（2020年秋季版）七年級歷史上冊 1.3 傳說時代的文明曙光 黃帝、堯、舜、禹時期的社會性質素材 北師大版

《（2020年秋季版）七年級歷史上冊 1.3 傳說時代的文明曙光 黃帝、堯、舜、禹時期的社會性質素材 北師大版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《（2020年秋季版）七年級歷史上冊 1.3 傳說時代的文明曙光 黃帝、堯、舜、禹時期的社會性質素材 北師大版（1頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

黃帝、堯、舜、禹時期的社會性質 關于黃帝、堯、舜、禹時期的社會性質，近年來史學界有許多新著論及，大致有兩種迥然不同的觀點和評價。一種以新出的白壽彝總主編、徐喜辰、斯維至等編寫的《中國通史》第3冊為代表，堅持馬克思、恩格斯所說的屬于原始社會向階級社會過渡的“軍事民主主義時期”。王玉哲所著的《中華遠古史》也持這種觀點。現(xiàn)行的歷史教科書，我們基本采用這一觀點。另一種觀點與上述觀點不同，認為從黃帝時代起我國已形成以黃帝為王族（國族）、以西域國族為屬從的國族聯(lián)盟制中央政權，不再是部落聯(lián)盟制時期。禪讓制是輪流坐莊制的議會制，形成中央政權與地方政權的政府形式。四岳十二牧已是一套完備的政權內閣制度。因此，自黃帝到堯舜禹，中國已是中央王朝政權與地方政權聯(lián)盟的共和統(tǒng)一政權。還有學者更主張將唐堯、虞舜的時代和夏商周一樣看待，作為“朝代”，認為古書將“虞夏商周”并稱，說明了這一特點。有的學者還強調，應將堯舜時期的歷史傳說和考古成果結合起來進行論證，認為堯時應與新石器時代的山西襄汾陶寺遺址的考古成果作相應分析，虞舜時代則應與龍山文化豫東大平原的造律臺文化作相應分析，使堯舜時代的歷史傳說與考古實物互相印證。