（新課標(biāo)）2020高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí) 組合練15 語(yǔ)言文字運(yùn)用+名篇名句默寫(xiě)+文學(xué)類(lèi)文本閱讀（含解析）

《（新課標(biāo)）2020高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí) 組合練15 語(yǔ)言文字運(yùn)用+名篇名句默寫(xiě)+文學(xué)類(lèi)文本閱讀（含解析）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（新課標(biāo)）2020高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí) 組合練15 語(yǔ)言文字運(yùn)用+名篇名句默寫(xiě)+文學(xué)類(lèi)文本閱讀（含解析）（5頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、練習(xí)15　語(yǔ)言文字運(yùn)用＋名篇名句默寫(xiě)＋文學(xué)類(lèi)文本閱讀 一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(15分) 閱讀下面的文字，完成1～3題。 最近，湖北潛江“小龍蝦學(xué)院”首批學(xué)生未等畢業(yè)就被各企業(yè)預(yù)訂得①蕩然一空，引發(fā)了人們對(duì)專(zhuān)業(yè)技能人才與職業(yè)教育嶄新魅力的熱議。加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的意義已②不言而喻，它既有利于緩解當(dāng)前就業(yè)壓力，也是解決高技能人才短缺問(wèn)題的戰(zhàn)略之舉。這幾年的就業(yè)市場(chǎng)，一頭是工廠感嘆招工難，另一頭卻是就業(yè)者③叫苦不迭，感嘆就業(yè)難。其實(shí)，就業(yè)問(wèn)題不僅是總量問(wèn)題，還有一個(gè)結(jié)構(gòu)性問(wèn)題。要化解這一問(wèn)題，(　　　　)。如今越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注教育總體的均衡發(fā)展，關(guān)注個(gè)體的④因材施教。同時(shí)，當(dāng)“工匠精神”廣受稱(chēng)

2、頌，不少藍(lán)領(lǐng)工人薪資超越白領(lǐng)，專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才的收益與聲譽(yù)⑤蒸蒸日上，這些都為職業(yè)教育的長(zhǎng)足發(fā)展提供了新的心理支撐。當(dāng)然，職業(yè)教育要贏得更多青睞，關(guān)鍵還在于不斷提升自身質(zhì)量。職業(yè)化意味著專(zhuān)業(yè)化，“小龍蝦學(xué)院”這樣的職業(yè)院校之所以⑥炙手可熱，關(guān)鍵在于辦學(xué)特色鮮明，緊密對(duì)接了市場(chǎng)需求。這也啟示更多學(xué)校，只有牢牢抓住教育質(zhì)量這個(gè)關(guān)鍵，避免管理松散、培養(yǎng)目標(biāo)模糊、理論脫離實(shí)際等人才培養(yǎng)窘境，才能擦亮特色的招牌。 1．文段中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是(3分)(　B　) A．①②⑤ B．②③④ C．①③⑥ D．②④⑤ 解析：蕩然一空：全都?xì)?，消失盡凈，形容原有的東西完全失去或毀壞。句

3、中是“學(xué)生全部被預(yù)訂”，不合語(yǔ)境。不言而喻：不用說(shuō)就可以明白。叫苦不迭：形容連聲叫苦。因材施教：針對(duì)學(xué)習(xí)的人的能力、性格、志趣等具體情況實(shí)行不同的教育。蒸蒸日上：形容事業(yè)天天向上發(fā)展，十分興旺。句中是“聲譽(yù)”，對(duì)象錯(cuò)配。炙手可熱：手一挨近就感覺(jué)熱，形容氣焰很盛，權(quán)勢(shì)很大。望文生義。 2．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(　C　) A．勞動(dòng)者技能與市場(chǎng)需求的錯(cuò)位問(wèn)題急需解決，補(bǔ)上職業(yè)教育短板 B．急需解決勞動(dòng)者技能與市場(chǎng)需求的錯(cuò)位問(wèn)題，補(bǔ)上職業(yè)教育短板 C．急需補(bǔ)上職業(yè)教育短板，解決勞動(dòng)者技能與市場(chǎng)需求的錯(cuò)位問(wèn)題 D．職業(yè)教育短板急需補(bǔ)上，解決勞動(dòng)者技能與市場(chǎng)需求的錯(cuò)

4、位問(wèn)題 解析：前面是“要化解這一問(wèn)題”，后面還應(yīng)承接“怎么辦”，不宜出現(xiàn)新的陳述對(duì)象，由此排除A、D，從邏輯先后的順序看，應(yīng)該先“補(bǔ)上短板”再“解決問(wèn)題”，由此排除B。故選C。 3．下列為文段擬寫(xiě)標(biāo)題，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(　A　) A．“小龍蝦學(xué)院”為何走紅 B．“小龍蝦學(xué)院”引發(fā)熱議 C．“小龍蝦學(xué)院”擦亮特色招牌 D．“小龍蝦學(xué)院”學(xué)生倍受青睞 解析：答題注意文段的陳述主體，然后注意主體的內(nèi)容，此文主體是“小龍蝦學(xué)院”，然后又將講到“職業(yè)教育”，通過(guò)結(jié)尾的句子“這也啟示更多學(xué)校，只有牢牢抓住教育質(zhì)量這個(gè)關(guān)鍵，避免管理松散、培養(yǎng)目標(biāo)模糊、理論脫離實(shí)際等人才培養(yǎng)窘境，才能擦亮

5、特色的招牌”可知是介紹“小龍蝦學(xué)院”成功的原因。故選A。 4．下面一段文字，有三處語(yǔ)病，請(qǐng)按要求指出并加以修改。(6分) ①釣魚(yú)城峭壁千尋，嘉陵江、涪江、渠江三面環(huán)繞，②儼然兵家雄關(guān)，③是重慶十大文化符號(hào)之一，④釣魚(yú)城原為釣魚(yú)山，⑤國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)和國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，⑥國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)文物單位。⑦傳說(shuō)有一巨神于此釣嘉陵江中之魚(yú)，以解一方百姓饑饅，山由此得名。⑧1259年在這里進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)36年的“釣魚(yú)城保衛(wèi)戰(zhàn)”，⑨創(chuàng)下了中外戰(zhàn)爭(zhēng)史上罕見(jiàn)的以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)例，釣魚(yú)城因此被譽(yù)為“上帝折鞭處”。 (1)④句的位置不當(dāng)，應(yīng)當(dāng)放在⑦句之前。 (2)⑥句中的語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)當(dāng)改為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

6、(3)⑧句不合邏輯，應(yīng)當(dāng)改為1259年在這里爆發(fā)的長(zhǎng)達(dá)36年的“釣魚(yú)城保衛(wèi)戰(zhàn)”。 解析：此題的關(guān)鍵是給出病句類(lèi)型，然后辨析再修改，有一定的難度，第一處④句中“釣魚(yú)城原為釣魚(yú)山”和⑦句中的“傳說(shuō)有一巨神于此釣嘉陵江中之魚(yú)，以解一方百姓饑饅，山由此得名”都講的是“名稱(chēng)的由來(lái)”，放到一起；第二處“文物保護(hù)”強(qiáng)調(diào)被保護(hù)，“保護(hù)文物”強(qiáng)調(diào)保護(hù)，根據(jù)語(yǔ)境應(yīng)為“被保護(hù)”；第三處，不合邏輯，1259年是一年，不能進(jìn)行36年的保衛(wèi)戰(zhàn)。 二、名篇名句默寫(xiě)(6分) 5．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)杜甫的《登高》中，“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回”兩句描寫(xiě)夔州秋天的典型特征，聲音哀怨凄慘，色

7、彩冷艷清淡，渲染了悲涼的氣氛。 (2)荀子在《勸學(xué)》中以“劣馬”為喻，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持的重要性的句子是：“駑馬十駕，功在不舍。” (3)李白在《行路難》中寫(xiě)自己看到前路大雪壓山、冰塞黃河的現(xiàn)狀，感受人生之路的艱難，但詩(shī)人卻用“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！闭故玖肆D從苦悶中掙脫出來(lái)的強(qiáng)大精神力量。 三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀(15分) 閱讀下面的文字，完成6～8題。 大雁塔其實(shí)是一個(gè)人 孫天才 記得岑參有一首詩(shī)：塔勢(shì)如涌出，孤高聳天宮。登臨出世界，磴道盤(pán)虛空。突兀壓神州，崢嶸如鬼工。……不知為何，在我從小到大讀這首詩(shī)的時(shí)候，我的腦海中總是回旋著一個(gè)人，這個(gè)人就是唐代僧人玄奘。 大雁塔離我居住

8、的新村很近，也就兩三站路的距離。站在樂(lè)游原上向西南眺望，那座六十四米之高的偉岸身軀就那樣巍然屹立在歷史的天空。 其實(shí)，最早到西域求法的不是唐僧。從三國(guó)到東西晉到南北朝，史書(shū)上記載的離開(kāi)東土到西天取經(jīng)的就有一百七十人，但能夠全身而歸的卻只有四十三人，大多數(shù)都死在了路上。但這種西天取經(jīng)的壯舉，卻成為一種追求“真理”的精神象征。不管佛教能否稱(chēng)得上真理，當(dāng)時(shí)的人們就是懷著這樣的信仰不斷往西天求法的。這是僧侶的追求，也是自公元3世紀(jì)以來(lái)的傳統(tǒng)。 貞觀三年八月，唐僧“冒越憲章，私往天竺”。從長(zhǎng)安出發(fā)，經(jīng)秦州，過(guò)蘭州，過(guò)涼州，過(guò)甘州，過(guò)肅州，唐僧是日宿夜行的。在抵達(dá)玉門(mén)關(guān)的時(shí)候，唐僧所騎的那匹白馬死了。

9、現(xiàn)在的疏勒河邊還有一座白馬塔，一顆曾經(jīng)拴馬的大柳樹(shù)還存活在寺院門(mén)口。他又買(mǎi)了一匹又老又瘦的紅馬，收了一個(gè)叫石盤(pán)陀的徒弟。這時(shí)，捉拿唐僧的文書(shū)早已到達(dá)，但他們趁著夜色的掩護(hù)偷渡成功了。那個(gè)羌笛怨柳春風(fēng)不度的地方我去過(guò)，一座夯土的孤臺(tái)上唯余了幾面斷壁殘?jiān)?，前面的戈壁荒漠上就是散落的烽燧了，?dāng)?shù)厝私邪锥兆?。又是幾天幾夜的行走，到了第五座烽燧，也就是最后一座烽燧，那個(gè)叫石盤(pán)陀的胡兒深知，再往前就是“上無(wú)飛鳥(niǎo)，下無(wú)走獸，復(fù)無(wú)水草”的死亡之地。這胡兒動(dòng)搖了，也是想著協(xié)助偷渡出境是死罪，也是想著前途渺茫去也是死，就動(dòng)了抽刀殺師的念頭。但唐僧閉目端坐，念珠如常，那種沉靜如佛的莊嚴(yán)令這個(gè)凡夫俗小還刀入鞘了。

10、在八百里浩瀚無(wú)邊的莫賀延磧，一個(gè)大唐的苦行僧孤身而西，人獸的骨骸是生靈的路標(biāo)。在漫天揚(yáng)卷的黃風(fēng)黃沙中，唐僧隨身攜帶的水袋不慎掉在沙土上。水盡則命盡呀！他牽馬往回走了?？伤蝗幌氲剑前l(fā)過(guò)誓的，不到天竺，絕不回頭，寧愿朝西而死，也不東回一步。就這樣，又西行了四天四夜，到第五天的時(shí)候，他的意志再也撐不住他的身體，他躺倒了?；蛟S是有佛祖在冥冥護(hù)佑，那匹老瘦的紅馬拖著他走，前面是一片水草叢生的綠地…… 就這樣，出了流沙，到了伊吾，到了高昌。又西行千余里到了天山，那里海拔四千多米，月余的踏雪臥冰自不須說(shuō)，在高昌剃度的四個(gè)徒弟已有兩死，二十五個(gè)使役凍斃者十之六七，三十匹牛馬也死之將盡了。但這個(gè)人依舊義

11、無(wú)反顧，千里萬(wàn)里，一路向西，渡孔雀河，過(guò)鐵門(mén)關(guān)，越白山黑嶺，穿江河澤川…… 就這樣，歷經(jīng)十八個(gè)春秋的千難萬(wàn)劫，一個(gè)大唐的和尚攜帶著三百五十七部梵文經(jīng)典回到了他的祖國(guó)。貞觀十九年正月二十五，“道俗奔迎，傾都罷市”，那是一種怎樣舉國(guó)相擁的盛隆??！ 我知道，矗立在大慈恩寺西院的那座塔，是唐僧“親負(fù)簣箕，擔(dān)運(yùn)磚石，首尾兩年，功業(yè)始畢”的。我也知道，這座塔之所以叫大雁塔，是因?yàn)椤洞筇莆饔蛴洝分心侵簧嵘矶赖拇笱闫兴_般慈悲顯靈的傳說(shuō)。一部《西游記》已讓這個(gè)人家喻戶(hù)曉，一座大雁塔也讓這個(gè)人名留千古而不朽。這個(gè)人俗名陳祎，法名玄奘，賜號(hào)“三藏法師”。這個(gè)人活了六十四歲，大雁塔高六十四米。 真的，每當(dāng)我站

12、在樂(lè)游原上眺望西南的時(shí)候，我都覺(jué)得那座高聳入云的塔是一個(gè)人。有人說(shuō)，大雁塔是西安人心中的一枚印章。我以為，大雁塔抑或是一種頗有典范意義的民族性格或中國(guó)精神…… (摘編自《人民日?qǐng)?bào)》) 6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　D　) A．第一段引用岑參的詩(shī)，并非閑筆，一方面引出文章的敘述對(duì)象，同時(shí)，也增添了文章的文化底蘊(yùn)，引發(fā)了讀者的閱讀興趣。 B．文章詳細(xì)地?cái)⑹隽颂粕饔蚯蠓ǖ慕?jīng)過(guò)，生動(dòng)地描述了西域求法的艱難，也烘托了唐僧一路向西、百折不撓的人物形象。 C．文章中“水盡則命盡呀！他牽馬往回走了”的情節(jié)，不但無(wú)損于唐僧的人物形象，這樣的敘述，反而使讀者更感

13、到真實(shí)可信。 D．文章通過(guò)唐僧西域求法的壯舉，謳歌了勇于反抗、不畏艱難、百折不撓的民族精神和民族性格，對(duì)讀者極具啟發(fā)和教育意義。 解析：“勇于反抗”，無(wú)中生有。 7．第三段敘述了唐以前西域求法的情況，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析其作用。 (6分) 答：①為全文定下悲壯的基調(diào)。②介紹了西域求法的歷史，點(diǎn)明了無(wú)悔追求“真理”是一種精神的傳承。③突出了西域求法的艱難，為下文寫(xiě)唐僧西域求法張本(作鋪墊)。(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可) 解析：題目要求分析“唐以前西域求法的情況”的作用，首先看內(nèi)容，根據(jù)“從三國(guó)到東西晉到南北朝，史書(shū)上記載的離開(kāi)東土到西天取經(jīng)的就有一百七十人”可見(jiàn)其歷史悠久，“成為一種追求‘

14、真理’的精神象征”點(diǎn)明其“無(wú)悔”的追求，“也是自公元3世紀(jì)以來(lái)的傳統(tǒng)”，點(diǎn)明是一種精神的傳承；從結(jié)構(gòu)看，此段處于文章的開(kāi)頭部分，寫(xiě)的是取經(jīng)人悲壯的經(jīng)歷，奠定全文感情基調(diào)，后寫(xiě)唐僧取經(jīng)，此段寫(xiě)前人取經(jīng)，為其作鋪墊。 8．作者為什么說(shuō)“我都覺(jué)得那座高聳入云的塔是一個(gè)人”？試結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。(6分) 答：①大雁塔是唐僧的化身，是唐僧親自參與建造了大雁塔。②大雁塔象征唐僧精神，舍身而死的大雁菩薩和唐僧舍身求法的精神高度契合。③大雁塔象征的舍身求法的唐僧精神是頗有典型意義的民族性格或中國(guó)精神。④唐僧的形象、精神也和大雁塔一樣永垂千古而不朽。(每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可) 5