自考心理學(xué)00031重點(diǎn)、自考小抄、自考筆記

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1名詞解釋題 1 心理學(xué)是一門(mén)以解釋、預(yù)測(cè)和調(diào)控人的行為為目的，通過(guò)研究分析人的行為，揭示人的心理活動(dòng)規(guī)律的科學(xué). 2 調(diào)查法：指就某一問(wèn)題要求被調(diào)查者回答自己的想法或做法，以此來(lái)分析、推測(cè)群體的態(tài)度和心理特征的研究方法。 3 觀察法是指在自然情境中對(duì)人的行為進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的系統(tǒng)觀察并記錄，然后對(duì)所作記錄進(jìn)行分析，以期發(fā)現(xiàn)心理活動(dòng)變化和發(fā)展的規(guī)律的方法。 4 測(cè)驗(yàn)法：特定量表為工具，對(duì)個(gè)體心理特征進(jìn)行進(jìn)簡(jiǎn)接了解，并作出量化結(jié)論的研究方法 5 實(shí)驗(yàn)法：在控制條件下對(duì)某種行為，或者心理現(xiàn)象進(jìn)行觀察的方法。 6 意識(shí)：指?jìng)€(gè)人運(yùn)用感覺(jué)、知覺(jué)、思維、記憶等心理活動(dòng)，對(duì)自己內(nèi)在的身心狀態(tài)和壞境中外在的人、事、物變化的覺(jué)知。 7 注意：是心理活動(dòng)或意識(shí)在某一時(shí)刻所處狀態(tài)，表現(xiàn)為對(duì)一定對(duì)象的指向與集中。 8 不隨意注意：是指事先沒(méi)有目的，也不需要意志努力的注意 9 隨意注意：指有預(yù)定目的，需要一定意志努力的注意，它是一種積極主動(dòng)的注意形式。 10 隨意后注意：是注意指向一個(gè)對(duì)象后期出現(xiàn)的一種特殊形式。 11 生物節(jié)律：有機(jī)體生理功能周期性變化的結(jié)果。它們的存在表明機(jī)體內(nèi)部存在一個(gè)‘生物鐘’，隨時(shí)監(jiān)視著時(shí)間的進(jìn)程。 12 日節(jié)律：人和動(dòng)物身上都存在，表現(xiàn)為睡與醒的周期性循環(huán)。 13 催眠：一種類(lèi)似睡眠又實(shí)非睡眠的意識(shí)恍惚狀態(tài)。 14 感覺(jué)：人們的感官對(duì)事物個(gè)別屬性的反映，或是人們感官對(duì)各種不同刺激能量的覺(jué)察。 15 感受性：是人們對(duì)刺激物感覺(jué)能力。 16 感受閾限：是指人感到某個(gè)刺激存在或刺激發(fā)生變化所需刺激強(qiáng)度的臨界值。 17 最小可覺(jué)差：在刺激變化時(shí)所產(chǎn)生的最小覺(jué)察差異。 18 知覺(jué)：人腦對(duì)直接作用與感覺(jué)器官的客觀事物的各個(gè)部分和屬性的整體的反應(yīng)。是對(duì)感覺(jué)信息的整合和解釋。恒常性整體性選擇性理解性 19 知覺(jué)的選擇性：指說(shuō)和寫(xiě)之外的信息傳遞，包括手勢(shì)、身體姿態(tài)、音調(diào)、身體空間和表情等。 20 社會(huì)知覺(jué)：是指?jìng)€(gè)人在社會(huì)情境中對(duì)他人（某個(gè)個(gè)人或某個(gè)群體）的心理狀態(tài)、行為動(dòng)機(jī)和意向（社會(huì)特征和社會(huì)現(xiàn)象）做出推測(cè)與判斷的過(guò)程。社會(huì)知覺(jué)包括三個(gè)方面的內(nèi)容：(1)對(duì)人的知覺(jué)（包括對(duì)他人和自我的知覺(jué)）。(2)對(duì)社會(huì)事件因果關(guān)系的知覺(jué)。(3)對(duì)人際關(guān)系的知覺(jué)。 21 首因效應(yīng)：指人們?cè)趯?duì)他人總體印象的形成過(guò)程中，最初獲得的信息比后來(lái)獲得的信息影響更大的現(xiàn)象。 22 近因效應(yīng)在總體印象形成過(guò)程中，新近獲得的信息比原來(lái)獲得的信息影響更大的現(xiàn)象。 23 暈輪效應(yīng)指人對(duì)他人的認(rèn)知判斷首先主要是根據(jù)個(gè)人的好惡得出的，然后從這個(gè)判斷推論出認(rèn)知對(duì)象的其他品質(zhì)的現(xiàn)象。 24 社會(huì)刻板效應(yīng)指人對(duì)社會(huì)上某一類(lèi)事物產(chǎn)生的比較固定的看法，也是一種概括而籠統(tǒng)的看法。 25 學(xué)習(xí)：通過(guò)主客觀相互作用，在主體頭腦內(nèi)部積累經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建心理結(jié)構(gòu)以積極適應(yīng)環(huán)境的過(guò)程，可以通過(guò)行為或者行為潛能的持久變化而有所表現(xiàn)。 26 組織策略是指根據(jù)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)之間的內(nèi)在關(guān)系，對(duì)學(xué)習(xí)材料進(jìn)行系統(tǒng)、有序的分類(lèi)、整理與概括，使之結(jié)構(gòu)合理化。通過(guò)對(duì)學(xué)習(xí)材料進(jìn)行深入的加工，促進(jìn)所學(xué)內(nèi)容的理解與記憶。常用的組織策略有群集、摘錄、劃線、列提綱等。 27 記憶：在頭腦中積累、保存和提取個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的心理過(guò)程。 28 感覺(jué)記憶：感覺(jué)記憶稱(chēng)感覺(jué)寄存器或瞬時(shí)記憶，是感覺(jué)信息到達(dá)感官的第一次直接印象。 29 短時(shí)記憶：也稱(chēng)工作記憶，是信息加工系統(tǒng)的核心。感覺(jué)記憶中經(jīng)過(guò)編碼的信息進(jìn)入短時(shí)記憶。短時(shí)記憶中信息保持時(shí)間短、容量有限。 30 長(zhǎng)時(shí)記憶：是信息經(jīng)過(guò)充分的加工以后，在頭腦中保持很長(zhǎng)時(shí)間的記憶。 31 前攝干擾;指已學(xué)過(guò)的舊信息對(duì)學(xué)習(xí)新信息的抑制作用。 32 倒攝干擾：學(xué)習(xí)新信息對(duì)已有舊信息回憶的抑制作用。 33 思維:是以人已有的知識(shí)為中介，對(duì)客觀事物的概括的、間接的反映，是認(rèn)識(shí)活動(dòng)的高級(jí)形式。 34 綜合：是在頭腦中把事物的各個(gè)部分、各個(gè)屬性、各個(gè)特征結(jié)合起來(lái)，了解他們之間的聯(lián)系，形成一個(gè)整體的過(guò)程。 35 分析：在頭腦中把事物的整體分解為各個(gè)部分或各個(gè)屬性。 36 比較：把各種事物或同一事物的不同部分、個(gè)別方面或個(gè)別特點(diǎn)加以對(duì)比，確定他們的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)以及它們之間的關(guān)系。 37 抽象：在頭腦中抽出各種事物與現(xiàn)象的共同特征和屬性，舍棄個(gè)別特征和屬性的過(guò)程。 38 發(fā)散思維：根據(jù)當(dāng)前問(wèn)題給定的信息和記憶系統(tǒng)中存儲(chǔ)的信息，沿著不同分向和角度思考，從多方面尋求答案。 39 概括：頭腦中把從各種事物中抽象出來(lái)的共同特征聯(lián)合起來(lái)的過(guò)程。 40 聚合思維：根據(jù)已知的信息，利用熟悉的規(guī)則解決問(wèn)題。是一種有方向、有范圍、有條件的思維方式。 41 常規(guī)思維：是指人們根據(jù)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，按現(xiàn)成的方案和程序直接解決問(wèn)題。 42 創(chuàng)造性思維：重新組織已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，提出新的方案或程序，并創(chuàng)造出新的思維成果的思維活動(dòng)。 43 智力：人的一種綜合認(rèn)知能力，包括學(xué)習(xí)能力、適應(yīng)能力、抽象推理等。 44 能力：指人們成功的完成某種活動(dòng)所必須的個(gè)性心理特征。 45 一般能力：指大多數(shù)活動(dòng)所共同需要的能力，是人所共有的基本的能力，使用與廣泛的活動(dòng)范圍，符合多種活動(dòng)的要求，并保留人們比較容易和有效地掌握知識(shí)。 46 特殊能力：指某項(xiàng)專(zhuān)門(mén)的活動(dòng)所需的能力。它只在特殊活動(dòng)領(lǐng)域內(nèi)發(fā)生作用，是完成有關(guān)活動(dòng)必不可少的能力。 47 智商：是心理年齡與實(shí)際年齡的比例，為了避免出現(xiàn)小數(shù)，將商數(shù)乘以100就是智商。 48 流體智力：指一般的學(xué)習(xí)和行為能力，由速度、能量、快速適應(yīng)新壞境的測(cè)驗(yàn)度量。 49 晶體智力：指以獲得的知識(shí)和技能，由詞匯、社會(huì)推理及問(wèn)題解決等測(cè)驗(yàn)量度。 50 信度：既可靠性，指多次測(cè)驗(yàn)結(jié)果的一致性程度。一個(gè)好的測(cè)驗(yàn)工具，對(duì)同一事物反復(fù)多次測(cè)量，或由不同的人使用，其測(cè)量結(jié)果應(yīng)該保持不變。 51 效度：是指測(cè)量的有效性，即一個(gè)測(cè)驗(yàn)對(duì)它所要測(cè)驗(yàn)的特性準(zhǔn)確測(cè)量的程度。 52 常模：是解釋測(cè)驗(yàn)結(jié)果的參照標(biāo)準(zhǔn)，有總體測(cè)量結(jié)果的統(tǒng)計(jì)平均值表示。 53 動(dòng)機(jī)：是指激發(fā)、維持、調(diào)節(jié)人們從事某種活動(dòng)，并引導(dǎo)活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)部心理過(guò)程或內(nèi)在動(dòng)力。 54 需要：是有機(jī)體內(nèi)部生理與心理的不平衡狀態(tài)，它是有機(jī)體活動(dòng)的動(dòng)力和源泉。 55 誘因：指能夠激起有機(jī)體的定向行為，并能滿足某種需要的外部條件或刺激物 56 交往動(dòng)機(jī)：是指?jìng)€(gè)體愿意歸屬于某一團(tuán)體，喜歡與人交往，希望得到別人的關(guān)心、友誼、支持、合作與贊賞。 57 成就動(dòng)機(jī)：是指人們力求獲得成功的內(nèi)在動(dòng)力。 58 道德感：根據(jù)一定的社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)人的認(rèn)識(shí)、行為作出評(píng)價(jià)時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。 59 理智感：是在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中，人們認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)事物是所產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)。 60 情緒情感;是指人對(duì)客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)及相應(yīng)的行為反應(yīng)。 61 激情：是一種爆發(fā)快、強(qiáng)烈而短暫的情緒體驗(yàn)。 62 應(yīng)激：是指在意外的緊急情況下所產(chǎn)生的適應(yīng)性反應(yīng)。 63 人格：是構(gòu)成一個(gè)人思想、情感及行為的特有模式。 64 人格特質(zhì)：特質(zhì)是個(gè)體有別于他人的基本特征，是人格有效組成元素，也是人格測(cè)量單位。 65 人格動(dòng)力系統(tǒng)：是指決定并制約人的心理活動(dòng)的進(jìn)行、方向、強(qiáng)度和穩(wěn)定水平的結(jié)構(gòu)。包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、價(jià)值觀和世界觀。 66 氣質(zhì)：表現(xiàn)在心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、靈活性與指向性的一種穩(wěn)定心理特征。 67 性格：是一種與社會(huì)相關(guān)最密切的人格特征，它是后天再社會(huì)環(huán)境中逐漸形成的，是人的最核心的人格差異，受人的人生觀價(jià)值觀世界觀的影響，體現(xiàn)一定的階級(jí)性與道德性。 68 特質(zhì)：個(gè)體有別于其人的基本特性，是人格最有效組成元素，也是人格的測(cè)量單位。 69 投射測(cè)驗(yàn)：以人格理論為依據(jù)，一般由若干個(gè)模棱兩可的刺激所組成，被試可任加解釋?zhuān)棺约旱膭?dòng)機(jī)、態(tài)度、感情以及性格等在不知不覺(jué)中反應(yīng)出來(lái)，然后由主試將其反應(yīng)加以分析，就可推出若干人格特征。 70 心理健康：廣義上，指一種高效而滿意的持續(xù)的心理狀態(tài)；俠義上，指人的基本心理活動(dòng)的過(guò)程內(nèi)容完整、協(xié)調(diào)一致，即知、情、意、行、人格完整協(xié)調(diào)，能適應(yīng)社會(huì)。 71 心理狀態(tài)：是指某一時(shí)刻或某段時(shí)間內(nèi)相對(duì)穩(wěn)定的心理活動(dòng)背景，包括狀態(tài)、注意、情緒狀態(tài)疲勞狀態(tài)等。 72 心理防御機(jī)制：指?jìng)€(gè)體在潛意識(shí)中為減弱、回避或克服現(xiàn)實(shí)沖突帶來(lái)的挫折、焦慮、緊張等而采取的一種防御手段，借此來(lái)保護(hù)自己。 73 認(rèn)知：獲取知識(shí)過(guò)程中進(jìn)行的各種心理活動(dòng)。 74 認(rèn)知方式：指人們?cè)趯?duì)事物、現(xiàn)象或人進(jìn)行認(rèn)識(shí)的過(guò)程，個(gè)人所偏愛(ài)使用的加工信息的方式，也叫認(rèn)知風(fēng)格。 75 共性特點(diǎn)：在某一社會(huì)文化形態(tài)下大多數(shù)人或群體所具有的共同特質(zhì)。 76 個(gè)性特點(diǎn)：是指?jìng)€(gè)體身上所獨(dú)具的特質(zhì)， 77 溝通：廣義的溝通時(shí)的是人與信息的相互作用，人與機(jī)器的信息交流，與自然界的信息交流。狹義的溝通主要指在社會(huì)生活中的人際溝通，是信息的發(fā)送者與信息的接受者之間的信息相互作用過(guò)程。 78 言語(yǔ)溝通：指人們運(yùn)用語(yǔ)言符號(hào)進(jìn)行信息交流，傳遞思想、感情、觀念和態(tài)度，達(dá)到溝通目的的過(guò)程。 79 社會(huì)助長(zhǎng)：指?jìng)€(gè)體與別人在一起活動(dòng)或有別人在場(chǎng)時(shí)，個(gè)體的行為效率提高的現(xiàn)象。 80 社會(huì)惰化：指當(dāng)群體一起完成一件工作時(shí)，群體中的成員每人所付出的努力會(huì)比個(gè)體在單獨(dú)情況下完成任務(wù)時(shí)偏少的現(xiàn)象。 81 社會(huì)知覺(jué)：指?jìng)€(gè)人在社會(huì)環(huán)境中對(duì)他人的心理狀態(tài)，行為動(dòng)機(jī)和意向做出推測(cè)和判斷的過(guò)程 82 社會(huì)性發(fā)展:指?jìng)€(gè)體在與他人交往的社會(huì)生活中，逐漸形成適合于自己生活的社會(huì)情境的人格，掌握社會(huì)認(rèn)可的行為方式的過(guò)程。 83 去個(gè)體化：在群體中，人們有時(shí)會(huì)感覺(jué)到自己被湮滅在群體之中，于是個(gè)人意識(shí)和理解評(píng)價(jià)感喪失，個(gè)體的自我認(rèn)同被群體的行動(dòng)與目標(biāo)認(rèn)同所取代，個(gè)體難以意識(shí)到自己的價(jià)值與行為，自制力變得極低，結(jié)果導(dǎo)致人們加入到重復(fù)的、沖動(dòng)的、情緒化的。有時(shí)甚至是破壞性的行為活動(dòng)中去。 84 群體：指成員之間相互依賴(lài)、相互影響的集體。成員之間有共同的目標(biāo)，群體內(nèi)部有一定的結(jié)構(gòu)，各個(gè)成員之間有自己的角色地位，成員直接彼此在心理上有相互依存的關(guān)系和共同感。 85 群體規(guī)范;指為了保證目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，每個(gè)群體成員都必須嚴(yán)格遵守的思想、信念和行為的準(zhǔn)則。 86 群體極化：指群體成員中原已存在得傾向性，通過(guò)群體的作用而得到加強(qiáng)，使一種觀點(diǎn)或態(tài)度從原來(lái)的群體平均水平加強(qiáng)到具有支配性水平的現(xiàn)象 87 群體思維：高凝聚力的群體在進(jìn)行抉擇時(shí)，成員的思維會(huì)高度傾向于一致，以致于使其他變通行動(dòng)路線的現(xiàn)實(shí)性評(píng)估受到壓抑。 88 從眾：是個(gè)人的信念或行為由于真實(shí)的或想象的群體的影響或壓力，而向于多數(shù)人相一致的方向變化的現(xiàn)象。 89 壓力：其一是指那些使人感到緊張的事件或環(huán)境刺激；其二是指一種身心反應(yīng)；其三是一個(gè)過(guò)程。 90 挫折：個(gè)體在通向目標(biāo)過(guò)程中遇到難以克服的障礙，使目標(biāo)不能到達(dá)、需要無(wú)法滿足所產(chǎn)生的不愉快的情緒反應(yīng)。 91 焦慮障礙：指受不合乎現(xiàn)實(shí)或不合乎理性的害怕所困擾的狀態(tài)，它所表現(xiàn)出的行為時(shí)多種多樣的，但有一點(diǎn)是共同的極度焦慮的體驗(yàn)。 92 壓力源;指具有威脅性或傷害性并因此帶來(lái)壓力感受的事件或環(huán)境。其主要包括軀體性壓力源心理性壓力源社會(huì)性壓力源和文化性壓力源。 93 文飾：一種常見(jiàn)的心理防御機(jī)制，是指采用合理的理由來(lái)解釋所遭受的挫折，以減輕心理痛苦。 94 關(guān)鍵期：個(gè)體在早期發(fā)展過(guò)程中，某一反應(yīng)或一組反應(yīng)在某一特定時(shí)期或階段中最容易獲得，最容易形成，如果錯(cuò)過(guò)了這個(gè)時(shí)期或階段，就不容易再出現(xiàn)這樣的‘好時(shí)機(jī)’。這個(gè)關(guān)鍵的‘好時(shí)機(jī)’就是關(guān)鍵期。 95 認(rèn)知：指人隊(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，包括感知覺(jué)、回憶、注意、思維等心理過(guò)程。認(rèn)知的特征可以歸結(jié)為四個(gè)方面：認(rèn)知方式、認(rèn)知策略、認(rèn)知速度、和認(rèn)知成績(jī)。 96 認(rèn)知發(fā)展：人對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)的發(fā)展，包括感知覺(jué)、記憶、注意、思維等發(fā)展。 97 道德認(rèn)知：指人隊(duì)客觀存在的道德關(guān)系及如何處理這種關(guān)系的原則和規(guī)范的認(rèn)知， 98 橫斷研究：是指在同一時(shí)間里研究不同年齡的被試的心理發(fā)展水平，并對(duì)其進(jìn)行比較。 99 縱向研究：也叫跟蹤研究，主要指在比較長(zhǎng)的一段時(shí)間里，對(duì)選取的被試進(jìn)行追蹤研究，對(duì)其心理發(fā)展進(jìn)行有系統(tǒng)的定期觀察、記錄，目的是考察某些心理現(xiàn)象發(fā)生發(fā)展的質(zhì)的變化規(guī)律。 100 升華：一種常見(jiàn)的心理防御機(jī)制，是指把不易直接表現(xiàn)出來(lái)的行為或欲望轉(zhuǎn)化為建設(shè)性的活動(dòng)，將低層次的需要和行為上升到高層次的需要和行為。 101 氣質(zhì)：是表現(xiàn)在心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、靈活性與指向性的一種穩(wěn)定的心理特征。 102 推理：推理事指從一組具體事物經(jīng)過(guò)分析綜合得出一般性規(guī)律，或從一般原理推演出新的具體結(jié)論的思維活動(dòng)。前者叫歸納推理，后者叫演繹推理。 103 知覺(jué)的選擇性：指說(shuō)和寫(xiě)之外的信息傳遞，包括手勢(shì)、身體姿態(tài)、音調(diào)、身體空間和表情等。 104 近因效應(yīng):總體印象形成過(guò)程中，新近獲得的信息比原來(lái)獲得的信息影響更大的現(xiàn)象。 105 聚合思維：根據(jù)已知的信息利用熟悉的規(guī)則解決問(wèn)題，是一種有方向、有范圍、有條件的思維方式。 106 日節(jié)制：人和動(dòng)物身上存在，主要表現(xiàn)為睡與醒的周期循環(huán)。此外，也還有一些生理方面的節(jié)律變化，如壓力、排尿、荷爾蒙分泌等。 107 首因效應(yīng)：指人們?cè)趯?duì)他人總體印象的形成過(guò)程中，最初獲得的信息比后來(lái)獲得信息影響更大的現(xiàn)象。 108 挫折：是指人在通向目標(biāo)的過(guò)程中遇到難以克服的障礙或干擾，是目標(biāo)不能到達(dá)，需要無(wú)法滿足是，所產(chǎn)生的不 109 非言語(yǔ)溝通：主要是指說(shuō)和寫(xiě)之外的信息傳遞，包括手勢(shì)、身體姿態(tài)、音調(diào)、身體空間和表情。它傾向于強(qiáng)調(diào)情感和形象狀態(tài)的交流，以及雙方談話的整合。 110 情景記憶：對(duì)個(gè)人親身經(jīng)歷過(guò)的，在一定時(shí)間和地點(diǎn)發(fā)生的事件或情景記憶。 111 匱乏動(dòng)機(jī);個(gè)體試圖恢復(fù)自己的心理和生理平衡狀態(tài)的動(dòng)機(jī)，在需要得到滿足后便趨于消失。 112 依戀行為：是通過(guò)個(gè)體與個(gè)體的互動(dòng)關(guān)系建立起來(lái)的，交往的雙方通過(guò)相互給予安全、溫暖、情感支持而使雙方產(chǎn)生了相互的親密關(guān)系。 113 心境：是一種具有感染性的比較平穩(wěn)而持久的情緒狀態(tài)，當(dāng)人們處于某種心境時(shí)，會(huì)以同樣的情緒體驗(yàn)看待周?chē)挛铩? 114 心理定勢(shì)：指堅(jiān)定使用原有的已證明有效的方法，解決新問(wèn)題的心理傾向。 115 誘因：指能夠激起有機(jī)體的定向行為，并能滿足某種需要的外部條件或刺激 簡(jiǎn)答題 1. 簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)心里學(xué)的作用和意義答：a認(rèn)識(shí)內(nèi)在世界b調(diào)整和控制行為c直接應(yīng)用于實(shí)際生活中。 2. 心理學(xué)應(yīng)用領(lǐng)域：1臨床與咨詢心理學(xué)2教育與學(xué)校心理學(xué)3工作與組織心理學(xué)4廣告和消費(fèi)心理學(xué)5法律與犯罪心理學(xué)。 3. 簡(jiǎn)述社會(huì)認(rèn)知過(guò)程。答：信息的搜集與選擇\信息的整合過(guò)程 4. 簡(jiǎn)述社會(huì)認(rèn)知過(guò)程中信息整合的特點(diǎn)。首因效應(yīng)和近因效應(yīng)；暈輪效應(yīng)；社會(huì)刻板效應(yīng)。 5. 問(wèn)題解決應(yīng)具備哪些特征，影響因素?目標(biāo)指向性；（2）操作系列性；（3）認(rèn)知性操作。問(wèn)題的表征方式，無(wú)關(guān)信息的干擾，功能固著性，心向 6. 注意具有哪些特點(diǎn)和功能？指向性；集中性。1選擇能力，注意能夠從大量的信息中心選擇出重要的信息給以反應(yīng)，同時(shí)能夠排除掉無(wú)意義信息的干擾。2維持功能，注意使人的心理活動(dòng)或意識(shí)能夠在一定的時(shí)間內(nèi)保持比較高的緊張狀態(tài)。3調(diào)節(jié)功能，注意幫助人從一種活動(dòng)轉(zhuǎn)向另一種活動(dòng)。 7. 注意和意識(shí)的聯(lián)系與區(qū)別：1注意不等同于意識(shí)，注意是一種心理活動(dòng)，而意識(shí)主要是一種心理內(nèi)容或體驗(yàn)。2注意與意識(shí)密不可分，注意的分配和緊張程度不同，顯示了個(gè)體處在什么樣的意識(shí)形態(tài)。 8. 意識(shí)具有哪些狀態(tài)？可控制的意識(shí)狀態(tài)；（2）自動(dòng)化的意識(shí)狀態(tài)；（3）白日夢(mèng)狀態(tài)；（4）睡眠狀態(tài)。 9. 簡(jiǎn)述人格調(diào)控中自我調(diào)控系統(tǒng)：以自我意識(shí)為核心的人格調(diào)控系統(tǒng)，包括自我認(rèn)識(shí)，自我體驗(yàn)和自我控制三個(gè)子系統(tǒng)。2主要作用，對(duì)人格各成分進(jìn)行調(diào)控，使之完整統(tǒng)一和諧。 10. 創(chuàng)造性思維主要有哪些特征？和影響因素。創(chuàng)造性思維是指相對(duì)常規(guī)思維而言的，指重新組織已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，提出新的方案和程序，并創(chuàng)造出新的思維成果的思想活動(dòng)。敏感性，即容易接受新現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題。流暢性，即思維敏捷反應(yīng)迅速。靈活性，即具有較強(qiáng)的應(yīng)變能力，能發(fā)揮自由聯(lián)想。獨(dú)創(chuàng)性，即產(chǎn)生新的非凡的思想的能力。再定義性，即善于發(fā)現(xiàn)特定事物的多種使用方法。洞察性，即能夠通過(guò)事物的表面現(xiàn)象，認(rèn)清其內(nèi)在含義。影響因素：智力因素、人格因素、環(huán)境因素、動(dòng)機(jī)因素。 11. 簡(jiǎn)述知覺(jué)的特性：整體性，是指人在過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上把由多種屬性構(gòu)成的事物知覺(jué)為一個(gè)統(tǒng)一的整體的特性。選擇性、理解性、恒常性。 12. 簡(jiǎn)述影響時(shí)間知覺(jué)的因素；1感覺(jué)通道的差異2一定時(shí)間內(nèi)事件發(fā)生的數(shù)量和性質(zhì)。3個(gè)體的興趣和情緒。 13. 群體的基本特征：1我們通常將成員相互依賴(lài)、相互影響的集體稱(chēng)作群體。2基本特征：群體規(guī)范、群體的凝聚力、群體中的角色、群體領(lǐng)導(dǎo)。 14. 什么是群體？群體有哪些主要功能？群體是指成員之間相互依賴(lài)、相互影響的集合體。（2）功能：給成員以心理上的歸屬感；使成員具有認(rèn)同感；使成員獲得社會(huì)性支持。 15. 智力的個(gè)體差異：1發(fā)展的水平的差異2發(fā)展的智力結(jié)構(gòu)差異3發(fā)展過(guò)程的不同形態(tài)。 16. 人的整個(gè)睡眠過(guò)程可以分為哪五個(gè)階段？第一階段為過(guò)渡期，第二階段為輕睡期，第三四階段為沉睡期，第五階段為快速動(dòng)眼睡眠。 17. 增進(jìn)心理健康的途徑和方法：1具有良好的心理品質(zhì)，預(yù)防心理障礙的發(fā)生。2開(kāi)發(fā)自己的各種潛力，提高工作和生活質(zhì)量。3激發(fā)自己的非智力因素，嘗試創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)和工作。4提高自己與人際交往的能力，增強(qiáng)自己的社會(huì)適應(yīng)性。5增強(qiáng)自我意識(shí)，培養(yǎng)自我評(píng)價(jià)能力。 18. 情緒和情感的區(qū)別。答1從需要的角度看：情緒更多的是與物質(zhì)或生理需要相聯(lián)系的態(tài)度經(jīng)驗(yàn)。情感更多的是與人的精神或社會(huì)需要相聯(lián)系。2從發(fā)展的早晚角度看。人出生時(shí)就有情緒，是人和動(dòng)物共有的。情感是隨著年齡的增長(zhǎng)而逐漸發(fā)展起來(lái)的，是人所特有的。3從反應(yīng)特點(diǎn)看。情緒具有情境性、激動(dòng)性、暫時(shí)性、表淺性、外顯性。情感具有穩(wěn)定性、持久性、深刻性、內(nèi)隱性。動(dòng)機(jī)，調(diào)控適當(dāng) 的情緒情感對(duì)人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)起促進(jìn)作用，不當(dāng)?shù)那榫w情感對(duì)人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)起瓦解功能，健康，信號(hào) 19. 身體語(yǔ)言的功能。答1象征，不同的民族、不同文化背景的人們通常對(duì)身體語(yǔ)言有著不同的理解，他們約定俗成的身體語(yǔ)言也具有不同的象征意義。2說(shuō)明，身體語(yǔ)言或身體動(dòng)作常作為言語(yǔ)溝通的補(bǔ)充說(shuō)明。3調(diào)節(jié)，身體語(yǔ)言或身體動(dòng)作在溝通過(guò)程中能夠調(diào)節(jié)溝通過(guò)程，強(qiáng)化或者弱化溝通者傳達(dá)的意義、節(jié)奏和情感。4情感表露，在溝通中，溝通者的坐姿、站姿、走姿等也傳達(dá)著很多的信息，特別是情感信息。 20. 什么是人際交往的心理需要。本能需要，合群需要，自我肯定的需要。首先，人的交往時(shí)一種本能，是在個(gè)體進(jìn)化發(fā)展過(guò)程中逐漸形成的適應(yīng)社會(huì)生活的能力。其次，每一個(gè)人都具有合群需要，適當(dāng)?shù)娜穗H交往時(shí)個(gè)體滿足自身合群需要的手段。最后，每一個(gè)個(gè)體對(duì)自身的了解都來(lái)源于社會(huì)學(xué)習(xí)過(guò)程，必須依賴(lài)于與他人的交往。 21. 簡(jiǎn)述動(dòng)機(jī)的功能：激活功能；指向功能；調(diào)節(jié)與維持功能 22. 人際交往的三種基本需要：（1）包容需要，指?jìng)€(gè)體想要與人接觸、交往、隸屬于某個(gè)群體，與他人建立并維持一種滿意的相互關(guān)系的需要（2）支配需要,指?jìng)€(gè)體控制別人或被別人控制的需要，是個(gè)體在權(quán)利關(guān)系上與他人建立或維持滿意人際關(guān)系的需要。（3）情感需要，個(gè)體愛(ài)別人或被別人愛(ài)的需要，是個(gè)體在人際交往中建立并維持與他人親密的情感關(guān)系的需要。 23. 馬斯洛的需要層次理論：1馬斯洛把人的需要從低到高分為五個(gè)層次，生理需要和安全需要，歸屬、愛(ài)的需要和尊重的需要，自我實(shí)現(xiàn)的需要。2在需要層次中，層次越低，力量越大，這些需要時(shí)天生的。3一般而言，在底層需要得到基本滿足的基礎(chǔ)上，才會(huì)出現(xiàn)高層需要，但有時(shí)人也會(huì)在低層需要 沒(méi)有得到滿足之前，去尋找高層需要。 24. 什么是人際溝通？基本功能？（1）是溝通者為了達(dá)到某種目的、滿足某種需要而展開(kāi)的，可以發(fā)生在個(gè)人與個(gè)人之間也可以個(gè)人與群體，群體與群體之間，還可以發(fā)生在大眾傳播中。（2）促使人們之間相互了解，協(xié)調(diào)人們的社會(huì)生活；還具有需要滿足的功能，使自我價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)。 25. 說(shuō)明是人格？人格有哪些特征？人格是構(gòu)成一個(gè)人思想、情感及行為的特有模式，這個(gè)獨(dú)特模式包含了一個(gè)人區(qū)別于他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)。特征：獨(dú)特性；穩(wěn)定性；統(tǒng)合性；復(fù)雜性；功能性。 26. 影響人格形成與發(fā)展的因素有哪些？各對(duì)人格起什么作用？生物遺傳因素，對(duì)人格作用程度因人格特征不同而異，通常在智力、氣質(zhì)這些與生物因素相關(guān)較大的特征上（2）社會(huì)文化因素。決定了人格的共同特征，它使同一社會(huì)的人在人格上具有一定程度的相似性（3）家庭環(huán)境因素。家庭是社會(huì)文化的媒介，它對(duì)人格具有強(qiáng)大的塑造力，父母的教養(yǎng)方式的適當(dāng)性，直接決定孩子人格特征的形成。（4）早期童年經(jīng)驗(yàn)。不能對(duì)人格單獨(dú)起決定作用，與其它因素共同決定人格。5自然物理因素 27. 焦慮包括哪幾種類(lèi)型？應(yīng)對(duì)策略（1）廣泛性焦慮障礙。這種焦慮體驗(yàn)在人的持續(xù)性害怕，但無(wú)法指出害怕什么。（2）恐慌障礙。體驗(yàn)到突然的、強(qiáng)烈的、不斷出現(xiàn)的并且常常無(wú)法預(yù)測(cè)的焦慮行為的襲擊。（3）恐懼癥。它分為廣場(chǎng)恐懼癥、社會(huì)恐懼癥、特殊恐懼癥等（4）強(qiáng)迫癥（5）創(chuàng)傷后應(yīng)激癥。認(rèn)清焦慮狀況，掌握克服焦慮的原則，學(xué)會(huì)放松自己，運(yùn)用想像減輕焦慮，進(jìn)行理性思考，接受專(zhuān)業(yè)治療。 28. 中年危機(jī)的表現(xiàn);1中年人最不接受的可能最先是自己儀容方面的變化，身體不如以前健壯2進(jìn)入中年以后，家庭生活也會(huì)發(fā)生一些變化，小孩長(zhǎng)大，生活單調(diào)，孤單感增強(qiáng)。3中年時(shí)期也是個(gè)人成熟與事業(yè)收獲的階段，但個(gè)體工作滿意度會(huì)降低。 29. 什么是挫折？挫折后的反應(yīng)？如何應(yīng)對(duì)挫折？1）挫折是指?jìng)€(gè)體在通向目標(biāo)的過(guò)程中遇到難以克服的障礙或干擾，使目的不能達(dá)到、需要無(wú)法滿足時(shí)所產(chǎn)生的不愉快情緒反應(yīng)（2)反應(yīng)：攻擊行為；冷漠；幻想；心理防御機(jī)制。3）勇敢正確的面對(duì)挫折，正確認(rèn)識(shí)挫折；改變不合理觀念；加強(qiáng)修養(yǎng)，勇于實(shí)踐；優(yōu)化自身人格品質(zhì)。 30. 簡(jiǎn)敘人格差異的表現(xiàn)?認(rèn)知方式差異；氣質(zhì)差異；性格差異。 31. 心理發(fā)展年齡階段劃分的依據(jù)是什么？個(gè)體心理發(fā)展的年齡特征如何？依據(jù)為，在一定的教育條件下，個(gè)體心理發(fā)展的各個(gè)不同時(shí)期內(nèi)的特殊矛盾或質(zhì)的特點(diǎn)。（2）特征：普遍性；穩(wěn)定性；可變性；限制性。 32. 智力發(fā)展有何特征？（1)智力發(fā)展的一般趨勢(shì)；隨個(gè)體年齡的增長(zhǎng)而變化。（2）穩(wěn)定性和可變性。 33. 智力測(cè)驗(yàn)的性質(zhì)：1對(duì)象是心理特質(zhì)2測(cè)量的間接性3測(cè)量的有誤差4測(cè)量工具適用性與社會(huì)文化背景有關(guān)。 34. 思維的主要特征？間接性；概括性；思維與語(yǔ)言有密切的關(guān)系。 35. 什么是斯滕伯格智力理論中的元成分、操作成分和知識(shí)獲得成分？元成分指控制行為表現(xiàn)和知識(shí)獲得的過(guò)程，負(fù)責(zé)行為的計(jì)劃、策略與監(jiān)控。（2）操作成分是指接受刺激，將信息保持在短時(shí)記憶中，比較刺激，從長(zhǎng)時(shí)記憶提取信息，以及作出判斷反應(yīng)的過(guò)程負(fù)責(zé)執(zhí)行元成分的決策（3）知識(shí)獲得成分指用于獲取和保存新信息的過(guò)程，負(fù)責(zé)新信息的編碼和存儲(chǔ)。 36. 如何理解智力的個(gè)別差異？1）在智力發(fā)展水平上，不同的人所達(dá)到的最高水平不同（2）每個(gè)人智力結(jié)構(gòu)，即組成方式上也有所不同（3)智力發(fā)展過(guò)程有不同的形態(tài) 37. 簡(jiǎn)敘動(dòng)機(jī)與需要、誘因的關(guān)系。1）需要與誘因是緊密相連的.需要比較內(nèi)在、隱蔽，是支配人們行動(dòng)的內(nèi)部原因；誘因是與需要相關(guān)聯(lián)的外界刺激物，它吸引有機(jī)體的朝向性活動(dòng)，并使需要有可能的得到滿足。（2）當(dāng)人們的需要得到滿足后，誘因的吸引力降低，動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度也隨之減弱或消失。 38. 非語(yǔ)言溝通的類(lèi)型和功能.包括手勢(shì)、身體姿態(tài)、音調(diào)、身體空間和表情。表情:表達(dá)感情、態(tài)度、理解和判斷他人的感情、態(tài)度；（2）眼行為：注意、勸說(shuō)、調(diào)節(jié)和表達(dá)感情；（3）身體語(yǔ)言和身體動(dòng)作：象征、說(shuō)明、調(diào)節(jié)、情感流露（4）服飾：可以為溝通者傳達(dá)性信息；（5）講話風(fēng)格：告訴有關(guān)群體成員的信息（6）人際空間：表露人際關(guān)系的"語(yǔ)言". 39. 動(dòng)機(jī)對(duì)于提高活動(dòng)效率有何意義？（1）各種動(dòng)機(jī)都存在動(dòng)機(jī)的最佳水平，動(dòng)機(jī)過(guò)強(qiáng)或不足，都會(huì)使工作或?qū)W習(xí)效率降低；（2）動(dòng)機(jī)的最佳水平隨活動(dòng)性質(zhì)的不同而不同。 40. 面對(duì)壓力如何應(yīng)對(duì)？正確認(rèn)識(shí)壓力的作用及其可能導(dǎo)致的后果，對(duì)可能出現(xiàn)的過(guò)度壓力有心理準(zhǔn)備并主動(dòng)學(xué)習(xí)處理壓力的方法。 41. 影響心理發(fā)展的因素有哪些？各有什么影響？因素有內(nèi)在的也有外在的，有先天的也有后天的。遺傳素質(zhì)是心理發(fā)展前提。先天的遺傳素質(zhì)為個(gè)體提高心理發(fā)展可能性，在后天結(jié)合下才能得以正常發(fā)展。它們?cè)谙噍o相成中發(fā)揮作用。 42. 意識(shí)活動(dòng)的主要內(nèi)容？對(duì)外部事物的覺(jué)知；對(duì)內(nèi)部刺激的覺(jué)知；對(duì)自身的覺(jué)知。 43. 感覺(jué)產(chǎn)生的基本過(guò)程.收集信息；轉(zhuǎn)換；將感受器傳出的神經(jīng)沖動(dòng)經(jīng)過(guò)傳入神經(jīng)的傳導(dǎo)到大腦皮層，進(jìn)行有選擇的加工；在大腦皮層的感覺(jué)中樞區(qū)域加工為感覺(jué)。 44. 催眠狀態(tài)下的心理特征有哪些？感覺(jué)麻痹；感覺(jué)扭曲和幻覺(jué)；解除抑制；對(duì)催眠經(jīng)念得記憶消失 45. 按照作用的性質(zhì)不同，心理促動(dòng)藥物可以分為哪幾類(lèi)？鎮(zhèn)靜劑；興奮劑；迷幻劑。 46. 什么是韋伯定律？描述覺(jué)察刺激的微弱變化所需變化量與原有刺激間的關(guān)系的規(guī)律，由19世紀(jì)德國(guó)生理學(xué)家韋伯發(fā)現(xiàn)，稱(chēng)韋伯定律。指出在一個(gè)刺激能量上發(fā)現(xiàn)一個(gè)最小可覺(jué)察的感覺(jué)差異所需要的刺激變化量與原有刺激量的大小有固定的比例關(guān)系。 47. 人的知覺(jué)內(nèi)容和特性？?jī)?nèi)容：對(duì)人的知覺(jué)；對(duì)社會(huì)事件的知覺(jué)；對(duì)人際關(guān)系的知覺(jué)；特性：認(rèn)知對(duì)象的獨(dú)特性；對(duì)他人行為的期望會(huì)影響社會(huì)知覺(jué)過(guò)程；社會(huì)知覺(jué)加工過(guò)程的特殊性； 48. 記憶基本過(guò)程？編碼；保持；提取。 49. 在思維的過(guò)程中，思維操作主要有哪幾種？分析和綜合；比較；抽象和概括。 50. 創(chuàng)造思維主要有哪些特征？敏感性；流暢性；靈活性；再定義性；洞察性；獨(dú)創(chuàng)性。 51. 智力和能力的關(guān)系如何？聯(lián)系：任何能力都包含有智力因素，一定的智力是能力形成的必要條件，能力的發(fā)展又有利于智力的提高。區(qū)別：概念不同；影響因素不同；生理基礎(chǔ)不同。 52. 大學(xué)畢業(yè)生面臨的主要任務(wù)(1)求職與升學(xué)或繼續(xù)學(xué)習(xí)（2）婚戀與生育。 53. 問(wèn)卷法進(jìn)行心理調(diào)查的優(yōu)缺點(diǎn):優(yōu)點(diǎn)能同時(shí)搜集許多人的同類(lèi)問(wèn)題資料，省人力省物力。缺點(diǎn),不能保證回收率及被調(diào)查者的認(rèn)真合作。 54. 長(zhǎng)時(shí)記憶需提取線索，線索的有效性主要依賴(lài)哪些條件？（1）與編碼信息相聯(lián)系的緊密程度，（2）情境與狀態(tài)的依存性（3）情緒的作用。 55. 什么是人格測(cè)驗(yàn)？試舉三例。是在標(biāo)準(zhǔn)化的技術(shù)條件下，探察和鑒別受測(cè)者心理及行為的方法；主要人格測(cè)驗(yàn)有，明尼蘇達(dá)多相人格測(cè)驗(yàn)，愛(ài)德華個(gè)人興趣量表，高夫的青年性格問(wèn)卷。 56. 人格測(cè)量的方法：1測(cè)驗(yàn)法，是在標(biāo)準(zhǔn)化的技術(shù)條件下，對(duì)受測(cè)者的行為和內(nèi)在心理變化進(jìn)行探察和鑒別的方法，主要形式有問(wèn)卷調(diào)查法。2投射法，一般由若干個(gè)模棱兩可的刺激所組成，被試者可以任加解釋?zhuān)棺约旱膭?dòng)機(jī)、態(tài)度、感情以及性格在不知不覺(jué)中反應(yīng)出來(lái)，然后由測(cè)驗(yàn)者將其反應(yīng)加以分析，就可以推出若干人的個(gè)性特征。 57. 感覺(jué)產(chǎn)生的基本過(guò)程?(1)收集信息。（2）轉(zhuǎn)換，即把進(jìn)入的能量轉(zhuǎn)換為神經(jīng)沖動(dòng)，這是產(chǎn)生感覺(jué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，其機(jī)構(gòu)稱(chēng)感受器。（3）將感覺(jué)傳出的神經(jīng)沖動(dòng)經(jīng)過(guò)傳入神經(jīng)的傳導(dǎo)，將信息傳到大腦皮層，并在復(fù)雜神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的傳遞過(guò)程中，對(duì)傳入的信息進(jìn)行有選擇的加工。（4）最后，在大腦皮層的感覺(jué)中樞區(qū)域，被加工為人們所體驗(yàn)到的具有各種不同性質(zhì)和強(qiáng)度的感覺(jué)。 58. 長(zhǎng)時(shí)記憶是如何存儲(chǔ)與建構(gòu)的？首先是歸類(lèi)，它表現(xiàn)為對(duì)于相關(guān)或相似的項(xiàng)目，無(wú)論在有序或無(wú)序條件下呈現(xiàn)，都要按照一定的類(lèi)別組織起來(lái)記憶的。其次，當(dāng)各種信息在概念上有一定層次的邏輯關(guān)系時(shí)，在記憶中就會(huì)按照它們的共同特性構(gòu)成一個(gè)多層次的概念體系，這種有層次的組織結(jié)構(gòu)可以有力地提高記憶效果。這樣，人的各種知識(shí)經(jīng)驗(yàn)就在長(zhǎng)時(shí)記憶中，構(gòu)成了一個(gè)比較穩(wěn)定的網(wǎng)絡(luò)，即圖式。 59. 什么是概念形成的假設(shè)檢驗(yàn)?zāi)Ｐ?？概念形成的假設(shè)檢驗(yàn)?zāi)Ｐ驼J(rèn)為：概念形成的過(guò)程是一個(gè)提出假設(shè)和檢驗(yàn)假設(shè)的過(guò)程，被試者通過(guò)對(duì)所給刺激材料的分眨眼析與綜合，并依據(jù)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，首先提出一個(gè)目標(biāo)相一致的假設(shè)，然后再根據(jù)主試者的反饋和對(duì)新材料的分析，檢驗(yàn)和修正所提出的假設(shè)，最終形成概念。 60. 簡(jiǎn)述行為主義心理學(xué)的主要觀點(diǎn)及特征。主要觀點(diǎn)：（1）華生堅(jiān)持心理學(xué)是研究行為的科學(xué)。（2）華生認(rèn)為，強(qiáng)化很重要，只要找到不同事物間的聯(lián)系，再根據(jù)條件反射原理給予適當(dāng)強(qiáng)化，使刺激和反應(yīng)間建立牢固的聯(lián)系，就可以預(yù)測(cè)、控制改變?nèi)说男袨?。?）斯金納指出：任何有機(jī)體都傾向于重復(fù)那些指向積極后果的行為而不去重復(fù)指向消極后果的行為，他堅(jiān)信人的一切行為都是由外部環(huán)境所決定。特征：（1）行為主義心理學(xué)代表人物華生。發(fā)表了《從一個(gè)行為主義者眼光中所看的心理學(xué)》，這標(biāo)志行為主義的誕生。（2）華生只強(qiáng)調(diào)行為，否認(rèn)心理、意識(shí)，認(rèn)為人的一切行為都是在后天環(huán)境影響下形成的。（3)行為主義不僅在客觀研究方面得到肯定，在當(dāng)前行為改造、心理治療中，行為主義的方法任占重要地位。 61. 遺忘曲線表明了遺忘有什么規(guī)律？具體規(guī)律是：遺忘進(jìn)程是不均衡的，即在識(shí)記的最初階段遺忘的很快，后來(lái)逐漸減慢，到了相當(dāng)時(shí)間，記憶保持的分量較少了，幾乎不再遺忘。 62. 什么是頻率匹配學(xué)說(shuō)?對(duì)于1000赫茲以上的中度音高的聲音，不只是由單獨(dú)一個(gè)神經(jīng)細(xì)胞，而是由一組神經(jīng)細(xì)胞組合起來(lái)構(gòu)成與之相匹配的頻率，也就是說(shuō)，神經(jīng)細(xì)胞分成數(shù)組，各自以輪班的方式發(fā)射神經(jīng)沖動(dòng)，不同的組分別對(duì)聲波壓力產(chǎn)生神經(jīng)沖動(dòng)，各組同步發(fā)放，產(chǎn)生對(duì)高頻聲波的識(shí)別功能，稱(chēng)頻率匹配學(xué)說(shuō)，也稱(chēng)排發(fā)說(shuō)。 63. 簡(jiǎn)述機(jī)能主義心理學(xué)的主要觀點(diǎn)及特征？觀點(diǎn)：（1）機(jī)能主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)研究意識(shí)的功能和目的；（2）他們認(rèn)為心理學(xué)的研究工作不應(yīng)局限在實(shí)驗(yàn)室，還要考慮人是如何調(diào)整行為以適應(yīng)環(huán)境不斷提出的要求。特征：（1)機(jī)能主義心理學(xué)的創(chuàng)始人是美國(guó)著名心理學(xué)家詹姆斯，其代表人物還有杜威等人。(2)他們強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)研究意識(shí)的功能，故被稱(chēng)為機(jī)能主義心理學(xué)。 64. 成年人心理發(fā)展的主要特點(diǎn)？成年期是指從20歲左右到65歲左右這一段時(shí)漫長(zhǎng)的時(shí)期。特點(diǎn)是（1）個(gè)體的自我意識(shí)得到充分的發(fā)展，自我同一性得到確立，人生觀和價(jià)值觀趨于穩(wěn)定，情緒也趨于穩(wěn)定，人際交往趨向于成熟。（2）隨著個(gè)體經(jīng)濟(jì)地位的獨(dú)立，個(gè)體的諸多心理感受和生活狀態(tài)也發(fā)生著重要的變化，戀愛(ài)，婚姻以及養(yǎng)育子女已經(jīng)成為成年人的重要任務(wù)。 65. 什么是社會(huì)助長(zhǎng)和社會(huì)惰化？它們的主要原因有哪些？社會(huì)助長(zhǎng)時(shí)指?jìng)€(gè)體與別人在一起活動(dòng)或有別人在場(chǎng)時(shí)，個(gè)體的行為效率提高的現(xiàn)象。因?yàn)樵谒嗽趫?chǎng)時(shí)增加了個(gè)體活動(dòng)驅(qū)動(dòng)或動(dòng)機(jī)，這種驅(qū)動(dòng)或動(dòng)機(jī)的增加對(duì)作業(yè)成績(jī)的影響依作業(yè)性質(zhì)而定。(2)社會(huì)惰化主要指當(dāng)群體在一起完成一件工作時(shí)，群體中的成員每人所付出努力會(huì)比個(gè)體在單獨(dú)情況下完成任務(wù)時(shí)偏少的現(xiàn)象。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因有三個(gè)第一，社會(huì)評(píng)價(jià)的作用。第二，社會(huì)認(rèn)知的作用。第三，社會(huì)作用力的作用。 66. 簡(jiǎn)述人格的結(jié)構(gòu).人格是一個(gè)系統(tǒng)，并非由單一特征所構(gòu)成，是由多種特征的組合，成分有(1)知-情-意系統(tǒng)。（2）心理狀態(tài)系統(tǒng)。（3）人格動(dòng)力系統(tǒng)（4）心理特征系統(tǒng)（5）自我調(diào)控系統(tǒng)。上述五種人格系統(tǒng)之間具有相互影響、相互制約的關(guān)系，使人格構(gòu)成一個(gè)整體。同時(shí)五種人格系統(tǒng)成分的獨(dú)特結(jié)合，也構(gòu)成了每個(gè)人的獨(dú)特人格。 67. 能力可以劃分為那些類(lèi)型？按照傾向性可劃分為一般能力和特殊；（2）按照功能可劃分為人知能力、操作能力和社交能力；（3）按照在生活動(dòng)中產(chǎn)生的結(jié)果與原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系劃分為模仿能力和創(chuàng)造能力。 68. 情緒的基本形式有哪些？人類(lèi)具有四種基本的情緒(1)快樂(lè)，是一種追求并達(dá)到目的時(shí)所產(chǎn)生的滿足體驗(yàn)（2）憤怒，是由于受到干擾而使人不能達(dá)到目的時(shí)所產(chǎn)生的體驗(yàn)（3）恐懼，是企圖擺脫、逃避某種危險(xiǎn)情景時(shí)所產(chǎn)生的體驗(yàn)(4)悲哀，是在失去心愛(ài)的對(duì)象或愿望破滅、理想不能實(shí)現(xiàn)時(shí)所產(chǎn)生的體驗(yàn)。 69. 動(dòng)機(jī)分為哪幾種?生理性動(dòng)機(jī)和社會(huì)性動(dòng)機(jī)在我們生活中分別扮演什么角色？生理性動(dòng)機(jī)與社會(huì)性動(dòng)機(jī)；內(nèi)在動(dòng)機(jī)與外在動(dòng)機(jī)；主導(dǎo)動(dòng)機(jī)與從屬動(dòng)機(jī)。（2)根據(jù)性質(zhì)不同分為生理性動(dòng)機(jī)和社會(huì)性動(dòng)機(jī)。生理性動(dòng)機(jī)也稱(chēng)為驅(qū)動(dòng)，是個(gè)體的生理需要所驅(qū)動(dòng)而產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)，它以個(gè)體的生物學(xué)需要為基礎(chǔ)，對(duì)維持個(gè)體的生存和發(fā)展有著極其重要的作用；社會(huì)性動(dòng)機(jī)推動(dòng)人們從事社會(huì)活動(dòng)，參與社會(huì)團(tuán)體，并在其中獲得認(rèn)可、地位與成功感。社會(huì)性動(dòng)機(jī)是認(rèn)得某些高級(jí)需要所產(chǎn)生的，所以，如果社會(huì)性動(dòng)機(jī)長(zhǎng)期得不到滿足，可能導(dǎo)致適應(yīng)不良，出現(xiàn)某種心理障礙。 70. 畢生發(fā)展的主要觀點(diǎn)是什么？人生的發(fā)展，除了身體在生物意義上的發(fā)育、成熟以外，是一個(gè)伴隨人的一生的過(guò)程，其行為變化過(guò)程貫穿于從胎兒期到死亡的全部一生中，行為變化過(guò)程反應(yīng)了個(gè)人的不同行為表現(xiàn)曾強(qiáng)和減弱的情況。發(fā)展具有多樣性和多向性，發(fā)展的方向也因發(fā)展內(nèi)容的種類(lèi)不同而不同。（3）發(fā)展由獲得和喪失組成，是一個(gè)有序變化的過(guò)程。（4）心理發(fā)展存在著很大的個(gè)體差異性和可塑性，不同的人有不同的形式。（5）心理發(fā)展受多種因素的影響，個(gè)體發(fā)展是年齡階段、歷史階段和非規(guī)范事件等多種影響共同作用的結(jié)果。 71. 引發(fā)壓力的原因有哪些？壓力會(huì)帶來(lái)什么樣的身心反應(yīng)？人際交往造成的壓力是最主要的來(lái)源。心理學(xué)家提出四種類(lèi)型的壓力源：軀體性壓力源、心理性壓力源、社會(huì)性壓力源、文化性壓力源。（2）壓力下的生理反應(yīng)。主要表現(xiàn)在自主神經(jīng)系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)和免疫系統(tǒng)等分面。壓力下的心理反應(yīng)。壓力引起的心理反應(yīng)有警覺(jué)、注意力集中、思維敏捷、精神振奮。（3)壓力下的行為反應(yīng)?？煞譃橹苯臃磻?yīng)和間接反應(yīng)。 72. 青少年時(shí)期個(gè)體個(gè)性發(fā)展的主要特點(diǎn)是什么？青少年自我意識(shí)的發(fā)展、情緒的發(fā)展和人際關(guān)系的發(fā)展充分表現(xiàn)了個(gè)性發(fā)展的特點(diǎn)，1自我意識(shí)的發(fā)展，最突出的表現(xiàn)就是了解自己的意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)烈，進(jìn)入主觀化的自我階段。2情緒表新的矛盾特點(diǎn)，由于心理能力的發(fā)展和生活經(jīng)驗(yàn)的豐富，其情緒的表現(xiàn)形式也不再單一，但有不同于成年人那樣穩(wěn)定。因而表現(xiàn)出兩面性，即強(qiáng)烈、狂暴與溫和、細(xì)膩共存、情緒的可變性固執(zhí)性共存，內(nèi)向性與表現(xiàn)性共存。3人際交往發(fā)展的新特點(diǎn)，對(duì)友誼非常重視。獨(dú)立性與依賴(lài)性的矛盾，使其與父母之間發(fā)生沖突，觀念上的對(duì)立，代溝，同時(shí)也對(duì)異性產(chǎn)生興趣。 73. 成就動(dòng)機(jī)的特征有哪些？ 成就動(dòng)機(jī)是一種后天學(xué)習(xí)而獲得的動(dòng)機(jī)，也是決定個(gè)體努力程度的動(dòng)力因素，人與人之間的成就動(dòng)機(jī)存在個(gè)體差異，一般來(lái)講成就水平較高者有以下特征a具有挑戰(zhàn)性和創(chuàng)造性b具有堅(jiān)定的信念c正確的歸因方式。 74. 群體極化和群體決策造成什么影響？a通過(guò)群體討論，使群體的態(tài)度或意見(jiàn)出現(xiàn)了極端化，使群體的態(tài)度或意見(jiàn)傾向朝向兩級(jí)方向運(yùn)動(dòng)，是原來(lái)不同意見(jiàn)之間距離更大。 B一旦群體思維產(chǎn)生了，凝聚力高的群體的成員就會(huì)過(guò)高估計(jì)群體的權(quán)利和道德權(quán)威是對(duì)立意見(jiàn)定型化，使錯(cuò)誤意見(jiàn)合理化，并產(chǎn)生虛假的意見(jiàn)來(lái)壓制不同的意見(jiàn)導(dǎo)致群體出現(xiàn)錯(cuò)誤的決策。 75. 兒童動(dòng)作發(fā)展遵循的原則是什么？a自上而下。兒童首先發(fā)展與頭部有關(guān)的動(dòng)作，其次是軀干動(dòng)作，最后是腳和下肢的動(dòng)作。B由內(nèi)而外，兒童發(fā)展先頭部和軀干的動(dòng)作，然后發(fā)展雙臂和雙腿的動(dòng)作，最后才是手的較細(xì)的動(dòng)作c由簡(jiǎn)單的無(wú)意識(shí)的到復(fù)雜的、意識(shí)控制的動(dòng)作。兒童開(kāi)始發(fā)展的動(dòng)作是簡(jiǎn)單的大動(dòng)作，意識(shí)參與的成分比較少，以后在此基礎(chǔ)上才發(fā)展起由意識(shí)控制的精細(xì)的復(fù)雜的動(dòng)作。 76. 交往動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的原因有哪些？a合作，合作是人類(lèi)基本的社會(huì)生存動(dòng)機(jī)這種合作式的交往多是以某一件或活動(dòng)為基礎(chǔ)的，人們通過(guò)完成某一活動(dòng)、處理某一事件而在一起，活動(dòng)完成后，一些 合作懇會(huì)停止。但如果通過(guò)合作之后建立了情感聯(lián)系，就可以進(jìn)一步建立親密的交往b情意，在社會(huì)生活中，我們會(huì)因一些情感因素而喜歡與他人在一起c歸屬，人們總希望自己能成為某一社會(huì)群體中的一員，被其他成員認(rèn)可。這種歸屬于某一團(tuán)體的交往需求在我們生活中隨處可見(jiàn)。 77. 心理學(xué)主要有哪些分支？1）心理學(xué)的理論領(lǐng)域的分支有：實(shí)驗(yàn)與認(rèn)知心理學(xué)；人格與社會(huì)心理學(xué)；發(fā)展心理學(xué)；心理測(cè)量學(xué)；生理心理學(xué)。兒童發(fā)展的社會(huì)性發(fā)展包括哪些內(nèi)容？（1）依戀行為。交往雙方通過(guò)相互給予安全、溫暖、情感支持而使得雙方產(chǎn)生了相互的親密感的關(guān)系（2）性別社會(huì)化。指兒童在成長(zhǎng)過(guò)程中，不斷地受到社會(huì)文化對(duì)自己性別行為的區(qū)別對(duì)待。(3)道德判斷的發(fā)展。它的發(fā)展對(duì)道德行為起著重要的引導(dǎo)和調(diào)節(jié)作用。 78. 舉例說(shuō)明說(shuō)明是心理防御機(jī)制，有哪些表現(xiàn)方式？心理防御機(jī)制指?jìng)€(gè)體在潛意識(shí)中為減弱、回避或克服現(xiàn)實(shí)沖突帶來(lái)的挫折、焦慮、緊張等而采用的一種防御手段，借此保護(hù)自己。具體表現(xiàn)為10種方式：否認(rèn)、幻想、壓抑、投射、反向、轉(zhuǎn)移、退行、文飾、補(bǔ)償、升華。 79. 去個(gè)體化現(xiàn)象的發(fā)生過(guò)程和原因。在群體中，人們有時(shí)會(huì)感到自己被湮沒(méi)，于是個(gè)人意識(shí)和理解評(píng)價(jià)感喪失，個(gè)體難以意識(shí)到自己的價(jià)值和行為，自制力變低導(dǎo)致人們加入到重復(fù)的、沖動(dòng)的、情緒化的，有時(shí)是破壞性的行動(dòng)中去，這種現(xiàn)象叫做去個(gè)體化。原因有：匿名性；個(gè)體處于群體中，瑟吉?dú)W外界因素的影響使自己注意力集中在他人的反應(yīng)以及周?chē)l(fā)生的戲劇性事件，使個(gè)體進(jìn)入極端的自我卷入，從而降低自我意識(shí)。 80. 交往動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的原因有哪些？（1）合作。人類(lèi)生活在一個(gè)大的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中，與他人合作共處是我們社會(huì)文化所價(jià)值所鼓勵(lì)的東西。合作是人類(lèi)基本的社會(huì)生存動(dòng)機(jī)。（2）情誼。這種情感因素為取向的交往，具有持久性、親密性、少功力性的特點(diǎn)。（3）歸屬。人們總是希望自己能成為某一社會(huì)群體中的一員，被其他成員認(rèn)可。 81. 動(dòng)機(jī)與需要、誘因的關(guān)系。（1）動(dòng)機(jī)產(chǎn)生由內(nèi)外兩種因素影響。個(gè)體內(nèi)在的某種需要是動(dòng)機(jī)的根本原因，外在則為誘因。（2）在動(dòng)機(jī)中，需要與誘因是緊密相連的。需要比較內(nèi)在、隱蔽，是支配人們行動(dòng)的內(nèi)部原因，誘因是與需要相聯(lián)系的外界刺激物，它吸引有機(jī)體的朝向性活動(dòng)，并使需要有可能得到滿足。（3）當(dāng)人們需要得到滿足后，誘因的吸引力降低，動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度也隨之減弱或消失。 82. 智力檢測(cè)可以劃分為哪些類(lèi)型？智力檢測(cè)與性向檢測(cè)和成就檢測(cè)的區(qū)別是什么？（1）根據(jù)實(shí)施對(duì)象的數(shù)目劃分為個(gè)別檢測(cè)和團(tuán)體檢測(cè)；根據(jù)檢測(cè)題目呈現(xiàn)出的方式不同劃分為文字檢測(cè)和非文字檢測(cè)；根據(jù)檢測(cè)要求劃分，速度檢測(cè)和難度檢測(cè)。（2）智力檢測(cè)一般注重表現(xiàn)在認(rèn)知活動(dòng)中的穩(wěn)定的一般能力，如言語(yǔ)能力，數(shù)學(xué)能力，記憶能力等；性向檢驗(yàn)泛指用以測(cè)量潛在才能的測(cè)驗(yàn)，目的在于發(fā)現(xiàn)兒童的潛在才能；成就測(cè)驗(yàn)主要考察受測(cè)者在學(xué)習(xí)和訓(xùn)練后所具有的知識(shí)和技能水平。 83. 何謂流體智力和晶體智力，二者在發(fā)展上有什么區(qū)別？流體智力指一般的學(xué)習(xí)和行為能力，由速度、能量、快速適應(yīng)新環(huán)境的測(cè)驗(yàn)度量。晶體智力指以獲得的知識(shí)和技能，由詞匯、社會(huì)推理以及問(wèn)題解決等測(cè)驗(yàn)度量。流體智力主要作用是學(xué)習(xí)新知識(shí)和解決新問(wèn)題，主要受人的生物學(xué)因素的影響；晶體智力測(cè)量的是知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，是人們學(xué)會(huì)的東西，主要作用是處理熟悉的、已加工的問(wèn)題，晶體智力一部分是由教育和經(jīng)驗(yàn)決定是一部分是早期流體智力發(fā)展的結(jié)果。 84. 簡(jiǎn)述精神分析學(xué)派的主要觀點(diǎn)及特征？觀點(diǎn)：（1）弗洛伊德提出要用精神分析的方法來(lái)尋找病人疾病的根源，通過(guò)病人的自由聯(lián)想，對(duì)其談話作出分析，找出其疾病的根源。（2）他還認(rèn)為人除了有意識(shí)的活動(dòng)，還有無(wú)意識(shí)的活動(dòng)。（3）精神分析主要就是試圖用各種方法發(fā)現(xiàn)和揭示病人在下意識(shí)中存在的問(wèn)題。特征：(1)精神分析學(xué)派19世紀(jì)后期產(chǎn)生于歐洲，創(chuàng)始人弗洛伊德。（2）由于弗洛伊德過(guò)分強(qiáng)調(diào)人的性本能在下意識(shí)中作用，認(rèn)為人在性方面的壓抑是多種心理障礙產(chǎn)生的原因，因此在理論上曾引起爭(zhēng)論，在我國(guó)更受到長(zhǎng)期的批判。（3）精神分析的方法至今在精神病患者的治療中任然繼續(xù)使用，而且其理論對(duì)人格、動(dòng)機(jī)的那個(gè)心理學(xué)的研究方面也起到一定的積極作用。 物。 論述題 催眠的原理是什么？與睡眠有睡眠區(qū)別？ 催眠原理：催眠師角色扮演；催眠師意識(shí)的分離； （2)催眠是一種類(lèi)似睡眠又實(shí)非睡眠的意識(shí)恍惚狀態(tài)。這種恍惚的意識(shí)狀態(tài)，是一種特殊情境下又催眠師誘導(dǎo)形成的。是一種特殊意識(shí)狀態(tài)，與睡眠狀態(tài)不同，在進(jìn)入催眠狀態(tài)后，人的意識(shí)活動(dòng)并非停止，知識(shí)恍惚不能自主，其心理活動(dòng)有幾個(gè)主要的特征：感覺(jué)麻痹；感覺(jué)扭曲和幻覺(jué)；解除抑制；對(duì)催眠經(jīng)驗(yàn)的記憶消失。 簡(jiǎn)述刻板效應(yīng). 社會(huì)刻板效應(yīng)指人們對(duì)社會(huì)上某一類(lèi)事物產(chǎn)生的比較固定的看法，也是一種概括而籠統(tǒng)的看法。當(dāng)人們采用比較固定的看法去識(shí)別一個(gè)具體的人，去對(duì)他進(jìn)行判斷、推測(cè)概括的時(shí)候，就可能出現(xiàn)偏差，這就是社會(huì)刻板效應(yīng)。（2）形成原因：認(rèn)知者總希望根據(jù)較少的信息作出全面的推論；每個(gè)群體都會(huì)有自己獨(dú)特的目標(biāo)，因而同一個(gè)群體中的個(gè)體就會(huì)有許多相似之處；接觸機(jī)會(huì)的限制；滿足人們需要還可以補(bǔ)充社會(huì)認(rèn)知過(guò)程中的缺失信息；自然環(huán)境和文化背景的影響。（3）在社會(huì)認(rèn)知中既有積極的又有消極的。（4）社會(huì)刻板影響不是一層不變的，人們文化水平越高，他所持的社會(huì)刻板印象就越容易改變，另外，一個(gè)人對(duì)社會(huì)對(duì)社會(huì)刻板印象越了解，他也越容易改變自己所持的社會(huì)刻板印象。 敘學(xué)習(xí)策略和方法。 第一注意復(fù)習(xí)的策略。首先在復(fù)習(xí)上應(yīng)該注意及時(shí)復(fù)習(xí)和系統(tǒng)復(fù)習(xí)；其次在復(fù)習(xí)的次數(shù)上，要注意過(guò)度復(fù)習(xí)，一般過(guò)度學(xué)習(xí)程度達(dá)50%時(shí)效果較好；最后在復(fù)習(xí)方法上，要閱讀與背誦相結(jié)合，此外還應(yīng)盡量地調(diào)動(dòng)起多種感官共同進(jìn)行記憶。第二是組織的策略，即根據(jù)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)之間的內(nèi)在關(guān)系，對(duì)學(xué)習(xí)材料進(jìn)行系統(tǒng)、有序的分類(lèi)，整理和概括使之結(jié)構(gòu)合理化。應(yīng)用組織策略可以對(duì)學(xué)習(xí)材料進(jìn)行深入的加工，進(jìn)而促進(jìn)對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解與記憶。 影響創(chuàng)造性的因素？談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)人的創(chuàng)造性思維。 因素：智力因素；人格因素；環(huán)境因素；動(dòng)機(jī)因素。 建立目標(biāo)與意向；訓(xùn)練基本的技巧；鼓勵(lì)個(gè)體取得某領(lǐng)域的具體知識(shí)；刺激和鼓勵(lì)好奇心；建立動(dòng)機(jī)，特別是內(nèi)部動(dòng)機(jī)；建立自信鼓勵(lì)冒險(xiǎn)精神；強(qiáng)調(diào)掌握和自我競(jìng)爭(zhēng)；培養(yǎng)有關(guān)創(chuàng)造力合創(chuàng)造性思維的信念；提供選擇和發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)；促進(jìn)自我管理技巧；傳授創(chuàng)造性思維的策略與技術(shù)；運(yùn)用例子； 影響智力發(fā)展的因素。 遺傳因素對(duì)智力的影響。心理學(xué)中主要通過(guò)家庭譜系研究和雙生子研究推測(cè)遺傳對(duì)智力的影響；（2）家庭環(huán)境對(duì)智力的影響。大量的收養(yǎng)兒童研究表明：被收養(yǎng)的兒童智商與養(yǎng)父母的智商也有一定程度的關(guān)系，收養(yǎng)前后父母社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的變化對(duì)兒童的智力發(fā)展存在影響，早期干預(yù)也能提高兒童的智力測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)；（3）學(xué)校教育對(duì)智力的影響，影響途徑有多種，最顯著的就是知識(shí)的傳授。（4）社會(huì)實(shí)踐對(duì)智力的影響。人的各種能力是社會(huì)實(shí)踐中最終形成起來(lái)的，智力也不例外。 有代表性的動(dòng)機(jī)理論有哪些? 本能理論；匱乏與成長(zhǎng)動(dòng)機(jī)理論；認(rèn)知與期待理論； 結(jié)合自己的生活例子，說(shuō)明如何克服焦慮。 首先要認(rèn)清焦慮狀況。即要認(rèn)識(shí)焦慮的癥狀；其次，要堅(jiān)持克服焦慮的三個(gè)原則，即不回避、正面迎戰(zhàn)和做紀(jì)錄；第三，要學(xué)會(huì)放松自己；第四，要運(yùn)用想象減輕焦慮；第五，要進(jìn)行理性思考；最后，要接受專(zhuān)業(yè)治療。 什么是創(chuàng)造性思維？特征？ 重新組織已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，提出新的方案或程序，并創(chuàng)造出新的思維成果的思維活動(dòng)。（2）特征：名感性；流暢性；靈活性；獨(dú)創(chuàng)性；再定義性；洞察性。 如何認(rèn)識(shí)皮亞杰關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的階段理論？ 瑞士心理學(xué)家皮亞杰對(duì)兒童心理過(guò)程進(jìn)行了深入研究，提出兒童認(rèn)知發(fā)展四個(gè)階段，描述從嬰兒期到青春期的認(rèn)知發(fā)展順序（1）感知運(yùn)算階段（2）前運(yùn)算階段（3）具體運(yùn)算階段（4）形式運(yùn)算階段。次理論得到心理學(xué)家普遍認(rèn)可，對(duì)研究?jī)和男睦戆l(fā)展有巨大影響但也有人認(rèn)為，皮亞杰低估了兒童的認(rèn)知能力，但也有其他研究者指出，皮亞杰用于得出此結(jié)論的實(shí)驗(yàn)情境是兒童不熟悉的，問(wèn)題的難度也不適合于兒童，因此采用了一些變通的方法對(duì)兒童的自我中心思維進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)兒童并不像皮亞杰所說(shuō)自我中心那樣的思維。 影響人格發(fā)展的因素. 生物遺傳因素；社會(huì)文化因素；家庭環(huán)境因素；早期兒童經(jīng)驗(yàn)；自然物理因素 對(duì)夢(mèng)的研究有哪些?夢(mèng)有哪些特征? 關(guān)于夢(mèng)的研究有：（1）弗洛伊德首先提出，人的心理可以劃分為意識(shí)、無(wú)意識(shí)和前意識(shí)三個(gè)層面，他認(rèn)為夢(mèng)詩(shī)欲望的滿足，夢(mèng)是一種無(wú)意識(shí)的活動(dòng)；（2）夢(mèng)的內(nèi)容方面，霍爾的研究最具有代表性，他發(fā)現(xiàn)大多數(shù)的夢(mèng)具有一般世俗的性質(zhì)可能是將家庭、朋友和同事等特征加以聯(lián)系組成，因此有一些夢(mèng)相當(dāng)普遍。 夢(mèng)的特征：第一自我為中心是夢(mèng)第一個(gè)重要特征；第二，夢(mèng)境受生活環(huán)境影響；第三，睡眠中的外在或內(nèi)在刺激可以影響夢(mèng)的內(nèi)容； 說(shuō)明如何對(duì)群體內(nèi)部人際關(guān)系進(jìn)行有效的測(cè)量。 社會(huì)測(cè)量法師測(cè)量群體內(nèi)部人際關(guān)系最常用的方法。（2）社會(huì)測(cè)量法最基本的技術(shù)包括兩個(gè)步驟，其一是社會(huì)測(cè)量問(wèn)卷或訪談，其二是對(duì)問(wèn)卷或訪談結(jié)果的的分析處理。（3)舉例:社會(huì)測(cè)量或訪談?lì)}目設(shè)計(jì)；測(cè)量結(jié)果制成人際關(guān)系矩陣表或繪制更直觀的人際關(guān)系圖。 用工作動(dòng)機(jī)理論說(shuō)明如何激發(fā)人的工作動(dòng)機(jī)。 工作動(dòng)機(jī)理論：X理論；Y理論；V理論；Z理論。 措施:(1)提高工資及福利，進(jìn)行物質(zhì)刺激；（2）創(chuàng)造自由的工作環(huán)境，讓工作者有發(fā)揮創(chuàng)造力的空間，滿足他們對(duì)工作的內(nèi)在需要；（3）把組織目標(biāo)與個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)結(jié)合起來(lái)；（4）提高工作者的個(gè)人價(jià)值觀。 學(xué)習(xí)心理學(xué)的意義和作用. 心理學(xué)時(shí)一門(mén)研究人的行為和心理活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。學(xué)習(xí)心理學(xué)目的是為了了解人類(lèi)的心理活動(dòng)規(guī)律，把心理學(xué)知識(shí)直接用于實(shí)際工作，提高工作效率；它即有助于對(duì)自己有個(gè)比較清晰的了解和認(rèn)識(shí)，能夠調(diào)節(jié)控制自己的行為，同時(shí)知自知彼，搞好人際關(guān)系，對(duì)社會(huì)發(fā)展，人類(lèi)進(jìn)步起一定的促進(jìn)作用。（1）認(rèn)識(shí)內(nèi)外世界。學(xué)習(xí)心理學(xué)可以加深人們對(duì)自身的了解，可以把學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到人際交往中，實(shí)現(xiàn)對(duì)外部世界的準(zhǔn)確認(rèn)知；（2）調(diào)整和控制行為。（3)直接應(yīng)用在實(shí)際工作上。 分析比較舒次的人際需要三維理論和霍曼斯的社會(huì)交換理論。 舒的三維理論：首先舒認(rèn)為每一個(gè)主體在人際互動(dòng)過(guò)程中，都有三種基本需要，即包容需要，支配需要，情感需要，這三種基本人際關(guān)系解決了個(gè)體在人際交往中所采用的行為，以及如何描述、解釋和預(yù)測(cè)他人行為。其次個(gè)體在表現(xiàn)三種基本人際需要時(shí)又分為主動(dòng)性和被動(dòng)性，于是個(gè)體的人際行為劃分為六種。 （2)霍曼斯采用經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念來(lái)解釋人的社會(huì)行為，提出了社會(huì)交換理論。他認(rèn)為，在社會(huì)互交過(guò)程中人的社會(huì)行為實(shí)際上就是一種商品交換。社會(huì)交換不僅是物質(zhì)交換還包括贊許、榮譽(yù)、地位、聲望等非物質(zhì)交換以及心理財(cái)富的交換。 問(wèn)題解決的概念、特征及其影響因素。 問(wèn)題解決是指具有一系列目標(biāo)指向性的認(rèn)知操作。其特征：目標(biāo)指向性；操作系列性；認(rèn)知性操作。影響問(wèn)題解決的因素：?jiǎn)栴}表征的方式；無(wú)關(guān)信息的干擾；功能固著性；心向。 什么是創(chuàng)造性思維？特征？ 重新組織已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，提出新的方案或程序，并創(chuàng)造出新的思維成果的思維活動(dòng)。（2）特征：名感性；流暢性；靈活性；獨(dú)創(chuàng)性；再定義性；洞察性。 培養(yǎng)青少年良好性格的意義，并對(duì)如何培養(yǎng)提出建議。 意義：有利于幫助青少年形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，樹(shù)立正確的人生目標(biāo)；（2）有利于幫助青少年學(xué)會(huì)正確的評(píng)價(jià)自我、提高自我教育和自我調(diào)控的能力；有利于幫助青少年處理好個(gè)人與他人、個(gè)人與集體的關(guān)系，提高對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力。 結(jié)合加德納多元智力理論，談如何發(fā)揮教育在智力發(fā)展中的作用。 加德納認(rèn)為，智力的內(nèi)涵是多元的，它由7種相對(duì)獨(dú)立的智力成分所構(gòu)成。這7種智力為：言語(yǔ)智力、邏輯數(shù)學(xué)智力、空間智力、音樂(lè)智力、身體運(yùn)動(dòng)智力、人際智力、內(nèi)省智力。（2）教育可以通過(guò)多種途徑影響智力發(fā)展。通過(guò)知識(shí)技能的傳播可以使學(xué)生的能力和其他的心理品質(zhì)得到發(fā)展；各種課外校外活動(dòng)，也有利于學(xué)生能力的發(fā)展。 影響人際吸引的主要條件。 相似性與互補(bǔ)性；人們傾向與喜歡那些與自己具有相似態(tài)度和價(jià)值觀的人，在個(gè)性品質(zhì)和行為方式上某些相反的、互補(bǔ)的特征，有時(shí)也能滿足相互的需要，都能表現(xiàn)為相互吸引。（2）個(gè)人品質(zhì)：隨著人際交往的深入，交往者的內(nèi)在品質(zhì)越來(lái)越重要；（3）接近性與熟悉性;空間上的距離較近的個(gè)體，相互接觸的機(jī)會(huì)較多，能夠增進(jìn)彼此的了解，容易成為知己。 說(shuō)明人際交往的心理需要。 本能：人的交往需要是一種本能，是在個(gè)體發(fā)展進(jìn)化過(guò)程中逐漸形成的適應(yīng)社會(huì)生活的能力，它通過(guò)遺傳直接傳遞給后代。（2）合群需要：當(dāng)個(gè)體對(duì)周?chē)h(huán)境缺乏了解和把握，當(dāng)個(gè)體心情緊張、有高恐懼感時(shí)，他們傾向于與他人在一起，傾向于尋求他人伴同；（3）自我肯定的需要：個(gè)體對(duì)自己的認(rèn)識(shí)