2020年高考語文大一輪復(fù)習(xí) 專題九 古代詩(shī)歌鑒賞 知識(shí)儲(chǔ)備古代詩(shī)歌中6大類意象集釋

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1、此資料由網(wǎng)絡(luò)收集而來，如有侵權(quán)請(qǐng)告知上傳者立即刪除。資料共分享，我們負(fù)責(zé)傳遞知識(shí)。 古代詩(shī)歌中6大類意象集釋 1．送別類意象(或表達(dá)依依不舍之情，或敘寫別后的思念) 名　稱 簡(jiǎn)　析 楊柳 它源于《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”，楊柳的依依之態(tài)和惜別的依依之情融合在一起?！傲迸c“留”諧音，古人在送別之時(shí)，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情，以至許多文人用它來傳達(dá)怨別、懷遠(yuǎn)等情思，如柳永《雨霖鈴》詞中的“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆钡? 長(zhǎng)亭 古代路旁設(shè)有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行。如北周文學(xué)家庾信《哀江南賦》：“十里五里，長(zhǎng)亭短亭?！敝^十

2、里一長(zhǎng)亭，五里一短亭?！伴L(zhǎng)亭”成為一個(gè)蘊(yùn)含著依依惜別之情的意象，在古代送別詩(shī)詞中不斷出現(xiàn)，如柳永《雨霖鈴》中“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚”等 南浦 “南浦”多見于南方水路送別的詩(shī)詞中，它成為送別詩(shī)詞中的常見意象與屈原《九歌·河伯》中“與子交手兮東行，送美人兮南浦”這一名句有很大關(guān)系。南朝文學(xué)家江淹作《別賦》：“春草碧色，春水綠波，送君南浦，傷如之何”之后，“南浦”在送別詩(shī)中明顯多了起來；到唐宋送別詩(shī)詞中出現(xiàn)得則更為普遍，如唐代白居易《南浦別》中的“南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋”等 酒 酒除排解愁緒之外，還飽含著深深的祝福。將美酒和離情聯(lián)系在一起的詩(shī)詞多不勝舉，如王維的《送元二使安西》中的“勸君更盡一

3、杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”等，都是以酒抒寫別離之情 2.思鄉(xiāng)類意象(或表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的思念，或表達(dá)對(duì)親人的牽掛) 名　稱 簡(jiǎn)　析 月亮 一般說來，古詩(shī)中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。如李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！碧貏e是蘇軾《水調(diào)歌頭》：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！睆牧己玫淖Ｔ赋霭l(fā)，寫兄弟之情，意境豁達(dá)開朗，意味深長(zhǎng)，用深邃無底而又美妙無窮的自然境界體會(huì)人生 鴻雁 鴻雁是大型候鳥，每年秋季奮力飛回故巢的景象常常引起游子思鄉(xiāng)懷親和羈旅傷感之情，因此詩(shī)人常常借鴻雁抒情。如李清照《一剪梅》中“雁字回時(shí)，月

4、滿西樓”；元代《西廂記》結(jié)尾崔鶯鶯長(zhǎng)亭送別時(shí)唱的“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚”，情景相生，其情不堪，成千古絕唱 莼羹 鱸膾 典出《世說新語》。傳說晉朝的張翰當(dāng)時(shí)在洛陽(yáng)做官，因見秋風(fēng)起，思念家鄉(xiāng)的美味“莼羹鱸膾”，便毅然棄官歸鄉(xiāng)，從此引出了“莼鱸之思”這個(gè)表達(dá)思鄉(xiāng)之情的成語。后來文人以“莼羹鱸膾”“莼鱸之思”借指思鄉(xiāng)之情 搗衣 表達(dá)對(duì)親人的牽掛。月下?lián)v衣，風(fēng)送砧聲這種境界，不僅思婦傷情，也最易觸動(dòng)游子的情懷，因此“搗衣”也是思鄉(xiāng)主題的傳統(tǒng)意象之一。如唐代李白《子夜吳歌(秋歌)》：“長(zhǎng)安一片月，萬戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？

5、” 雙鯉 鯉魚代指書信，這個(gè)典故出自漢樂府詩(shī)《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書?！痹儆泄艜r(shí)人們多以鯉魚形狀的函套藏書信，因此不少文人也在詩(shī)文中以鯉魚代指書信，如宋人晏幾道《蝶戀花》詞：“蝶去鶯飛無處問，隔水高樓，望斷雙魚信。” 3.愁苦類意象(或表達(dá)憂愁、悲傷心情，或渲染凄冷、悲涼氣氛) 名　稱 簡(jiǎn)　析 梧桐 梧桐在中國(guó)古典詩(shī)歌中，是凄涼悲傷的象征。如宋代李清照《聲聲慢》“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”，元人徐再思《[雙調(diào)]水仙子·夜雨》“一聲梧葉一聲秋。一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁。三更歸夢(mèng)三更后”，都以梧桐葉落來寫凄苦愁思 芭蕉 在詩(shī)文中常與孤獨(dú)憂

6、愁特別是離情別緒相聯(lián)系。宋詞有李清照《添字丑奴兒·芭蕉》：“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心，舒卷有余情。”把傷心、愁悶一股腦兒傾吐出來 流水 水在我國(guó)古代詩(shī)歌里和綿綿的憂愁連在一起，多傳達(dá)人生苦短、命運(yùn)無常的感傷與哀愁。如：唐代李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁?！崩铎稀独颂陨场罚骸傲魉浠ù喝ヒ玻焐先碎g。”李煜《虞美人》：“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流?！? 猿猴 古詩(shī)詞中常常借助于猿啼表達(dá)一種悲傷的感情。如：北魏地理學(xué)家、散文家酈道元《水經(jīng)注》中漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！碧拼鸥Α兜歉摺罚骸帮L(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙

7、白鳥飛回。”趙嘏《憶山陽(yáng)》：“可憐時(shí)節(jié)堪歸去，花落猿啼又一年?！? 杜鵑 古代神話中，蜀地的君主望帝，因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑鳥，暮春啼鳴，口中流血，其聲哀怨悲凄，動(dòng)人肺腑，于是古詩(shī)中的杜鵑就成為凄涼、哀傷的象征。如：唐代李白《蜀道難》：“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。” 斜陽(yáng)、 夕陽(yáng) 多傳達(dá)凄涼失落、蒼茫沉郁之情。如唐代李商隱《樂游原》：“夕陽(yáng)無限好，只是近黃昏。”王維《使至塞上》：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A?！彼未醢彩豆鹬ο恪そ鹆陸压拧罚骸罢鞣ヨ堦?yáng)里，背西風(fēng)，酒旗斜矗?！? 4.愛情類意象(用以表達(dá)愛戀、相思之情) 名　稱 簡(jiǎn)　析 紅豆 傳說

8、古代一位女子，因丈夫死在邊疆，哭于樹下而死，化為紅豆，于是紅豆又稱“相思子”，常用以象征愛情或相思。如王維《相思》：“紅豆生南國(guó)，春來發(fā)幾枝？愿君多采擷，此物最相思。”詩(shī)人借生于南國(guó)的紅豆，抒發(fā)了對(duì)友人的眷念之情 蓮 與“憐”音同，所以古詩(shī)中有不少寫蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)愛情。如南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水?！辈捎弥C音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛男子的深長(zhǎng)思念和愛情的純潔 連理枝、 比翼鳥 連理枝，指根和枝交錯(cuò)在一起的兩棵樹；比翼鳥，傳說中的一種鳥，雌雄總在一起飛，古典詩(shī)歌里用來比喻恩愛夫妻。如白居易的《長(zhǎng)恨歌》：“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無人私語

9、時(shí)。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝?！? 5.閑適類意象(或表達(dá)清閑恬淡的心情，或表達(dá)對(duì)隱居生活的向往) 名　稱 簡(jiǎn)　析 五柳 陶淵明《五柳先生傳》載：“宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。”后來“五柳”就成了隱者的代稱。如王維的《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》：“寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲……復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。” 東籬 陶淵明《飲酒(其五)》：“采菊東籬下，悠然見南山?！焙髞矶嘤谩皷|籬”表現(xiàn)辭官歸隱后的田園生活或閑適的情致。如李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖?！? 三徑 陶淵明《歸去來兮辭》中有“三徑就荒，松菊猶存”的句子，后來“三徑”就用來指代隱士居住的地方 6.抒懷類意象

10、(或托物言志，或抒發(fā)感慨) 名　稱 簡(jiǎn)　析 菊花 菊花一直受到文人墨客的青睞，有人稱贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。東晉田園詩(shī)人陶淵明寫了很多詠菊詩(shī)，將菊花素雅、淡泊的形象與自己不同流俗的志趣十分自然地聯(lián)系在一起，如“采菊東籬下，悠然見南山?！? 梅花 梅花在嚴(yán)寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出芳香，因此梅花傲雪、堅(jiān)強(qiáng)、不屈不撓的品格，受到了詩(shī)人的敬仰與贊頌。如陸游《卜算子·詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故?！痹~人借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操 松柏 松樹是傲霜斗雪的典范?！墩撜Z·子罕》中說：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”后世詩(shī)歌常用松柏

11、象征孤直耐寒的品格。如劉楨《贈(zèng)從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性。”詩(shī)人以此句勉勵(lì)堂弟要像松柏那樣堅(jiān)貞，在任何情況下都要保持高潔的品質(zhì) 竹 它虛心、有節(jié)、根固、質(zhì)堅(jiān)、瀟灑、挺拔，以其“遭霜雪而不凋，歷四時(shí)而常茂”的品格，贏得古今詩(shī)人的喜愛和稱頌。如鄭板橋《竹石》：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”詩(shī)句高度贊揚(yáng)了翠竹堅(jiān)定頑強(qiáng)、不屈不撓的風(fēng)骨和不畏逆境、蒸蒸日上的秉性 黍離 《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·黍離》中有“彼黍離離”的句子，是說東周大夫經(jīng)過西周故都，看到故都長(zhǎng)滿禾黍，由此悲嘆宮室宗廟的毀壞。后來“黍離”常被用來表示對(duì)國(guó)家昔盛今衰的痛惜傷感之情。如許渾《登洛陽(yáng)故城》：“禾黍離離半野蒿，昔人城此豈知?jiǎng)冢俊? 冰雪 古詩(shī)常以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：“洛陽(yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺?！? 草木 詩(shī)人往往以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如姜夔《揚(yáng)州慢》：“過春風(fēng)十里，盡薺麥青青?！?