三年高考（2017-2019）高考?xì)v史真題分項匯編 專題04 古代希臘、羅馬的政治制度（含解析）

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1、專題04 古代希臘、羅馬的政治制度 考點一：雅典民主政治 1．（2019年新課標(biāo)全國卷Ⅰ，32，4分）在古代雅典城邦，陪審法庭幾乎可以審查當(dāng)時政治生活中的所有問題，甚至包括公民大會和議事會通過的法令，并進(jìn)行最終判決。這說明 A．法律服從民眾意愿 B．判決體現(xiàn)權(quán)力來源 C．全體公民參與政治 D．法律面前人人平等 【答案】B 【解析】據(jù)材料和所學(xué)知識可知，由公民組成的陪審法庭是古代雅典重要的司法機構(gòu)，陪審法庭幾乎可以審查當(dāng)時政治生活中的所有問題以及擁有最終判決權(quán)，體現(xiàn)了權(quán)力來源于公民，B項正確。由材料中的“可以審查當(dāng)時政治生活中的所有問題，甚至包括公民大會和議事會通過的法令”

2、可以看出，民眾需服從法律意愿，排除A項；根據(jù)所學(xué)知識可知，陪審法庭稱為最高司法和監(jiān)察機關(guān)，法官從各部落30歲以上的男性公民中產(chǎn)生，全體公民參與政治根據(jù)材料無法得出，排除C項；D項材料中未體現(xiàn)。 2．（2019年江蘇卷，14，3分）“以前的地位顯赫的國家官員現(xiàn)在變成了輪流坐莊的‘貴族’，因而就沒有多大的影響力了。另外，國家公務(wù)由這么多公民承擔(dān)，這本身就是一種教育，是一段十分有益的人生經(jīng)歷。因此，同其他古代國家相比，雅典擁有更多有智慧的公民?！边@意在說明雅典 A．國家官員不再履行管理職責(zé) B．民主政治提高了公民素質(zhì) C．國家事務(wù)應(yīng)由貴族最終決定 D．公民教育有利于處理公務(wù) 【答案】B

3、 【解析】材料強調(diào)的是公民承擔(dān)國家公務(wù)有利于提高公民的素質(zhì)，B選項符合題意。國家官員不再履行管理職責(zé)的說法明顯錯誤，A選項排除。梭倫改革時期通過財產(chǎn)等級制度就打破了貴族對政權(quán)的壟斷，國家事務(wù)最終由公民大會決定，C選項排除。材料未涉及公民教育與處理公務(wù)之間的關(guān)系，D選項排除。 3．（2019年北京卷，20，4分）古代希臘禁止婦女參加奧林匹克運動會，但有為婦女專設(shè)的運動會，城邦也很重視女子體育教育。這說明，古希臘 A．奧運會缺乏公平競爭的體育精神 B．婦女與男子擁有同樣的政治權(quán)利 C．奧運會導(dǎo)致城邦內(nèi)部的階級分裂 D．婦女有權(quán)參與城邦社會文化生活 【答案】D 【解析】材料“禁止婦女參

4、加奧林匹克運動會，但有為婦女專設(shè)的運動會，城邦也很重視女子體育教育”說明，古希臘婦女有權(quán)參加城邦社會文化生活，故答案為D項。根據(jù)所學(xué)可知，不管是禁止婦女參加的奧運會還是專為婦女所設(shè)的運動會，都具備公平競爭的體育精神，排除A項；城邦的婦女不享有公民權(quán)，不能參與城邦的政治事務(wù)，排除B項；材料反映的是古希臘男女不平等，未涉及階級分裂，排除C項。 4．（2019年4月浙江選考，17，2分）論及雅典城邦制度，有學(xué)者認(rèn)為，雅典“無法擴張自己……如果它擴張，其公民就無法集合參加公民大會，但如果不擴張，當(dāng)強大的君主政體聯(lián)合起來，它就會成為受害者?！边@說明雅典城邦制度存在明顯缺陷。下列項中能夠反映這一認(rèn)識的是

5、 A．城邦制度僅適用于小國寡民 B．抽簽選舉和輪流坐莊 C．公民權(quán)建立在對奴隸專政的基礎(chǔ)之上 D．“五百人會議”享有很大的權(quán)力 【答案】A 【解析】根據(jù)材料“無法擴張自己……如果它擴張，其公民就無法集合參加公民大會”可知，材料強調(diào)的是雅典的城邦制度僅適用于小國寡民的城邦，A項符合題意。抽簽選舉和輪流坐莊的說法與材料無關(guān)，B選項排除；材料強調(diào)的是雅典民主范圍有限，C選項與材料無關(guān)，排除。材料與五百人會議權(quán)力的大小無關(guān)，D選項排除。 5．（2019年4月浙江選考，30，2分）（加試題）下圖是古希臘陶器上描繪重裝步兵賽跑的畫面。它反映了 ①奮發(fā)上進(jìn)的城邦精神 ②重視公民素質(zhì)的培

6、養(yǎng) ③追求健美的心理和審美觀念 ④尊重基本公德原則為基礎(chǔ)的生活方式 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 【答案】A 【解析】圖片中“重裝步兵賽跑”說明城邦民眾奮發(fā)上進(jìn)的精神，①正確。從圖片賽跑可知雅典注重公民素質(zhì)的培養(yǎng)，②正確。從圖片中的畫像對于人的身材描寫可知追求審美的觀念，③正確；圖片的信息不能說明雅典民眾尊重基本公德的原則是基礎(chǔ)的生活方式，④錯誤，選擇A正確。B、C、D項不符合題意。 6．（2019年海南卷，14，2分）公元前5世紀(jì)雅典的民主政治，被認(rèn)為是古希臘民主政治的典范。雅典民主的表現(xiàn)包括 A．成年男性公民都有機會擔(dān)任公職 B．本地自由民皆可參加公

7、民大會 C．五百人議事會可行使司法審判權(quán) D．國家的公職人員均由推薦產(chǎn)生 【答案】A 【解析】準(zhǔn)確地說，雅典的民主是雅典男性“公民”的民主。因此，雅典成年男性公民有機會擔(dān)任公職，可以行使政治權(quán)力，故本題選A。公民大會是男性公民參加的，“自由民”參加公民大會是錯誤的，排除B項；五百人議事會是公民大會的附屬機構(gòu)，負(fù)責(zé)為大會準(zhǔn)備提案并主持大會，據(jù)此排除C項；國家公職人員都是選舉產(chǎn)生，故D項錯誤。 1．（2018年新課標(biāo)全國卷Ⅰ，32，4分）古代雅典的梭倫在詩中寫道：“作惡的人每每致富，而好人往往貧窮；但是，我們不愿意把我們的道德和他們的財富交換，因為道德是永遠(yuǎn)存在的，而財富每天在更換主

8、人?！睋?jù)此可知，梭倫 A．反對奴隸制度 B．主張權(quán)利平等 C．抨擊貧富差別 D．具有人文精神 【答案】D 【解析】“我們不愿意把我們的道德和他們的財富交換，因為道德是永遠(yuǎn)存在的，而財富每天在更換主人”說明梭倫對道德的重視遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過財富，這體現(xiàn)出他的人文精神，故D項正確；梭倫是奴隸主貴族，他不反對奴隸制度，故A項錯誤；梭倫不主張權(quán)利平等，如梭倫根據(jù)財產(chǎn)多寡，將公民劃分為四個等級，財產(chǎn)越多權(quán)利越大，故B項錯誤；“財產(chǎn)等級制度”認(rèn)可了貧富差別，且材料中沒有抨擊貧富分化，故C項錯誤。 【名師點睛】本題考查核心素養(yǎng)是家國情懷，極具現(xiàn)實意義，體現(xiàn)了“現(xiàn)實的問題歷史考”的命題思路，彰顯出歷史教育

9、的育人功能。本題解題的關(guān)鍵是簡化材料信息，本題材料可簡化為：梭倫對道德的重視遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過財富。 2．（2018年新課標(biāo)全國卷Ⅲ，32，4分）公元前5世紀(jì)，雅典公民獲得更多表達(dá)自己想法的機會，公民的成功“依賴于在大型公共集會上談話、論辯與說服的能力”。據(jù)此可知，在當(dāng)時雅典 A．公民必須能言善辯 B．參政議政十分活躍 C．民主政治出現(xiàn)危機 D．內(nèi)亂引發(fā)思想紛爭 【答案】B 【解析】由材料“雅典公民獲得更多表達(dá)自己想法的機會，公民的成功‘依賴于在大型公共集會上談話、論辯與說服的能力’”可知，當(dāng)時雅典公民熱衷于參政議政，B符合題意；A是材料現(xiàn)象；公元前5世紀(jì)雅典民主政治處于“黃金時期”，C說

10、法不正確；材料反映的是雅典公民的參政意識較強，而不是思想紛爭，D不正確。 【名師點睛】本題考查學(xué)生對雅典民主政治的相關(guān)內(nèi)容的掌握。解答該題要求學(xué)生注意材料時間信息“公元前5世紀(jì)”的雅典的社會狀況，結(jié)合雅典民主政治的背景分析即可得出答案。 3．（2018年北京卷，20，4分）民主選舉是古代雅典政治的特色。為確保參政機會均等，有些職位甚至通過抽簽產(chǎn)生。但對于三列槳戰(zhàn)艦艦長和許多公共文化活動主管等職位，則指定由最富有階層的人輪流擔(dān)任，且自己負(fù)擔(dān)全部費用。雅典的這些舉措 A．引發(fā)了貧富之間的對立 B．說明其文化事業(yè)不發(fā)達(dá) C．有助于社會及政治穩(wěn)定 D．實現(xiàn)了絕對平等的理念 【答案】C

11、【解析】材料“為確保參政機會均等，有些職位甚至通過抽簽產(chǎn)生”有利于實現(xiàn)雅典公民內(nèi)部的平等，使人人都可以參政議政，材料“但對于三列槳戰(zhàn)艦艦長和許多公共文化活動主管等職位，則指定由最富有階層的人輪流擔(dān)任，且自己負(fù)擔(dān)全部費用”有利于發(fā)揮富人的作用，減輕貧民負(fù)擔(dān)，據(jù)此可知，雅典的這些舉措有利于社會及政治穩(wěn)定，故C項正確；A項根據(jù)材料無法得出，排除；題干涉及的是雅典民主選舉，并沒有體現(xiàn)文化事業(yè)不發(fā)達(dá)，排除B；雅典民主選舉體現(xiàn)了相對平等而非絕對平等，排除D。故選C。 4．（2018年4月浙江選考，16，2分）卓爾不群的雅典，對人類文明的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。限于特定的歷史條件，其民主制的“得”與“失”表現(xiàn)明顯。

12、下列選項中屬于其“失”的是 ①公職選舉 ②眾多婦女和外邦人不享有公民權(quán) ③民眾組成陪審法庭 ④城邦建立在對廣大奴隸專政的基礎(chǔ)上 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】D 【解析】雅典民主制度的“失”指的是雅典民主制的局限性，根據(jù)所學(xué)知識可知，雅典民主制實施的范圍是有限的，眾多婦女和外邦人不享有公民權(quán)，奴隸更是被排斥在其范圍之外，故選D；①③是屬于雅典民主制的“得”，故需排除含有①③的選項。 5．（2018年11月浙江選考，18，2分）有學(xué)者研究認(rèn)為，設(shè)立陪審法庭的做法“恐怕是雅典民主制度最重要的一點”。支持其觀點的依據(jù)是 A．實行抽簽選舉和輪流坐莊 B．有利

13、于改變貴族專權(quán)的局面 C．陪審法庭成員以部落為基礎(chǔ) D．低等級公民參與其中可以領(lǐng)取津貼 【答案】B 【解析】陪審法庭的作用是打破了貴族對司法壟斷的局面，有利于改變貴族專權(quán)的局面，故B項正確；實行抽簽選舉和輪流坐莊是雅典民主政治的特點，也是弊端之一，與主旨不符，排除A項；陪審法庭成員以公民為基礎(chǔ)，故C項錯誤；領(lǐng)取津貼是伯里克利時期的內(nèi)容，與材料主旨無關(guān)，排除D項。 6．（2018年天津卷，14，節(jié)選，4分）2015年，習(xí)近平主席指出：“世界上本無‘修昔底德陷阱’，但大國之間一再發(fā)生戰(zhàn)略誤判，就可能自己給自己造成‘修昔底德陷阱’?！遍喿x材料，回答問題。 材料一 公元前5世紀(jì)，希臘聯(lián)軍

14、在希波戰(zhàn)爭中取得勝利。其間，以雅典為首組建了提落同盟，雅典國力進(jìn)一步增強，這引起原有霸主斯巴達(dá)及其領(lǐng)導(dǎo)的伯羅奔尼撒同盟的敵視。在伯利克里時期，雙方矛盾不斷加劇，最終導(dǎo)致戰(zhàn)爭爆發(fā)。古希臘歷史學(xué)家修昔底德在《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》中認(rèn)為，“使戰(zhàn)爭不可避免的真正原因是雅典勢力的增長和因而引起斯巴達(dá)的恐懼”。后人把這一現(xiàn)象稱為“修昔底德陷阱”。 ——編自吳于廑、齊世榮主編《世界史》等 （1）概括材料中“修昔底德陷阱”的基本含義，并結(jié)合所學(xué)知識說明當(dāng)時雅典強大的原因。（4分） 【答案】（1）新興大國的崛起，引起原有霸主的恐懼，雙方矛盾加劇，引發(fā)戰(zhàn)爭。 雅典民主政治的發(fā)展：奴隸制工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)：希波

15、戰(zhàn)爭使國力進(jìn)一步強盛。 【解析】第（1）問，主要考查學(xué)生閱讀史料，獲取有效信息及知識運用的能力。第一小問，需要緊扣材料一中“雅典國力進(jìn)一步增強，這引起原有霸主斯巴達(dá)及其領(lǐng)導(dǎo)的伯羅奔尼撒同盟的敵視”等信息分析歸納。第二小問，可以從雅典民主政治、經(jīng)濟(jì)、軍事發(fā)展等角度分析歸納。 1．（2017年新課標(biāo)全國卷Ⅱ，32，4分）在梭倫改革之后的雅典，有的執(zhí)政官是未經(jīng)正當(dāng)選舉上臺的，被稱為僭主，他們一般出身貴族，政績斐然，重視平民利益，但最終受到流放等懲罰。這種現(xiàn)象表明，在當(dāng)時的雅典 A．貴族壟斷國家政權(quán) B．政治生活缺乏法治基礎(chǔ) C．平民沒有政治權(quán)利 D．民主政治已是人心所向 【答案】D

16、 【解析】由于未經(jīng)正當(dāng)選舉上臺，盡管僭主們“政績斐然，重視平民利益”，但最終下場往往非常悲慘，說明民主政治已是人心所向，不是經(jīng)過民主程序上臺的領(lǐng)導(dǎo)人不能得到擁護(hù)。故答案為D項?！百灾鳌北旧砭褪琴F族，從其下場來看，不能反映貴族壟斷國家政權(quán)，排除A項；B項說法錯誤，不符合史實，實際上未經(jīng)正當(dāng)選舉上臺、盡管政績斐然也遭到懲罰是法治程序正當(dāng)性的體現(xiàn)；C項不符合史實，且從材料中的“重視平民利益”來看，平民是享有政治權(quán)利的。 【名師點睛】“僭主”政治是指古希臘歷史上以非法手段取得政權(quán)者(僭主)建立的獨裁統(tǒng)治。僭主政治對于肅清古希臘氏族制度的殘余曾起積極作用，打擊了貴族的勢力，為民主政體的建立掃清了道路

17、。它促進(jìn)了希臘工商業(yè)的發(fā)展，有利于經(jīng)濟(jì)的繁榮和社會的穩(wěn)定，在一定程度上推動了希臘科學(xué)文化事業(yè)的發(fā)展。但由于雅典民主政治崇尚法律至上，“僭主”未經(jīng)正當(dāng)選舉上臺始終不能具有合法性和正當(dāng)性，導(dǎo)致材料反映的最終下場大多較為悲慘的結(jié)果。 2．（2017年新課標(biāo)全國卷Ⅲ，32，4分）在古代雅典，官員就職前須宣誓保證依法履行職責(zé)，陪審員須宣誓保證公平審判，年滿18歲的青年男子須參加成人宣誓儀式才擁有公民的權(quán)利和義務(wù)，這些宣誓旨在 A．限制權(quán)利濫用 B．防止官員腐敗 C．培育權(quán)利觀念 D．增強責(zé)任意識 【答案】B 【解析】限制權(quán)利濫用應(yīng)當(dāng)是在權(quán)利行使機制上要有約束制度，或是權(quán)利之間的相互制約，材

18、料內(nèi)容表明是官員在就職前和18歲男子在行使公民權(quán)利前，依據(jù)材料中的“官員就職前須保證依法履行職責(zé)，陪審員須宣誓保證公平審判”等內(nèi)容可知是在增強公民的責(zé)任意識，所以D項正確、A項不正確，。不是所有的公民都是官員。所B項不符合題意要求。材料中不僅體現(xiàn)了公民行使權(quán)利同時也要履行相應(yīng)的義務(wù)，所以C項不全面，不準(zhǔn)確。 【名師點睛】本題考查學(xué)生閱讀材料內(nèi)容并篩選正確信息的能力。干擾題的干擾程度很強，學(xué)生很多會選擇A項。初讀材料感覺題目并不難，但本題不能用排除法來完成，時間這個關(guān)鍵的信息作用不大，完全依賴學(xué)生對材料的理解來解題。它也與以往的考查點也有所不同，它不是簡單的以雅典民主制度的相關(guān)內(nèi)容為切入點，它

19、設(shè)置了新的材料情境，這個情境具有很大的迷惑性，學(xué)生需要正確的理解AD兩項的內(nèi)含才能答對。 3．（2017年江蘇卷，14，3分）梭倫改革的一個重要內(nèi)容是抽簽選舉絕大多數(shù)國家官職，就是先由各大行政單位（當(dāng)時稱部落）投票預(yù)選出各官職的候選人，然后再進(jìn)行二級選舉，在候選人之間差額抽簽產(chǎn)生各級公職人員。以執(zhí)政官為例，當(dāng)選人數(shù)與候選人數(shù)比例為1:3。這一選舉法 A．維護(hù)了貴族統(tǒng)治地位 B．完善了權(quán)力運行機制 C．未采用財產(chǎn)資格限制 D．有利于民主政治發(fā)展 【答案】D 【解析】材料著重論述的并不是雅典實行抽簽選舉，而是在抽簽選舉之前實行差額選舉，這一舉措明顯有利于民主政治的發(fā)展，故D項正確。材

20、料中所述選舉措施，體現(xiàn)不出對貴族統(tǒng)治地位的維護(hù)，排除A項；權(quán)力的運行在材料中也沒有體現(xiàn)，排除B項；材料不是著重講選舉中的財產(chǎn)資格限制，C與題意不符。 【名師點睛】本單元復(fù)習(xí)要旨：（1）形成一個觀點：古希臘的民主制度、古羅馬的法律制度，給后人提供了寶貴的參考經(jīng)驗，但也有其不足，都具有階級性和時代性，是一定歷史條件和具體國情的產(chǎn)物。 （2）理清兩條線索：一是古希臘、古羅馬的政治體制演變；二是羅馬法的制定與演變。 （3）抓住三個重點：一是希臘城邦制度，二是雅典的民主制度，三是羅馬法的主要內(nèi)容。 4．（2017年海南卷，14，2分）公元前427年，希臘小城邦密提林背叛了雅典，投靠斯巴達(dá)。雅典民

21、情激憤，公民大會迅速作出決議，將密提林成年男子全部處死，婦女兒童罰作奴隸。第二天，民眾情緒趨于平靜，公民大會撤銷了原決議。據(jù)此可知，在古代 A．希臘小邦缺乏政治自主權(quán) B．公民決定雅典城邦重大決策 C．大邦爭霸阻礙了希臘統(tǒng)一 D．雅典公民大會有時違背民意 【答案】B 【解析】由材料信息“雅典民情激憤，公民大會迅速作出決議”、“民眾情緒趨于平靜，公民大會撤銷了原決議”可知，公民操縱的公民大會決定著雅典城邦重大的決策，故B正確；“希臘小城邦密提林背叛了雅典，投靠斯巴達(dá)”說明希臘小城邦是由政治自主權(quán)的，故A錯誤；材料沒有體現(xiàn)出希臘的統(tǒng)一訴求，故C錯誤；雅典公民大會是公民直接參政的場所，代

22、表的是民意，故D項本身錯誤。 【名師點睛】本題考查考生對雅典民主政治的認(rèn)識，考查考生提取和解讀信息、調(diào)動和運用知識的能力，考查歷史解釋和史料實證等核心素養(yǎng)。在雅典，凡公民都享有充分的民主政治權(quán)利，其權(quán)力通過公民直接參與和管理城邦事務(wù)的方式來實現(xiàn)。公民參政的最高民主機構(gòu)是公民大會。凡20歲以上的男性公民都有權(quán)參加，平等享有立法權(quán)、選舉權(quán)、監(jiān)督權(quán)。公民大會上，公民對城邦大事的議案自由發(fā)言或展開激烈的辯論，最后采取投票或舉手的方式，按“少數(shù)服從多數(shù)的原則”作出決議，決議一旦形成，不能隨意更改。這種簡樸的參政方式鮮明地表現(xiàn)了雅典民主政治的直接性。但是雅典的直接民主具有明顯的弊端，本題就是體現(xiàn)出雅典直

23、接民主下決策的隨意性。 5．（2017年4月浙江選考，29，2分）【加試題】伯里克利上臺后，開始加緊重建被希波戰(zhàn)爭摧毀的雅典衛(wèi)城。盡管貴族派反對他耗費巨資，但伯里克利作為戰(zhàn)后青年一代的楷模，仍獲得了公民大會的支持，賦予其建造衛(wèi)城之權(quán)。他力爭把帕特農(nóng)神廟中的雅典娜神奉為全希臘的大神，吸引希臘人來朝圣，并通過土木工程建設(shè)給各行業(yè)的工匠以就業(yè)機會。據(jù)此可以說明 ①帕特農(nóng)神廟是雅典娜女神的主神廟 ②公民大會是雅典事實上的最高權(quán)力機構(gòu) ③伯里克利使雅典民主政治建設(shè)趨于完善 ④重建雅典衛(wèi)城在政治、軍事和經(jīng)濟(jì)上具有重大意義 A．①②③ B．①②④ C．①

24、③④ D．②③④ 【答案】B 【解析】由材料信息可知，伯利克里重建帕特農(nóng)神廟，與雅典民主政治的完善沒有必然聯(lián)系，結(jié)合所學(xué)知識可知，伯利克里時期，雅典民主政治達(dá)到鼎盛，所以排除含③的選項，故本題答案為B。 考點二：羅馬法 1．（2019年天津卷，3，4分）公元58年，駐守耶路撒冷的羅馬軍隊指揮官下令對一名猶太人執(zhí)行鞭刑，猶太人對指揮官說：“你難道可以合法地鞭打一位沒有犯罪的羅馬公民嗎？”指揮官有些詫異：“我花了許多銀子才獲得了羅馬公民身份?！睂Ψ秸f：“我生來就是?！边@表明此時羅馬公民 A．身份的獲得有不同途徑 B．必須具有較強的經(jīng)濟(jì)實力 C．來自共和

25、國內(nèi)各個地區(qū) D．擁有免受法律處罰的權(quán)利 【答案】A 【解析】由材料可知，羅馬公民的獲取有不同的途徑，可以付一筆可觀的費用成為羅馬公民，也可以生來就是，故選A。B項表述過于絕對，不符合材料描述，也不符合史實，排除；公元58年已經(jīng)是羅馬帝國時期，排除C；羅馬法體系中含有人人平等、公正至上等法律觀念，羅馬公民不可能擁有免受法律處罰的權(quán)利，排除D。 1．（2018年新課標(biāo)全國卷Ⅱ，32，4分）羅馬共和國時期，平民和貴族展開了長達(dá)兩個世紀(jì)的斗爭，斗爭的成就主要體現(xiàn)為其間所頒布的一系列法律，恩格斯曾評論說：“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國家中了。”這一長期斗爭的結(jié)果是 A．貴族的特權(quán)被取

26、消 B．羅馬法體系最終形成 C．公民與貴族法律上平等 D．自由民獲得相同的權(quán)利 【答案】C 【解析】“平民和貴族展開了長達(dá)兩個世紀(jì)的斗爭”說明平民和貴族之間有矛盾，結(jié)合所學(xué)可知，在羅馬共和國時期，一開始貴族是享有很多特權(quán)的，而平民沒有，所以平民就為了追求平等的權(quán)利而斗爭，斗爭的結(jié)果是通過頒布一系列法律達(dá)到“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國家中了”，也就是說在法律上最終確定了雙方平等的地位，故選C；“貴族的特權(quán)被取消”本身說法錯誤，A排除。羅馬法體系最終形成標(biāo)志是6世紀(jì)東羅馬帝國皇帝查士丁尼組織編寫的《民法大全》，而題干講的是在羅馬共和國時期，故B與題干時間不符，所以排除；自由民不僅僅

27、包括羅馬公民，而共和國時期的羅馬法只適用于羅馬公民，故D不符合題意，排除。 【名師點睛】古代羅馬為人類文明做出的最大貢獻(xiàn)是其法律，既體現(xiàn)了法律的權(quán)威，也反映了法律面前人人平等這樣一種理念，這是通過羅馬共和國時期平民長期與貴族進(jìn)行斗爭才逐漸實現(xiàn)的。法律表面看來是冰冷的，但所蘊含的卻是人們對理性的追求。它建立在人人平等的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)的是對人權(quán)和人道的尊重，這是古羅馬法律給我們的寶貴財富。這一題就考查了羅馬法不斷發(fā)展演變的歷史，屬于主干知識，涉及到了時空觀念和歷史解釋兩個重要的歷史核心素養(yǎng)。 2．（2018年江蘇卷，14，3分）羅馬法雖然是與交換還不太發(fā)達(dá)的社會狀態(tài)相適應(yīng)的，但是它仍能闡明在進(jìn)行

28、交換過程中法人的各種規(guī)定，因而能成為工業(yè)社會的法的先聲。這表明，羅馬法 A．代表工業(yè)資產(chǎn)階級的利益 B．脫離當(dāng)時社會發(fā)展的狀況 C．合乎世界各國的司法現(xiàn)狀 D．體現(xiàn)商品經(jīng)濟(jì)的基本要求 【答案】D 【解析】羅馬法“仍能闡明在進(jìn)行交換過程中法人的各種規(guī)定”，說明羅馬法規(guī)范了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，體現(xiàn)了商品經(jīng)濟(jì)的基本要求，故D項正確；羅馬法代表奴隸主階級的利益，故A項錯誤；羅馬法“是與交換還不太發(fā)達(dá)的社會狀態(tài)相適應(yīng)的”，故B項錯誤；C項錯在“世界各國”。 3．（2018年4月浙江選考，17，2分）古羅馬法律制度是人類文明積淀的精華。他們的法律是基于理性而不是習(xí)俗，在長期司法實踐中，羅馬人認(rèn)識

29、到外來民族中有許多法律制度，但是近乎普遍適用的法律原則只有少數(shù)幾條，因而他們制定了新的法律——萬民法。下列項中不屬于該法律體系的是 A．貴族壟斷立法權(quán) B．具有靈活性和實效性 C．廣泛借鑒外邦人的法規(guī) D．注重調(diào)解貿(mào)易及財產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛 【答案】A 【解析】萬民法是在公民法的基礎(chǔ)上，廣泛借鑒了外邦人的法律，與公民法相比，它更加簡潔高效，注重調(diào)解貿(mào)易及財產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛，故B、C、D都不符合題意，所以排除；貴族壟斷立法權(quán)是在公民法出現(xiàn)的早期，而不是萬民法實行的時代，故A符合題意。 【名師點睛】這一題屬于反向選擇題（也叫否定式選擇題），即選擇不符合史實或者不正確

30、的說法，這類題目的解題關(guān)鍵是看清題目要求中的“不”或“錯誤”，判定是選擇不正確的選項或者不符合史實的選項，這是最重要的；另外，看全選項再選擇，也是防止審題錯誤或者看不清題導(dǎo)致錯選的手段，就是把題目設(shè)置的ABCD四個選項都看完，才可以作答，這樣就會發(fā)現(xiàn)選項中會有三項是正確的，這樣就可以避免因為沒看清題目只看了一個選項就感覺表述正確而倉促選擇，最終錯選而失分的結(jié)果。 1．（2017年北京卷，20，4分）雅典和羅馬是西方古典文明的杰出代表，對后來西方的歷史和文化影響深遠(yuǎn)，二者都有 A．皇帝制度 B．司法陪審制 C．完備法典 D．陶片放逐法 【答案】B 【解析】雅典是民主政治制度，沒

31、有皇帝制度，A錯誤。陪審制度，是指國家審判機關(guān)吸收普通公民參與案件審判的一種司法制度。它的雛形最早出現(xiàn)于奴隸制的雅典和羅馬時代，古羅馬的陪審團(tuán)制度類似于雅典，B正確。羅馬有完備的法典，C錯誤。陶片放逐法是古希臘雅典等城邦實施的一項政治制度，D錯誤。 【名師點睛】雅典是希臘文明的搖籃，也曾經(jīng)是希臘文明的中心。雅典（或希臘）是歐洲古代文明的發(fā)源地，羅馬是歐洲古代文明的繼承者、發(fā)揚者。陪審制度，是指國家審判機關(guān)吸收普通公民參與案件審判的一種司法制度。它的雛形最早出現(xiàn)于奴隸制的雅典和羅馬時代，古羅馬的陪審團(tuán)制度類似于雅典。 2．（2017年4月浙江選考，17，2分）“羅馬人認(rèn)識到自然法是最高的法，

32、永恒不變、具有普遍適用性，但他們并沒有由此明確地引申出自然法可以否定人們所制定的實在法這一革命性的結(jié)論?！睋?jù)此分析，羅馬人認(rèn)識的“自然法”是 A．羅馬法學(xué)高度成熟的標(biāo)志 B．羅馬法律科學(xué)的思想基礎(chǔ) C．近現(xiàn)代法學(xué)的淵源和法律的先驅(qū) D．高于一切人定法和人為權(quán)力的法律觀念 【答案】D 【解析】由材料“羅馬人認(rèn)識到自然法是最高的法，永恒不變、具有普遍適用性”這一信息可知，羅馬人已認(rèn)識到自然法高于人定法和人為權(quán)力，故D項符合題意；由材料“他們……結(jié)論”這一信息可知，當(dāng)時的羅馬法并未高度成熟，排除A項；羅馬人認(rèn)識到自然法的地位，但不表明他們就認(rèn)為“自然法”是羅馬法律科學(xué)的思想基礎(chǔ)，排除B

33、項；材料沒有論及羅馬法與自然法之間的關(guān)系，故僅從材料信息得不出自然法與近現(xiàn)代法律之間的關(guān)系如何，排除C項。 3．（2017年11月浙江選考，19，2分）有法學(xué)家指出：“羅馬曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次則以法律?！绷_馬從共和國建立到公元前3世紀(jì)中葉產(chǎn)生的法律統(tǒng)稱為 A．習(xí)慣法 B．公民法 C．自然法 D．萬民法 【答案】B 【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，羅馬從共和國建立到公園前3世紀(jì)中葉產(chǎn)生的法律統(tǒng)稱為公民法，故B項正確。習(xí)慣法是羅馬貴族對法律的口頭解釋，主要用于羅馬共和國建立之前，A錯誤；自然法不是具體的法律條文，而是一種法律觀念，C錯誤；萬民法主要用于公元前3世紀(jì)中葉以后的羅馬帝國時期，D錯誤。 13