2018屆高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 專題五 中外關(guān)聯(lián)視角 主題6 人類文明的多樣性（差異性）、交融性、包容性學(xué)案

《2018屆高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 專題五 中外關(guān)聯(lián)視角 主題6 人類文明的多樣性（差異性）、交融性、包容性學(xué)案》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018屆高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 專題五 中外關(guān)聯(lián)視角 主題6 人類文明的多樣性（差異性）、交融性、包容性學(xué)案（7頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 主題6　人類文明的多樣性(差異性)、交融性、包容性 視角1　人類文明的多樣性(差異性) 1.17、18世紀(jì)的中國與英國政治制度的差異 中國 英國 政體形式 君主專制 君主立憲制 權(quán)力中心 君主有無限的權(quán)力，君主意志即國家法律，臣民必須絕對(duì)服從 君主“統(tǒng)而不治”，議會(huì)是國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)和立法機(jī)關(guān) 政府機(jī)構(gòu) 清朝軍機(jī)處是君主專制強(qiáng)化的產(chǎn)物，沒有決策權(quán)，對(duì)皇帝負(fù)責(zé) 英國實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制，內(nèi)閣對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)，是國家的決策中心 歷史影響 君主專制強(qiáng)化，成為歷史發(fā)展的阻礙，是中國落后的政治根源 防止專制獨(dú)裁，保障了資產(chǎn)階級(jí)民主政治，促進(jìn)了資本主義的發(fā)展 2.美國三權(quán)

2、分立體制與中國唐代三省六部制的不同 美國三權(quán)分立體制是指立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)分屬三個(gè)不同部門，他們相互牽制從而防止專制權(quán)力的出現(xiàn)。這是資產(chǎn)階級(jí)民主政治的體現(xiàn)。 中國唐代的三省六部制是在專制君權(quán)下，相權(quán)三分，中書省制定政令，門下省審核政令，尚書省執(zhí)行政令，三省職責(zé)分明，相互配合，又相互制約，提高了行政效率，加強(qiáng)了君權(quán)。這是封建君主專制強(qiáng)化的結(jié)果。 3.比較中國明清時(shí)期的資本主義萌芽與西歐資本主義萌芽 中國明清時(shí)期資本主義萌芽 西歐資本主義萌芽 不 同點(diǎn) 分布地區(qū) 中國資本主義萌芽僅出現(xiàn)在江南地區(qū)的一些城市和少數(shù)幾個(gè)部門，沒有深入農(nóng)村 西歐資本主義萌芽是在地中海沿岸的自治

3、城市里產(chǎn)生的 商業(yè)資本所起的作用 中國資本主義萌芽主要在手工作坊內(nèi)部產(chǎn)生，商業(yè)資本所起的作用較小 西歐資本主義萌芽產(chǎn)生過程中，商業(yè)資本起了巨大作用 發(fā)展環(huán)境 中國腐朽的封建制度嚴(yán)重阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展 隨著新航路的開辟、殖民掠奪和重商主義的推行，西歐資本主義發(fā)展很快 結(jié)果 中國資本主義萌芽發(fā)展緩慢，沒有使中國走上資本主義道路 西歐資本主義發(fā)展迅速，瓦解了封建社會(huì)，確立了資本主義制度 相同點(diǎn) ①都是在封建社會(huì)末期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的；②都以手工工場的出現(xiàn)為標(biāo)志；③產(chǎn)生的時(shí)間大體上都在14世紀(jì)至16世紀(jì) 4.古代中國科技與近代西方科技的不同特征及原因 項(xiàng)目

4、 古代中國科技 近代西方科技 不同特征 關(guān)注人，以農(nóng)業(yè)科技為主，強(qiáng)調(diào)思維的直覺性和意識(shí)性，并以實(shí)用經(jīng)驗(yàn)為前提 關(guān)注自然，崇尚理性，思維模式是沿襲邏輯與分析的傳統(tǒng)，注重對(duì)知識(shí)的檢驗(yàn) 原 因 經(jīng)濟(jì) 基礎(chǔ) 自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì) 資本主義經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生和發(fā)展 經(jīng)濟(jì) 政策 “重農(nóng)抑商”“閉關(guān)鎖國” 國家鼓勵(lì)科技發(fā)展，推行重商主義 思想 條件 文化專制 文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)等解放了人們的思想 政治 制度 日益腐朽的封建制度 向資本主義政治制度過渡 5.中國與西方近代工業(yè)化的差異 西方 中國 發(fā)展進(jìn)程 工業(yè)化隨著資本主義萌芽的產(chǎn)生和新航路的開辟發(fā)

5、展起來，雖然有來自封建勢力的阻礙，但政府的重商主義政策還是推動(dòng)了西方工業(yè)化的進(jìn)程。資產(chǎn)階級(jí)代議制的確立和工業(yè)革命的開展更是大大加快了西方工業(yè)化的進(jìn)程 明清時(shí)期的資本主義萌芽受到“閉關(guān)鎖國”和“重農(nóng)抑商”政策的影響，沒有獨(dú)立發(fā)展成為資本主義經(jīng)濟(jì)；鴉片戰(zhàn)爭后的工業(yè)化進(jìn)程受到本國封建主義、官僚資本主義的壓榨和外國資本主義的阻礙，發(fā)展進(jìn)程曲折緩慢 領(lǐng)導(dǎo)力量 在工業(yè)化過程中，資產(chǎn)階級(jí)一直扮演著主角，開始是商業(yè)資本家推動(dòng)工業(yè)化，后來是工業(yè)資本家、金融寡頭 工業(yè)化一開始由地主階級(jí)中的洋務(wù)派領(lǐng)導(dǎo)，官僚買辦資產(chǎn)階級(jí)在其過程中作用甚小，民族資產(chǎn)階級(jí)沒有真正掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán) 資金來源 工業(yè)化的資金來源于資本的

6、原始積累 洋務(wù)企業(yè)多靠政府投資；民族資本主義則是在資本主義萌芽被外來侵略截?cái)嗟那闆r下出現(xiàn)的，缺少資本原始積累的過程，資金嚴(yán)重不足 工業(yè)化的次序 工業(yè)化先是從輕工業(yè)如棉紡織業(yè)開始，再發(fā)展重工業(yè) 洋務(wù)企業(yè)一開始就發(fā)展重工業(yè)，輕工業(yè)是輔助，民族工業(yè)以輕工業(yè)為主，工業(yè)結(jié)構(gòu)極不合理 視角2　人類文明的交融性、包容性 1.古希臘人文思想與中國先秦儒家思想的相同點(diǎn) (1)都注重人與人類社會(huì)。例如，古希臘先哲強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和價(jià)值；孔子倡導(dǎo)“仁者愛人”，孟子主張人性本善，荀子提出“人之性惡”等。 (2)都強(qiáng)調(diào)道德的作用。例如，古希臘思想家主張改善人們的靈魂，以德教人；儒家思想的核心是“仁”和“

7、禮”，主張以德治民。 2.“中學(xué)西傳”及儒家思想對(duì)歐洲的影響 (1)“中學(xué)西傳” 在古代中西文化交流中，以“中學(xué)西傳”為主。例如宋元時(shí)期，我國發(fā)明的活字印刷術(shù)傳到歐洲，便利了歐洲科學(xué)文化知識(shí)的傳播。南宋時(shí)，我國的指南針經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，為地理大發(fā)現(xiàn)提供了重要條件。元朝時(shí)，我國的火藥武器也傳入歐洲，對(duì)歐洲新興資產(chǎn)階級(jí)摧毀封建城堡和騎士階層起了重要作用。 16～18世紀(jì)，來自歐洲的大批傳教士到達(dá)中國，他們把西方的科學(xué)知識(shí)引入中國，又把中國的典籍翻譯、介紹到歐洲。 (2)儒家思想對(duì)歐洲啟蒙思想的影響 明清之際，儒家思想與意大利文藝復(fù)興以來所形成的歐洲新思想相結(jié)合，成為歐洲啟蒙思想的一

8、個(gè)重要淵源。法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖伏爾泰是中國儒學(xué)在歐洲最有力的鼓吹者，他和他的“百科全書派”把中國儒學(xué)作為反對(duì)神權(quán)統(tǒng)治下歐洲君主政治的思想武器。程朱理學(xué)(新儒學(xué))成為德國哲學(xué)家萊布尼茨創(chuàng)立歐洲實(shí)踐哲學(xué)的依據(jù)，并用以反對(duì)羅馬教廷的啟示神學(xué)。被稱為“歐洲孔子”的魁奈，以儒學(xué)為依據(jù)，開創(chuàng)了歐洲政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新紀(jì)元，為英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成與發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。 3.“西學(xué)東漸”與近代中國向西方學(xué)習(xí)的歷程 (1)“西學(xué)東漸”的三次高潮 ①第一次：明萬歷年間耶穌會(huì)傳教士傳入大量科學(xué)技術(shù)。當(dāng)時(shí)中國一些士大夫及皇帝接受了科學(xué)技術(shù)知識(shí)，但在思想上基本沒有受到影響。 ②第二次：19世紀(jì)中葉前后開始，兩次鴉

9、片戰(zhàn)爭的刺激，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興辦，也促使西方的科學(xué)技術(shù)再一次傳入中國。洋務(wù)派以“中體西用”的態(tài)度只關(guān)注西方先進(jìn)武器及器械技術(shù)等，而未學(xué)習(xí)制度及思想。 ③第三次：19世紀(jì)70年代以后，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的局限性逐漸暴露，許多有識(shí)之士開始更積極全面地向西方學(xué)習(xí)，出現(xiàn)了馮桂芬、王韜、鄭觀應(yīng)、康有為、梁啟超等一批思想家。他們向西方學(xué)習(xí)大量的自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的知識(shí)，政治上也要求改革。 (2)近代中國向西方學(xué)習(xí)的歷程 ①鴉片戰(zhàn)爭后，西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮使林則徐、魏源等從“天朝上國”的迷夢(mèng)中驚醒，他們開始開眼看世界，萌發(fā)了“向西方學(xué)習(xí)”的思想，提出了“師夷長技以制夷”的主張。 ②第二次鴉片戰(zhàn)爭后，洋務(wù)派掀起了洋務(wù)

10、運(yùn)動(dòng)，邁出了中國近代化的第一步。隨著中國資本主義的初步發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)登上了歷史舞臺(tái)，提出“維新變法”思想，并進(jìn)行了“戊戌變法”。雖然失敗了，但是起到了思想啟蒙作用，促進(jìn)了人們思想的覺醒。 ③資產(chǎn)階級(jí)革命派通過辛亥革命，使民主共和思想深入人心。 ④激進(jìn)的民主主義者掀起了新文化運(yùn)動(dòng)，猛烈地沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想得到了空前解放，為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利條件。 4.新文化運(yùn)動(dòng)與啟蒙運(yùn)動(dòng)的相同點(diǎn) (1)歷史背景相似 ①新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)起時(shí)，辛亥革命極大地改變了政治環(huán)境；民族資本主義的發(fā)展使資產(chǎn)階級(jí)力量壯大；北洋軍閥思想文化領(lǐng)域的尊孔復(fù)古逆流，使激進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子掀起了

11、新文化運(yùn)動(dòng)。 ②啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，歐洲資本主義工商業(yè)發(fā)展迅速。反對(duì)專制主義和教權(quán)主義的斗爭成為歐洲的時(shí)代主旋律，資產(chǎn)階級(jí)掀起思想文化領(lǐng)域的反封建斗爭，啟蒙運(yùn)動(dòng)興起。 (2)性質(zhì)相似 都是資產(chǎn)階級(jí)為了打破封建束縛，促進(jìn)資本主義發(fā)展，在思想文化領(lǐng)域里掀起的一場思想解放運(yùn)動(dòng)。 (3)內(nèi)容相似 ①打倒專制主義，倡導(dǎo)民主政治；以人權(quán)取代封建王權(quán)，以民主政治取代封建專制。 ②鏟除維護(hù)專制的精神支柱，弘揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)的新思想和新觀念。 ③崇尚科學(xué)，反對(duì)迷信和愚昧。 (4)作用相似：都在政治上和思想上給封建主義以沉重的打擊，動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位，在很大程度上解放了人們的思想，對(duì)后來的民主革命產(chǎn)

12、生了積極的影響。 總之，兩者都主張以人權(quán)取代封建王權(quán)、以民主政治取代封建專制、以科學(xué)知識(shí)取代愚昧和迷信，反映了新興資產(chǎn)階級(jí)的愿望，符合當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的趨勢，因而是歷史的一大進(jìn)步。 5.鄧小平改革開放理論是對(duì)列寧新經(jīng)濟(jì)政策思想的延伸和發(fā)展 (1)新經(jīng)濟(jì)政策由于受當(dāng)時(shí)蘇維埃俄國諸多主客觀條件的限制，特別是由于列寧過早逝世，故未能形成系統(tǒng)的理論體系。而鄧小平的改革開放理論，是在深刻總結(jié)社會(huì)主義國家建設(shè)和改革的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)之后而形成的較為完整、系統(tǒng)的理論體系，并在社會(huì)主義建設(shè)中發(fā)揮了巨大的作用。 (2)鄧小平更新和發(fā)展了列寧的思想，認(rèn)為市場作為發(fā)展經(jīng)濟(jì)與生產(chǎn)的一種手段，既可以和資本主義制度結(jié)合起來，

13、也可以同社會(huì)主義制度結(jié)合起來，為社會(huì)主義制度所利用，從而克服了列寧認(rèn)識(shí)上的局限性，發(fā)展了列寧的思想。 (3)列寧沒有從理論上說明市場經(jīng)濟(jì)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中的作用，鄧小平則提出了市場是一種經(jīng)濟(jì)手段的科學(xué)論斷，闡明了市場是社會(huì)發(fā)展到一定階段的必不可少的“經(jīng)濟(jì)手段”，它不體現(xiàn)、不代表社會(huì)制度的性質(zhì)，社會(huì)主義建設(shè)應(yīng)該對(duì)其充分利用。 針對(duì)訓(xùn)練 1.(2017·四川巴中高三統(tǒng)考)凱倫·阿姆斯特朗在《軸心時(shí)代》一文中認(rèn)為：800BC年至200BC年之間，尤其是600BC～300BC間是人類的軸心時(shí)代。這一時(shí)期是人類文明精神的重大突破時(shí)期。古希臘的先哲和中國先秦百家諸子幾乎同時(shí)都把關(guān)注的目標(biāo)轉(zhuǎn)向了(　　)

14、 A.宗教神學(xué) B.自然哲學(xué) C.社會(huì)現(xiàn)實(shí) D.民主與科學(xué) 答案　C 解析　根據(jù)史實(shí)，這一時(shí)間段東西方思想先哲都把關(guān)注重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到了社會(huì)現(xiàn)實(shí)方面，故C項(xiàng)正確。 2.(2017·天津五區(qū)縣高三期末)根據(jù)下表中古希臘思想家和古代中國思想家的材料可知，這些思想家(　　) 國別 人物 觀點(diǎn)或名言 古希臘 普羅泰格拉 人是萬物的尺度 蘇格拉底 認(rèn)識(shí)你自己 中國 孔子 仁者愛人；克己復(fù)禮 孟子 養(yǎng)浩然之氣；人性本善 A.都重視對(duì)人類自身的研究 B.都強(qiáng)調(diào)個(gè)人的作用 C.都代表貴族階層的利益 D.都致力于社會(huì)穩(wěn)定 答案　A 解析　從材料中這四位中西先

15、哲的觀點(diǎn)我們不難看出，他們都是在強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值或者特點(diǎn)，都是對(duì)人類自身的研究，故A項(xiàng)正確。 3.(2017·湖南長郡中學(xué)高三月考)17～18世紀(jì)，朱子學(xué)在法國引起了強(qiáng)烈的反響，當(dāng)時(shí)的孟德斯鳩、伏爾泰等許多啟蒙思想家都曾研究過朱子學(xué)，并從中吸取營養(yǎng)。這一現(xiàn)象表明(　　) A.啟蒙思想根源于理學(xué) B.啟蒙思想和理學(xué)在本質(zhì)上一致 C.利用理學(xué)為批判現(xiàn)實(shí)服務(wù) D.儒家思想被西方學(xué)者普遍接受 答案　C 解析　利用理學(xué)中的仁政等“吸取營養(yǎng)”為批判法國封建專制服務(wù)，與材料中“17～18世紀(jì)……在法國”相符，故C項(xiàng)正確。 4.(2017·山西太原高三檢測)美國學(xué)者孟德衛(wèi)認(rèn)為：“在18世紀(jì)的法國，

16、沒有神圣啟示的儒學(xué)，作為一種令人贊賞的哲學(xué)被反基督教的啟蒙思想家接受。信奉自然神論和開明專制的中國君主成了啟蒙思想家向歐洲宣傳的極好典范。”這表明(　　) A.中國制度符合啟蒙思想家的設(shè)想 B.啟蒙思想家吸收了儒學(xué)合理成分 C.中國已經(jīng)成熟實(shí)施開明專制制度 D.啟蒙思想和儒學(xué)有共同的價(jià)值觀 答案　B 解析　據(jù)材料，啟蒙思想家利用中國的儒學(xué)和“信奉自然神論和開明專制的中國君主”來宣揚(yáng)理性主義和反對(duì)君主專制，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“開明專制的中國君主”是啟蒙思想家對(duì)中國的宣傳，當(dāng)時(shí)中國仍是君主專制制度，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)說法本身錯(cuò)誤，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 5.(2017·湖南師大附中高三月考)1960年

17、日本政府提出《國民所得倍增計(jì)劃》，其特征之一是把經(jīng)濟(jì)分為民間部門和公共部門，并明確規(guī)定政府的責(zé)任為擴(kuò)充道路、港灣、國民住宅等社會(huì)資本，以及充實(shí)社會(huì)保障、社會(huì)福利。這表明日本(　　) A.采取市場與計(jì)劃相結(jié)合的政策 B.借鑒了社會(huì)主義國家建設(shè)經(jīng)驗(yàn) C.建成了社會(huì)福利國家 D.緩解了經(jīng)濟(jì)“滯脹”的局面 答案　B 解析　據(jù)材料“政府的責(zé)任為擴(kuò)充道路、港灣、國民住宅等社會(huì)資本，以及充實(shí)社會(huì)保障、社會(huì)福利”可知，日本政府的職能更多的是為普通民眾服務(wù)，故B項(xiàng)正確。 6.閱讀材料，完成下列要求。 材料一　清初圈地是以皇帝下詔的合法形式進(jìn)行的。為滿足滿洲貴族和八旗官兵對(duì)土地的需求以及隨清軍入關(guān)

18、的東北境內(nèi)其他民族對(duì)土地的需求，“圈地自此始”。……“順治四年(1647年)以前圈地?cái)?shù)達(dá)圈地總數(shù)的89%”，到康熙五年(1666年)，全國約圈地167 000頃，加上各省駐防旗人所占土地，總數(shù)高達(dá)227 000頃，占當(dāng)時(shí)全國耕地面積的1/20以上?！宄醮笠?guī)模圈地導(dǎo)致“近畿土地皆為八旗勛舊所圈，民無恒產(chǎn)，皆仰賴租種旗地以為生”。 ——摘編自秦維憲、薛小榮《康熙帝遏制圈地浪潮的歷史啟示》 材料二　到了18世紀(jì)，圈地得到了政府的支持。由于1688年的“光榮革命”改變了國家由國王控制的局面，確立了議會(huì)作為最高權(quán)力機(jī)構(gòu)的地位，在議會(huì)通過相應(yīng)的圈地法令后進(jìn)行圈地，這便是議會(huì)的私法圈地。在18世紀(jì)

19、和19世紀(jì)，英國議會(huì)通過了4 763件與圈地有關(guān)的法案。——摘編自王田田《英國圈地運(yùn)動(dòng)中的法律規(guī)制》 (1)根據(jù)材料一，指出清初圈地的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其影響。 (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析英國圈地運(yùn)動(dòng)形成的原因。根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明清初圈地和英國圈地運(yùn)動(dòng)的不同。 答案　(1)特點(diǎn)：以詔令的形式進(jìn)行；滿足滿族貴族的需要；圈地?cái)?shù)量龐大。影響：嚴(yán)重破壞了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；加劇了社會(huì)矛盾和民族矛盾；加速了人口的流動(dòng)。 (2)原因：毛紡織業(yè)發(fā)展的需要；商品經(jīng)濟(jì)向農(nóng)村滲透的推動(dòng)；資產(chǎn)階級(jí)掌握國家政權(quán)的推動(dòng)。不同：清初圈地是為了滿足滿族貴族的需要，而英國圈地運(yùn)動(dòng)是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果；清初圈地破壞了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，而英國圈地運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營方式的轉(zhuǎn)型。 解析　第(1)問，根據(jù)材料信息“下詔”“滿洲貴族”“1/20”等概括特點(diǎn)；根據(jù)材料信息“民無恒產(chǎn)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析影響。第(2)問，根據(jù)材料信息“18世紀(jì)”“光榮革命”等并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析原因；從清初圈地和英國圈地運(yùn)動(dòng)的目的及對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響等方面說明不同。 7