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讀王崧舟《愛(ài)上語(yǔ)文》有感
詩(shī)意語(yǔ)文，愛(ài)上語(yǔ)文
——讀王崧舟《愛(ài)上語(yǔ)文》有感
任智慧
對(duì)王崧舟老師的了解始于《百家講壇》這個(gè)節(jié)目，屏幕上的他給觀眾分享賞讀詩(shī)詞的妙招，聽(tīng)他講述賞析詩(shī)詞時(shí)，怎樣靈活運(yùn)用“厚讀”和“薄讀”的方法，將詩(shī)詞的魅力最大化的放大，他的講述充滿盎然的詩(shī)意和濃濃的語(yǔ)文味，使人聽(tīng)后仍有余興?！稅?ài)上語(yǔ)文》這本書是對(duì)王崧舟老師在《百家講壇》開(kāi)課的整理匯總，翻開(kāi)這本書，數(shù)次發(fā)覺(jué)相較于節(jié)目，作者在書里闡述“詩(shī)意語(yǔ)文”概念時(shí)增添了更多新的思考，文章也更值得細(xì)細(xì)推敲。
王崧舟，全國(guó)語(yǔ)文教育界名師，他長(zhǎng)期從事
2、語(yǔ)文教育教學(xué)工作，語(yǔ)文教育工作成績(jī)顯著。在語(yǔ)文教育實(shí)踐過(guò)程中，利用自己高水平的專業(yè)素養(yǎng)，形成了一套具有個(gè)人教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格和特點(diǎn)的語(yǔ)文教學(xué)理論體系。他主要推行“詩(shī)意語(yǔ)文”理念，將語(yǔ)文課堂的學(xué)習(xí)增添更多的樂(lè)趣和語(yǔ)文味兒，以學(xué)生為主體，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交到學(xué)生手里，讓學(xué)生作為認(rèn)識(shí)的主體、開(kāi)展的主體。
反思自己的古詩(shī)文課堂，仍未打破古詩(shī)文授課的壁壘，沒(méi)有讓學(xué)生真正感受到傳統(tǒng)文化的魅力，書本上的那幾行字還是冷冰冰的。雖然我也懂得只有真正讀懂、讀透這些精華之字，才能感受詩(shī)詞帶給我們穿越時(shí)空的那份情感，體會(huì)作者生命的溫度，可在實(shí)踐的過(guò)程中，總是缺乏一些靈感上的頓悟。當(dāng)我讀過(guò)《愛(ài)上語(yǔ)文》這本書后，王老
3、師給了我諸多靈感的指引和教學(xué)思維的啟迪。
一、讀語(yǔ)文前先讀懂作者
燦若星河的詩(shī)詞文化中，有許多借物喻人和托物言志的詩(shī)詞歌賦，“粉骨碎身全不怕，要留清白在人間”“不要人夸好顏色，但留清氣在人間”“千錘百煉還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”這些詩(shī)詞承載詩(shī)人們的人生理想和人生格局。他們的作品流芳百世，他們的人格更被人們仰慕，學(xué)習(xí)詩(shī)詞就是進(jìn)一步了解作者的過(guò)程，只有當(dāng)我們看到了人性的光芒，才能讀懂詩(shī)人們的偉大。學(xué)透詩(shī)詞的前提就是讀懂作者，這也是王崧舟老師提倡的“學(xué)語(yǔ)文就是學(xué)做人”的理念。
有人說(shuō)：語(yǔ)文是君子好逑的《詩(shī)經(jīng)》，是魂兮歸來(lái)的《楚辭》；是執(zhí)過(guò)羊鞭的《兵法》，是受過(guò)宮刑的
4、《史記》；是李太白的杯中酒，是曹雪芹的夢(mèng)中淚；是千古絕唱的詩(shī)詞歌賦，是功垂青史的《四庫(kù)全書》……可見(jiàn)詩(shī)文是文化之美、人性之美、思想之美的載體，這也是語(yǔ)文的作用。
王冕在自己畫作《墨梅圖》上題詩(shī)：“我家洗硯池頭樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿天地。”顯而易見(jiàn)，詩(shī)人喜愛(ài)梅花，并且非常喜愛(ài)梅花的清氣。而在這里王崧舟老師設(shè)置了一個(gè)問(wèn)題：相較于其他贊揚(yáng)梅花的詩(shī)人，例如王安石在《梅花》中這樣寫道：遙知不是雪，為有暗香來(lái)。王冕的筆下，“香氣”變成“清氣”，這又是為什么呢？結(jié)合王冕這一生的經(jīng)歷，我們便不難發(fā)覺(jué)，詩(shī)中的“淡墨痕”和“清氣”都是他淡泊名利和清白做人的寫照，本詩(shī)外表是在寫想
5、留住梅花的清氣，實(shí)則本詩(shī)是在鼓勵(lì)自己保持兩袖清風(fēng)的品質(zhì)，將詩(shī)和人物形象連接起來(lái)，學(xué)生對(duì)作者和詩(shī)詞的理解都會(huì)更深刻。
二、含英咀華靠推敲
在古詩(shī)文創(chuàng)作中，推敲是必不可少的，不管是意境的營(yíng)造還是平仄的把握，這番斟酌的過(guò)程都是至關(guān)重要的。我們熟知有關(guān)推敲的詩(shī)是賈島的《題李凝幽居》，詩(shī)人對(duì)“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧推夜下門”中“推”字的敲定是斟酌再三，一直在“推”和“敲”之間徘徊不定。但無(wú)論哪一個(gè)字的使用都有其理由，“推”更加表現(xiàn)出夜下訪友無(wú)人回應(yīng)時(shí)內(nèi)心的寧?kù)o，“敲”字則是寫出了月夜下的寧?kù)o，讀起來(lái)也更響亮。
在古詩(shī)文教學(xué)過(guò)程中，推敲能夠喚醒學(xué)生對(duì)古詩(shī)文進(jìn)行深刻的思辨，用心琢磨將文字表述到達(dá)一個(gè)精煉的程度，字斟句酌進(jìn)行一番思辨后凝練出的詩(shī)詞才是有價(jià)值的，這種深度思考、思想斗爭(zhēng)過(guò)的結(jié)果也是語(yǔ)文學(xué)習(xí)所提倡的。
推敲是一個(gè)精益求精的過(guò)程，是一種不斷積淀的底蘊(yùn)，是一種唯真理是從的獨(dú)立精神，也是一種不斷學(xué)習(xí)的謙遜。正如王國(guó)維先生提倡做學(xué)問(wèn)的三個(gè)境地，這是第二種境地：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”里堅(jiān)強(qiáng)的境地，推敲過(guò)程是韌、專和勤的凝聚。這個(gè)思辨利于提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。
詩(shī)詞教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中的一塊硬骨頭，怎樣帶著學(xué)生去體會(huì)文人穿越古今的經(jīng)典情懷，還需要在教學(xué)過(guò)程中常思常實(shí)踐，常實(shí)踐常總結(jié)。
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讀王崧舟《愛(ài)上語(yǔ)文》有感
