。嗚呼，忠烈嘗恨可程在北，當(dāng)易姓之間，不能仗節(jié)，出疏糾之，豈知身后乃有弟婦以女子而踵兄公之余烈乎？ (節(jié)選自《鮚埼亭文集選注》) 6．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是( 　　 ) A．德威慨然任之　　　　 任：擔(dān)負(fù)，承擔(dān) B．譜汝諸孫中 譜：列入家譜 C．被執(zhí)至南門(mén) 執(zhí)：捉拿拘捕 D．當(dāng)易姓之間 易姓：即指改變姓名 解析：　D項(xiàng)中的“易姓”是封建時(shí)代對(duì)改朝換代的說(shuō)法。 答案：　D 7．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是( 　　 ) A. B. C. D. 解析：　C項(xiàng)，介詞，表“憑借”。A項(xiàng)都是連詞，前表承接，后表轉(zhuǎn)折；B項(xiàng)都是介詞，前譯為“被”后譯為“替”；D項(xiàng)，前助詞，取消句子的獨(dú)立性；后代詞，代第一人稱(chēng)。 答案：　C 8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和賞析，不正確的一項(xiàng)是( 　　 ) A．本文選材典型，精心敘寫(xiě)了史可法城陷前后的三件事，環(huán)環(huán)相扣，在生與死的尖銳矛盾中彰顯人物英雄本色。 B．抗清將領(lǐng)孫兆奎與降臣洪承疇的對(duì)話(huà)，看似與忠烈關(guān)系不大，實(shí)則以洪的賣(mài)國(guó)求榮來(lái)反襯史的臨難不茍慷慨赴死。 C．在敘寫(xiě)史可法殉國(guó)的經(jīng)過(guò)及影響后，作者將其與顏太師、文少保并列，高度贊揚(yáng)其浩然正氣及永垂不朽的精神。 D．文章結(jié)尾敘寫(xiě)史可程夫人不堪受辱、斷然自裁之事，意在闡明史可法威武不屈、舍生取義的精神對(duì)后人的激勵(lì)。 解析：　D項(xiàng)，“自裁者”為八弟的夫人，非可程妻。 答案：　D 9．把文言文閱讀材料中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之。 譯文：_____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)經(jīng)略從北來(lái)，審知故松山殉難督師洪公果死耶，抑未死耶？ 譯文：_____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (3)此即忠烈之面目宛然可遇，是不必問(wèn)其果解脫否也，而況冒其未死之名者哉？ 譯文：_____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：　(1)到這時(shí)，德威尋找史公的尸骨不能找到，就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花嶺上)。 (2)經(jīng)略從北方來(lái)，(是否)確鑿知道原(在)松山殉難的督師洪公真的死了呢，還是沒(méi)有死？ (3)這就是忠烈公的音容面目依稀可見(jiàn)，這就不必再去問(wèn)他是否果真解脫成仙成佛，更何況冒他未死的名號(hào)呢？ 參考譯文：　順治二年乙酉四月，江都被(清兵)圍困的(形勢(shì))很危急。督相史忠烈公知道局勢(shì)(已)不可挽救，(就)召集眾將領(lǐng)告訴他們說(shuō)：“我發(fā)誓與揚(yáng)州城同作殉國(guó)(之物)，但(在)匆忙慌亂中不能落在敵人的手里死去，誰(shuí)(能)替我在城破時(shí)完成這個(gè)(為國(guó)而死)的大節(jié)呢？”副將軍史德威悲痛激昂地(表示愿意)擔(dān)負(fù)這一任務(wù)。忠烈高興地說(shuō)：“我還沒(méi)有兒子，你應(yīng)當(dāng)憑同姓的關(guān)系作我的后嗣。我(要)寫(xiě)信(稟告)太夫人，把你(的名字)記入(我的)家譜，排在(太夫人的)孫兒輩中?！? 二十五日，(江都)城淪陷，忠烈抽出刀來(lái)自刎。眾將領(lǐng)果然爭(zhēng)著上前抱住他(不讓他自殺)。忠烈大聲呼喚德威，德威(悲痛)流淚，不能舉刀，于是被眾將領(lǐng)簇?fù)碇?。到小東門(mén)，清兵像密林般地到來(lái)，副使馬鳴、太守任民育和都督劉肇基等眾將領(lǐng)都戰(zhàn)死了。忠烈就瞪著眼看敵人說(shuō)：“我就是(大明朝的)史閣部。”被(俘)押到南門(mén)，和碩豫親王用“先生”(的名稱(chēng))稱(chēng)呼他，勸他投降。忠烈大罵而死。當(dāng)初，忠烈(留下)遺言：“我死后應(yīng)葬(在)梅花嶺上?！钡竭@時(shí)，德威尋找史公的尸骨不能找到，就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花嶺上)。 有人說(shuō)：“揚(yáng)州城被攻破時(shí)，有人親眼看見(jiàn)忠烈穿青衣戴黑帽，騎著白馬，跑出天寧門(mén)跳入長(zhǎng)江而死，不曾死在城內(nèi)。”自從有了這種話(huà)，長(zhǎng)江南北就傳說(shuō)忠烈沒(méi)有死。 不久英山、霍山(抗清)義軍大規(guī)模起義，都假托忠烈的名義(來(lái)號(hào)召群眾)，(就)好像陳涉(起義時(shí))假托項(xiàng)燕(的名義)一樣。吳中的孫兆奎因起兵失敗，被俘押到南京。經(jīng)略洪承疇同他有老交情，問(wèn)(他)說(shuō)：“先生在軍中，(是否)確鑿知道原揚(yáng)州閣部史公真的死了呢，還是沒(méi)有死？”孫公回答說(shuō)：“經(jīng)略從北方來(lái)，(是否)確鑿知道原(在)松山殉難的督師洪公真的死了呢，還是沒(méi)有死？”洪承疇(聽(tīng)后)非常惱怒，急忙叫部下(把他)推出去殺了。 唉！(那些)成神成仙的荒唐無(wú)稽的說(shuō)法，說(shuō)顏太師因被殺而成仙，文少保也因徹悟“大光明”佛法像蟬脫殼一樣遺下了軀殼而成佛，實(shí)際上(他們都)不曾死去，殊不知忠義是圣賢人傳統(tǒng)的道德準(zhǔn)則，那種凜然正氣浩大磅礴，永遠(yuǎn)存留(在)天地之間，為什么一定要(問(wèn)他的)面目形象是出世成仙成佛還是入世為人了呢？(那種關(guān)于他們成為)神仙的說(shuō)法，正是(人們)所說(shuō)的“畫(huà)蛇添足”。就像忠烈的遺骨，(現(xiàn)在)已不可能找到了，(但)百年之后，我登上(梅花)嶺，同朋友們談起忠烈的遺言，沒(méi)有(一個(gè)人)不淚如雨下，回想當(dāng)年圍城的情況，就像忠烈的音容笑貌仿佛就在人們眼前一樣，這就不必再去問(wèn)他是否果真解脫成仙成佛，更何況冒他未死的名號(hào)呢？ 我聽(tīng)說(shuō)史可法的兄弟從翰林學(xué)士史可程以下，還有好幾人，后來(lái)都到江都祭掃史可法墓。正逢英山、霍山義軍失敗，捉到了托名而假冒史可法的人，清兵的大將把他押送到江都，下令讓史氏門(mén)中的男子和婦女都來(lái)辨認(rèn)，這時(shí)史可法的第八個(gè)弟弟已死，他的夫人年輕漂亮，為他守節(jié)，也出來(lái)看這個(gè)托名者，大將軍看上了她的美色，想強(qiáng)迫娶她，夫人自殺而死?？蓢@啊，史可法曾痛恨史可程降清，在國(guó)家淪亡之際，不能保持節(jié)操，而寫(xiě)奏章譴責(zé)他，怎會(huì)知道在自己死后，竟然有弟媳婦憑女子之身繼承夫兄所留下的光明業(yè)績(jī)呢？