《論語(yǔ)十二章》學(xué)案+答案

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《論語(yǔ)》十二章 學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、識(shí)記重點(diǎn)文言詞語(yǔ)的意思和作家作品 2、理解各則語(yǔ)錄的含義以及古人的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法和個(gè)人修養(yǎng)、為人處世的方法。 重點(diǎn)難點(diǎn)：通過(guò)學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，理解課文所蘊(yùn)含的深刻哲理。 一、文學(xué)常識(shí)： 1.《論語(yǔ)》是（ ）家的經(jīng)典著作之一，由（ ）編撰而成，以（ ）體為主，記錄了（ ）的言行?！墩撜Z(yǔ)》與《 》、《 》、《 》并稱四書。共（ ）篇，五經(jīng)是指《 》、《 》、《 》、《 》、《 》。簡(jiǎn)稱為： 、 、 、 、 。 2.孔子（公元前551-公元前479），名（ ），字（ ），（ ）時(shí)期（ ）國(guó)人，著名的（ ）家、（ ）家、（ ）家；（ ）思想的創(chuàng)始人，孔子被后世尊稱為“ ”，孔子與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孟子并稱為“ ” 二、字音、字形、字義： 1、給加點(diǎn)字注音 論語(yǔ)（ ）不亦說(shuō)乎（ ）人不知而不慍（ ） 三省吾身（ ）傳不習(xí)乎（ ） 曲肱（ ） 一簞食（ ） 不逾矩（ ） 好之者（ ） 學(xué)而不思則罔（ ） 思而不學(xué)則殆（ ） 篤志 （ ） 2、解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思 （1）學(xué)而時(shí)習(xí)之（ ） （2）不亦說(shuō)乎（ ） （3）人不知而不慍，不亦君子乎（ ） （ ） （4）吾日三省 吾身（ ）（ ） （5）為人謀而不忠乎 （ ） （6）與朋友交而不信（ ） （7）傳不習(xí)乎（ ） （8）吾十有五而志于學(xué)（ ） 9）三十而立（ ） （10）四十而不惑（ ） （11）不逾矩（ ） （12）溫故而知新（ ）( ) (13)可/以為師矣（ ）（ ）（ ） （14）一簞食（ ） （15）學(xué)而不思則罔（ ） （16）思而不學(xué)則殆（ ） （17）人不堪其憂（ ） （18）好之者不如樂(lè)之者 （ ）（ ）（ ）（ ） （19）飯 疏食 飲 水（ ）（ ）（ ）（ ） （20）曲肱而枕之（ ） （21）于我如浮云（ ） （ ） （22）必有我?guī)熝桑? ） （23）擇其善者而從之（ ）（ ） （24）逝者如斯夫（ ）（ ）（ ） （25）不舍晝夜（ ） （26）三軍可奪帥（ ）（ ）（27）匹夫不可奪志也（ ） （28）博學(xué)而篤志（ ） （21）切問(wèn)而近思（ ） （22）仁在其中矣（ ） 3.通假字 （1）不亦說(shuō)乎：（ ）通（ ），（ ） （2）吾十有五而志于學(xué)：（ ）通（ ），（ ） 4.古今異義詞 （1）學(xué)而時(shí) 習(xí)之：古義： 今義： （2）吾日 三省吾身：古義： 今義： （3）溫故而知新：古義： 今義： （4）擇其善者而從之：古義： 今義： （5）可以為師矣：古義： 今義： 5.一詞多義 （1）為：為人謀而不忠乎（ ） 可以為師矣（ ） （2）而：人不知而不慍（ ） 溫故而知新（ ） （3）知：人不知而不慍（ ） 知之者不如好之者（ ） 溫故而知新（ ） （4）樂(lè)：不亦樂(lè)乎（ ） 好之者不如樂(lè)之者（ ） 三、翻譯下列語(yǔ)句： （1）人不知而不慍，不亦君子乎？ （2）吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？ （3）溫故而知新，可以為師矣。 （4）學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。 （5）知之者不如好之者，好知者不如樂(lè)知者。 （6）擇其善者而從之，其不善者而改之。 （7）逝者如斯夫，不舍晝夜。 （8）不義而富且貴，與我如浮云。 （9）三軍可多帥也，匹夫不可奪志也。 （10）博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，人在其中矣。 4、 成語(yǔ)歸納 1.不亦樂(lè)乎 2.溫故知新 3.擇善而從 4.逝者如斯 五、理解運(yùn)用 （1）孔子談學(xué)習(xí)的方法和做人的涵養(yǎng)時(shí)，“ ， ”是學(xué)習(xí)的方法；“ ， ”是學(xué)習(xí)的樂(lè)趣；“ ， ”是與人交往的態(tài)度。 （2）曾子道德修養(yǎng)很高，每天從三個(gè)方面反省自己，“ ”反省自己是否熱愛學(xué)習(xí)；“ ”反省自己是否講誠(chéng)信；“ ”反省自己交朋友是否誠(chéng)實(shí)。 （3）孔子講道德修養(yǎng)不是一朝一夕的，最高境界是：“ ， ”這一階段人的主觀意識(shí)和做人規(guī)則融合為一。 （4）在我們的日常學(xué)習(xí)生活中，盡量廣泛的閱覽典籍，反復(fù)思考其中的涵義，對(duì)已經(jīng)聽聞的知識(shí)，也要定期復(fù)習(xí)，才能有新的領(lǐng)悟。這個(gè)過(guò)程孔子是這樣說(shuō)的：“ ， ”。 （5）《論語(yǔ)》中講學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系的句子是：“ ， ”。 （6）學(xué)習(xí)知識(shí)重要的是培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣，孔子的弟子顏回忍辱負(fù)重、不懼困難的樂(lè)觀學(xué)習(xí)態(tài)度值得我們學(xué)習(xí)，他“ ， ，在陋巷， ， ”。這樣在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，變被動(dòng)為主動(dòng)，最終實(shí)現(xiàn)理想。 （7）闡述讀書求學(xué)的三種境界并以學(xué)為快樂(lè)的句子是：“ ， ?！? （8）《論語(yǔ)》中體現(xiàn)孔子看待和求取富貴的具體原則，即須合于“義”與“仁道”，否則他是堅(jiān)決不予接受的句子是“ ， 。” （9）《論語(yǔ)》中說(shuō)向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)的句子是：“ ， ?！? （10）論述要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短處的句子是“ ， 。” （11）孔子感嘆時(shí)光易逝，以勉勵(lì)自己和學(xué)生要珍惜時(shí)間求學(xué)的句子是：“ ， ?！? （12）軍隊(duì)的首領(lǐng)可以被改變，但是有志之士的志氣是不能被改變的。用《論語(yǔ)》的話就是：“ ， ?！? （13）《論語(yǔ)》中說(shuō)既要廣博地學(xué)習(xí)各方面的知識(shí)，又要切合實(shí)際地多想與自己生活密切相關(guān)的事的句子是：“ ， ?！? （14）唐太宗有一句名言“以人為鑒，可以知得失?！庇纱宋覀兛梢月?lián)想到《論語(yǔ)》中孔子的話： ， ； ， ?！? 5、 拓展提高 1.樊遲問(wèn)仁，子曰：“愛人?！? 2.子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 3.子貢曰：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！? 4.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！? 5.曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣?！? 6.季康子問(wèn)政于孔子，孔子對(duì)曰：“正者，正也，子帥以正，孰敢不正？”“如殺無(wú)道，以就有道，何如？”孔子對(duì)曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德，風(fēng)；小人之德，草。草上之風(fēng)，必偃?！? 7.子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！? 8.孔子謂季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！” 9.子曰：“道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)?！? 10.哀公問(wèn)于有若曰：“年饑，用不足，如之何？”有若對(duì)曰：“盍徹乎？”曰：“二，吾猶不足，如之何其徹也？”對(duì)曰：“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？” 《論語(yǔ)》十二章 四、理解性默寫 （1）孔子談學(xué)習(xí)的方法和做人的涵養(yǎng)時(shí)，“ 學(xué)而時(shí)習(xí)之 ，不亦說(shuō)乎 ？”是學(xué)習(xí)的方法；“有朋自遠(yuǎn)方來(lái) ，不亦樂(lè)乎”是學(xué)習(xí)的樂(lè)趣；“ 人不知而不慍 ， 不亦君子乎？ ”是與人交往的態(tài)度。 （2）曾子每天從三個(gè)方面反省自己，“ 傳不習(xí)乎？ ”反省自己是否熱愛學(xué)習(xí)；“ 為人謀而不忠乎 ”反省自己是否講誠(chéng)信；“ 與朋友交而不信乎 ”反省自己交朋友是否誠(chéng)實(shí)。 （3）孔子講道德修養(yǎng)不是一朝一夕的，最高境界是：“ 七十而從心所欲 ， 不逾矩。 ”這一階段人的主觀意識(shí)和做人規(guī)則融合為一。 （4）我們的日常學(xué)習(xí)生活中，盡量廣泛的閱覽典籍，反復(fù)思考其中的涵義，對(duì)已經(jīng)聽聞的知識(shí)，也要定期復(fù)習(xí)，才能有新的領(lǐng)悟。這個(gè)過(guò)程孔子是這樣說(shuō)的：“溫故而知新，可以為師矣。 （5）《論語(yǔ)》中講學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系的句子是：“ 學(xué)而不思則罔 ， 思而不學(xué)則殆 ”。 （6）學(xué)習(xí)知識(shí)重要的是培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣，孔子的弟子顏回忍辱負(fù)重、不懼困難的樂(lè)觀學(xué)習(xí)態(tài)度值得我們學(xué)習(xí)，他“ 一簞食 ， 一瓢飲 ，在陋巷， 人不堪其憂 ， 回也不改其樂(lè) ”。 （7）闡述求學(xué)的三種境界并以學(xué)為快樂(lè)的句子是：“ 知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！? （8）《論語(yǔ)》中體現(xiàn)孔子看待和求取富貴的具體原則，即須合于“義”與“仁道”，否則他是堅(jiān)決不予接受的句子是“ 不義而富且貴 ， 于我如浮云 。” （9）《論語(yǔ)》中說(shuō)向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)的句子是：“三人行，必有我?guī)熝??！? （10）論述要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短處的句子是“擇其善者而從之，其不善者而改之?！? （11）孔子感嘆時(shí)光易逝，以勉勵(lì)學(xué)生要珍惜時(shí)間求學(xué)的句子是：“逝者如斯夫，不舍晝夜 ?！? （12）軍隊(duì)的首領(lǐng)可以被改變，但是男子漢的志氣是不能被改變的。用《論語(yǔ)》的話就是：“ 三軍可奪帥也 ， 匹夫不可奪志也 。” （13）《論語(yǔ)》中說(shuō)既要廣博地學(xué)習(xí)各方面的知識(shí)，又要切合實(shí)際地多想與自己生活密切相關(guān)的事的句子是：“ 博學(xué)而篤志 ， 切問(wèn)而近思 ?！? 四、理解性默寫 （1）孔子談學(xué)習(xí)的方法和做人的涵養(yǎng)時(shí)，“ 學(xué)而時(shí)習(xí)之 ，不亦說(shuō)乎 ？”是學(xué)習(xí)的方法；“有朋自遠(yuǎn)方來(lái) ，不亦樂(lè)乎”是學(xué)習(xí)的樂(lè)趣；“ 人不知而不慍 ， 不亦君子乎？ ”是與人交往的態(tài)度。 （2）曾子每天從三個(gè)方面反省自己，“ 傳不習(xí)乎？ ”反省自己是否熱愛學(xué)習(xí)；“ 為人謀而不忠乎 ”反省自己是否講誠(chéng)信；“ 與朋友交而不信乎 ”反省自己交朋友是否誠(chéng)實(shí)。 （3）孔子講道德修養(yǎng)不是一朝一夕的，最高境界是：“ 七十而從心所欲 ， 不逾矩。 ”這一階段人的主觀意識(shí)和做人規(guī)則融合為一。 （4）我們的日常學(xué)習(xí)生活中，盡量廣泛的閱覽典籍，反復(fù)思考其中的涵義，對(duì)已經(jīng)聽聞的知識(shí)，也要定期復(fù)習(xí)，才能有新的領(lǐng)悟。這個(gè)過(guò)程孔子是這樣說(shuō)的：“溫故而知新，可以為師矣。 （5）《論語(yǔ)》中講學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系的句子是：“ 學(xué)而不思則罔 ， 思而不學(xué)則殆 ”。 （6）學(xué)習(xí)知識(shí)重要的是培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣，孔子的弟子顏回忍辱負(fù)重、不懼困難的樂(lè)觀學(xué)習(xí)態(tài)度值得我們學(xué)習(xí)，他“ 一簞食 ， 一瓢飲 ，在陋巷， 人不堪其憂 ， 回也不改其樂(lè) ”。 （7）闡述求學(xué)的三種境界并以學(xué)為快樂(lè)的句子是：“ 知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！? （8）《論語(yǔ)》中體現(xiàn)孔子看待和求取富貴的具體原則，即須合于“義”與“仁道”，否則他是堅(jiān)決不予接受的句子是“ 不義而富且貴 ， 于我如浮云 。” （9）《論語(yǔ)》中說(shuō)向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)的句子是：“三人行，必有我?guī)熝?。” （10）論述要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短處的句子是“擇其善者而從之，其不善者而改之。” （11）孔子感嘆時(shí)光易逝，以勉勵(lì)學(xué)生要珍惜時(shí)間求學(xué)的句子是：“逝者如斯夫，不舍晝夜 ?！? （12）軍隊(duì)的首領(lǐng)可以被改變，但是男子漢的志氣是不能被改變的。用《論語(yǔ)》的話就是：“ 三軍可奪帥也 ， 匹夫不可奪志也 ?！? （13）《論語(yǔ)》中說(shuō)既要廣博地學(xué)習(xí)各方面的知識(shí)，又要切合實(shí)際地多想與自己生活密切相關(guān)的事的句子是：“ 博學(xué)而篤志 ， 切問(wèn)而近思 。”