四川省宣漢縣第二中學(xué)七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 二十 山市導(dǎo)學(xué)案（無(wú)答案） 新人教版（通用）

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1、二十 山市 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 學(xué)習(xí)積累文言詞語(yǔ)，理解課文大意。 體會(huì)“山市”的形成及神奇批麗的幻景。 3、探究“山市”形成的科學(xué)道理，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究的科學(xué)精神。 【知識(shí)鏈接】 1、題目解說(shuō) 這篇文章選自《聊齋志異》，描寫(xiě)了作家家鄉(xiāng)淄川縣奐山山市的景象。山市即是海市。海市蜃樓變幻莫測(cè)，是世間奇景，人鮮領(lǐng)略。作者以變幻之筆寫(xiě)變幻之景。窮形盡相，狀難寫(xiě)之景如在眼前。 2、作者簡(jiǎn)介 蒲松齡（1640—1715）清代文學(xué)家。本文《山市》選自《聊齋志異》，世稱(chēng)“聊齋先生 ”，字留仙，一字劍臣，別號(hào)柳泉居士。蒲家號(hào)稱(chēng)“累代書(shū)香”，蒲松齡的創(chuàng)作，還有通俗俚曲14種，計(jì)有《墻頭記》、《

2、姑婦曲》、《慈悲曲》、《翻魘殃》、《寒森曲》、《蓬萊宴》、《俊夜叉》、《窮漢詞》、《快曲》、《丑俊巴》、《禳妒咒》、《增補(bǔ)幸云曲》等從不同角度揭露了社會(huì)的黑暗和人間的不平，在人生態(tài)度和創(chuàng)作思想上與《聊齋志異》是相通的。蒲松齡的著作，小說(shuō)和俚曲之外，還有《聊齋文集》、《聊齋詩(shī)集》和關(guān)于農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥的通俗讀物《農(nóng)桑經(jīng)》、《藥書(shū)》等。中華書(shū)局上海編輯所1962年曾出版路大荒編的《蒲松齡集》。 3、背景資料 《淄川縣志》記載：奐山“有山市，邑人多見(jiàn)之者，城郭、樓、官室、樹(shù)木、人物之狀，類(lèi)海市云”。海市是海市蜃樓的簡(jiǎn)稱(chēng)。作者34歲游嶗山時(shí)，曾有幸親眼見(jiàn)過(guò)海市蜃樓的奇幻景色，在《嶗山觀海市作歌》一詩(shī)里，

3、十分驚異所看見(jiàn)的奇景：在海天之間，忽然出現(xiàn)了樓閣、山水、人物一霎時(shí)又“飆然風(fēng)動(dòng)塵埃起，境界全空幻亦止”，這種變幻莫測(cè)的景象，與《山市》中描寫(xiě)的山市幻景的變化很相似。作者在他那個(gè)時(shí)代，還不能理解海市蜃樓是一種光線折射形成的現(xiàn)象，故在文中有稱(chēng)此現(xiàn)象為“鬼市”。鬼市在前人著作中也有記載。唐人鄭熊《番禺雜記?鬼市》寫(xiě)道：“海邊時(shí)有鬼市，半夜而合，雞鳴而散?！彼稳嗣显稀稏|京夢(mèng)華錄?潘樓東街巷》寫(xiě)道：“又東十字大街，日從行裹角，茶坊每五更點(diǎn)燈，博易買(mǎi)賣(mài)衣服、圖畫(huà)、花環(huán)、領(lǐng)抹之類(lèi)，至?xí)约瓷?，謂之鬼市子?！弊髡吲c前人一樣不了解這種幻象產(chǎn)生的原因，便認(rèn)為是鬼怪作崇。 【積累運(yùn)用】 1、給加點(diǎn)的字注音。

4、（1）青冥（ ） （2）碧瓦飛甍（ ） （3）睥睨（ ） （4）窗扉（ ） （5）逾時(shí) （ ） （6）倏忽（ ） 2、解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。 （1）然數(shù)年恒不一見(jiàn)（ ） （2）相顧驚疑 （ ）（3）念近中無(wú)此禪院（ ） （4）始悟?yàn)樯绞校? ） （5）連亙六七里 （ ） （6）歷歷在目 （ ） （7）黯然縹緲 （ ） （8）或憑或立 （ ） 3、本文很真實(shí)地再現(xiàn)了“山市”這一奇特的自然現(xiàn)象，其中用了不少表時(shí)間的詞語(yǔ)，請(qǐng)摘錄出來(lái)，并說(shuō)說(shuō)相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的什么意思。 4

5、、翻譯下面句子。 （1）相顧驚疑，念近中無(wú)此禪院。 （2）高垣睥睨，連亙六七里，居然城郭矣。 （3）又其上，則黯然縹緲，不可計(jì)其層次矣。 （4）而樓上人往來(lái)屑屑，或憑或立。 （5）又漸如高舍，倏忽如拳如豆，遂不可見(jiàn)。 【問(wèn)題探究】 5、本文主體部分是描繪山市出現(xiàn)的全過(guò)程，這一過(guò)程可以分為四個(gè)階段，即初起、發(fā)展、高潮、結(jié)局，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括每個(gè)階段的意思。 6、請(qǐng)按順序?qū)懗鲈谏绞兄谐霈F(xiàn)的八種景物。 7、“山市”為何又叫“鬼市”？請(qǐng)你用科學(xué)的方法解釋出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因。 【主題閱讀】 （一）、閱讀下列文段答題： 楊朱之弟曰布，衣素衣而出。天

6、雨，解素衣，衣緇衣①而反。其狗不知，迎而吠之。楊布怒，將撲之。楊朱曰：“子無(wú)撲矣，子亦猶是②也。向者使③汝狗白而往，黑而來(lái)，豈能無(wú)怪矣？” (《列子》) 【注】：①緇衣：黑衣；②猶是：像這樣；③使：假使 8、下面句子中的“之”用法與其他不同的是（ ） A 楊朱之弟曰布 B于廳事之東北角 G 中間力拉崩倒之聲 D 無(wú)不為之伸頸 9、解釋下列加點(diǎn)詞 衣素衣而出 、 衣緇衣而反 10、將下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ) 向者使汝狗白而往，黑而來(lái)，豈能無(wú)怪矣？ 11、寫(xiě)出三個(gè)含“狗”的成語(yǔ)或俗語(yǔ) 12、“狗只認(rèn)衣冠不認(rèn)人，這不足為怪”，讀后，

7、你覺(jué)得這則故事揭示了一個(gè)什么道理？ （二）、閱讀文段，回答問(wèn)題。 【原文】磨針溪，在眉州象耳山下。世傳李太白讀書(shū)山中，未成，棄去。過(guò)小溪，逢老媼方磨鐵杵，問(wèn)之，曰："欲作針。"太白感其意，還卒業(yè)。媼自言姓武。今溪旁有武氏巖。 注：[媼]（ǎo）年老的婦人。[杵]（chǔ）棒槌。[卒業(yè)]完成學(xué)業(yè) 13、解釋文中加點(diǎn)詞的意思 去：（ ） 方：（ ） 欲 （ ） 還： （ ） 14、解釋下列句子中“之”字各指代什么？ 1)問(wèn)之，曰：“欲作針?！? ) 2)學(xué)而時(shí)習(xí)之( ) 15、翻譯文中畫(huà)橫線的句子 16、用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)概括這段文字的中心

8、并且說(shuō)說(shuō)本文給你的啟示。 【綜合提升】 下面劃線句子都有毛病，請(qǐng)改正過(guò)來(lái)。 在今天，①擁有一部電腦就如同好比擁有整個(gè)世界。于是，有的人開(kāi)始厭倦紙質(zhì)圖書(shū)，更愿意在網(wǎng)上快速閱讀。但是網(wǎng)上閱讀好像乘火車(chē)出差，直來(lái)直去毫無(wú)懸念；而閱讀紙質(zhì)圖書(shū)則好像坐牛車(chē)去姥姥家，慢悠悠地觀景賞花心含喜悅。②對(duì)紙質(zhì)圖書(shū)的命運(yùn)，即使怎樣擔(dān)憂，我都始終抱有希望，因?yàn)橹灰阆虢柚喿x享受快樂(lè)，這種方式就永遠(yuǎn)不會(huì)消亡。而且，③隨著整個(gè)社會(huì)浮躁心態(tài)的改變，使傳統(tǒng)閱讀方式將會(huì)收到大眾的鐘愛(ài)。目前，④古典著作圖書(shū)收到讀者追逐，就是最好的印證。 17、句①語(yǔ)意重復(fù)，應(yīng)刪去的詞是 。 18、句②關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)使用錯(cuò)誤，應(yīng)把 改為 。 19、句③成分殘缺，應(yīng)刪去的詞是 。 20、句④詞語(yǔ)搭配不當(dāng)，應(yīng)將 改為 。