高中歷史 第2單元 中國(guó)古代文藝長(zhǎng)廊 學(xué)業(yè)分層測(cè)評(píng)10 梨園春秋 岳麓版必修1

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【課堂新坐標(biāo)】2016-2017學(xué)年高中歷史 第2單元 中國(guó)古代文藝長(zhǎng)廊 學(xué)業(yè)分層測(cè)評(píng)10 梨園春秋 岳麓版必修3 (建議用時(shí)：45分鐘) [學(xué)業(yè)達(dá)標(biāo)] 1．南戲是中國(guó)古代戲曲發(fā)展的一個(gè)重要階段。下面關(guān)于南戲的敘述錯(cuò)誤的是(　　) 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：11140061】 A．南戲是隨著宋代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而形成的 B．南戲主要在宮廷內(nèi)流行 C．南戲的體制比較自由 D．南戲表達(dá)勞動(dòng)人民的愿望和要求 【解析】　南戲主要在南方的浙江溫州一帶流行，主要為適應(yīng)宋代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和市民階層的需要而產(chǎn)生。 【答案】　B 2．明代中葉，昆曲興起并逐漸成為戲劇主流。在江南，不僅城鄉(xiāng)公開演出，士大夫的廳堂也成為表演場(chǎng)地。代表作品《牡丹亭》描述了女子追求自由愛情等內(nèi)容。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是(　　) ①昆曲把中國(guó)戲曲藝術(shù)推向了成熟?、诮辖?jīng)濟(jì)繁榮有利于昆曲的發(fā)展 ?、蹜騽∽髌废蚶韺W(xué)的傳統(tǒng)規(guī)范挑戰(zhàn)　④今天的京劇就是由昆曲發(fā)展而來 A．①②　　　　　　　　 B．①④ C．②③ D．③④ 【解析】　元雜劇把中國(guó)的戲曲藝術(shù)推向了成熟，故①錯(cuò)誤；按題目所述，明代中葉的江南，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)，市民階層的精神追求為昆曲的發(fā)展提供了肥沃的土壤，故②正確；傳統(tǒng)的理學(xué)束縛人性，三綱五常對(duì)女性、自由愛情的束縛是常態(tài)，這些在材料提供的昆曲當(dāng)中遭到了挑戰(zhàn)，故③正確；京劇是在道光年間徽漢合流的基礎(chǔ)上形成的，故④錯(cuò)誤，C項(xiàng)符合題意。 【答案】　C 3.右圖是中國(guó)國(guó)家郵政局發(fā)行的《昆曲》特種郵票。下列關(guān)于昆曲的說法錯(cuò)誤的是(　　) 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：11140062】 A．興起于江南昆山 B．鼎盛于明中葉到清中期 C．被譽(yù)為“百戲之祖” D．《西廂記》是昆曲代表作 【解析】　《西廂記》是元雜劇代表作。 【答案】　D 4．在快節(jié)奏的生活中，市民們無意于追求典雅的意境、濃郁迷離的詩情，而是醉心于能直接地并情調(diào)熱烈地滿足感官享受的藝術(shù)樣式，在這種情況下產(chǎn)生了(　　) A．漢賦 B．唐詩 C．元雜劇 D．理學(xué) 【解析】　從“生活”“市民”和“滿足感官享受的藝術(shù)樣式”分析可知，這一背景下產(chǎn)生的藝術(shù)樣式具有世俗性特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，A、B、D三項(xiàng)都不具有世俗性特點(diǎn)，只有C項(xiàng)符合題意。 【答案】　C 5．元代雜劇《竇娥冤》描述一位叫竇娥的女子受害含冤而死，她在臨刑前發(fā)下了三樁誓愿：血濺白練、六月飛雪、楚州大旱三年，這三樁誓愿都得到了實(shí)現(xiàn)。這種描寫(　　) 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：11140063】 ①體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作風(fēng)格　②折射了勞動(dòng)人民的正義呼聲?、鄯从沉巳寮业奶烊烁袘?yīng)理論?、鼙憩F(xiàn)了封建法制的階級(jí)屬性 A．①② B．③④ C．①④ D．②③ 【解析】　作品設(shè)計(jì)了三樁誓愿顯靈的超現(xiàn)實(shí)情節(jié)，表明竇娥冤屈的深重、反抗的強(qiáng)烈，體現(xiàn)了浪漫主義的創(chuàng)作手法，故①錯(cuò)誤；通過文學(xué)作品反映下層勞動(dòng)?jì)D女的苦難，隱晦表達(dá)對(duì)社會(huì)不公的抗?fàn)?，代表了勞?dòng)人民的利益，故②正確；竇娥發(fā)下的誓愿均違背自然界的規(guī)律，但是作者都讓其最終實(shí)現(xiàn)，追溯其思想根源，來自于儒家思想的天人感應(yīng)學(xué)說，本質(zhì)上帶有限制暴政的民本觀點(diǎn)，故③正確；封建法制本質(zhì)上是維護(hù)地主階級(jí)統(tǒng)治，這與材料維護(hù)勞動(dòng)人民的意愿相反，故④錯(cuò)誤，D項(xiàng)符合題意。 【答案】　D 6．道光八年以后，以演唱革新后的西皮調(diào)而著稱的湖北藝人王洪貴和李六等人進(jìn)京，加入了徽班，與徽班演員同臺(tái)演出，形成了“徽漢合流”的局面。這主要說明了(　　) A．京劇是在融合了各劇種的基礎(chǔ)上形成的 B．京劇屬于我國(guó)的“國(guó)劇” C．京劇形成得益于政府的支持 D．京劇成熟于道光年間 【解析】　材料的主要含義講的是京劇在“徽漢合流”的基礎(chǔ)上形成，體現(xiàn)了京劇是多劇種互相吸收融合的產(chǎn)物。 【答案】　A [能力提升] 7．“京劇的形成是有清以來最為重要的文化現(xiàn)象。清代戲曲一方面是各種聲腔紛紛興起，互相爭(zhēng)勝；另一方面又彼此交流，實(shí)行新的綜合。沒有新的綜合，就不會(huì)有曲調(diào)豐富、藝術(shù)表現(xiàn)力強(qiáng)大的大型新劇種的出現(xiàn)?！辈牧戏从沉?　　) 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：11140064】 A．京劇已成為“百戲之祖” B．京劇藝術(shù)經(jīng)融合而推陳出新 C．京劇是古代戲曲的高峰 D．京劇標(biāo)志著古代戲曲的成熟 【解析】　“百戲之祖”是昆曲，不是京劇，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)材料“另一方面又彼此交流，實(shí)行新的綜合。沒有新的綜合，就不會(huì)有曲調(diào)豐富、藝術(shù)表現(xiàn)力強(qiáng)大的大型新劇種的出現(xiàn)”可知，京劇是經(jīng)融合后而推陳出新的，故B項(xiàng)正確；材料中只是敘述了京劇的形成過程，并沒有反映其地位，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；元雜劇標(biāo)志著古代戲曲的成熟，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 【答案】　B 8．宋以后是戲曲發(fā)展時(shí)期，三國(guó)戲尤其盛行。起初關(guān)羽只是在佛教中被濟(jì)度成神，宋徽宗時(shí)封關(guān)羽為忠惠公、武安王，明清時(shí)關(guān)羽被加封為“忠義神武關(guān)圣大帝”。材料表明(　　) A．戲劇是加強(qiáng)思想控制的工具 B．儒、道、佛在民間傳播逐漸合流 C．市民文化需要世俗神化英雄 D．戲劇在社會(huì)上發(fā)揮教化功能 【解析】　戲劇為統(tǒng)治者服務(wù)只是材料中的一個(gè)方面，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；儒、道、佛逐漸合流是在魏晉南北朝時(shí)期，時(shí)間不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；市民文化需要世俗神化英雄只是材料中的一個(gè)方面，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；戲曲是市民文化發(fā)展的表現(xiàn)，但在市民文化素養(yǎng)不高的時(shí)代，廣為流傳的戲劇不自覺地起到道德規(guī)范、教化的功能，統(tǒng)治者神化關(guān)羽，這種主流意識(shí)形態(tài)影響了戲劇的內(nèi)容和價(jià)值取向，故D項(xiàng)正確。 【答案】　D 9．中國(guó)古代戲曲的發(fā)展經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過程。閱讀下列材料，回答問題。 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：11140065】 材料一　(東京)街南桑家瓦子……瓦中多有貨藥、賣卦、唱故衣、探搏、飲食、剃剪、令曲之類。 ——[宋]孟元老《東京夢(mèng)華錄》卷二 材料二　梨園演戲……兩淮鹽務(wù)中尤為絕出。例蓄花、雅兩部，以備演唱，雅部即昆腔，花部為京腔、秦腔、弋陽腔、梆子腔、羅羅腔、二黃調(diào)，統(tǒng)謂之亂彈班。 ——[清]錢泳《履園叢話》卷十二 材料三　金閭(今蘇州城西北)商賈云集，宴會(huì)無時(shí)，戲館數(shù)十處，每日演劇。 ——[清]顧公燮《消夏閑記摘抄》卷上 材料四　豆棚茅舍，鄰里聚談，父誡其子，兄勉其弟，多舉戲曲上之言詞事實(shí)，以為資料，與文人學(xué)子之引證格言、歷史無異。 ——高勞《東方雜志農(nóng)村之娛樂》卷十四 (1)材料一中的“瓦子”又名“瓦舍”，它指的是什么？ (2)根據(jù)材料一、二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析戲曲發(fā)展的主要原因。 (3)材料二中的“花、雅兩部”不斷融合兼收，最終導(dǎo)致哪一劇種的形成？根據(jù)材料三、四，概括戲曲的主要社會(huì)功能。 (4)在新史學(xué)理念的影響下，商人、戲曲及民間生活進(jìn)入史學(xué)家的視野，這表明史學(xué)研究出現(xiàn)了怎樣的變化？ 【解析】　解答第(1)問關(guān)鍵從材料中抓住有效信息，如“瓦中多有貨藥……飲食、剃剪、令曲”等，從這些信息中可以看出瓦子是文化娛樂場(chǎng)所。第(2)問應(yīng)該從當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)狀況和戲曲聽眾來組織答案。第(3)問從材料中直接歸納總結(jié)，材料三是說戲曲的娛樂功能，材料四是說戲曲的教化功能，從材料中的關(guān)鍵信息可以分析出來。第(4)問結(jié)合史學(xué)研究的范圍分析，古代史學(xué)研究主要在上層社會(huì)，新史學(xué)理念下，研究的范圍擴(kuò)大。 【答案】　(1)娛樂演藝場(chǎng)所。 (2)商業(yè)的發(fā)展，城市的繁榮，市民階層的擴(kuò)大。 (3)京劇。休閑娛樂功能，社會(huì)教化功能。 (4)史學(xué)研究領(lǐng)域的拓寬。 10. 閱讀下列材料，回答問題。 材料一　京劇的傳統(tǒng)劇目有：《野豬林》《林沖夜奔》《武松打虎》《挑簾裁衣》《獅子樓》《十字坡》《快活林水簾洞》《安天會(huì)》《十八羅漢斗悟空》《沙橋餞別》《五百年后孫悟空盤絲洞》《十八羅漢收大鵬》《無底洞》《金錢豹定軍山》《陽平關(guān)》《五截山》《水淹七軍》《走麥城》《受禪臺(tái)》《伐東吳》《連營(yíng)寨》《白帝城》《別宮祭江》等。 材料二　“四大徽班”為三慶班、四喜班、和春班、春臺(tái)班，俱為徽調(diào)著名戲班。據(jù)載，三慶班于1790年進(jìn)京為乾隆祝壽，后為乾隆帝所寵愛。因?yàn)槌枷滤h論，道光帝將他們驅(qū)逐出宮?；瞻鄰拇嗽诒本┟耖g繼續(xù)演出，廣受歡迎。 材料三　在當(dāng)今這樣一個(gè)信息發(fā)達(dá)的社會(huì)，各種文化異彩紛呈，沖擊著祖國(guó)傳統(tǒng)文化，“國(guó)粹”京劇也不可避免地呈現(xiàn)出衰落的跡象，尤其是現(xiàn)在的年輕人都不喜歡京劇。 (1)根據(jù)材料一，指出京劇與明清小說的關(guān)系。 (2)根據(jù)材料二，分析京劇發(fā)展走了一條什么道路。 (3)結(jié)合材料三，談?wù)勀闶侨绾慰创皣?guó)粹”京劇的現(xiàn)狀的？ 【解析】　第(1)問從材料一京劇的傳統(tǒng)劇目可看出都是一些小說的片段。第(2)問從材料中“為乾隆帝所寵愛”“道光帝將他們驅(qū)逐出宮”“在北京民間繼續(xù)演出，廣受歡迎”等信息可得出答案。第(3)問可以就多個(gè)方面的觀點(diǎn)進(jìn)行闡述，只要言之有理即可。 【答案】　(1)京劇的故事情節(jié)有很多取材于明清小說。 (2)京劇最先在上層權(quán)貴中流行，后來逐步流行于民間，在廣大人民群眾中流行。 (3)下面提供三個(gè)觀點(diǎn)予以參考。①京劇已經(jīng)難以反映當(dāng)今社會(huì)高節(jié)奏的生活，也不適應(yīng)現(xiàn)代人的欣賞口味，所以觀眾越來越少，日漸衰落是正?，F(xiàn)象。②京劇是“國(guó)粹”，有著深厚的歷史文化內(nèi)涵，不能讓它消亡。國(guó)家應(yīng)該花大力氣搶救性地進(jìn)行原樣保護(hù)。③京劇無疑是“國(guó)粹”，應(yīng)當(dāng)加以珍惜與保護(hù)，但是它自身也應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，推陳出新，這樣就能反映現(xiàn)代人的生活現(xiàn)實(shí)，并適應(yīng)現(xiàn)代人的欣賞口味。這樣，它不但不會(huì)衰亡，而且會(huì)在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)中更加發(fā)揚(yáng)光大，做出新的貢獻(xiàn)。