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1、《十送紅軍》向著信仰前進
《十送紅軍》
導(dǎo)演:毛衛(wèi)寧
編?。豪钚尬?
主演:佟大為、谷智鑫、王雷、李小萌、劉威、薩日娜等
題材類型:戰(zhàn)爭
出品:小馬奔騰
當“手撕鬼子”、“女戰(zhàn)士被強奸后小宇宙爆發(fā)干掉所有鬼子,褲子都自動穿好”等畫面在抗戰(zhàn)題材的電視劇里屢見不鮮時,本來以厚重、嚴肅而著稱的戰(zhàn)爭戲缺失了最基本的靈魂,這種雷人劇情、偶像化、奇?zhèn)b化的表現(xiàn)手法也遭到詬病。這個時候我們更需要有信仰、有靈魂、有故事、有情感、有現(xiàn)實意義、有人文關(guān)懷的戰(zhàn)爭戲出現(xiàn)。始于1934年,終于1936年的紅軍,是當之無愧的,由千百萬普
2、通紅軍戰(zhàn)士譜寫的英雄史詩?!妒图t軍》就截取了過程中十個既獨立又相關(guān)的故事,將這段歷史通過小人物的故事搬上熒屏。
《十送紅軍》以為線索,穿插著講述了十個普通紅軍戰(zhàn)士的故事。他們不同年齡、性別、兵種,卻有著共同愿望,那就是用自己的生命去守護和傳遞紅色的星星火種:鐘石發(fā)奉命給鐘家留后卻最終和兒子們一同赴死;張二光幫助殘疾的昔日神槍手戰(zhàn)友們重返戰(zhàn)場;政工干部賀堅遭遇結(jié)發(fā)妻子逼婚,在戰(zhàn)場上完成婚禮;炊事兵賀老憨一心求戰(zhàn)死,卻不得不撫養(yǎng)低能戰(zhàn)士鄭十一斤;女紅軍戴瀾在大渡河畔追趕隊伍;伍炳小分隊在雪山前遭遇另一支“紅軍”;文藝兵沙奎在草地笑對中毒和死亡;鄧秋生意外頂替同名模范,兩人共用一個名字
3、在渭河戰(zhàn)死;班長賈學(xué)會在六盤山前護送戰(zhàn)友郭小滿尸體回家;高福星和一群身負重傷的紅軍戰(zhàn)士在吳起鎮(zhèn)外幫助戰(zhàn)友們完成臨終遺愿。最終,在這群默默無聞的戰(zhàn)士的共同守護下,紅色政權(quán)的火種終于安全的保留了下來,漸成燎原之勢。
在文化信息量龐然增長,物質(zhì)文明高度繁榮的當代社會,隨著觀眾的日常生活節(jié)奏加快,快餐文化逐漸受到觀眾的追捧,“娛樂至上”、“去崇高化”的浮躁意趣也在悄然滋長。部分媒體圍繞著明星、緋聞推出娛樂節(jié)目;一些影視公司就著“雷點”創(chuàng)作夸張的電視劇。電視劇作為最具傳播力與滲透力的一種媒介,對觀眾的影響力遠超過其他娛樂形式,其具有的社會價值引導(dǎo)作用也自然不言而喻。特別是戰(zhàn)爭題材的電視劇更是
4、承擔(dān)著宣揚正能量、傳達正確信仰的功能。
表現(xiàn)形式的創(chuàng)新
電視劇《十送紅軍》以三集為一個單元,每個單元講述一個故事,一組人物,而每個故事既各自獨立、架構(gòu)圓滿,同時又相互關(guān)聯(lián),貫穿一線。十個故事、十組人物、十場犧牲、十次送別,《十送紅軍》在敘事時間跨度上貫穿史歌始末,在敘事空間上涉及到從瑞金揮師、湘江戰(zhàn)役、、四渡赤水、飛奪瀘定、爬雪山、過草地、到吳起鎮(zhèn)勝利會師等最重要的歷史環(huán)節(jié)。在電視劇創(chuàng)作領(lǐng)域,這樣的板塊敘事與線性敘事相結(jié)合的架構(gòu)本身就是一次大膽的創(chuàng)新?!笆汀迸c“”在文藝學(xué)的角度是項重大課題,如何表現(xiàn)其所蘊含的豐富內(nèi)涵和復(fù)雜人物是個固有的難題。十個故事,每個故事講述一種
5、典型的革命情感,一段典型人物的寫照,十次送別,同樣也是從多個兵種的視角,全面詮釋的一曲雄渾交響。而十個故事的組合也正是對精神的一種領(lǐng)悟:不僅是一個黨,一個民族,一個國家的選擇,更是無數(shù)普通戰(zhàn)士和革命者用雙腳和鮮血所譜寫的史歌。
“十送”的信仰
“十送”是奉獻:十個故事勾勒出十種情感,卻又訴說著同一的信仰——勇于犧牲和奉獻?!胺瞰I與利他精神是實現(xiàn)自身價值和戰(zhàn)勝一切腐朽沒落與艱難困苦最本質(zhì)的表現(xiàn)特征”?!八妥屛覀兛吹搅酥魅斯珎兊臓奚?,歷史送走了他們,但也是他們給我們傳遞了革命的希望和今天的勝利。每一次的犧牲都有他的意義,每個人的犧牲都應(yīng)被銘記,在八十年后的今天,《十送紅軍》
6、所力圖傳達的是每滴血、每一步對生活在當下人們的激勵。十組人物化身十種符號,他們的情感和追求是個體的,但這種訴求和理想?yún)s又是超越的,無數(shù)的行動匯聚成一種力量,無數(shù)吶喊匯成一個聲音,無數(shù)犧牲和奉獻鋪成一條路。
“十送”是傳承:一張照片,一部電臺,一架手風(fēng)琴,一面奇特的軍旗,一聲囑托,寄情于物,寄情于話語,在人與人之間傳遞,他們的精神隨之傳承。留下的是責(zé)任,于戰(zhàn)友的責(zé)任,于組織的責(zé)任,于國于民的責(zé)任。一個人的倒下,卻播下了一顆種子。通過傳承,在每個戰(zhàn)士心中發(fā)芽,長成參天大樹,供后人乘涼。
“十送”是信仰:在《十送紅軍》中我們看到這些人物的堅持、樂觀、重于求實、善于團結(jié)、不怕困
7、苦和不懼死亡。他們的力量來自于信仰,而他們的血肉又構(gòu)筑起信仰的城墻。因為堅信會勝利,而樂觀;因為篤信定勝天,而堅持;因為執(zhí)信共產(chǎn)黨,而奮進?!靶叛觥睕]有被他們掛在嘴邊,卻無一不在追尋著革命的軌跡,哪怕要為此付出生命。他們是信仰的實踐者,也讓人從他們身上看到了信仰的力量。
主旋律也要接地氣
《十送紅軍》堅持“絕對紅色主旋律”與“強情節(jié)強情緒”兩種風(fēng)格相融合,同時相互補充完善的路線。一方面,確立并深化紅色史詩的概念,既有宏大戰(zhàn)爭場面的展現(xiàn),又著重宣傳黨的革命路線方針,宣傳紅軍英烈們?yōu)榱藝液兔褡迕篮梦磥矶鵂奚木?;另一方面,故事更加注重人物塑造和戲劇性效果,同時引入成功類型劇的必備的元素,使之具有更豐富的類型特點。避免高大全的人物形象和死板的說教。在紅色題材范圍內(nèi)去追求“接地氣”,這不僅符合市場規(guī)律,符合現(xiàn)代觀眾對自身的期盼,也是劇中人物人性光輝、真摯情感、飽滿情緒的展現(xiàn)。在制作層面,《十送紅軍》參照成功影視作品的模式,即“史詩巨制與明星效應(yīng)疊加”,采取“偶像化敘事”的思路,啟用大量明星演員。挑選觀眾時,也考慮劇中角色和電視劇市場的雙重因素,一方面選擇觀眾接受度高的“熟臉”,另一方面為明星們挑選最適合他們的角色,讓其最大發(fā)揮其表演才能。
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