2015學(xué)年《學(xué)案導(dǎo)學(xué)設(shè)計(jì)》高二語文同步課件:單元寫作規(guī)劃3(語文版必修3)
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單 元 寫 作 規(guī) 劃,正確選擇和使用論據(jù),文章是由內(nèi)容和形式構(gòu)成的,任何文章,都存在內(nèi)容和形式的關(guān)系的問題。而在內(nèi)容和形式的關(guān)系上,前者為主,后者為輔。古人強(qiáng)調(diào)文章應(yīng)“有物”“有序”,“物”指內(nèi)容。如果一篇議論文或議論性的散文,中心明確,旁征博引,材料豐富,就符合加分的條件。反之,如果內(nèi)容空虛或單薄,不但在發(fā)展等級(jí)類得不到加分,即使在基礎(chǔ)等級(jí)中也不會(huì)得到較理想的分?jǐn)?shù)。,寫 作 指 導(dǎo),論點(diǎn)、論據(jù)、論證是議論文的三要素。在論點(diǎn)確立后,論據(jù)就顯得特別重要,正如建一座高樓大廈,在畫好圖紙的前提下,籌備建筑材料就顯得格外重要,如果沒有材料,或材料嚴(yán)重不足,再美妙的圖紙也等于空中樓閣、海市蜃樓。 因此,要想寫好議論文,在確定中心論點(diǎn)之后,搜集、鑒別、選擇和使用材料的工作,十分重要,不可忽視。 既然論據(jù)對寫好議論文有那么大的作用,那么,如何選擇和使用論據(jù)呢?,1.明確論據(jù)選擇的要求 首先,論據(jù)要為論點(diǎn)而設(shè),要確實(shí)能證明觀點(diǎn)。每個(gè)材料最能證明的那一“點(diǎn)”是什么,這最應(yīng)是我們思考研究的。其次,論據(jù)要準(zhǔn)確可靠,文章所用論據(jù),如是事實(shí)論據(jù),那應(yīng)確鑿無誤;如果是道理論據(jù),應(yīng)該是被實(shí)踐證明了的真理,引用時(shí)要注意正確理解原文的精神實(shí)質(zhì)。第三,論據(jù)要典型,所謂典型,是指那些有代表性、能反映出事物本質(zhì)的材料,這樣的材料更具有說服力量。,2.掌握論據(jù)運(yùn)用的方法 敘述材料要簡明扼要。一般而言,議論文敘例應(yīng)是針對構(gòu)成論點(diǎn)的要素作概括的敘述,不使用描寫,刪去與論點(diǎn)關(guān)系不大的內(nèi)容,不宜面面俱到,全盤照抄。更不能篡改材料。 敘述材料時(shí)應(yīng)根據(jù)不同的論點(diǎn)有所側(cè)重。我們選用的材料往往是多義的,或者說材料的主旨總是由多個(gè)意義點(diǎn)構(gòu)成的,這樣的材料可以論證不同的觀點(diǎn),那么我們用它論證觀點(diǎn)時(shí)就必須對材料進(jìn)行分析,從材料中找出切入點(diǎn),把事例與論點(diǎn)內(nèi)在的邏輯關(guān)系揭示出來,使材料與觀點(diǎn)粘在一起,使之高度統(tǒng)一。如果用多個(gè)材料論證論點(diǎn),必須對掌握的材料進(jìn)行篩選辨析,區(qū)別不同材料所蘊(yùn)含的要旨的細(xì)微差異。,要學(xué)會(huì)分析論據(jù)。分析是聯(lián)系論點(diǎn)和論據(jù)的橋梁,是豐富文章內(nèi)容的關(guān)鍵。中學(xué)生的議論文,大多不善分析,只是停留在論點(diǎn)加論據(jù)上,致使議論文淺顯空洞,缺乏說服力,因此,中學(xué)生要想盡快突破議論文的寫作障礙,提高議論文寫作的能力,就必須學(xué)會(huì)分析論據(jù)。用事例論證不是做數(shù)學(xué)的證明題,不能擺個(gè)事例就了事。圍繞論點(diǎn)擺出論據(jù)之后,一定要圍繞論點(diǎn)對論據(jù)從理論上加以分析,分析它與論點(diǎn)之間有什么關(guān)系,講清它們?yōu)槭裁茨茏C明論點(diǎn),千萬不能擺事實(shí)而不講道理,只是單純地羅列事例。分析是聯(lián)系論點(diǎn)和論據(jù)的橋梁,是豐富文章內(nèi)容、開掘議論文深度的關(guān)鍵。有了分析,就能使事例和論點(diǎn)成為有機(jī)的統(tǒng)一體;只有通過理性的分析,揭示出事例與論點(diǎn)之間的關(guān)系,才能使文章產(chǎn)生令人信服的邏輯力量。,3.論據(jù)使用與思維訓(xùn)練 學(xué)習(xí)寫作議論文,最易患的毛病就是堆砌論據(jù)??陀^上講是受教材的影響,以為論據(jù)越多越好;主觀上看是缺乏對材料縝密的思考。表面看,文章似乎論據(jù)充分,雄辯有力,但細(xì)究其危害有二:其一,議論文的寫作歸根結(jié)底是對邏輯思維與語言表達(dá)能力的訓(xùn)練,盲目而不加選擇的論據(jù)堆砌達(dá)不到訓(xùn)練目的;其二,易形成華而不實(shí)的文風(fēng)。因此,學(xué)習(xí)選擇和使用論據(jù),對于寫好議論文、訓(xùn)練思維很有必要。,(1)比較材料強(qiáng)調(diào)針對性 任何論題總有其核心,這核心就是文章論點(diǎn)。寫作中,同學(xué)們不善于對論點(diǎn)作深入思考,有了點(diǎn)似是而非的理解就列提綱,往往使論證偏離軌道。 由于對論題把握不準(zhǔn),因而在論據(jù)的選擇和使用上不能對癥下藥,有的放矢,特別不善于對相關(guān)、類同的材料進(jìn)行區(qū)別、比較、提煉。信手揀來,導(dǎo)致論據(jù)與論點(diǎn)間缺乏必然的邏輯聯(lián)系,影響文章的論證效果。,糾正這一毛病,同學(xué)們要對所給命題作深入的思考,找準(zhǔn)靶心。如對某個(gè)命題,引導(dǎo)同學(xué)們對材料逐一區(qū)別、比較、篩選,思考這些材料的共性與差別,然后選出與命題有直接聯(lián)系的材料作論據(jù)。經(jīng)常作這樣的訓(xùn)練,寫作中論據(jù)才具有針對性,文章才有說服力,也能收到思維訓(xùn)練之效。,(2)糾正偏見突出權(quán)威性 寫作時(shí),同學(xué)們往往對論據(jù)的權(quán)威性缺乏正確的理解。特別是受教材中名人、名言、名事等的影響,寫作時(shí),馬克思怎樣說,巴爾扎克如何勤奮,居里夫人怎樣堅(jiān)韌等,比比皆是。用這些材料本來無可厚非,其實(shí)同學(xué)們是典型的“拿來主義”思維,片面認(rèn)為名人名言就是權(quán)威,有了這些材料,論證就“權(quán)威”了,文章含金量就高了,卻不能聯(lián)系實(shí)際,表達(dá)自己的見解、主張。寫起與生活聯(lián)系緊密的文章,就眼高手低、捉襟見肘了。長期這樣作文也就架空了。,糾正這種偏見,還是得從思維方面下功夫。首先,要準(zhǔn)確理解“權(quán)威”。名人、名言有權(quán)威,但并不等于權(quán)威,權(quán)威是相對的,生活中真實(shí)、典型的人或事,只要能與論點(diǎn)建立起必然的邏輯聯(lián)系,能針對性地闡述觀點(diǎn),同樣也具有權(quán)威性。其次,要指導(dǎo)同學(xué)們關(guān)注生活,從生活中發(fā)現(xiàn)、思考、搜集、積累材料,不斷豐富自己的材料儲(chǔ)存。第三,在寫作中要鼓勵(lì)同學(xué)們多從自己積累的材料中選擇論據(jù),聯(lián)系實(shí)際寫。這樣的訓(xùn)練才可能避免文章大而空,收到小而實(shí)的效果。,(3)理清思路訓(xùn)練條理性 使用論據(jù)時(shí),先后順序條理不容忽視。從寫作看,論據(jù)的先后安排有其作用:從同學(xué)們看更能檢測出其思維是否有條理、有整體的考慮安排。同學(xué)們往往忽略論據(jù)排列,材料雜亂無序。一方面影響文章整體效果,另一方面無助于思維訓(xùn)練。教師應(yīng)給同學(xué)們一些格式。如由古到今,從中到外,由自然科學(xué)到社會(huì)科學(xué),由名人偉人到平凡人等。使同學(xué)們的作文既能言之有理,也能言之有序。,(4)挖掘材料突出深刻性 擺事實(shí)、講道理是議論文寫作的關(guān)鍵。初中同學(xué)們寫作通病是大量羅列論據(jù),很少道理論證,議論浮于表層,缺乏力度與深度。這一方面是由同學(xué)們的年齡特征和思維較簡單決定的,更主要的是缺乏對所用論據(jù)作深入的挖掘。因而作文最易寫成“三段式”和“幾何證明”格式。 對所用論據(jù)做挖掘,使議論深刻有力,這是議論文寫作訓(xùn)練的重點(diǎn),也是難點(diǎn)。當(dāng)然,對這方面的要求不能拔得過高,應(yīng)遵循由淺入深的原則。,寫作時(shí)應(yīng)該經(jīng)常作以下幾方面的思考:為何選擇該材料?這則材料能闡明哪個(gè)問題、哪個(gè)觀點(diǎn)?對材料有何評(píng)價(jià)?從中有哪些教訓(xùn)或啟迪?在使用每則材料時(shí),都能把這些問題思考清楚,再準(zhǔn)確表達(dá),肯定要比簡單羅列的效果要好得多。 冰凍三尺非一日之寒。提高議論文寫作水平非幾日之功。正確的方法指導(dǎo),加上反復(fù)的訓(xùn)練,一定能使你的寫作和思維能力躍上新臺(tái)階的。,寬容是陽光 寫下這個(gè)題目的時(shí)候,我想到了很多相關(guān)的話。 哲學(xué)家康德說:“生氣,是拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己。”優(yōu)雅的康德大概是不會(huì)有暴風(fēng)驟雨的脾氣,心情永遠(yuǎn)是天朗氣清。別人犯錯(cuò)了,我們?yōu)榇死做f鈞,那犯錯(cuò)的該是我們自己了。,示 之 以 范,開頭點(diǎn)題,亮出觀點(diǎn)——題目就是論點(diǎn),并且用淺顯的語言如話家常,拉近了與讀者的距離。,現(xiàn)代的戴爾·卡內(nèi)基不主張以牙還牙,他說:“要真正憎惡別人的簡單方法只有一個(gè),即發(fā)揮對方的長處?!痹鲪簩Ψ?,恨不得食肉寢皮敲骨吸髓,結(jié)果只能使自己焦頭爛額,心力盡瘁??▋?nèi)基說的“憎惡”是另一種形式的“寬容”,憎惡別人不是咬牙切齒饕餮對手,而是吸取對方的長處化為自己強(qiáng)身壯體的鈣質(zhì)。,連用兩句名人名言,稍做分析,點(diǎn)明對人應(yīng)當(dāng)“寬容”。,狼再怎么扮演“慈祥的外婆”,發(fā)“從此吃素”的毒誓,也難改吃羊的本性,但如果捕殺凈盡,羊群反而容易產(chǎn)生瘟疫;兩虎共斗,其勢不俱生;但一旦英雄寂寞,不用關(guān)進(jìn)柵欄,兇猛的老虎也會(huì)退化成病貓。把對手看做朋友,這是更高境界的寬容。 林肯總統(tǒng)對政敵素以寬容著稱,后來終于引起一議員的不滿,議員說:“你不應(yīng)該試圖和那些人交朋友,而應(yīng)該消滅他們。”林肯微笑著回答:“當(dāng)他們變成我的朋友,難道我不正是在消滅我的敵人嗎?”一語中的!多一些寬容,公開的對手或許就是我們潛在的朋友。,采用正反對比的論證方法,從如何對待對手的角度進(jìn)一步 證明觀點(diǎn)。,三峽工程大江截流成功,誰對三峽工程的貢獻(xiàn)最大?著名的水利工程學(xué)家潘家錚這樣回答外國記者的提問:“那些反對三峽工程的人對三峽工程的貢獻(xiàn)最大?!狈磳φ叩拇嬖?,可讓你保持清醒理智的頭腦,做事更周全;可激發(fā)你接受挑戰(zhàn)的勇氣,迸發(fā)出生命的潛能。這不是簡單的寬容,這寬容如硎,磨礪著你的意志,磨亮了你生命的鋒芒。,聯(lián)系實(shí)際,增強(qiáng)說服力。,“雖然我不同意你的觀點(diǎn),但我有義務(wù)捍衛(wèi)您說話的權(quán)利。”這句話很多人都知道,它包含了寬容的民主性內(nèi)核。良言一句三冬暖,寬容是冬天皚皚雪山上的暖陽;惡語傷人六月寒,如果你有了寬容之心,炎炎酷暑里就把它當(dāng)作降溫的空調(diào)吧。 寬容是一種美。深邃的天空容忍了雷電風(fēng)暴一時(shí)的肆虐,才有風(fēng)和日麗;遼闊的大海容納了驚濤駭浪一時(shí)的猖獗,才有浩淼無垠;蒼莽的森林忍耐了弱肉強(qiáng)食一時(shí)的規(guī)律,才有郁郁蔥蔥。泰山不辭抔土,方能成其高;江河不擇細(xì)流,方能成其大。寬容是壁立千仞的泰山,是容納百川的江河湖海。,巧妙地運(yùn)用比喻,把抽象的道理具體化。 提出分論點(diǎn)“寬容是一種美”,運(yùn)用排比、對偶等手法,讓讀者感到語言簡潔有力、有氣勢,說理深入淺出。,與朋友交往,寬容是鮑叔牙多分給管仲的黃金。他不計(jì)較管仲的自私,也能理解管仲的貪生怕死,還向齊桓公推薦管仲做自己的上司。 與眾人交往,寬容是光武帝焚燒投敵信札的火炬。劉秀大敗王郎,攻入邯鄲,檢點(diǎn)前朝公文時(shí),發(fā)現(xiàn)大量奉承王郎、侮罵劉秀甚至謀劃誅殺劉秀的信件。可劉秀對此視而不見,不顧眾臣反對,全部付之一炬。他不計(jì)前嫌,能化敵為友,壯大自己的力量,終成帝業(yè)。這把火,燒毀了嫌隙,也鑄煉堅(jiān)固的事業(yè)之基。,論述后再舉出兩個(gè)事例,從而達(dá)到強(qiáng)化論點(diǎn)的作用。,你要寬容別人的齟齬、排擠甚至誣陷。因?yàn)槟阒溃悄愕牧α孔寣κ挚只?。你更要知道,石縫里長出的草最能經(jīng)受風(fēng)雨。風(fēng)涼話,正可以給你發(fā)熱的頭腦“冷敷”;給你穿的小鞋,或許能讓你在舞臺(tái)上跳出曼妙的“芭蕾舞”;給你的打擊,仿佛運(yùn)動(dòng)員手上的杠鈴,只會(huì)增加你的爆發(fā)力。睚眥必報(bào),只能說明你無法虛懷若谷;言語刻薄,是一把雙刃劍,最終也割傷自己;以牙還牙,也只能說明你的“牙齒”很快要脫落了;血脈賁張,最容易引發(fā)“高血壓病”。“一只腳踩扁了紫羅蘭,它卻把香味留在那腳跟上,這就是寬恕。”安德魯·馬修斯在《寬容之心》中說了這樣一句能夠啟人心智的話。,用一句名言來收束全文,重申主旨,不拖泥帶水,戛然而止,給讀者留下回味無窮的感受。,點(diǎn)評(píng) 文章引用了大量和“寬容”相關(guān)的名言,講述了大量和“寬容”相關(guān)的故事,論據(jù)非常充分,卻并不讓人感到啰嗦堆砌,確實(shí)相當(dāng)難得。這是因?yàn)椋阂?、文中康德、卡?nèi)基、林肯、潘家錚四個(gè)人的話是層層深入的:康德的觀點(diǎn)是從自我出發(fā)的,戴爾·卡內(nèi)基雖然也從自我的角度出發(fā),但畢竟講到了“發(fā)揮對方的長處”,林肯決心把敵人變成自己的朋友,潘家錚則干脆說反對自己的人常常會(huì)對我們有難以想象的促進(jìn)。這樣使用事理論據(jù),文章顯得很有說服力。二、后半部分的層次也很有邏輯:從自然到人類,從朋友到眾人,末尾是人與自然的融合,結(jié)構(gòu)嚴(yán)密,天衣無縫。,【文題展示】 據(jù)說,凡是報(bào)考印度孟買佛學(xué)院的學(xué)生,進(jìn)校的第一堂課就是由該校教授把他們領(lǐng)到該學(xué)院正門一側(cè)的小門旁,讓他們每人進(jìn)出小門一次。這個(gè)門只有1.5米高,0.4米寬,一個(gè)成年人要想過去,必須彎腰側(cè)身,不然,就只能碰壁撞頭了。進(jìn)出這個(gè)小門的人幾乎無一例外地承認(rèn),正是這個(gè)獨(dú)特的行為,使他們頓悟,使他們受益終生。,即 學(xué) 即 練,在人生之路上,常有我們彎腰側(cè)身才可以過去的小門。請以“人生路上的小門”為題寫一篇不少于800字的文章。 要求:題目自擬;立意自定;文體自選,但不要寫成詩歌或劇本。,【立意點(diǎn)撥】 這是一篇話題作文,在審題上要注意以下幾點(diǎn):①“門”的理解。門具體地說是房屋、車船或用圍墻、籬笆圍起來的地方的出入口,是能開關(guān)的障礙物;抽象地說是在人的思想、情感、人生、事業(yè)等方面起到像門一樣作用的不利于正常通行的挫折、困難、阻礙等。②“小”的作用。“小”既是對具體的門的限制,也是對抽象的門的限制。“小”增加了進(jìn)出門的難度。③“人生路上的”內(nèi)涵?!叭松飞稀边@個(gè)定語非常顯豁地揭示出“小門”并非實(shí)指,而是抽象意義上的挫折、困難、阻礙。,總之,門是門里與門外的分界線。門的一邊可以是陰森黑暗、寒冷、饑餓、憎恨、嘲笑、輕蔑、監(jiān)牢、疾病、痛苦、孤獨(dú),甚至死亡,可以是陽光明媚、溫暖、富有、欣羨、自由、歡樂、生命的延長,可以是遺臭萬年,可以是流芳百世。面對人生路上的小門,是進(jìn)是退,孰是孰非,一切都須蓋棺定論,只要選準(zhǔn)一個(gè)角度,自圓其說,立意謀篇即可。比如屈原、嵇康、夏明翰、瞿秋白等拒絕了人生路上的小門,最終成為精神的貴族,鑄就了我們民族的靈魂,洪承疇、汪精衛(wèi)等則反之;勾踐、韓信、司馬遷、史鐵生等面對人生路上的小門,學(xué)會(huì)忍耐、謙卑,暫時(shí)降低自己的尊嚴(yán),最終通過了小門,成就了一番事業(yè),而生活中許多人在小門前絕望痛苦,最終未通過小門,泯然眾人矣!,【佳作展示】 進(jìn)退間的智慧 古人用智慧創(chuàng)造出了“鋸”,鋸在人們手中一進(jìn)一退神奇地將巨木截?cái)唷6@一進(jìn)一退,一屈一伸之間又是何等的大智慧啊! 你可以想象一下,若是用鋸時(shí)只進(jìn)不退,能做成什么呢?而人生路上常有我們彎腰側(cè)身才可以過去的門,若是你一味只伸而不屈,那又怎么能抵達(dá)成功的目的地呢?,藺相如是古代一名士,他攜璧獨(dú)自前往秦國,在秦王面前鎮(zhèn)定自若無一絲懼色,并且憑其智憑其勇,最終完璧歸趙,從此一舉得名。就是這樣一個(gè)人他卻對廉頗強(qiáng)加忍讓,孰知他這是舍其自身小利而保全國家之大利?。Υ宋也唤潎@:這一忍,值。當(dāng)然廉頗也是位值得尊敬的人。他是一位征戰(zhàn)沙場,殺敵無數(shù),戰(zhàn)功顯赫的大將軍,但在了解到相如之大義后,毅然放下身份到其門前負(fù)荊請罪,趙國有這兩位文臣武將輔助,強(qiáng)秦也懼之三分?。?市井無賴站在眼前,是拔劍相擊,以求不辱,最終以命抵命;還是忍辱含詬,從胯下穿過,得活于世,卻忍一世笑話?韓信忍得胯下之辱,最終封王稱侯。,一屈一伸,方是大智慧,方能成就大業(yè),劉邦乃一代君王,帶領(lǐng)眾將征戰(zhàn)沙場何等威風(fēng),然而在成功的路上荊棘叢生,總會(huì)有些小門等待著他,他又是如何走過來的呢?項(xiàng)王請他去赴宴,而他又何嘗不知這是一鴻門宴??!但當(dāng)時(shí)的形勢是敵強(qiáng)我弱,他不得不前往。在宴上,他卑躬屈膝盡顯其弱。也正是因此而通過這一扇小門,為以后成就王業(yè),保住了“青山”(身體),打下了基礎(chǔ)。 每天都是無盡的批斗與侮辱,每晚都住在寒冷的牛棚,生命似乎沒有意義,心血早已付之東流。同是文人,老舍以死明志,佇立于湖中;沈從文無爭于世,學(xué)術(shù)有成,終得以平反。,古人曰:“大丈夫,能屈能伸?!庇重M知,非大丈夫,亦需能屈能伸?,F(xiàn)今我們不再盲目信從古代儒說,那些落后的、腐朽的思想應(yīng)被淘汰。然而,中國五千年的璀璨文化,精華多于糟粕,比如這里的屈伸之智慧便是值得學(xué)習(xí)的。 伸,是自信,是勇士展現(xiàn)自己。而屈則是智慧,絕非簡單的受辱。古之圣人,屈伸進(jìn)退得成功,盡顯其智。在這一個(gè)競爭的社會(huì)里,隨時(shí)都會(huì)出現(xiàn)一個(gè)小門,我們是不是也應(yīng)學(xué)學(xué)古人的進(jìn)退之法呢?,點(diǎn)評(píng) 本文論據(jù)充分、典型,藺相如、韓信、劉邦都是能屈能伸的著名事例,文章對這些論據(jù)的使用角度準(zhǔn)確,簡單的分析切合文章的中心論點(diǎn),論證的力量很強(qiáng)。老舍和沈從文的事例正反對比,說服力強(qiáng)。從平凡事物中發(fā)現(xiàn)深刻的道理,給人啟發(fā),這也是很好的論據(jù)。文章的語言活潑,句式靈活,使用反問句,催人思考,令人頓悟。,【實(shí)戰(zhàn)練筆】 題目:________,,,,,同學(xué)們,來學(xué)校和回家的路上要注意安全,同學(xué)們,來學(xué)校和回家的路上要注意安全,- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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