2022年高考語文沖刺大二輪專題復(fù)習(xí) 專題六 文言文閱讀專題跟蹤訓(xùn)練1（含解析）

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1、2022年高考語文沖刺大二輪專題復(fù)習(xí) 專題六 文言文閱讀專題跟蹤訓(xùn)練1（含解析） 一、閱讀下面的文言文，完成1～4題。 沈洙字弘道，吳興武康人也。洙少方雅好學(xué)，不妄交游。治《三禮》《春秋左氏傳》。精識強記，《五經(jīng)》章句，諸子史書，問無不答。解巾梁湘東王國左常侍，轉(zhuǎn)中軍宣城王限內(nèi)參軍。大同中，學(xué)者多涉獵文史，不為章句，而洙獨積思經(jīng)術(shù)，吳郡朱異、會稽賀琛甚嘉之。及高祖入輔，除國子博士，與沈文阿同掌儀禮。 高祖受禪，加員外散騎常侍。有司奏前寧遠將軍、建康令沈孝軌門生陳三兒牒稱主人翁靈柩在周，主人弟息見在此者，為至月末除靈，內(nèi)外即吉，為待主人還情禮申竟？以事咨洙，洙議曰：“禮有變正，又有從宜?！?/p>

2、禮小記》云：‘久而不葬者，唯主喪者不除，其余以麻終月數(shù)者除喪則已?！? 世祖即位，遷通直散騎常侍，侍東宮讀。梁代舊律，測囚之法，日一上，起自晡鼓，盡于二更。及比部郎范泉刪定律令，以舊法測立時久，非人所堪，分其刻數(shù)，日再上。都官尚書周弘正曰：“未知獄所測人，有幾人款？幾人不款？須前責(zé)取人名及數(shù)并其罪目，然后更集。凡小大之獄必應(yīng)以情正言①依準五聽②驗其虛實豈可全恣考掠以判刑罪且測人時節(jié)本非古制近代已來方有此法起自晡鼓，迄于二更，豈是常人所能堪忍？” 洙議曰：“夜中測立，緩急易欺，兼用晝漏，于事為允。但漏刻賒促，今古不同，伏承命旨，刻同勒令，檢一日之刻乃同，去夜測之昧，從晝漏之明，斟酌今古之間，

3、參會二漏之義。庶罪人不以漏短而為捍，獄囚無以在夜而致誣，竊謂允合?！备咦谠唬骸吧蜷L史議得中，宜更博議?！? 洙以太建元年卒，時年五十二。 (選自《陳書·列傳二十七》，有刪改) [注]?、僬裕汗糯俾?，負責(zé)向皇帝上書言事。②五聽：指辭、色、氣、耳、目五種審查案情的方法。 1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(　　) A．凡小大之獄/必應(yīng)以情正/言依準五聽/驗其虛實/豈可全恣/考掠以判刑罪/且測人時節(jié)/本非古制/近代已來/方有此法/ B．凡小大之獄/必應(yīng)以情/正言依準五聽/驗其虛實/豈可全恣考掠/以判刑罪/且測人時節(jié)/本非古制/近代已來/方有此法/ C．凡小大之獄/必應(yīng)

4、以情/正言依準五聽/驗其虛實/豈可全恣/考掠以判刑/罪且測人時節(jié)/本非古制/近代已來/方有此法/ D．凡小大之獄必應(yīng)/以情正言依/準五聽驗其虛實/豈可全恣考掠以判/刑罪且測人時節(jié)/本非古制/近代已來/方有此法/ [解析]　根據(jù)注釋，“正言”是官職名，屬于一個完整詞語，不可斷開，因此A項錯誤；“全恣”的賓語是“考掠”，不能斷開，因此C項錯誤；“且”是況且之意，后面“測人時節(jié)”是一個完整的句子，因此“且”不能與前面“刑罪”相連，因此D項錯誤。 [答案]　B 2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(　　) A．解巾，指古代讀書人解去頭巾，意思是出仕做官。因為古代讀書人未出仕

5、時頭上一般戴方巾。 B．博士，學(xué)官名。始于戰(zhàn)國，秦漢相承，西漢時為太常屬官，漢文帝置一經(jīng)博士，漢武帝置五經(jīng)博士，晉置國子博士，唐設(shè)太子博士、太常博士、太醫(yī)博士等，后世沿置。 C．受禪，中國上古時期推舉部落首領(lǐng)的一種方式，即部落各個人表決，以多數(shù)決定，后代指新皇帝承受舊帝讓給的帝位。 D．晡鼓，晡時擊鼓，指晡時，相當(dāng)于下午三時至五時，對應(yīng)十二地支計時的酉時。 [解析]　相當(dāng)于十二地支計時的申時，“酉時”指下午5點～7點。 [答案]　D 3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(　　) A．沈洙年輕時性格大方文雅，喜好學(xué)習(xí)，不隨意與人交往。研究《三禮》《春秋左氏傳》，精通知

6、識，記憶力強。 B．沈洙認為禮可以根據(jù)形勢進行變通，對久不下葬的情況，除了主持喪葬的人喪服不脫除，其余的人都可以脫除喪服，不應(yīng)該無限期穿下去。 C．關(guān)于舊時法律規(guī)定對囚犯每次使用刑罰的時間，都官尚書周弘正認為應(yīng)該根據(jù)罪犯的人名及數(shù)目并加上其所犯罪行的名目，然后再集中審議。 D．沈洙認為夜間昏暗，測立上刑時間不準確，應(yīng)該改用白天時滴入計時的漏壺，而且漏壺刻制長短不一，建議統(tǒng)一刻度，這樣比較公允。 [解析]　“其余的人都可以脫除喪服”錯誤，原文說“其余以麻終月數(shù)者除喪則已”，意思是“其余的人只要穿麻衣滿一個月再脫除喪服就可以了”。 [答案]　B 4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

7、 (1)大同中，學(xué)者多涉獵文史，不為章句，而洙獨積思經(jīng)術(shù)，吳郡朱異、會稽賀琛甚嘉之。 譯文：__________________________________________________ _______________________________________________________ (2)及比部郎范泉刪定律令，以舊法測立時久，非人所堪，分其刻數(shù)，日再上。 答：____________________________________________________ __________________________________________________

8、_____ [解析]　關(guān)鍵詞：(1)“涉獵”“積思”“嘉”。(2)“及”“堪”“數(shù)”“再”。 [答案]　(1)大同年間，學(xué)者大多粗略瀏覽文史，不研究分析古書章節(jié)句讀，而沈洙獨自深入思考經(jīng)學(xué)，吳郡的朱異和會稽的賀琛十分贊賞他。 (2)等到比部郎范泉刪除修訂法令，認為舊法測立時間太長，不是常人所能忍受的，建議將刻度分開計算，每日兩次上刑。 [參考譯文] 沈洙字弘道，吳興郡武康人。沈洙年輕時為人大方文雅而喜好學(xué)習(xí)，不隨意與人交往。研究《三禮》《春秋左氏傳》。精通知識，記憶力強，《五經(jīng)》里的章節(jié)句子，諸子史書，問無不答。后來出仕做梁朝湘東王國的左常侍，隨后轉(zhuǎn)任中軍宣城王限內(nèi)參軍。大同年間，學(xué)

9、者大多粗略瀏覽文史，不研究分析古書章節(jié)句讀，而沈洙獨自深入思考經(jīng)學(xué)，吳郡的朱異和會稽的賀琛十分贊賞他。等到高祖入朝輔政，沈洙被任命為國子博士，與沈文阿一同掌管儀禮。 高祖即位后，沈洙被加封為員外散騎常侍。有官吏上奏，前寧遠將軍、建康令沈孝軌的門生陳三兒用書簡札稱主人的靈柩在周，主人弟子都在此的，是到月末除去靈位，內(nèi)外親戚都穿上吉祥的服裝，還是等主人靈柩回歸將禮儀補全？他們向沈洙咨詢這件事，沈洙與人商量后說：“禮可以根據(jù)形勢進行變通，還可以聽從時俗要求?！抖Y小記》說：‘對死后長久無法下葬的情況，除了主持喪葬的人喪服不脫除，其余的人只要穿麻衣滿一個月再脫除喪服就可以了?！? 世祖即位，沈洙升任

10、通直散騎常侍，教太子讀書。按照梁代舊的法律，使用測囚的辦法是，每天上一次刑，開始于下午三時到五時，結(jié)束于夜里九時到十一時。等到比部郎范泉刪除修訂法令，認為舊法測立時間太長，不是常人所能忍受的，建議將刻度分開計算，每日兩次上刑。都官尚書周弘正說：“不知獄中所測的人，有幾人招供？幾人不招供？必須事前根據(jù)罪犯的人名及數(shù)目并加上其所犯罪行的名目，然后再集中審議。凡是大小案件，一定要按照情理判定，正言官依照辭、色、氣、耳、目五聽之法來審案，驗證其虛實，怎么能全靠拷問鞭打，來判定罪刑。況且測立囚犯的忍受時間，本來不是古制，近代以來，才有此種方法。起始于下午三時到五時，結(jié)束于夜里九時到十一時，難道是常人所能

11、忍受的？” 沈洙商議說：“夜間測立上刑時間，快和慢容易有誤差，應(yīng)兼用白天時滴水計時的漏壺，對事情比較公允。但是漏壺刻制有長短之分，古時候和現(xiàn)在不同，我懇請接受圣上旨意，統(tǒng)一刻度強制命令，這樣一天的檢測時間就會相同，去除夜間檢測的昏昧，遵從白天漏壺計時的明了，斟酌今古之間漏壺刻制的差異，參考兩種刻漏的特點。這樣罪犯不會因為時間短而堅持不承認自己的罪行，囚犯不會因為在夜間審問就遭受誣陷，我私下里希望圣上同意。”高宗說：“沈長史的意見正中我的心意，應(yīng)該更加廣泛討論。” 沈洙在太建元年去世，時年五十二歲。 二、閱讀下面的文字，完成5～8題。 楊泰之字叔正，眉州青神人。少刻志于學(xué)，臥不設(shè)榻幾十歲

12、。慶元元年類試，調(diào)瀘川尉，易什邡，再調(diào)綿州學(xué)教授、羅江丞。吳獵諭蜀，泰之貽書曰：“使吳曦為亂，而士大夫不從，必有不敢為；既亂，而士大夫能抗，曦猶有所憚。夫亂，曦之為也；亂所以成，士大夫之為也?！备闹獓赖揽h，攝通判嘉定。白厓寨將王壎引蠻寇利店，刑獄使者置壎于法，又罥纟圭余人當(dāng)坐死。泰之訪知夷都實邇利店，夷都蠻稱亂，不需引導(dǎo)，固請釋之，不聽，乃去官。宣撫使安丙薦之曰：“蜀中名儒楊虞仲之子當(dāng)逆臣之變勉有位者毋動言不用拂衣而去使得尺寸之柄必能見危致命”召泰之赴都堂審察，以親老辭。差知廣安軍，未上，丁父憂。免喪，知富順監(jiān)。去官，以祿稟數(shù)千緡予鄰里，以千緡為義莊。知普州，以安居、安岳二縣受禍尤慘，泰之力白

13、丙盡蠲其賦。丙復(fù)薦于朝，召赴行在，固辭。知果州。踦零錢病民，泰之以一年經(jīng)費儲其贏為諸邑對減，上尚書省，按為定式。民歌之曰：“前張后楊，惠我無疆?！睆堉^張義，實自發(fā)其端，而泰之踵行之。理宗即位，趣入對，言：“陛下以直言求人，而以直言罪之，使天下以言為戒。臣恐言路既梗，士氣益消，循循默默，浸成衰世之風(fēng)，為國者何便于此？”上奇其對，以為工部郎中。其后言事者相繼，無所避忌，自泰之發(fā)之。詔直寶謨閣、知重慶府。為書以別丞相曰：“宰相職事，無大于用人有道，去自私之心，恢容人之度，審取舍之擇而已。”至官，俗用大變。主管千秋鴻禧觀，卒。 (選自《宋史·楊泰之傳》，有刪改) 5．下列對文中畫波浪線部分的斷句，

14、正確的一項是(　　) A．蜀中名儒楊虞仲之子/當(dāng)逆臣之變/勉有位者毋動言/不用/拂衣而去/使得尺寸之柄/必能見危致命/ B．蜀中名儒楊虞仲之子當(dāng)逆/臣之變/勉有位者毋動/言不用/拂衣而去/使得尺寸之柄/必能見危致命/ C．蜀中名儒楊虞仲之子/當(dāng)逆臣之變/勉有位者毋動/言不用/拂衣而去/使得尺寸之柄/必能見危致命/ D．蜀中名儒楊虞仲之子當(dāng)逆/臣之變/勉有位者毋動言/不用/拂衣而去/使得尺寸之柄/必能見危致命/ [解析]　結(jié)合語境，首句“蜀中名儒楊虞仲之子”為主語，若在“當(dāng)逆”后斷開，則理解為楊泰之謀逆，不符合文意，因而排除B、D。結(jié)合前文“不聽，乃去官”的語境，可知“拂衣而去”的原因

15、為“言不用”，即意見不被采納，故排除A，選C。 [答案]　C 6．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(　　) A．教授古為講解經(jīng)義、掌管課試的一種文職官員，現(xiàn)指在高校任教職稱較高的老師。 B．免喪是指皇帝格外開恩，特別允許官員在守孝期未滿時，脫掉為父母守喪的喪服。 C．義莊指置買田地設(shè)立村莊，收租以贍養(yǎng)族中貧困的百姓，義莊是族人共有的財產(chǎn)。 D．工部是古代負責(zé)營造工作的官署，其職責(zé)相當(dāng)于現(xiàn)在的住建部、國土資源部等部門。 [解析]　B項，“免喪”指守孝期滿，除去喪服。 [答案]　B 7．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(　　) A．楊泰之能吃苦，

16、有個性。他年少時立志苦學(xué)，近十年來睡覺不設(shè)床榻；安丙向朝廷推舉他，皇帝召他赴朝，他都加以推辭。 B．楊泰之處事認真，有原則。他察訪發(fā)現(xiàn)蠻人入侵不需接引，便據(jù)理力爭建議不應(yīng)判處王壎等人死罪，王壎等人因而被釋放。 C．楊泰之疏財減稅，受人愛戴。他把自己積攢的祿錢發(fā)給鄰里并建立義莊來救濟百姓；任職果州時，為各縣邑減稅，受百姓愛戴。 D．楊泰之不怕得罪人，直言進諫。理宗召他論對時，他勸諫要廣開言路；他還寫信給丞相，勸告丞相要履行好自己應(yīng)盡的職責(zé)。 [解析]　B項，由原文“泰之訪知……乃去官”可知，楊泰之的“建議”并未被采納，“王壎等人”也未被釋放。 [答案]　B 8．把文中畫橫線的句子翻譯

17、成現(xiàn)代漢語。 (1)使吳曦為亂，而士大夫不從，必有不敢為；既亂，而士大夫能抗，曦猶有所憚。 譯文：__________________________________________________ _______________________________________________________ (2)陛下以直言求人，而以直言罪之，使天下以言為戒。 譯文：__________________________________________________ _______________________________________________________

18、[解析]　關(guān)鍵詞：(1)“使”“從”“既”；(2)“求”“以”“罪”。 [答案]　(1)假如吳曦叛亂，士大夫不聽從，那么他一定不敢；既已叛亂，而士大夫能夠與他抗?fàn)?，他還有所畏懼。(2)陛下以直言敢諫為標準求取人才，卻因為直言而加罪于他們，使得天下人以進言為戒。 [參考譯文] 楊泰之字叔正，眉州青神人。年少時立志苦學(xué)，有將近十年的時間他睡覺不設(shè)床榻。慶元元年參加類試，調(diào)任瀘川尉，后改為什邡尉，又調(diào)任綿州學(xué)教授、羅江丞。吳獵宣諭蜀地時，楊泰之致信給他說：“假如吳曦叛亂，士大夫不聽從，那么他一定不敢；既已叛亂，而士大夫能夠與他抗?fàn)?，他還有所畏懼。叛亂，是吳曦所為；而叛亂之所以得逞，是士大夫(不

19、與他抗?fàn)?造成的?！备娜螄赖揽h知縣，代理嘉定通判。白厓寨守將王壎招引蠻人侵掠利店，刑獄使臣將王壎訴諸法庭，又牽連其他的人罪當(dāng)論死。楊泰之察訪得知夷都實際上靠近利店，夷都蠻人作亂，不需要接引，(因而)堅決請求釋放王壎等人，他的建議不被采納，于是棄官而去。宣撫使安丙舉薦他說：“蜀中名儒楊虞仲的兒子，在逆臣發(fā)動叛亂時，勸說執(zhí)政的人不要妄動；他的建議得不到采納，于是拂衣棄官。假如他獲得些許權(quán)柄，一定會臨危受命。”皇帝召楊泰之到朝廷參加審議，他以雙親老邁推辭。(后)派遣他知廣安軍，還未赴任，遭父喪。服喪完畢，知富順監(jiān)。之后辭官而去，把幾千緡祿錢發(fā)給鄰里，又用幾千緡祿錢建立了義莊。知普州時，因為安居、安岳

20、二縣受禍尤其慘烈，楊泰之極力請求安丙免除他們?nèi)康馁x稅。安丙又向朝廷舉薦他，皇帝召他赴朝，他堅決推辭。后來知果州。踦零錢侵害百姓，楊泰之用一年經(jīng)費的盈余為各縣邑減稅，此法上報尚書省，于是成為規(guī)定。百姓歌頌他說：“前張后楊，對我們恩惠無疆?！睆堉笍埩x，實際上是由他開始，而楊泰之沿襲了他的做法。宋理宗即位，楊泰之急促入朝論對，說道：“陛下以直言敢諫為標準求取人才，卻因為直言而加罪于他們，使得天下人以進言為戒。臣擔(dān)心言路堵塞之后，士氣會更加消沉，眾人都唯唯諾諾，沉默不語，逐漸形成衰世之風(fēng)，治理國家的人為什么要安于這種狀況呢？”皇上認為他的論對很奇異，讓他任工部郎中。后來論說政事的人相繼不絕，都無所避忌，這種情形是從楊泰之開始的。下詔任命他為寶謨閣直學(xué)士、知重慶府。他寫信告別丞相說：“宰相的職責(zé)，沒有比用人之道更重要的，去掉自私之心，擴大容人的氣度，審慎取舍的抉擇?！钡饺魏?，風(fēng)俗大變。主管千秋鴻禧觀，去世。