2020年高考語文高分技巧二輪復習 專題一 搶分點二 論證分析題講義（含解析）

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1、此資料由網(wǎng)絡收集而來，如有侵權請告知上傳者立即刪除。資料共分享，我們負責傳遞知識。 搶分點二　論證分析題——理清論證思路，辨明論證手法 突破點一　 理輕論證思路 　下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是(　　) A．文章層層遞進，先概述中國古代監(jiān)察體制的發(fā)展過程，然后分析其特征和現(xiàn)實意義。 B．文章由概括到具體，闡釋中國古代監(jiān)察體制機構獨立、垂直運作、目標全面等特征。 C．文章以中國古代監(jiān)察體制的獨立性為著力點，內容包括機構設置和權力運作的獨立。 D．文章在論述監(jiān)察機構的構成時，代表君對臣的御史對代表臣對君的言諫有管轄權力。 [思維流程]　請在下面

2、表格空白處填入你的理解和分析。 第1步：泛讀。篩選出對應信息并在原文中標注出來。 第2步：精讀。逐一把選項和原文信息進行比對，不一致的即可判定錯誤。 選項 對應原文 比對排除 A項 中國古代監(jiān)察機構經(jīng)歷了漫長的發(fā)展變化過程……我們今天監(jiān)察制度的設計有一定的借鑒意義。 A項是對文章整體結構思路的分析，從文章五個自然段的結構和內容看，文章采用的是“層層遞進”的結構思路，先后問題概括分析正確。 B項 監(jiān)察機構的獨立性，關乎監(jiān)察系統(tǒng)的權威性……而是削弱了言諫對皇權的制約功能。 B項是對文章具體段落內部層次的分析，文章除最后一段外，每段的開頭一句都是“概括”，然后再“具體”分析

3、。二、三、四段分別闡釋了古代監(jiān)察體制機構獨立、垂直運作、目標全面等特征。 C項 監(jiān)察機構的獨立性……就會使監(jiān)察權虛化和弱化。 C項是對文章第二段和第三段論證的分析，包括機構設置和權力運作的獨立。 D項 古代監(jiān)察機構是由御史和言諫兩大系統(tǒng)組成……而是削弱了言諫對皇權的制約功能。 D項，在對局部思路的把握上錯誤。從文章的結構層次和觀點態(tài)度看，御史和言諫是并列的職權，不存在御史管轄言諫的問題。 【對點訓練】 判斷下面選項的正誤并說明理由。 選項：文章舉《孝經(jīng)》《四書》為例，論證了古代教育中的樂教、詩教、儒家經(jīng)學教育的最終目標。 相關文段：蒙學教材一直重視道德人格教育。古代教育中的

4、樂教、詩教、儒家經(jīng)學教育都是以構建學習者思想道德體系為最終目標的。《孝經(jīng)》及宋代形成的《四書》分別被視為立德之本、入德之門，相對而言比較適合兒童學習，在古代教育實踐中被廣泛使用。在這樣的教育背景下，蒙學教材體現(xiàn)出對道德人格教育的追求，并不斷創(chuàng)造出更適合初學者的教育手段。 答： 解析：選項對例證法理解錯誤，這里是觀點和材料的關系，論證的是“蒙學教材一直重視道德人格教育”。 答案：× 突破點二　辨明論證手法 手法一：例證法——————————————————————————————— 例證法也叫事例論證，是用令人信服的典型事例來證明論點的一種方法。它是議論文中最常用的一種論

5、證方法。因為“事實勝于雄辯”，在典型的事例面前，道理不言而喻。 　判斷下列選項是否正確，并說明理由。 選項：節(jié)日在鄉(xiāng)土社會中賦予了生活的意義，它讓人與人、人與自然、生者與亡者成為聯(lián)系密切的共同體。 相關文段：文化賦予了生活的意義。鄉(xiāng)土社會是由人組成的，同時又超越了個體，是文化將這些個體連接成為一個有機的整體，并賦予鄉(xiāng)村生活的價值。比如鄉(xiāng)土社會中有許多節(jié)日，每個節(jié)日都有著不同的意義。在人們慶祝這些節(jié)日的過程中，人與自然、人與人、生者與亡者保持了溝通，成為聯(lián)系密切的共同體。文化也賦予鄉(xiāng)村社會以秩序。在鄉(xiāng)村社會中，文化發(fā)揮了更重要的作用，比如要養(yǎng)成尊老愛幼的風氣就需要有尊老愛幼的文化氛圍。在傳

6、統(tǒng)的鄉(xiāng)村社會中，社會變化相對比較緩慢，老年人積累了豐富的知識可以教導青年人，因此老年人在社會中具有較高的地位。 正誤判斷：　 解析：這段文字不是論述節(jié)日在生活中的意義，而是論述文化賦予生活的意義，“鄉(xiāng)土社會中有許多節(jié)日”只是作者舉用的例子。 答案：× 【對點訓練】 用例證法判斷下列選項是否正確，并說明理由。 選項：文章論述青花瓷崛起的軌跡，為中外交往推動明代社會轉型的觀點提供了例證。 原文信息：如果說以往人們所了解的明初是一個復興傳統(tǒng)的時代，其文化特征是回歸傳統(tǒng)，明初往往被認為是保守的，那么青花瓷的例子，則可以使人們對于明初文化的兼容性有一個新的知識。事實上，與明代中外文

7、明的交流高峰密切相關，明代中國正是通過與海外交流而走向開放和進步的，青花瓷的兩次外銷高峰就反映了這一點。第一次在亞非掀起了中國風，第二次則興起了歐美的中國風?？梢?，明代不僅是中國陶瓷史上一個重大轉折時期，也是中國傳統(tǒng)社會的重要轉型時期。 答： 解析：選項理解正確。根據(jù)原文“那么青花瓷的例子，則可以使人們對于明初文化的兼容性有一個新的認識”可知，此選項正確。 答案：√ 手法二：引證法—————————————————————————————— 引證法是道理論證的一種，是通過引用名人名言、古詩文名句、反映科學規(guī)律的俗語、諺語、警句等來證明觀點的一種論證方法。由于引證法能夠深刻地反映事

8、物的本質已為無數(shù)事實所證明，所以具有巨大的說服力。 　判斷下列選項的正誤并說明理由。 選項：文章引用《詩經(jīng)》《漢書》等古代典籍，有力地論證了“司晨”的雞鳴對農耕時代的古人具有重要意義。 相關文段：雞能啼晨，古人稱之為“司晨”。雞這一習性，對農耕時代的古人具有重要意義?！对娊?jīng)》中有“女曰雞鳴……”這樣的句子，意思是：妻子說雞打鳴了，趕緊起來干活吧?？梢姡惹貢r人們已開始利用雞鳴來安排作息了。國君也以“雞鳴”為時間節(jié)點安排作息?！对娊?jīng)》中的《雞鳴》就有賢妃提醒國君早朝：“雞既鳴矣，朝既盈矣?！敝艹€專設“雞人”掌管供辦雞牲和報時，后來宮廷中負責打更報時的人被稱為“雞人”。但古人認為母雞打鳴是

9、不祥之兆，會有“雞禍”。在古代，女人干政或主政，常被稱作“牝雞司晨”。《漢書·五行志》引《易傳》的話：“婦人專政，國不靜；牝雞雄鳴，主不榮?！? 正誤判斷：　 解析：《詩經(jīng)》是從正面論述的，《漢書》是從反面論述的，無論是正面還是反面，說明古人非?？粗亍八境俊钡碾u鳴，雞鳴對古人有重要的意義。 答案：√ 【對點訓練】 用引證法判斷下列選項是否正確，并說明理由。 選項：作者引用王弼的注解，有力地論證了《周易》卦象辭中“井泥不食，舊井無禽”的說法。 原文信息：古人對水源非常重視，自古中國就有句老話，叫“千里不唾井”。《周易》上說，為了防止地下污物滲入井內，就用瓦甓修井，叫作“井甃”

10、；《說文解字》上說，為了防止地面污物流入井內，人們便在井口安裝木闌，叫作“井榦”。不僅如此，古人食用的井水中還不能有淤泥，《周易》卦象辭中就有這樣一句話：“井泥不食，舊井無禽?！蓖蹂鲎⒃疲骸熬喽豢墒常瑒t是久井不見渫治者也。久井不見渫治，禽所不向，而況人乎？一時所共棄舍也。”所以井要一年一淘洗，一年一清理。 答： 解析：選項對引證法理解錯誤，王弼的注釋和《周易》的卦辭之間是解證關系，不是引證關系。兩者共同論證的是古人對水源清潔的重視。 答案：× 手法三：喻證法————————————————————————— 喻證法是用設喻來論證論點的方法。喻證法具有化抽象為具體、化艱深為淺顯

11、、化枯燥為生動的特點。 　判斷下列選項的正誤并說明理由。 選項：文章以傳統(tǒng)文化為喻，說明無論學數(shù)學還是學英語，都需要從基礎做起，然后向深處發(fā)力。 相關文段：需要指出的是，傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是最有傳播基礎的部分，也就是說有可能廣為傳播的部分，莫過于古詩詞。其實，傳統(tǒng)文化的重鎮(zhèn)在子學，在經(jīng)學，在小學，但是門檻太高。而唐詩宋詞，我們從小就背，接受面廣。所以，傳統(tǒng)文化節(jié)目的落腳點幾乎無一不是如此，這也是從傳播規(guī)律出發(fā)考慮的。學數(shù)學要從一加一開始學起，學英語要從ABC開始。古詩詞的鑒賞，有助于形成對傳統(tǒng)文化的熱愛和興趣。在此基礎上，才有向深處探尋傳統(tǒng)文化的動力。 正誤判斷：　

12、解析：文章用學數(shù)學、學英語為喻，來闡述傳統(tǒng)文化的傳播也需從基礎做起。將比喻論證的本體和喻體理解錯了。 答案：× 【對點訓練】 用喻證法判斷下列選項是否正確，并說明理由。 選項：文章用建筑中的“鉤心斗角”結構來說明文章寫作的手法，生動形象，易于理解。 原文信息：在寫文章時，我們通常會運用以小見大，虛實相生，抑揚結合，主次相成等寫作手法，而這些章法，在建筑組合之中同樣可以被靈活應用。建筑中的“鉤心斗角”結構便是很好的例證。心是指宮室的中心，角是指檐角，諸角向心，叫“鉤心”；諸角彼此相向，像戈相斗，叫作“斗角”。在曲阜的孔廟，就可以清晰地看到這樣的建筑結構。 答： 解析：這段文字運

13、用了比喻論證是不錯的，但誰是本體誰是喻體的問題選項說反了。應為用文章寫作的手法來說明建筑的結構問題。 答案：× 手法四：對比法—————————————————————————— 對比法就是把正反兩方面的論點和論據(jù)加以剖析對照，達到否定錯誤觀點，樹立正確論點的目的。對比可以是觀點與觀點、材料與材料，也可以是縱向比較或橫向對照。 　判斷下列選項的正誤并說明理由。 選項：文章分析了唐宋不同社會特點和人們的精神面貌對花卉文化的影響，強調了唐代和宋代插花藝術的不同。 相關文段：宋代的社會比不上唐代的博大氣概，文人不再狂放，而是內斂；不再激情洶涌，而是冷靜地思考。宋朝的時代精神就是清雅、雋秀

14、之氣質。這種氣質反映到花卉文化中，形成了精細描繪，以花抒寫理性的主流。所以，在插花構圖中，講究線條美，常以梅花、蠟梅等枝條來插制。這與唐代喜用牡丹的富麗不同。宋代的文人義士常以花材影射人格，在花材的選取上喜用松、竹、梅、柏、蘭、桂、山茶、水仙等寓意深刻的花材，表達人生抱負、理想等?；ú亩嘤盟伞?、竹、梅、蘭、桂、山茶、水仙等素雅者。結構以清為精神之所在，以疏為意念之依歸，注重枝葉的線條美。 正誤判斷：　 解析：這段文字采用了對比論證的手法，意在突出宋代插花藝術的特點而不是“強調了唐代和宋代插花藝術的不同”。 答案：× 【對點訓練】 用對比法判斷下列選項是否正確，并說明理由。

15、 選項：本文引用的語句分詩論和詩句兩類，其作用是幫助讀者準確把握不同時代古體詩形式和內容的異同。 原文信息：至于同屬唐人古體，五言和七言又有所差別，這個問題比較微妙，須細心體察。我們看五、七言的區(qū)分，雖只在每句上相差兩個字，但造成的節(jié)奏感和韻調感卻很不一樣。五言字少，念起來有一種安詳舒緩的氣度，近乎平時說話的語調；七言音促，上口時會給人以發(fā)揚蹈厲的感覺，類似于朗誦或歌唱表演的聲腔。試讀“杜陵有布衣，老大意轉拙。許身一何愚，竊比稷與契”。 答： 解析：“其作用是幫助讀者準確把握不同時代古體詩形式和內容的異同”不準確，引用的詩論部分，有的是為了說明古人對唐代的古詩有偏見。 答案：×

16、 授課提示：對應學生用書第10頁 閱讀下面的文字，完成1～3題。 黨的十九大報告提出了“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”。鄉(xiāng)村振興作為一種發(fā)展戰(zhàn)略，有內外經(jīng)驗可供參考。要使鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略獲得成功，必須了解國外鄉(xiāng)村振興的經(jīng)驗教訓以及我國歷次“三農”政策實施的效果與原因，在發(fā)展思路和具體措施上進行實質性的創(chuàng)新。 通過制度與技術創(chuàng)新振興農村產(chǎn)業(yè)。沒有產(chǎn)業(yè)的振興，其他方面的振興和發(fā)展就失去了基礎。產(chǎn)業(yè)發(fā)展指的是農業(yè)和非農產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與融合。農業(yè)的發(fā)展主要靠新型農業(yè)經(jīng)營主體，非農產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要吸引多元化的發(fā)展主體，調動他們的積極性、主動性和創(chuàng)造性。因此，需要創(chuàng)新制度，探索促進資本、技術、人才等要素向農村流動的政策

17、措施。 新時期需要有高起點，尤其是要避免過去產(chǎn)業(yè)結構調整與產(chǎn)業(yè)發(fā)展中有時出現(xiàn)的產(chǎn)業(yè)雷同、檔次不高、無序競爭等現(xiàn)象。近期，需要在選準特色主導產(chǎn)業(yè)的基礎上，重點考慮重組產(chǎn)業(yè)鏈，并適當調整空間布局，促進企業(yè)聯(lián)盟和技術創(chuàng)新聯(lián)盟的發(fā)展，逐步將傳統(tǒng)的農業(yè)產(chǎn)業(yè)集群改造升級為現(xiàn)代創(chuàng)新集群。未來，則需要在繼續(xù)推進農業(yè)產(chǎn)業(yè)化示范區(qū)建設的基礎上，推動龍頭企業(yè)集群發(fā)展，進一步提高自主創(chuàng)新能力，使其不但在農業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈中發(fā)揮影響，同時在科技產(chǎn)業(yè)鏈與價值鏈中顯示出應有的作用。 通過社會管理創(chuàng)新實現(xiàn)鄉(xiāng)村宜居。生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明的有效治理都是為了實現(xiàn)鄉(xiāng)村宜居，而這些必須依靠社會管理創(chuàng)新。社會管理的基本任務是協(xié)調各種社會關系，

18、規(guī)范社會行為，解決社會問題，化解社會矛盾，促進社會公平正義，維護社會穩(wěn)定。 隨著農村社區(qū)建設與發(fā)展進程的推進，無論是社會管理格局、社會管理體制、社會管理方式，還是社會管理問題都發(fā)生了巨大變化，這需要我們進行社會管理創(chuàng)新。越來越多的中介組織、非政府組織等第三部門渴望參與農村社區(qū)建設，這勢必會影響原來的管理格局。隨著地方政府的放權以及村民自治意識的增強，管理方式必然要求發(fā)生轉變。因此，需要因地制宜，根據(jù)農村社區(qū)發(fā)展程度確定不同的社會管理方式。 加強社會管理創(chuàng)新，要追求“以人為本”，為各利益相關者提供參與平臺和利益訴求渠道，通過全民參與解決社會問題。只有推進社會管理創(chuàng)新，提高鄉(xiāng)村振興多元主體參與

19、決策的程度，才能減少決策的偏誤和實施的阻力，實現(xiàn)發(fā)展成果的共享。因此，通過構建有效的民間參與機制等，才能有效保障農民利益，減少各種社會沖突，確保鄉(xiāng)村振興具體項目的順利推進。 (摘編自高啟杰《鄉(xiāng)村振興需要實質性創(chuàng)新》) 1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是(　　) A．農業(yè)和非農產(chǎn)業(yè)的發(fā)展融合是其他方面振興發(fā)展的基礎，是鄉(xiāng)村振興的重要環(huán)節(jié)。 B．非農產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要促進資本、技術、人才等向農村流動，因此只有非農產(chǎn)業(yè)需要創(chuàng)新。 C．農業(yè)產(chǎn)業(yè)化示范區(qū)既能影響農業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈，也能在科技產(chǎn)業(yè)鏈與價值鏈中顯示其作用。 D．傳統(tǒng)的農業(yè)產(chǎn)業(yè)集群產(chǎn)業(yè)雷同、檔次不高、無序競爭，因此要改造升級為現(xiàn)代

20、創(chuàng)新集群。 解析：B項，“只有非農產(chǎn)業(yè)需要創(chuàng)新”錯，文中并未說農業(yè)產(chǎn)業(yè)不需要創(chuàng)新。C項，混淆概念，應該是在農業(yè)產(chǎn)業(yè)化示范區(qū)基礎上推動的龍頭企業(yè)集群，能影響農業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈，也能在科技產(chǎn)業(yè)鏈與價值鏈中顯示其作用。D項，“傳統(tǒng)的農業(yè)產(chǎn)業(yè)集群產(chǎn)業(yè)雷同、檔次不高、無序競爭”，于文無據(jù)。 答案：A ★2.(論證分析)判斷下列對原文論證的相關分析的正誤并說明理由。 (1)文章第一段以十九大報告引出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，論述了實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略必要的舉措。 判斷：　 　 理由：　 　 (2)文章從制度技術創(chuàng)新與社會管理創(chuàng)新兩方面論述了鄉(xiāng)村振興需要的實質性創(chuàng)新內容。 判斷：　 　 理由：　 　

21、(3)文章第五段論述了社會管理的格局、方式等，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實質性創(chuàng)新指明了方向。 判斷：　 　 理由：　 　 (4)文章全文采用總分結構；其中，后面三段層層推進，論述了實現(xiàn)鄉(xiāng)村宜居的必要性。 判斷：　 　 理由：　 　 答案：(1)判斷：正確。 理由：由原文第一段第3句可知。 (2)判斷：正確。 理由：通過原文第二段和第四段可知。 (3)判斷：正確。 理由：由原文第五段第一句和最后一句可知。 (4)判斷：錯誤。 理由：“論述了實現(xiàn)鄉(xiāng)村宜居的必要性”錯，應是論述通過社會管理創(chuàng)新實現(xiàn)鄉(xiāng)村宜居。 3．根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是(　　) A．了解國內外鄉(xiāng)村振興的經(jīng)驗教訓，注重實質性的創(chuàng)新，才能使鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略獲得成功。 B．社會管理的實質性創(chuàng)新可以推進生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明的有效治理，實現(xiàn)鄉(xiāng)村宜居。 C．中介組織、非政府組織不參與農村社區(qū)建設，鄉(xiāng)村管理格局和方式就不會發(fā)生改變。 D．全民參與解決社會問題，利于有效保障農民利益，確保鄉(xiāng)村振興具體項目的順利推進。 解析：本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。此項說法絕對，另外，鄉(xiāng)村管理格局和方式發(fā)生改變的原因不僅僅是中介組織、非政府組織參與農村社區(qū)建設。 答案：C