高中歷史 第1單元 中國(guó)古代的思想和科技 學(xué)業(yè)分層測(cè)評(píng)2 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴 岳麓版必修1
《高中歷史 第1單元 中國(guó)古代的思想和科技 學(xué)業(yè)分層測(cè)評(píng)2 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴 岳麓版必修1》由會(huì)員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《高中歷史 第1單元 中國(guó)古代的思想和科技 學(xué)業(yè)分層測(cè)評(píng)2 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴 岳麓版必修1(5頁(yè)珍藏版)》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
【課堂新坐標(biāo)】2016-2017學(xué)年高中歷史 第1單元 中國(guó)古代的思想和科技 學(xué)業(yè)分層測(cè)評(píng)2 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴 岳麓版必修3 (建議用時(shí):45分鐘) [學(xué)業(yè)達(dá)標(biāo)] 1.(2016天津高二檢測(cè))有學(xué)者說(shuō),春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,尤其是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,既是血腥、殘酷的時(shí)代,也是寬容的時(shí)代。“寬容”主要指( ) 【導(dǎo)學(xué)號(hào):11140010】 A.諸子百家爭(zhēng)鳴 B.商人地位提高 C.士的興起 D.學(xué)在民間 【解析】 材料中血腥指的是諸侯爭(zhēng)霸,而寬容主要指諸子百家爭(zhēng)鳴,文化方面實(shí)行寬容的政策,故A項(xiàng)正確;戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)開(kāi)始采取重農(nóng)抑商政策,商人的地位開(kāi)始下降,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;士的興起屬于諸子百家爭(zhēng)鳴的條件,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;學(xué)在民間在春秋時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn),也是諸子百家爭(zhēng)鳴的條件,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 【答案】 A 2. “人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可運(yùn)于掌上?!边@一觀點(diǎn)屬于( ) A.儒家 B.墨家 C.法家 D.道家 【解析】 材料意思是:每個(gè)人都有憐憫體恤別人的心情。先王由于憐憫體恤別人的心情,所以才有憐憫體恤百姓的政治。用憐憫體恤別人的心情,施行憐憫體恤百姓的政治,治理天下就可以像在手掌心里面運(yùn)轉(zhuǎn)東西一樣容易了。材料反映的是儒家仁政主張,A項(xiàng)符合題意。 【答案】 A 3. 荀子強(qiáng)調(diào)“禮學(xué)”,認(rèn)為“禮”是衡量一切的最高標(biāo)準(zhǔn)和治國(guó)的根本。他曾猛烈批評(píng)孟子等人的思想,并培養(yǎng)了韓非子、李斯等著名的法家代表人。這說(shuō)明( ) A.荀子的思想屬于法家思想體系 B.荀子主張尊“禮”貶“仁” C.儒家與法家的思想實(shí)質(zhì)相近 D.韓非子與荀子基本主張一致 【解析】 荀子是儒家代表人物,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料未體現(xiàn)荀子貶“仁”,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;荀子培養(yǎng)了韓非子、李斯等法家代表人,說(shuō)明儒家與法家的思想實(shí)質(zhì)都是維護(hù)地主階級(jí)的統(tǒng)治,故C項(xiàng)正確;韓非子是法家,主張法、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合,荀子是儒家,主張禮法并施,二者基本主張不一致,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 【答案】 C 4. 先秦時(shí)期某思想家提出:“以德就列,以官服事,以勞殿賞,量功而分祿。故官無(wú)常貴,而民無(wú)終賤,有能則舉之,無(wú)能則下之?!边@一思想家是( ) A.孔子 B.莊子 C.韓非子 D.墨子 【解析】 材料的大意是“以德行來(lái)安排職位,按官職從事于職事,按功勞(的大小)決定賞賜(的多少),衡量功勞(的大小)而分配俸祿。所以官吏沒(méi)有永遠(yuǎn)不變的富貴,而百姓也不會(huì)自始至終貧賤;有才能的人就選用他,沒(méi)才能的人就使之居于下位”,這句話體現(xiàn)了墨子“尚賢”的主張,D項(xiàng)符合題意。 【答案】 D 5. 下列體現(xiàn)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家思想的是( ) 【導(dǎo)學(xué)號(hào):11140012】 A.列君臣父子之禮,序夫婦長(zhǎng)幼之別 B.強(qiáng)本節(jié)用,人給家足 C.不辨親疏,不殊貴賤,一斷于法 D.以虛無(wú)為本,以因循為用,無(wú)成勢(shì),無(wú)常形 【解析】 “列君臣父子之禮,序夫婦長(zhǎng)幼之別”體現(xiàn)了儒家思想重視倫理和社會(huì)秩序,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;“強(qiáng)本節(jié)用,人給家足”體現(xiàn)的是墨家“節(jié)用”的思想,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;“不辨親疏,不殊貴賤,一斷于法”體現(xiàn)了法家不別親疏,主張用法律制度維護(hù)統(tǒng)治,故C項(xiàng)正確;“以虛無(wú)為本,以因循為用,無(wú)成勢(shì),無(wú)常形”體現(xiàn)了道家“無(wú)為”的思想,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 【答案】 C 6. 《莊子天下》說(shuō):“其生也勤,其死也薄,其道大觳;使人憂,使人悲,其行難為也??制洳豢梢詾槭ト酥?,反天下之心,天下不堪。墨子雖獨(dú)能任,奈天下何!離于天下,其去王也遠(yuǎn)矣!”材料主要表明莊子( ) A.反對(duì)儒家思想的虛偽 B.主張道家思想的清靜無(wú)為 C.批判墨家思想的世俗化 D.主張學(xué)習(xí)儒家思想的圣人之道 【解析】 材料“《莊子》”、“墨子雖獨(dú)能任”說(shuō)明是莊子評(píng)價(jià)墨子,與儒家學(xué)派無(wú)關(guān),故A、D錯(cuò)誤;材料“勤”指勤勞,“薄”指喪禮簡(jiǎn)單化,莊子認(rèn)為墨子的主張“使人憂”、“使人悲”,離王道很遠(yuǎn)了,說(shuō)明其是在批判墨子主張,主要表明了道家清靜無(wú)為思想的正確性,故B項(xiàng)正確;材料“其行難為”、“墨子雖獨(dú)能任,奈天下何”說(shuō)明脫離天下人難以辦到,不是反映墨家思想的世俗化,故C項(xiàng)錯(cuò)誤。 【答案】 B [能力提升] 7. “時(shí)移而治不易者亂,能治眾而禁不變者削。故圣人之治民也,法與時(shí)移而禁與能變?!贝苏Z(yǔ)蘊(yùn)含( ) A.變革進(jìn)取的精神 B.公平公正的理念 C.自由平等的思想 D.推行刑罰的原則 【解析】 題干意為:時(shí)代有了發(fā)展而統(tǒng)治方式一成不變的,社會(huì)必然危亂,智能提高而禁令規(guī)定一成不變的,國(guó)家必被削弱,所以圣人治理民眾,法制和歷史時(shí)期同步發(fā)展,故體現(xiàn)的是變革與進(jìn)取的精神,A項(xiàng)符合題意。 【答案】 A 8. 孔子主張“仁者,愛(ài)人”,墨子主張“兼愛(ài)”“非攻”,孟子主張“政在得民”,三者主張的本質(zhì)內(nèi)涵都是重視( ) A.人的個(gè)性解放 B.人的善良本性 C.人的自由平等 D.和諧的社會(huì)人際關(guān)系 【解析】 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,諸侯爭(zhēng)霸,社會(huì)動(dòng)蕩不安??鬃?、墨子和孟子等人主張“仁”“兼愛(ài)”和“仁政”,希望建立和諧的社會(huì)人際關(guān)系。故選D項(xiàng)。 【答案】 D 9. 春秋戰(zhàn)國(guó)是一個(gè)學(xué)術(shù)思想十分活躍的時(shí)期。閱讀下列材料,回答問(wèn)題。 【導(dǎo)學(xué)號(hào):11140013】 材料一 殷人尊神,率民以事神,先鬼而后禮。 ——《禮記》 務(wù)民之義,敬鬼神而遠(yuǎn)之,可謂知也……未能事人,焉能事鬼。 ——《論語(yǔ)》 材料二 夫仁者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人??思簭?fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉。 ——《論語(yǔ)》 材料三 惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。惻隱之心,仁也;羞惡之心,義也;恭敬之心,禮也;是非之心,智也。 ——《孟子》 今人之性,生而有好利焉……然則從人之性,順人之情,必出于爭(zhēng)奪,合于犯分亂理而歸于暴。故必將有師法之化,禮義之道,然后出于辭讓,合于文理,而歸于治。 ——《荀子》 (1)材料一反映了商代到春秋時(shí)期人們對(duì)天人關(guān)系的認(rèn)識(shí)有何變化?結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析變化的原因。 (2)根據(jù)材料二,指出孔子關(guān)于人際關(guān)系的兩個(gè)核心概念,分析兩者之間的關(guān)系。 (3)根據(jù)材料三,指出孟子、荀子對(duì)人性的不同看法,他們的思想又有何一致性? (4)結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括說(shuō)明上述思想家在中國(guó)思想文化史上的貢獻(xiàn)。 【解析】 第(1)問(wèn)的第一小問(wèn)根據(jù)兩段材料比較分析,第二小問(wèn)根據(jù)所學(xué)知識(shí)從春秋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、政治方面回答。第(2)問(wèn),根據(jù)材料可知,孔子提出了“仁”和“禮”,兩者關(guān)系根據(jù)所學(xué)知識(shí)回答即可。第(3)問(wèn)的第一小問(wèn)根據(jù)材料概括回答,第二小問(wèn)指出兩者都強(qiáng)調(diào)道德倫理的重要性。第(4)問(wèn)根據(jù)所學(xué)知識(shí)從對(duì)儒家學(xué)說(shuō)和對(duì)中國(guó)文化兩方面的貢獻(xiàn)回答。 【答案】 (1)變化:由商代尊崇鬼神到春秋時(shí)期專注人事。原因:鐵器的使用和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展開(kāi)闊了人們的視野;宗法分封制破壞,爭(zhēng)霸局面出現(xiàn),人們更多地關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)。 (2)概念:仁和禮。關(guān)系:仁是內(nèi)在精神,禮是外在表現(xiàn);仁是追求的目標(biāo),禮是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的途徑。(答出其中一個(gè)方面即可) (3)不同:孟子主張人性本善,荀子主張性惡論。一致性:強(qiáng)調(diào)道德倫理的重要性。 (4)貢獻(xiàn):奠定了儒家學(xué)派的基本學(xué)說(shuō);促進(jìn)了中華民族文化的發(fā)展。 10.閱讀下列材料,回答問(wèn)題。 材料一 中國(guó)文化的精髓是什么?據(jù)我的看法,中國(guó)文化的精髓就是“和諧”。自古以來(lái),中國(guó)就主張“和諧”……我們講和諧,不僅要人與人和諧,人與自然和諧,還要人內(nèi)心和諧。 ——《季羨林說(shuō)和諧人生》 材料二 仁者,愛(ài)人。孝悌也者,其為人之本也。 ——《論語(yǔ)》 材料三 不違農(nóng)時(shí),谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池,魚鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林,材木不可勝用也;谷與魚鱉不可勝食,材木不可勝用,是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也;養(yǎng)生喪死無(wú)憾,王道之始也。 ——《孟子》 材料四 夫嚴(yán)刑者,民之所畏也;重罰者,民之所惡也。故圣人陳其所畏以禁其邪,設(shè)其所惡以防其奸,是以國(guó)安而暴亂不起。 ——《韓非子》 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),以諸子百家思想為例,說(shuō)明傳統(tǒng)文化在構(gòu)建和諧社會(huì)方面有哪些合理成分和值得借鑒的地方。 (2)結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析材料二中“仁”的思想是在怎樣的背景下產(chǎn)生的。 (3)概括材料三、四在目的上的相同點(diǎn)和統(tǒng)治方式上的不同點(diǎn)。 【解析】 第(1)問(wèn)注意舉例要從“人與人的和諧、人與自然的和諧、人內(nèi)心和諧”三個(gè)角度,要答出各學(xué)派的具體主張。第(2)問(wèn)要結(jié)合春秋時(shí)期社會(huì)大變革的社會(huì)背景,即分封制、宗法制等遭到破壞來(lái)回答。第(3)問(wèn),目的都是為封建統(tǒng)治階級(jí)服務(wù),統(tǒng)治方式上儒家主張仁政,而法家倡導(dǎo)嚴(yán)刑峻法。 【答案】 (1)舉例:儒家孔子,主張“仁者愛(ài)人”“己所不欲,勿施于人”,有助于和諧人際關(guān)系;墨家墨子,主張“兼愛(ài)”“非攻”,有助于人與人、人與社會(huì)的和諧;儒家荀子,主張“制天命而用之”,有利于人與自然的和諧;道家老子,主張?zhí)斓雷匀?,有助于人與自然及內(nèi)心的和諧。 (2)針對(duì)禮崩樂(lè)壞的局面,孔子提出了“仁”的主張(或具體回答春秋時(shí)期的社會(huì)背景也可)。 (3)相同點(diǎn):都是為統(tǒng)治者提供治國(guó)的方案(或?yàn)榫S護(hù)封建統(tǒng)治服務(wù))。不同點(diǎn):孟子要求統(tǒng)治者以仁愛(ài)之心對(duì)待人民,實(shí)行王道之治;韓非重視“刑”的作用,強(qiáng)調(diào)用重刑鎮(zhèn)壓人民反抗,實(shí)行霸權(quán)統(tǒng)治。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
- 2.下載的文檔,不會(huì)出現(xiàn)我們的網(wǎng)址水印。
- 3、該文檔所得收入(下載+內(nèi)容+預(yù)覽)歸上傳者、原創(chuàng)作者;如果您是本文檔原作者,請(qǐng)點(diǎn)此認(rèn)領(lǐng)!既往收益都?xì)w您。
下載文檔到電腦,查找使用更方便
9.9 積分
下載 |
- 配套講稿:
如PPT文件的首頁(yè)顯示word圖標(biāo),表示該P(yáng)PT已包含配套word講稿。雙擊word圖標(biāo)可打開(kāi)word文檔。
- 特殊限制:
部分文檔作品中含有的國(guó)旗、國(guó)徽等圖片,僅作為作品整體效果示例展示,禁止商用。設(shè)計(jì)者僅對(duì)作品中獨(dú)創(chuàng)性部分享有著作權(quán)。
- 關(guān) 鍵 詞:
- 高中歷史 第1單元 中國(guó)古代的思想和科技 學(xué)業(yè)分層測(cè)評(píng)2 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴 岳麓版必修1 單元 中國(guó)古代 思想 科技 學(xué)業(yè) 分層 測(cè)評(píng) 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 百家爭(zhēng)鳴 岳麓版 必修
鏈接地址:http://zhongcaozhi.com.cn/p-11967848.html