第22課《科學(xué)技術(shù)與思想文化(二)》教案

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1、《科學(xué)技術(shù)與思想文化（二）》教案 【理論支持】 歷史學(xué)習(xí)的主要目的之一是讓學(xué)生親自體會(huì)探究歷史的過(guò)程與方法，從而獲得知識(shí)與 技能、養(yǎng)成情感態(tài)度價(jià)值觀，這與“建構(gòu)主義理論”和“現(xiàn)代知識(shí)分類理論”的理念是一 致的。歷史知識(shí)可分為陳述性知識(shí)、程序性知識(shí)和策略性知識(shí)，它們都不是通過(guò)教師傳 授獲得，應(yīng)當(dāng)是認(rèn)知主體一一學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)的，即“學(xué)習(xí)不再簡(jiǎn)單地是信息由外而內(nèi)的輸 入，而是通過(guò)信息與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的雙向的交互作用實(shí)現(xiàn)的"；九年級(jí)的學(xué)生已 經(jīng)具有建構(gòu)知識(shí)的潛能、動(dòng)機(jī)和可能性，理應(yīng)成為學(xué)習(xí)過(guò)程的主人；教師應(yīng)成為學(xué)生 主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的幫助者、促進(jìn)者，學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者。本課實(shí)施過(guò)程中，學(xué)生依托

2、預(yù)習(xí)課 案自主掌握陳述性知識(shí)；教師精心組織課內(nèi)探究活動(dòng)，通過(guò)啟發(fā)、誘導(dǎo)等多種方式使每個(gè) 學(xué)生在其不同的知識(shí)世界里，通過(guò)自身的內(nèi)化、重組、操作和對(duì)話主動(dòng)進(jìn)行知識(shí)的建構(gòu)； 而在學(xué)生親自體驗(yàn)、 不斷小結(jié)、及時(shí)反饋的過(guò)程中，促進(jìn)程序性知識(shí)和策略性知識(shí)的形成， 以及歷史素養(yǎng)、人文情懷的生成。 【教學(xué)目標(biāo)】 1 .知識(shí)與能力：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解，近代中國(guó)教育改革的史實(shí)和文學(xué)藝術(shù)巨 匠的成就。掌握教育改革的艱難，中國(guó)近代后期時(shí)代特征對(duì)文藝的巨大影響。 2 .過(guò)程與方法：閱讀資料聯(lián)系理解， 創(chuàng)建京師大學(xué)堂與廢除科舉制的歷史必然性，時(shí)代 對(duì)文學(xué)巨匠、美術(shù)大師、人民音樂(lè)家、解放區(qū)文藝工作者的鍛造

3、。對(duì)比鑒別、文藝巨匠的姓 名和主要成就（要求“對(duì)號(hào)入座”）、討論探索清末新式學(xué)堂教學(xué)內(nèi)容與今天學(xué)校教學(xué)內(nèi)容 異同之處。 3 .情感、態(tài)度與價(jià)值觀：培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情感，宣傳科學(xué)進(jìn)步，反對(duì)愚昧迷信；追求人民民主， 抨擊獨(dú)裁專制；謳歌民族獨(dú)立，仍需繼承發(fā)揚(yáng)，反對(duì)外來(lái)侵略是近代文藝的主旋律。理解一 定文化是一定社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)的反映。 教教學(xué)重難點(diǎn)】 1 .教學(xué)重點(diǎn)：新式教育的開(kāi)端和近代中國(guó)文藝巨匠。 2 .教學(xué)難點(diǎn)：幫助學(xué)生理解記憶眾多易于混淆的知識(shí)點(diǎn)。 【課時(shí)安排】 一課時(shí) 【教學(xué)設(shè)計(jì)】 【教學(xué)過(guò)程】 師：導(dǎo)入新課，請(qǐng)把預(yù)習(xí)習(xí)題拿出來(lái)，我們一起看預(yù)習(xí)表1 師：組織學(xué)生回顧前一節(jié)課學(xué)過(guò)的

4、線索，按表格內(nèi)容“對(duì)號(hào)入座”： 姓名 詹天佑 侯德榜 魏源 嚴(yán)復(fù) 茅以昇 成就 京張鐵路 《制堿》 《海國(guó)圖志》 譯著《天演論》 錢(qián)塘江大橋 生：學(xué)生回憶，集體朗讀。 師：上述思想家科學(xué)家中，除了魏源以外，其余四位都是新式教育培養(yǎng)出來(lái)的人才，并 且都是留學(xué)成材后，歸來(lái)報(bào)效祖國(guó)的知識(shí)界精英人物。這新式教育制度是怎樣建立起來(lái)的？ 在文學(xué)藝術(shù)方面出現(xiàn)了哪些人物？ 師：今天我們就一起學(xué)習(xí)第二十二課《科學(xué)技術(shù)和思想文化（二）》。 師：首先，觀看話劇《新式教育的開(kāi)端》。然后完成大屏幕上的題目。 生：眾人表演。頭拖長(zhǎng)辮子、身穿馬褂的老書(shū)生，邊走邊扶眼鏡，邊吞吞吐吐的背

5、《論 語(yǔ)》，一步三搖兩咳嗽?！胺哆M(jìn)，范進(jìn)，你還在讀什么古書(shū)，科舉考試廢除了！” 一小男孩 跑過(guò)來(lái)說(shuō)?！笆裁?？不用八股文了？我還沒(méi)有中舉呢？” “你讀的這些，考的八股文，太不 符合時(shí)宜了，國(guó)家改革教育制度了"。一小女孩也跑過(guò)來(lái)說(shuō)："哦，我也可以上學(xué)了，我也 可以像男同學(xué)一樣上學(xué)了。 ”“什么？ 丫頭片子也上學(xué)？豈不知，圣人說(shuō)：女子無(wú)才便是德！ “走，咱們上學(xué)去！"看著他們遠(yuǎn)去的背影，范進(jìn)感慨萬(wàn)千地說(shuō)：“天哪，這天要變了，怎 么讓人活??！” 生：觀看的學(xué)生哄堂大笑。 「點(diǎn)評(píng)」在這一環(huán)節(jié)，每一學(xué)生都積極參與，表演的學(xué)生惟妙惟肖，觀看的學(xué)生喜出望 外，氣氛相當(dāng)?shù)臒崃?。各學(xué)習(xí)小組組內(nèi)探究氛圍濃

6、烈，探究成果超出預(yù)想，說(shuō)明話劇的設(shè)計(jì) 及教師的引導(dǎo)啟發(fā)是成功的。 師：我們來(lái)一起觀看大屏幕。完成題目。 新式教育的開(kāi)端 科舉制度需要改革的原因 不適應(yīng)近代中國(guó)的需要 一些開(kāi)明官員的推動(dòng) 京師 堂 創(chuàng)建的時(shí)間 戊戌變法時(shí)期 創(chuàng)建的意義 這是中國(guó)近代A所國(guó)家建立的最高學(xué)府， 表明了中國(guó)近代中國(guó)教育改革邁出了重要的一步。 新式 教育 開(kāi)始的標(biāo)志 擬定了《奏定學(xué)堂章程〉〉 意義 標(biāo)志新式教育開(kāi)始；科舉考試制度廢除 「點(diǎn)評(píng)」此表的內(nèi)容有些難，概括要求比較高，通過(guò)展示交流，看出學(xué)生對(duì)這里有 定的難度。下節(jié)課還需要再鞏固鞏固。 師：怎樣評(píng)價(jià)《奏定學(xué)堂章程》？

7、生：討論。 生：得出結(jié)論。它是近代中國(guó)第一個(gè)系統(tǒng)完備并付諸實(shí)施的法定學(xué)制，它順應(yīng)了中國(guó)教育近 代化的要求，廢除了不合時(shí)宜的科舉考試制度，具有進(jìn)步性。但仍然局限在“西學(xué)為用，中 學(xué)為體”的框架內(nèi)，帶有濃厚的封建色彩一一“經(jīng)學(xué)”課時(shí)最多，學(xué)生仍立足于做官等。 師：雖然《奏定學(xué)堂章程》帶有濃厚的封建色彩，但它擬訂后，于1905年宣布廢除科舉制 度。1906年后的考試就都屬于近代教育的形式了。在這樣的制度下，不但培養(yǎng)出杰出的思 想家、科學(xué)家，還培養(yǎng)了許多優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)巨匠。 師：科學(xué)家有？ 生：詹天佑、侯德榜、茅以升。 師：思想家有？ 生：嚴(yán)復(fù)。 師：文學(xué)家、藝術(shù)家呢？我們一起看

8、大屏幕。 類 另I」 姓名 代表作 文 學(xué) 魯迅 《狂人日記》《孔乙己》 郭沫若 《屈原》 趙樹(shù)理 《小二黑結(jié)婚》《李啟才板話》 丁玲 《太陽(yáng)照在桑干河上》 藝 術(shù) ft# 徐悲鴻 《愚公移山》 4 聶耳 《義勇軍進(jìn)行曲》 洗星海 《黃河大合唱》 生：填寫(xiě)，并對(duì)照自己的預(yù)習(xí)作業(yè)，改正。 「點(diǎn)評(píng)」通過(guò)展示交流，看出學(xué)生對(duì)本課基礎(chǔ)知識(shí)的掌握情況較好，說(shuō)明課前預(yù)習(xí)是 有效的，這些都為下一步課內(nèi)探究的有序有效推進(jìn)奠定了良好的基礎(chǔ)。 師：魯迅，前面哪里曾經(jīng)講過(guò)？ 生：新文化運(yùn)動(dòng)的代表人之一。 師：請(qǐng)學(xué)生來(lái)介紹魯迅及其作品。 生：找到課本P118

9、頁(yè)中間小字一節(jié)。 師：郭沫若創(chuàng)作《屈原》的歷史背景？ 生：未來(lái)適應(yīng)抗戰(zhàn)的需要。 師：意義？ 生：表達(dá)了對(duì)國(guó)民黨黑暗統(tǒng)治的怨憤，和對(duì)光明自由的渴望。 師：徐悲鴻出來(lái)代表作是《愚公移山》，還有擅長(zhǎng)畫(huà)什么？ 生：奔馬。 師：我們一起朗讀徐悲鴻的名言。 生：讀。 師：有人會(huì)唱《義勇軍進(jìn)行曲》或《黃河大合唱》嗎？ 生：舉手。 師：你在聽(tīng)這樣歌曲時(shí)，心情是怎樣的？ 生：震撼。 「點(diǎn)評(píng)」學(xué)生的歌聲明顯調(diào)動(dòng)了全班的氣氛，還有許多同學(xué)不由自主地跟著后面唱。 師：他們創(chuàng)作的背景？ 生：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。 師：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最終結(jié)果？ 生：中國(guó)取得勝利。 師：就在這歌聲號(hào)召中、 文學(xué)作品感染中

10、，中國(guó)贏得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，贏得了解放戰(zhàn)爭(zhēng)的 勝利。 「點(diǎn)評(píng)」提高學(xué)生對(duì)歌曲藝術(shù)欣賞水平。使學(xué)生認(rèn)識(shí)到歌曲產(chǎn)生于民族危難的抗戰(zhàn)時(shí) 期，極大地鼓舞了中國(guó)人民的抗戰(zhàn)斗志。 師：設(shè)疑：《義勇軍進(jìn)行曲》創(chuàng)作于抗戰(zhàn)時(shí)期，為什么把它作為今天的國(guó)歌？ 生：討論得出結(jié)論：國(guó)歌今天仍然鼓舞著中國(guó)人民為國(guó)家強(qiáng)盛而奮勇拼搏。 設(shè)計(jì)理念：情境的創(chuàng)設(shè)縮小歷史與現(xiàn)實(shí)的距離，激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。 師：這些文學(xué)家、藝術(shù)家的作品有什么共同點(diǎn)？ 生：尋找。 生：謳歌光明、鞭撻黑暗。 「點(diǎn)評(píng)」教師的概括總結(jié)，幫助初中學(xué)生將一個(gè)個(gè)孤立的歷史要素構(gòu)建成較為完整的 知識(shí)體系，有助于學(xué)生從整體上把握本課

11、教學(xué)內(nèi)容。完善了板書(shū)。 師：合上課本，完成課堂反饋練習(xí)，看誰(shuí)做得又快又好。 生：做。 師：點(diǎn)評(píng)。 教師總結(jié)：近代中國(guó)的文學(xué)巨匠、美術(shù)大師、 人民音樂(lè)家、解放區(qū)文藝工作者是當(dāng)時(shí)特定歷 史條件下鍛造出來(lái)的。 這說(shuō)明了 “一定的文化是一定的社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)的反映”。五四以來(lái), 宣傳科學(xué)進(jìn)步，反對(duì)愚昧迷信；追求人民民主，抨擊獨(dú)裁專制；謳歌民族獨(dú)立，反對(duì)外來(lái)侵 略成了中國(guó)近代文藝的主旋律，仍然值得今天的青年學(xué)生繼承下去并發(fā)揚(yáng)光大起來(lái)。 「點(diǎn)評(píng)」通過(guò)這樣的小結(jié)，有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)形成系統(tǒng)、全面的回顧，同時(shí)激發(fā)愛(ài)國(guó) 熱情，提升精神境界。 （板書(shū)）： 第22課 科學(xué)技術(shù)與思想文化（二） 一 .新式教育的開(kāi)端 1 .新式學(xué)堂 2 .廢除科舉制 二 .謳歌光明、鞭撻黑暗的文學(xué)家、藝術(shù)家 1 .民國(guó)文化主旋律 2 .著名文學(xué)家家、藝術(shù)家 （副板書(shū)） 2.解放區(qū) 「點(diǎn)評(píng)」教師的板書(shū)，幫助初中學(xué)生將一個(gè)個(gè)孤立的歷史要素構(gòu)建成較為完整的知識(shí) 體系，有助于學(xué)生從整體上把握本課教學(xué)內(nèi)容。