山東省青島市經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)育才初級中學(xué)七年級語文上冊 20《雖有嘉肴》導(dǎo)學(xué)單+達(dá)標(biāo)單 新人教版（通用）

《山東省青島市經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)育才初級中學(xué)七年級語文上冊 20《雖有嘉肴》導(dǎo)學(xué)單+達(dá)標(biāo)單 新人教版（通用）》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《山東省青島市經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)育才初級中學(xué)七年級語文上冊 20《雖有嘉肴》導(dǎo)學(xué)單+達(dá)標(biāo)單 新人教版（通用）（6頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、《雖有嘉肴》 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1．積累常用的文言實(shí)詞，掌握幾種文言字詞的學(xué)習(xí)方法，能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。 【學(xué)法指導(dǎo)】 朗讀法、討論法 【學(xué)習(xí)過程】 一、 熟讀課文，感知內(nèi)容 熟讀課文，給加點(diǎn)字的注音。 佳肴（ ） 自強(qiáng)（ ） 兌命（ ） 學(xué)學(xué)半（ ） 二、 疏通文意，積累詞語 1. 雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。 嘉肴： 旨： 譯文： 2. 雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。 至道： 譯文： 3. 是故學(xué)然后知不足，教然后知困。 是故： 困： 譯文：

2、 4. 知不足，然后能自反也；知困，然后自強(qiáng)也。 自反： 自強(qiáng)： 譯文： 5. 故曰：教學(xué)相長也。 譯文： 6. 《兌命》曰：“學(xué)學(xué)半。”其此之謂乎？ 學(xué)學(xué)半： 其： 譯文： 三、分析課文，質(zhì)疑解難 1. 本文主要論述了什么道理？（你同意這個觀點(diǎn)嗎？）作者是怎么論述的？ 2. 讀完本文，從學(xué)習(xí)的角度“教學(xué)相長”給你怎樣的啟示？ 3. 你還了解《學(xué)記》中的其他有關(guān)學(xué)習(xí)的內(nèi)容嗎？ 四、梳理歸納， 盤點(diǎn)提升 幾種文言現(xiàn)象： 1． 古今異義 雖有至道（古義： ；今義：

3、 ） 不知其旨也（古義： ；今義： ） 雖有至道（古義： ；今義： ） 教然后知困（古義： ；今義： ） 教學(xué)相長也（古義： ；今義： ） 2．通假字 《兌命》曰：“學(xué)學(xué)半?！? 兌： 【知識鏈接】 《禮記》是中國傳統(tǒng)文化中的一部重要文獻(xiàn)，全書共收集論文49篇，大多成文于戰(zhàn)國至秦漢之際，由漢代哲學(xué)家戴圣選編成書。無論從理論的重要性和流傳的廣泛性上說，這本《禮記》都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過由戴圣之兄戴德所選編的另一本稱作《大戴禮記》的選集。《禮記》是“四書五經(jīng)”中的一“經(jīng)”?！抖Y記》對包括冠禮、婚禮、燕射禮(交往禮)、喪禮、祭禮這五大禮作

4、了全面的規(guī)范，使傳統(tǒng)的中國社會中的人們的一舉手一投足無不有“禮”可循。除了“禮”，文集還收集了多篇有重要理論價值的文獻(xiàn)?！洞髮W(xué)》和《中庸》是《禮記》中最富哲學(xué)和倫理思想的文獻(xiàn)，它提出了影響中國社會二千多年的社會倫理和人生修養(yǎng)理論。宋代哲學(xué)家朱熹將這兩篇文章抽取出來作為單行本與《論語》、《孟子》一起列為“四書”，成為中國傳統(tǒng)教育的基礎(chǔ)性教材?！抖Y記》在重視“禮”與“樂”的同時，還重視“學(xué)”?！抖Y記》一書記載了大量的有關(guān)先秦的典章、禮制、文物以及儒家的治國理想，對于我們研究傳統(tǒng)文化和古代社會的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、倫理、教育有著十分重要的意義。 20《雖有嘉肴》達(dá)標(biāo)單 【達(dá)標(biāo)測試】 1.解釋下面

5、句中加點(diǎn)的詞語 （1）雖有嘉肴（ ） （2）不知其旨也（ ） （3）雖有至道（ ） （4）是故學(xué)然后知不足（ ） （5）教然后知困（ ） （6）然后能自反也（ ） （7）然后自強(qiáng)也（ ） （8）教學(xué)相長也（ ） （9）學(xué)學(xué)半（ ） 2.指出下面加點(diǎn)詞語的古今異義 （1）雖有至道 古義：（ ） 今義：（

6、 ） （2）不知其旨也 古義：（ ） 今義：（ ） （3）雖有至道 古義：（ ） 今義：（ ） （4）教然后知困 古義：（ ） 今義：（ ） 3.用現(xiàn)代漢語翻譯下列語句 （1）雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。 翻譯 （2）雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。 翻譯 （3）是故學(xué)然后知不足，教然后知困。 翻譯 （4）知不足，然后能自反也；知困，然后自強(qiáng)也。 翻譯 （5

7、）故曰：教學(xué)相長也。 翻譯 （6）《兌命》曰：“學(xué)學(xué)半。”其此之謂乎？ 翻譯 4. 本文主要論述了什么道理？ 【作業(yè)布置】 1.能正確解釋文言詞語意思，熟練翻譯課文。 2.推薦學(xué)習(xí) 《學(xué)記》在綜合各家長期教育、教學(xué)成功與失敗的經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，總結(jié)了一套教育、教學(xué)原則和方法，這是《學(xué)記》的精華所在。 （1）尊師重道?！秾W(xué)記》明確提出了“師嚴(yán)而后道尊”的思想。一方面，《學(xué)記》高度評價了教師的作用，認(rèn)為“能為師，然后能為長；能為長，然后能為君。故師也者，所以學(xué)為君也?！庇终f：“師嚴(yán)然后道尊，道尊然

8、后民知敬學(xué)?！本褪蔷鲗ψ约旱慕處熞膊荒馨匆话愠枷聦Υ础爱?dāng)其為師，則弗臣也?！币允咀饚熤Y。另一方面，《學(xué)記》又對教師提出嚴(yán)格的要求，既要有淵博的知識和崇高的道德修養(yǎng)，又要熟練掌握教育、教學(xué)理論和技能技巧。 （2）藏息相輔。《學(xué)記》認(rèn)為正課學(xué)習(xí)與課外練習(xí)必須兼顧，相互補(bǔ)充，《學(xué)記》指出：“大學(xué)之教也，時教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”?！肮示又趯W(xué)也，藏焉修焉，息焉游焉。夫然，故安其學(xué)而親其師，樂其友而信其道，是以雖離師輔而不反也?！闭n外練習(xí)是正課學(xué)習(xí)的繼續(xù)和補(bǔ)充，可以深化課內(nèi)學(xué)習(xí)的內(nèi)容，又可使學(xué)習(xí)有張有弛，最后達(dá)到雖離開師友而信仰不移的目的。 （3）長善救失。《學(xué)記》認(rèn)為：“學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，長善而救其失者也?！敝赋隽藢W(xué)生學(xué)習(xí)中存在的四種缺點(diǎn)，即或貪多務(wù)得，或片面狹窄；或把學(xué)習(xí)看得很容易而浮皮潦草，或把學(xué)習(xí)看得很難而止步不前。教師要學(xué)會具體分析，采取針對措施。 自我評價 同伴評價 學(xué)科長評價