廣東省2019-2020學(xué)年高中語文復(fù)習(xí) 學(xué)業(yè)水平測(cè)試 學(xué)考仿真卷2

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1、學(xué)考仿真卷(二) (時(shí)間：90分鐘；分值：100分) 一、本大題11小題，共26分。(1～10題每題2分，11題6分) 閱讀下面的文字，完成1～3題。 譬如一個(gè)人，希望出身名門，血統(tǒng)高貴，以增加自己在世人眼中的分量，可是想不到自己的祖先有過為盜鄉(xiāng)里、加害鄰人的歷史，使自己好沒面子。怎么辦？第一，承認(rèn)事實(shí)，向鄰人道歉；第二，表明態(tài)度，清白為人，永遠(yuǎn)不干先人的勾當(dāng)。一個(gè)民族也像一個(gè)人一樣，也許會(huì)有這樣那樣的缺點(diǎn)或污點(diǎn)，有缺點(diǎn)、污點(diǎn)并不可怕，可怕的是諱疾忌醫(yī)。當(dāng)你與前人的錯(cuò)誤劃清界Ｋ，堂堂正正做人的時(shí)候，誰還會(huì)指著你的鼻子罵你是強(qiáng)盜的后代呢(　　) 1．下列填入文中Ｋ處的文字，使用正確的一

2、項(xiàng)是(　　) A．線　 B．限　　　　C．現(xiàn)　　　　D．憲 答案：B 2．下列對(duì)文中加點(diǎn)字的注音，正確的一項(xiàng)是(　　) A．fèn　jì B．fēn　jí C．fèn　jí D．fēn　jì 答案：C 3．下列填入文中(　　)處的標(biāo)點(diǎn)，使用正確的一項(xiàng)是(　　) A．。 B．？ C．！ D．…… B　[此句是表示反問的疑問語氣，應(yīng)該用問號(hào)。] 4．依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(　　) ①能力在掌握和運(yùn)用知識(shí)的過程中形成，而具備一定的能力又能夠________知識(shí)。 ②由于公司上下精

3、打細(xì)算，僅第一季度就________經(jīng)費(fèi)近百萬元。 ③即使在老年時(shí)，托爾斯泰也比所有的同齡人，________比許多年輕人更充滿生命力。 A．增殖　節(jié)余　甚至 B．增殖　結(jié)余　尤其 C．增值　結(jié)余　甚至 D．增值　節(jié)余　尤其 A　[增值：增加產(chǎn)值或價(jià)值；增殖：增生。知識(shí)應(yīng)是“增生”，故句①選擇“增殖”。結(jié)余：結(jié)算后余下；節(jié)余：因節(jié)約而省下。據(jù)句中的語境，前有“公司上下精打細(xì)算”，故用“節(jié)余”。甚至：提出突出的事例(有更進(jìn)一層的意思)；尤其：表示更進(jìn)一步。] 5．下列各句中，加點(diǎn)的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) A．孫旭文從醫(yī)三十年來，她沒有做過什么經(jīng)天緯地的事情，卻成功挽救了很

4、多人的生命而被念念不忘。 B．家父是博學(xué)者，他的話對(duì)我影響頗深。我讀書，內(nèi)心懸著一柄長鞭，那便是不想活得不稂不莠。 C．辛亥革命滿人失勢(shì)，卻出現(xiàn)政客爭(zhēng)權(quán)奪利的現(xiàn)象，如陳獨(dú)秀所言“全國人民，除官吏兵匪偵探之外，無不重足而立，生機(jī)斷絕”。 D．張靜若家境不好，無奈之下，輟學(xué)回家。但她很有志氣，足不出戶，目不窺園，終考取名校，成了父母的驕傲。 A　[A項(xiàng)，應(yīng)為“驚天動(dòng)地”。經(jīng)天緯地，是指謀劃天下之事，多用來形容人才能極大，如“經(jīng)天緯地之才”。B項(xiàng)，不稂不莠：稂，狼尾草；莠，狗尾草。比喻人不成才，沒出息。C項(xiàng)，重足而立：疊足而立，不敢邁步。形容恐懼。D項(xiàng)，目不窺園：專心致志地苦學(xué)。] 6．下

5、列各句，沒有語病的一項(xiàng)是(　　) A．讀者深受喜愛的楊絳先生，不凡的一生中，留下了大量文風(fēng)質(zhì)樸、寓意深刻的作品。 B．有數(shù)據(jù)顯示，隨著生態(tài)持續(xù)優(yōu)化，空氣質(zhì)量不斷改進(jìn)，我市的藍(lán)天成了常態(tài)。 C．當(dāng)參加“國際青少年網(wǎng)球巡回賽”的體育明星來到我市，受到了球迷的熱烈歡迎。 D．為積極響應(yīng)我市“外修生態(tài)，內(nèi)修人文”號(hào)召，兩部門聯(lián)合舉行了以“踐行文明之約，共享生態(tài)之美”為主題的大型公益活動(dòng)。 D　[A項(xiàng)，語序不當(dāng)，“讀者”應(yīng)放在“深受”后。B項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“空氣質(zhì)量”不能“不斷改進(jìn)”，應(yīng)該是“不斷優(yōu)化”。C項(xiàng)，成分殘缺，缺少主語，應(yīng)該把“當(dāng)”去掉。] 7．對(duì)下列句子修辭手法的分析，正確的一項(xiàng)是

6、(　　) ①墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。 ②蒼蠅和蜘蛛都淹沒在老松樹黃色的淚珠里。 ③這是什么精神？這是國際主義的精神，這是共產(chǎn)主義的精神。 A．對(duì)偶　擬人　反問 B．對(duì)偶　比喻　設(shè)問 C．排比　比喻　設(shè)問 D．排比　比喻　反問 B　[①兩個(gè)分句字?jǐn)?shù)相同，結(jié)構(gòu)相同，是對(duì)偶；排比需三個(gè)及以上結(jié)構(gòu)相似的分句。②把松樹的松脂比作淚珠，是比喻；松樹流淚，把松樹人格化，是擬人。③自問自答，是設(shè)問；反問是只問不答，答在問中。] 8．下列各句中，加點(diǎn)詞語使用不得體的一項(xiàng)是(　　) A．王老師說：“李先生，奉上新近出的一本拙作，請(qǐng)批評(píng)，請(qǐng)惠存！” B．拜讀了您的大

7、作，恕我直言，這篇論文的邏輯性有問題，說服力不強(qiáng)。 C．我公司新近推出一款多功能豆?jié){機(jī)，竭誠歡迎新老加盟商來人來電垂詢。 D．對(duì)學(xué)生話劇團(tuán)要排練經(jīng)典話劇《雷雨》這事，學(xué)校一定會(huì)鼎力支持。 D　[“鼎力”，敬辭，多在請(qǐng)托或表示感謝時(shí)用。用于此處不得體。] 9．把下列句子組成語意連貫的一段文字，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) ①高雅文化在創(chuàng)造形式和從事社會(huì)關(guān)切的時(shí)候，總是要追求與眾不同的獨(dú)特的個(gè)性，總是要作為一個(gè)獨(dú)立的自由的個(gè)體來發(fā)揚(yáng)。 ②高雅文化要總結(jié)前人形式創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)，破除陳腐的形式，探索一個(gè)時(shí)代需要的新的生命的形式。 ③高雅文化是代表社會(huì)的知識(shí)群體、文化人的個(gè)性探索旨趣、社會(huì)批判愿

8、望以及形式探索要求的文化文本。 ④它的主要特征是形式創(chuàng)新、社會(huì)關(guān)懷和個(gè)性化追求。 ⑤而真正成功的高雅文化，絕不只是為形式而形式，它要承載著社會(huì)的責(zé)任感和人類的良知，它要歌頌崇高，批判丑惡。 ⑥這樣一種高雅文化，有時(shí)候又叫精英文化。 A．②③⑥④①⑤　 B．③⑥④②①⑤ C．②⑥③④①⑤ D．③⑥④②⑤① D　[本段講的是高雅文化及其特點(diǎn)。③⑥是對(duì)高雅文化的解釋。④是高雅文化的特點(diǎn)，②⑤①是對(duì)高雅文化特點(diǎn)的簡(jiǎn)要分析。] 10．下列各項(xiàng)中，作品、作家及作品中的人物對(duì)應(yīng)有誤的一項(xiàng)是(　　) A．《阿Q正傳》——老舍——假洋鬼子 B．《包身工》——夏衍——蘆

9、柴棒 C．《項(xiàng)鏈》——莫泊?！?shù)贍柕? D．《林黛玉進(jìn)賈府》——曹雪芹——鳳姐 A　[《阿Q正傳》的作者是魯迅。] 11．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(任選3題，多選只按前3題計(jì)分) (1)三歲為婦，靡室勞矣。________________，________________。(《詩經(jīng)·氓》) (2)且夫天地之間，物各有主，________________，________________。(蘇軾《赤壁賦》) (3)________________，人亦念其家。________________，用之如泥沙？(杜牧《阿房宮賦》) (4)________________，____

10、____________，道之所存，師之所存也。(韓愈《師說》) 答案：(1)夙興夜寐　靡有朝矣　(2)茍非吾之所有 雖一毫而莫取　(3)秦愛紛奢　奈何取之盡錙銖　(4)是故無貴無賤　無長無少 二、本大題6小題，共18分。 閱讀下面的文言文，完成12～15題。(12分) 楚懷王拘張儀 楚懷王拘張儀，將欲殺之。靳尚為儀謂楚王曰：“拘張儀，秦王必怒。天下見楚之無秦也，楚必輕矣?！庇种^王之幸夫人鄭袖曰：“子亦自知且賤于王乎？”鄭袖曰：“何也？”尚曰：“張儀者秦王之忠信有功臣也今楚拘之秦王欲出之秦王有愛女而美又簡(jiǎn)擇宮中佳麗習(xí)音者以歡從之，資之金玉寶器，奉以上庸六縣為湯沐邑，欲因張儀內(nèi)之楚王

11、。楚王必愛，秦女依強(qiáng)秦以為重，挾寶地以為資，勢(shì)為王妻以臨于楚。王或于虞樂，必厚尊敬親愛之而忘子，子益賤而日疏矣。”鄭袖曰：“愿委之于公，為之奈何？”曰：“子何不急言王，出張子。張子得出，德子無已時(shí)，秦女必不來，而秦必重子。子內(nèi)擅楚之貴，外結(jié)秦之交。畜張子以為用，子之子孫必為楚太子矣，此非布衣之利也。”鄭袖遽說楚王出張子。 12．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(2分)(　　) A．子內(nèi)擅楚之貴　　　　　 擅：占據(jù)、占有 B．鄭袖遽說楚王出張子 遽：立刻、馬上 C．德子無已時(shí) 德：道德、修養(yǎng) D．愿委之于公 委：托付、拜托 C　[德：感激、感恩。] 13．下列

12、對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(2分)(　　) A．張儀者秦王之忠信有功臣也/今楚拘之/秦王欲出之/秦王有愛女而美/又簡(jiǎn)擇宮中佳麗習(xí)音者/以歡從之 B．張儀者/秦王之忠信有功臣也/今楚拘之/秦王欲出之/秦王有愛女而美/又簡(jiǎn)擇宮中佳麗習(xí)音者/以歡從之 C．張儀者秦王之忠信有功臣也/今楚拘之秦王/欲出之/秦王有愛女/而美又簡(jiǎn)擇宮中佳麗習(xí)音者/以歡從之 D．張儀者/秦王之忠信有功臣也/今楚拘之秦王/欲出之/秦王有愛女/而美又簡(jiǎn)擇宮中佳麗習(xí)音者/以歡從之 B　[先通讀文段，了解文意，再看標(biāo)志性詞語。如句中“者”“也”后應(yīng)停頓，排除A項(xiàng)，“今楚拘之”句意完整，后應(yīng)停頓，排除C、D項(xiàng)。]

13、 14．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(2分)(　　) A．靳尚想方設(shè)法救張儀是出于對(duì)楚國的國家利益和鄭袖的寵妃地位考慮的。 B．戰(zhàn)國縱橫家張儀為秦破除連橫得罪了不少國家，所以經(jīng)常有生命危險(xiǎn)。這次是險(xiǎn)些在楚國喪命，幸好有靳尚搭救。 C．鄭袖從自身利益出發(fā)聽信了靳尚的話，也要去說服楚王釋放張儀。 D．靳尚拐彎抹角地說張儀會(huì)送來漂亮的秦女，會(huì)使鄭袖失寵這樣的事實(shí)來說服鄭袖，鄭袖為了不失寵于楚王，只得搭救張儀。 A　[不是這個(gè)目的，只是利用了這個(gè)說辭。文中有“靳尚為儀謂楚王曰”之句。] 15．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分) (1)天下見楚之無秦也，楚必輕矣

14、。(3分) 譯文：____________________________________________________________ _________________________________________________________________ (2)張子得出，德子無已時(shí)，秦女必不來，而秦必重子。(3分) 譯文：____________________________________________________________ ________________________________________________________________

15、_ 答案：(1)天下諸侯一看楚國失去了盟邦秦國，楚國的地位就會(huì)低落。 (2)張儀如果能夠獲得釋放，必然對(duì)您感激不盡，秦國的公主也就不會(huì)來了，那秦國必定會(huì)尊重您。 【參考譯文】 楚懷王拘留張儀，準(zhǔn)備殺了他。靳尚為了救張儀而對(duì)楚懷王說：“君王把張儀拘禁下獄，秦王必定憤怒。天下諸侯一看楚國失去了盟邦秦國，楚國的地位就會(huì)低落?！苯又杏謱?duì)楚懷王的寵妃鄭袖說：“你可知道你馬上要在君王面前失寵了嗎？”鄭袖說：“為什么？”靳尚說：“張儀是秦王的忠信有功之臣，現(xiàn)在楚國把他拘留下獄了，秦王肯定要楚國釋放張儀。秦王有一個(gè)美麗的公主，同時(shí)又選擇美貌、善玩且懂音樂的宮女作陪嫁，為了使她高興，又為她準(zhǔn)備了各種

16、金玉寶器，用上庸六縣送給她作為享樂之地，這次正想讓張儀獻(xiàn)給楚王為妻。楚王必定很愛秦國公主，而秦國公主也仰仗強(qiáng)秦來抬高自己身份，同時(shí)更以珠寶土地為資本，四處活動(dòng)，她勢(shì)必會(huì)被立為楚王的妻子，到那時(shí)秦國公主就等于君臨楚國。而君王每天都沉迷于享樂，必然更尊敬親愛她而忘記你，你被忘掉以后，那你被輕視的日子就不遠(yuǎn)了?！编嵭湔f：“一切拜托您辦理，該怎么辦才好呢？”靳尚說：“您為什么不趕快建議君王釋放張儀。張儀如果能夠獲得釋放，必然對(duì)您感激不盡，秦國的公主也就不會(huì)來了，那秦國必定會(huì)尊重您。您在國內(nèi)有楚國的崇高地位，在國外結(jié)交秦國，并且留張儀供您驅(qū)使。你的子孫必然成為楚國太子，這絕對(duì)不是一般的利益。”鄭袖立刻就

17、去說服楚懷王放了張儀。 閱讀下面的古詩，完成16題。(6分) 16．芙蓉樓送辛漸 [唐]王昌齡 寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤? 洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。 (1)一、二句是怎樣寫出了送朋友辛漸時(shí)的離情別緒的？(3分) _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ (2)這首詩歌的中心思想是什么？(3分) ________________________

18、_________________________________________ _________________________________________________________________ 答案：(1)首句寫秋雨連江，夜幕降臨，以凄清的景物來烘托離情別緒；二句寫清晨霧中的遠(yuǎn)山，顯得分外孤獨(dú)，“楚山孤”象征了作者的離情。 (2)作者不因流落他鄉(xiāng)而改變志節(jié)，始終保持著高尚純潔的品格和堅(jiān)強(qiáng)、樂觀的精神。 三、本大題3小題，每小題2分，共6分。 閱讀下面的文字，完成17～19題。 中國的桃花文化 桃花以它俏麗的色彩、繽紛的落英觸動(dòng)了人的某種情緒和情感，匯入了人們

19、審美的心理因素，逐漸形成了中國的“桃花文化”。 桃花文化歷史悠久，從《桃之夭夭》一直唱到《在那桃花盛開的地方》…… 桃花文化還具有普遍性，凡戀愛、婚姻等人生喜慶活動(dòng)，桃花總是“尚紅”禮俗的主要角色。包含“桃花”一詞的人名、地名更是不勝枚舉。民俗中的“踏青”，采擷的也多是幾枝早開的俏麗桃花。至于與桃樹、桃實(shí)相關(guān)的文化事象，幾乎無所不在；“桃都”、天雞報(bào)曉、王母蟠桃盛宴、壽星捧桃、春日桃符、“桃李滿天下”…… 桃花文化體現(xiàn)了中國文化人的自然觀。人類誕生于大自然，與大自然永遠(yuǎn)有一根剪不斷的臍帶。 大自然最美的季節(jié)是萬物復(fù)蘇、欣欣向榮的春天。“詠春”的詩文，傾注了中國文人的熾熱情感；春天又美在

20、桃花盛開的時(shí)節(jié)，于是鋪陳春景，不能不寫桃花…… 永恒的自然界，極富生命力的桃花，推動(dòng)著中國文人的藝術(shù)想象力和熱愛生活的心愿。中國文人把自然界的桃花作為自己的生命、自己的本質(zhì)力量和自己情感意識(shí)的對(duì)應(yīng)物，加以抒寫。他們借桃花，歌頌自然美、勞動(dòng)美、創(chuàng)造美，表現(xiàn)對(duì)永恒的自然、永恒的生命的向往。 桃花文化還滲透著“儒與莊禪互補(bǔ)”的文化精神。中國的文人，一方面要身體力行，去實(shí)現(xiàn)儒家的“修身齊家治國平天下”“經(jīng)世致用”的理想；另一方面，又要準(zhǔn)備在理想之夢(mèng)被擊碎時(shí)“窮則獨(dú)善其身”，寄情山水，回歸田園，在莊禪的境界中求得精神的休憩與解脫，于是，陶淵明的《桃花源記》為自己，也為與他一樣的失意文人創(chuàng)造了一個(gè)虛幻

21、的理想世界。 桃花源作為一個(gè)“理想世界”，作為精神棲息之所，世世代代吸引著文人學(xué)士，形成了他們的“桃花源情結(jié)”。中國一些文人并非不知道桃源之不可尋，他們尋找桃花源，幾乎與屈子的《天問》一樣，上升為一種探求宇宙、社會(huì)和人生意義的思維模式。 17．對(duì)本文第二段“從《桃之夭夭》一直唱到《在那桃花盛開的地方》……”一句，理解正確的一項(xiàng)是(　　) A．桃花文化代代沿襲。從先秦到今天，以至將來，綿延不斷。 B．研究桃花文化，可以找到一條研究中國詩歌發(fā)展的線索。 C．桃花文化將貫穿于中國詩歌的發(fā)展歷程，從《詩經(jīng)》到現(xiàn)代詩。 D．桃花文化從《詩經(jīng)》的“十五國”，逐漸遍布于赤縣神州。 A　[以兩首

22、作品的名字，寫出桃花文化歷史之悠久。B、C兩項(xiàng)局限于“詩歌”。D項(xiàng)談的是地域。] 18．對(duì)文中提到的“儒與莊禪互補(bǔ)”，分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) A．既積極參與“治國”，于不得已時(shí)又尋求解脫。 B．“治國”時(shí)也尋求“逍遙”，失意時(shí)也苦苦追求。 C．“達(dá)則兼濟(jì)天下”“窮則獨(dú)善其身”相互依存，互相轉(zhuǎn)化。 D．“經(jīng)世致用”的理想與“超凡脫俗”的矛盾統(tǒng)一。 B　[按“儒”的觀點(diǎn)，“治國”應(yīng)“身體力行”，“失意”才追求“逍遙”。] 19．下列對(duì)文章的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) A．文章標(biāo)題“中國的桃花文化”點(diǎn)明了文章的論述對(duì)象。 B．文章的第三段運(yùn)用了舉例論證的方法，突出了桃花文化的

23、普遍性。 C．文章第四段在結(jié)構(gòu)上起到了承上啟下的作用。 D．文章最后一段論述了“桃花源情節(jié)”，與第一段首尾呼應(yīng)。 D　[最后一段與第一段并沒有首尾呼應(yīng)。] 四、本大題3小題，共10分。 閱讀下面的文字，完成20～22題。 人的眼睛——無與倫比的精密相機(jī) 當(dāng)神創(chuàng)論者挑戰(zhàn)進(jìn)化論時(shí)，人眼的進(jìn)化是他們常常瞄準(zhǔn)的好靶子，這個(gè)足以令高端相機(jī)望塵莫及的人體構(gòu)造，精密得令進(jìn)化論鼻祖達(dá)爾文“直打冷戰(zhàn)”。它擁有可自動(dòng)調(diào)節(jié)光圈(瞳孔)和自動(dòng)對(duì)焦系統(tǒng)(晶狀體)，內(nèi)面(脈絡(luò)膜)能最大程度地避免光線四處散射，不僅如此，它的底片(視網(wǎng)膜)靈敏度超高，不論在白天和夜晚都能捕捉影像，無需臨時(shí)更改感光度，也不用外加

24、濾鏡：它還自帶Photoshop功能(神經(jīng)網(wǎng)絡(luò))，成像之后迅速增強(qiáng)圖像反差、調(diào)整顏色……奇特的是，不論視網(wǎng)膜還是角膜，單獨(dú)看來都沒有任何作用，達(dá)爾文理論中那碰運(yùn)氣似的突變和自然選擇是如何將這些七零八碎的部件同時(shí)拼湊在一起的？今天的這套人眼精密儀器同萬年前相比又作了哪些微調(diào)呢？ 地球上生命痕跡剛出現(xiàn)的時(shí)候，大部分時(shí)間都過著不見天光的日子。后來單個(gè)感光細(xì)胞在生物體表面出現(xiàn)了，于是世界變明亮了。有的科學(xué)家說，這件事大約發(fā)生在5億4千萬年前的寒武紀(jì)。 在進(jìn)化路上，生物相當(dāng)隨遇而安，不需最好，只要夠用。這種知足的性格使得眼睛若干中間產(chǎn)物得以作為不同生物的終點(diǎn)保留下來。達(dá)爾文在《物種起源》中將各種生物

25、的眼睛從簡(jiǎn)單到復(fù)雜排成一列，便大致推測(cè)出眼睛進(jìn)化的歷程。例如，某些單細(xì)胞生物只有一些可以感受光的蛋白，它們見到光就心滿意足；有的生物只有一洼小小的眼窩，然而你已經(jīng)能從這個(gè)簡(jiǎn)單的聚光工具看出高級(jí)眼睛的端倪，這些生物只要不撞上前進(jìn)路上的障礙物就能高興活著；高等生物的生存卻容不得它們將獵物與敵手看混，于是各自進(jìn)化出一系列結(jié)構(gòu)，來將世界看清楚，鸚鵡螺和人眼便呈現(xiàn)了兩種不同的策略。前者將眼睛的開口縮小，使它變成一架“針孔照相機(jī)”，從而讓光準(zhǔn)確到達(dá)感光細(xì)胞，眼前的物體就能邊界清晰，在它們這個(gè)群體內(nèi)，估計(jì)該是“眼小為美”；但是人類并不甘心采取這種舍棄光強(qiáng)獲取清晰度的措施，另走了一條迂回之道，我們這一進(jìn)化分支

26、的祖先在眼窩前塞進(jìn)一個(gè)透鏡——晶狀體，它同樣能把光線匯聚到視網(wǎng)膜，卻賦予了我們一個(gè)比鸚鵡螺明亮許多的世界。 這樣，大自然中不同眼睛的集合就如同一個(gè)活化石庫，我們可以將這些化石理解為人眼進(jìn)化之路上留下的一串腳印。于是，那個(gè)令達(dá)爾文困惑了一下的問題至少是有解的。十幾年前，兩位瑞典科學(xué)家甚至將這一過程量化，他們將魚眼進(jìn)化拆分為近2 000個(gè)步驟，并用計(jì)算機(jī)模擬了整個(gè)過程，經(jīng)保守計(jì)算，他們得出結(jié)論說，這一過程的實(shí)現(xiàn)理論上只需36萬年?，F(xiàn)在許多科學(xué)家都相信，從一個(gè)感光細(xì)胞到我們的眼睛，最關(guān)鍵的變化就發(fā)生在最初幾百萬年之內(nèi)。 值得一提的是，人眼已如此適應(yīng)陸地生活，要將光線匯聚到視網(wǎng)膜上，不光需要可變焦

27、透鏡(晶狀體)的作用，空氣與角膜之間的界面也至關(guān)重要。角膜表面覆蓋了一層薄薄的淚膜，光線接觸人眼之后，只有1/3折射依賴后邊的晶狀體，2/3的折射都在空氣及這層淚膜之間發(fā)生，這里相當(dāng)于一個(gè)固定焦距的透鏡。這便是為什么當(dāng)你潛入水中視線就變得模糊，那個(gè)時(shí)候這層淚膜和周圍的水環(huán)境混為一體，在空氣中可以發(fā)生的折射便不會(huì)發(fā)生，于是光線就不會(huì)恰到好處地投射到視網(wǎng)膜上了。 20．下列對(duì)文章的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(2分)(　　) A．人眼已如此適應(yīng)陸地生活，要將光線匯聚到視網(wǎng)膜上，不需要可變焦透鏡(晶狀體)的作用，只需要空氣與角膜之間的界面。 B．空氣與角膜之間的界面對(duì)人眼將光線匯聚到視網(wǎng)膜上也至

28、關(guān)重要，當(dāng)人潛入水中視線就變得模糊就是證明。 C．有的科學(xué)家的認(rèn)為，約5億4千萬年前的寒武紀(jì)，單個(gè)感光細(xì)胞出現(xiàn)在生物體上。 D．瑞典科學(xué)家通過將眼睛進(jìn)化的過程量化，并用計(jì)算機(jī)進(jìn)行模擬測(cè)試，經(jīng)保守計(jì)算，得出眼睛的進(jìn)化理論上只用了36萬年。 A　[A項(xiàng)，曲解文意。由最后一段可知，人眼已如此適應(yīng)陸地生活，要將光線匯聚到視網(wǎng)膜上，不光需要可變焦透鏡(晶狀體)的作用，空氣與角膜之間的界面也至關(guān)重要。] 21．根據(jù)文章內(nèi)容概括眼睛的進(jìn)化經(jīng)歷了哪些過程。(4分) _________________________________________________________________ _

29、________________________________________________________________ _________________________________________________________________ 答案：約5億4千萬年前的寒武紀(jì)出現(xiàn)單個(gè)感光細(xì)胞→出現(xiàn)感光蛋白→出現(xiàn)眼窩→出現(xiàn)能將獵物與敵手分清的晶狀體。 22．你認(rèn)為“人的眼睛堪稱無與倫比的精密相機(jī)”是進(jìn)化而來的還是神創(chuàng)造的？請(qǐng)結(jié)合原文，談?wù)勀愕目捶ā?4分) __________________________________________________________

30、_______ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _______________________

31、__________________________________________ _________________________________________________________________ 答案：我認(rèn)為“人的眼睛堪稱無與倫比的精密相機(jī)”是進(jìn)化而來的。①大約5億4千萬年前的寒武紀(jì)出現(xiàn)單個(gè)感光細(xì)胞，出現(xiàn)感光蛋白，出現(xiàn)眼窩，出現(xiàn)能將獵物與敵手分清的晶狀體。經(jīng)過這四個(gè)階段的進(jìn)化，發(fā)展到今天精密的人體眼睛，科學(xué)研究足以證明人的眼睛是進(jìn)化而來。②人的眼睛與照相機(jī)相比雖然有很多優(yōu)勢(shì)，但也不是完美無缺的，有近視、觀察角度的局限，不能透視、衰老、功能退化等等不足，這也說明人的眼睛

32、不是神創(chuàng)造的。神是萬能的，神眷顧人類，為何不給人類創(chuàng)造一雙完美無缺的眼睛？人眼的不足也說明進(jìn)化的不同階段是以“夠用”為原則的。 五、本大題1小題，共40分。 23．根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于700字的文章；文體不限，詩歌除外。 有人說，沒有什么是不朽的，只有青春是不朽的。 也有人說，青年人不相信有朝一日會(huì)老去，這種感覺其實(shí)是天真的，我們自欺欺人地抱有一種像自然一樣長存不朽的信念。 【立意探索】　材料用“有人說”和“也有人說”的形式，明示了“青春不朽”和“青春易逝”兩種不同的看法，寫作的指向比較明確，考生可就其中一個(gè)方面立意，也可兩者結(jié)合辯證立意。從“青春不朽”角度立意：雖然年齡概念上的青春逝去了，但精神意義上的青春是永遠(yuǎn)不會(huì)逝去的；年輕人有朝氣，只要保持一顆年輕的心，就永遠(yuǎn)不會(huì)老去；等等。從“青春易逝”的角度立意：年輕人的閱歷不夠豐富，一些不切實(shí)際的幻想，未免顯得天真；人總要老去，僅有信念是不夠的，要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，再深一步理解，即不去相信不朽，而是珍惜人生的每一個(gè)季節(jié)。從兩者結(jié)合的角度立意：“老去”是時(shí)間層面的概念，“不朽”是精神層面的概念，時(shí)間可以流逝，但精神永遠(yuǎn)不朽。 - 10 -