高三政治二輪復習 第一篇 專題知識整合 專題九 中華文化與文化強國

《高三政治二輪復習 第一篇 專題知識整合 專題九 中華文化與文化強國》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高三政治二輪復習 第一篇 專題知識整合 專題九 中華文化與文化強國（7頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

第一篇 專題九　中華文化與文化強國 [限時45分鐘；滿分100分] 一、選擇題(每小題4分，共48分) 1．中國的繪畫史可以上溯到原始社會的新石器時代，距今有七千余年。在無數(shù)畫家不斷探索、創(chuàng)新的努力之下，逐漸形成了鮮明的民族風格和民族氣派，并有著自己獨立的繪畫美學體系。這表明 ①中華文化源遠流長，獨樹一幟?、谖幕鄻有允俏幕瘎?chuàng)新的基礎(chǔ)?、壑腥A文化具有包容性的特征?、芪覈鴤鹘y(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 A．①②　　　　　　　　　 B．②③ C．①④ D．③④ 解析　本題考查中華文化的特征和我國傳統(tǒng)文化的特點。中國的繪畫史可以上溯到原始社會的新石器時代，體現(xiàn)了中華文化源遠流長；中國的繪畫形成了鮮明的民族風格和氣派，體現(xiàn)了中華文化獨樹一幟，故應(yīng)選①。中國的繪畫有著自己獨立的繪畫美學體系，體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，故應(yīng)選④。②③與題意無關(guān)，均不能入選。 答案　C 2．400字簡歷寫出24個錯別字，重慶大學生面試遭拒。如今，大多數(shù)人可以在鍵盤上敲字如飛，卻無法在紙上流暢書寫。如果未來幾代人漢字書寫能力持續(xù)普遍下降，文化品質(zhì)的傳承就會嚴重缺損。要提高文化傳承品質(zhì)要求 ①主動推動中華文化走向世界?、趥鞒泻迷催h流長的中華文化?、墼跐撘颇薪邮苤腥A文化　④在博采眾長中提高文化素養(yǎng) A．③④ B．①③ C．②③ D．①② 解析　本題材料主要針對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承而言，因此，要提高文化傳承品質(zhì)要求繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在潛移默化中接受中華文化，故應(yīng)選②③；①④都是針對外來文化而言的，均與題意不符，不能入選。 答案　C 3．漢字是世界上最古老的文字之一，“寫山曰峻嶒嵯峨，狀水曰汪洋澎湃，蔽芾蔥蘢，恍逢豐木，鱒魴鰻鯉，如見多魚。故其所函，遂具三美：意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也。”由此可見，漢字 ①是人類從野蠻時代進入文明時代的標志　②能夠?qū)κ挛镒鞒鲂蜗笊鷦拥母爬ê捅憩F(xiàn)?、劬哂胸S富的文化內(nèi)涵和深厚的審美意蘊?、艽_立了中國作為人類文明發(fā)祥地的地位 A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 解析　文字的發(fā)明和使用是人類進入文明時代的重要標志，①說法錯誤；漢字能夠生動形象的對事物做出概括和表現(xiàn)，具有豐富的文化內(nèi)涵和深厚的審美意蘊，②③說法正確；④說法錯誤。該題選C。 答案　C 4．有位教授引用三首詩詞來形容三大江的文化特色。黃河文化是“黃河之水天上來，奔流到海不復還”；長江文化是“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”；珠江文化是“海上生明月，天涯共此時”，“共此時”三字就體現(xiàn)了珠江文化的包容性與共時性。上述材料表明 A．每個民族都有自己的文化 B．不同的區(qū)域有著不同的文化 C．文化有地域之別，無先進與落后之分 D．人人都有自己的文化生活 解析　材料主要體現(xiàn)的意思是，不同區(qū)域各有其文化特色，體現(xiàn)了不同區(qū)域有著不同的文化。 答案　B 5．《詩經(jīng)》中的“夙夜在公”、賈誼的“國而忘家”、范仲淹的“先天下之憂而憂”、林則徐的“茍利國家生死以”等，體現(xiàn)了一脈相承的精神內(nèi)涵。以下事例與這種精神最相契合的是 A．寸草春暉：助子求學，重病母親三年織出《清明上河圖》十字繡 B．心比金堅：銘記戰(zhàn)友深情厚誼，三十一年守護天山筑路士兵墓園 C．誓言無聲：隱姓埋名三十年，獻身于我國核潛艇研制的壯麗事業(yè) D．童叟無欺：“油條哥”用放心油和一口鍋支撐起食品安全的良心 解析　本題考查學生通過對名言、諺語、古文詩詞等傳統(tǒng)文化蘊含的哲理的理解，旨在考查學生調(diào)動和運用知識的能力。《詩經(jīng)》中的“夙夜在公”、賈誼的“國而忘家”、范仲淹的“先天下之憂而憂”、林則徐的“茍利國家生死以”等體現(xiàn)了民族精神的核心愛國主義，C符合題意；A體現(xiàn)的是母愛的偉大，不符合題意；B體現(xiàn)的是友情的深厚，不符合題意；D體現(xiàn)的是誠信的重要性，不符合題意。 答案　C 6．“國之祭，史之痛，民之愿。”12月13日，南京大屠殺死難者國家公祭儀式在南京舉行。以國家名義舉行公祭活動是基于 ①彰顯文化包容，推動世界文化的融合發(fā)展?、跔I造文化氛圍，發(fā)揮文化對人的強制作用?、勰勖褡迩楦?，弘揚和培育中華民族精神?、芊此細v史教訓，樹立正確國家民族歷史觀 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 解析?、佟巴苿邮澜缥幕娜诤习l(fā)展”在材料中不能體現(xiàn)，也與公祭活動無關(guān)；②“發(fā)揮文化對人的強制作用”說法錯誤；③④是舉行公祭活動的目的，符合題意，故選B。 答案　B 7．多年來，“春晚”逐漸成為中國人不可缺少的文藝大餐。但是，不同民族、不同地區(qū)、不同年齡、不同性別、不同職業(yè)的人，對“春晚”的評價也會有所不同。這種差異存在說明 ①人們的文化需求呈現(xiàn)多層次、多樣化的特點?、谌藗兊奈幕蕾p水平與年齡和學歷呈正相關(guān)　③國家必須對流行文化加強管理和引導?、芪幕ㄔO(shè)必須堅持百花齊放、百家爭鳴 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 解析　不同民族、不同地區(qū)、不同年齡、不同性別、不同職業(yè)的人，對春晚的評價也會有所不同。這種差異存在說明人們的文化需求呈現(xiàn)多層次、多樣化的特點，文化建設(shè)必須堅持百花齊放、百家爭鳴，①④正確；②說法太絕對；③材料未體現(xiàn)。 答案　D 8．如果說“舌尖上的中國”展現(xiàn)了中華飲食文化的博大精深，那么“舌尖上的浪費”則呈現(xiàn)了一種丑陋的飲食觀，在中央號召下，民間發(fā)起了“光盤行動”，號召國人向好面子、窮擺闊“說不”。有效遏制“舌尖上的浪費” ①要通過科學文化教育對落后文化予以改造或剔除?、谝獔詻Q抵制資本主義腐朽思想對我國的沖擊?、垡獙鹘y(tǒng)文化發(fā)起徹底革命?、芤蒙鐣髁x榮辱觀引領(lǐng)社會文明風尚 A．①④ B．①③ C．②④ D．③④ 解析　題中“舌尖上的浪費”這種丑陋的飲食觀屬于落后文化的表現(xiàn)。因此，①④符合題意，可以入選；題中反映的不是腐朽文化，②不合題意，不能入選；傳統(tǒng)文化中既有糟粕也有精華，③中“對傳統(tǒng)文化發(fā)起徹底革命”的說法是錯誤的，不能入選。答案是A項。 答案　A 9．文化自覺本質(zhì)上是對文化價值的覺悟覺醒，文化自信本質(zhì)上是對文化生命力的信念信心。下列選項體現(xiàn)文化自信的是 ①國家主席習近平和夫人穿著特色鮮明的中式服裝，出席荷蘭國王舉行的盛大國宴?、诮逃刻剿鞲呖几母锓桨?，擬對外語科目社會化考試，增加語文在高考中的分值?、鄯e極培育和踐行社會主義核心價值觀，人民群眾積極樹立社會主義榮辱觀?、芪覈叨戎匾曃幕z產(chǎn)保護工作，全社會正在形成良好的文化遺產(chǎn)保護氛圍 A．①② B．②③ C．②④ D．③④ 解析　文化自覺本質(zhì)上是對文化價值的覺悟覺醒，文化自信本質(zhì)上是對文化生命力的信念信心。根據(jù)文化自覺與文化自信的各自含義可知，①描述的是對本國服裝的充分自信，是文化自信的體現(xiàn)，符合題意；②描述的是對本國語言文字的自信，體現(xiàn)了文化自信，符合題意；③描述了我們要加強社會主義核心價值體系的建設(shè)，是自覺發(fā)展文化的表現(xiàn)，體現(xiàn)了文化自覺，不符合題意；④描述了重視文化遺產(chǎn)，自覺保護文化遺產(chǎn)，也是文化自覺的表現(xiàn)，不符合題意。本題答案選A。 答案　A 10．2016年3月5日，李克強總理在《政府工作報告》中強調(diào)：推進文化改革發(fā)展。為此要深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動，倡導全民閱讀，普及科學知識，提高國民素質(zhì)和社會文明程度，是因為 ①深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動是建設(shè)社會主義精神文明的重要內(nèi)容?、诔珜耖喿x是文化豐富人的精神世界、促進人的全面發(fā)展的舉措?、燮占翱茖W知識是在全面貫徹黨的教育方針，在堅持教育為人民服務(wù)?、芴岣邍袼刭|(zhì)以適應(yīng)現(xiàn)代化的建設(shè)是精神文明建設(shè)的根本任務(wù)之一 A．①④ B．①③ C．②③ D．②④ 解析?、谡f法錯誤，優(yōu)秀的文化才能豐富……和促進……；普及科學知識屬于“發(fā)展教育、科學和文化事業(yè)”中的“科學事業(yè)”，而不是“教育事業(yè)”，③表達的是教育范疇，故排除③。①④表達正確，當選。 答案　A 11．某社區(qū)從居民身邊事做起，從你我做起，讓每個人都感覺到踐行社會主義核心價值觀不是觀望，不是喊口號，是與自己密切聯(lián)系、息息相關(guān)的，從而形成社會風氣，使踐行社會主義核心價值觀轉(zhuǎn)化成群體意識與個人的自覺行為。這表明 ①發(fā)展中國特色社會主義文化要抓好思想道德建設(shè)這一中心　②要把社會主義核心價值觀的培育融入社會生活的方方面面　③要把建設(shè)社會主義核心價值體系作為凝魂聚氣的基礎(chǔ)工程　④樹立高度的文化自覺和自信才能增強全民族文化創(chuàng)造活力 A．①② B．③④ C．①④ D．②③ 解析　題干強調(diào)重視培育社會主義核心價值觀，建設(shè)社會主義核心價值體系，不反映社會主義文化與思想道德建設(shè)的關(guān)系，①不符合題意。把踐行社會主義核心價值觀與人們的具體生活相聯(lián)系，體現(xiàn)了把社會主義核心價值觀的培育融入社會生活之中，②正確。該社區(qū)重視踐行社會主義核心價值觀，形成社會風氣，體現(xiàn)了該社區(qū)把建設(shè)社會主義核心價值體系作為凝魂聚氣的基礎(chǔ)工程，③正確。題干不反映文化自覺和自信與文化創(chuàng)造活力的關(guān)系，④不符合題意。 答案　D 12．有位學者，從儒家文化的角度，將個人基本道德分為以下三組。這些基本道德 第一組：仁愛、道義、誠實、守信、孝悌、和睦。 第二組：忠實、廉恥、自強、堅毅、勇敢、正直。 第三組：愛國、利群、尊禮、守法、奉公、敬業(yè)。 A．構(gòu)成從儒家的立場上提出的個人守法體系 B．就是中華美德體系和社會風俗習慣的精髓 C．是應(yīng)該落實到個人身心實踐上的道德要求 D．與自由、平等同屬于社會層面的價值準則 解析　從儒家文化的角度，將個人基本道德分為以上三組，這些基本道德是應(yīng)該落實到個人身心實踐上的道德要求，C當選；A不選，構(gòu)成不是從儒家的立場上提出的；B不選，只是中華美德體系和社會風俗習慣的一部分；D不選，屬于個人而非社會層面的價值準則。 答案　C 二、非選擇題(每小題26分，共52分) 13．消除貧困、改善民生、逐步實現(xiàn)共同富裕，是社會主義的本質(zhì)要求。 2016年3月5日，李克強總理在《政府工作報告》中提出，到2020年我國現(xiàn)行標準下農(nóng)村貧困人口實現(xiàn)脫貧，貧困縣全部摘帽，解決區(qū)域性整體貧困。國務(wù)院要求，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)，進一步加快建設(shè)社會主義新農(nóng)村的步伐，促進生態(tài)環(huán)境保護，促進經(jīng)濟社會發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)；由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展，實現(xiàn)基本公共服務(wù)均等化；利用財政、稅收等政策不斷增加邊遠、少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)民人均收入，提高人們的消費水平，努力推動貧困地區(qū)經(jīng)濟社會更好更快發(fā)展。當前我國脫貧攻堅形勢依然嚴峻，到2020年要全面脫貧任重道遠。我們要立下愚公移山志，咬定目標、苦干實干，時刻把人民的利益放在首位；發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)精神，特別是要發(fā)揚勤勞勇敢、自強不息的精神，樹立大局意識。 針對傳統(tǒng)的救濟式扶貧形成的部分地區(qū)“等、靠、要”的思想，必須幫助貧困群眾解決思想認識問題，要倡導和鼓勵貧困地區(qū)的貧困農(nóng)戶和地方政府發(fā)揚自力更生、艱苦奮斗、自強不息、改變命運的精神，在國家必要的扶持下，逐步形成自我積累、自我發(fā)展的能力，在勞動過程中發(fā)展生產(chǎn)，創(chuàng)造財富，解決溫飽問題。 (1)結(jié)合材料，運用文化生活知識說明整體扶貧要發(fā)揚勤勞勇敢、自強不息精神的原因。 (2)運用有關(guān)哲學道理回答，在扶貧過程中，為什么“必須幫助貧困群眾解決思想認識問題”？ (3)如何引導公民主動、積極地參與整體性扶貧，請你就此擬定兩條宣傳標語，要求主題鮮明、言簡意賅。 答案　(1)①發(fā)揚勤勞勇敢、自強不息精神，發(fā)揮優(yōu)秀文化促進我國整體扶貧發(fā)展的積極作用。②勤勞勇敢、自強不息精神作為中華民族精神基本內(nèi)涵，是支撐民族生存、發(fā)展的精神支柱，為我國整體扶貧提供強大的精神動力。③發(fā)揚勤勞勇敢、自強不息精神奠定了我國整體扶貧的立業(yè)根基，為貧困地區(qū)人民不斷開拓進取提供精神力量。④發(fā)揚勤勞勇敢、自強不息民族精神，有利于改善民生、實現(xiàn)共同富裕，提高全民族綜合素質(zhì)。 (2)①倡導和鼓勵貧困地區(qū)的貧困戶和地方政府發(fā)揚自力更生、艱苦奮斗、自強不息、改變命運的精神是發(fā)揮人的主觀能動性。②主觀能動性的發(fā)揮受主觀因素的制約，人們在認識世界和改造世界的活動中所具有的精神狀態(tài)，貫穿于人們的活動之中，對人們的活動有著巨大的影響。③只有幫助貧困群眾解決思想認識問題，克服“等、靠、要”的思想，使之窮則思變，立志脫貧致富，才能充分發(fā)揮主觀能動性，用自己的勤勞和智慧解決溫飽問題，實現(xiàn)脫貧致富。 (3)答案示例：①扶貧濟困你我他，踐行善心靠大家；②扶貧路上你我同行，溫暖人間愛心相伴；③人人都是扶貧使者，個個都是濟困力量；④扶貧大家?guī)停餐夹】怠?考生一定要從公民角度擬定，要有“主動、積極”參與扶貧之意。) 14．閱讀材料，完成下列要求。 近幾年，隨著互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)的蓬勃發(fā)展，“互聯(lián)網(wǎng)＋”國學教育大規(guī)模普及，學習國學的網(wǎng)站、視頻公開課、移動客戶端、微信公眾號等新媒體產(chǎn)品如雨后春筍般涌現(xiàn)?！盎ヂ?lián)網(wǎng)＋”國學教育相比于傳統(tǒng)國學教育有了很大改變。傳統(tǒng)的國學教育是面授式培訓，更重視現(xiàn)場效果。而“互聯(lián)網(wǎng)＋”國學教育則開啟了線上教育的新模式，碎片化、網(wǎng)絡(luò)化和互動化成為其主要特征。加之由于互聯(lián)網(wǎng)跨越時空的傳播特征，國學線上教育將學習過程細分，用戶有更多的自主時間，學習效果也更好。同時，線上國學教育還可以充分調(diào)動用戶的積極性，引發(fā)網(wǎng)絡(luò)用戶的主動參與，讓學習不再是一件“苦差事”。 互聯(lián)網(wǎng)為國學的傳播帶來便捷的同時，也帶來一些問題與挑戰(zhàn)。由于網(wǎng)絡(luò)上的內(nèi)容質(zhì)量沒有一個客觀嚴謹?shù)臉藴?，使得網(wǎng)絡(luò)上傳播的國學內(nèi)容相對雜亂。加之在功利目的的驅(qū)動下，一些對傳統(tǒng)文化的偏差解讀充斥網(wǎng)絡(luò)空間，使得互聯(lián)網(wǎng)上傳播的國學知識參差不齊。 (1)結(jié)合材料，運用矛盾主次方面關(guān)系原理，分析應(yīng)如何正確看待“互聯(lián)網(wǎng)＋”對國學傳播的影響。 (2)“互聯(lián)網(wǎng)＋”國學教育相比于傳統(tǒng)國學教育有了很大改變。結(jié)合材料，分析“互聯(lián)網(wǎng)＋”國學教育大規(guī)模普及的文化意義。 (3)在“國學熱”不斷升溫的今天，請就如何促進“國學熱”健康發(fā)展提出兩條建議。 答案　(1)①事物的矛盾有主要方面和次要方面，二者是對立統(tǒng)一的，要堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一?；ヂ?lián)網(wǎng)為國學的傳播帶來便捷的同時，也帶來了問題和挑戰(zhàn)。一方面“互聯(lián)網(wǎng)＋”國學教育開啟了線上教育的新模式，引發(fā)網(wǎng)絡(luò)用戶的主動參與，調(diào)動了學習者的積極性，提高了學習效果，為大規(guī)模普及國學教育提供了物質(zhì)技術(shù)手段。另一方面，“互聯(lián)網(wǎng)十”國學內(nèi)容質(zhì)量沒有嚴謹標準，國學內(nèi)容相對雜亂，一些對傳統(tǒng)文化的偏差解讀充斥網(wǎng)絡(luò)空間，使得互聯(lián)網(wǎng)上傳播的國學知識參差不齊。但當前“互聯(lián)網(wǎng)＋”對國學傳播的影響主要是積極的。②矛盾的主次方面在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，不能忽視支流。要努力克服“互聯(lián)網(wǎng)＋”對國學傳播產(chǎn)生的消極影響，發(fā)揮其積極作用。 (2)豐富人的精神世界、促進人的全面發(fā)展，促進經(jīng)濟與文化相互交融，提高國家文化軟實力；促進中華傳統(tǒng)文化的傳播、繼承和創(chuàng)新發(fā)展；增強民族文化自覺和文化自信，促進社會主義精神文明建設(shè)。(其他合理表述亦可) (3)答案示例：①批判性地繼承傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造性地融入時代精神。②加強管理，正確引導。(本題為開放性試題，學生圍繞設(shè)問要求回答即可)