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1、二 近代民主理論的形成
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一、選擇題
1.《神學(xué)政治論》是荷蘭近代民主思想家斯賓諾莎的代表作,書中提出的天賦人權(quán)理論經(jīng)后人加工,成為西方民主政治思想的重要基礎(chǔ),影響極大??墒沁@本書當(dāng)時(shí)是匿名發(fā)表的,斯賓諾莎這么做是因?yàn)楫?dāng)時(shí)( )
A.荷蘭還沒有獨(dú)立,西班牙人占統(tǒng)治地位
B.歐洲的封建勢力和封建教會(huì)勢力很大
C.荷蘭的資本主義發(fā)展緩慢,資產(chǎn)階級存在軟弱性
D.天賦人權(quán)理論很難被人們接受
解析:選B。A的敘述與史實(shí)不符,荷蘭已經(jīng)獨(dú)立;C荷蘭的資本主義發(fā)展迅速,而不是緩慢,與史實(shí)也不符;D的觀點(diǎn)本身是錯(cuò)誤的。故選B。
荷蘭著名思想家斯賓諾莎認(rèn)為天賦人權(quán)是指
2、( )
A.人們不可轉(zhuǎn)讓和剝奪的自然權(quán)利
B.人們以社會(huì)契約轉(zhuǎn)讓的自然權(quán)利
C.人們簽訂社會(huì)契約所產(chǎn)生的權(quán)力
D.凡人的理性都來源于上帝的理性
解析:選A。斯賓諾莎認(rèn)為,人們保留的那些既不能轉(zhuǎn)讓、又不能被剝奪的自然權(quán)利,就是天賦人權(quán),故A項(xiàng)符合題意;B項(xiàng)屬于人們同意轉(zhuǎn)讓的自然權(quán)利,C項(xiàng)是指國家的權(quán)力,D項(xiàng)屬于托馬斯·阿奎那的思想主張。
有人這樣評價(jià)猶太人:他們是世界上最聰明的民族之一,產(chǎn)生了眾多名人,如大科學(xué)家愛因斯坦,股市大王巴菲特,社會(huì)主義理論的創(chuàng)始人馬克思,資產(chǎn)階級民主政治思想的奠基者( )
A.斯賓諾莎 B.洛克
C.盧梭 D.阿奎那
解析:選A。
3、D項(xiàng)是中世紀(jì)的封建神學(xué)理論家,應(yīng)排除;A、B、C三項(xiàng)相比較,A項(xiàng)斯賓諾莎生活的年代最早,他提出的“天賦人權(quán)”理論奠定了近代西方民主政治思想的基礎(chǔ),斯賓諾莎是猶太人,故選A項(xiàng)。
洛克說:“法律的目的不是廢除或限制自由,而是保護(hù)和擴(kuò)大自由……哪里沒有法律,哪里就沒有自由?!边@句話的本質(zhì)意思是( )
A.自由和法律是渾然一體的
B.只有實(shí)行法治,人才能充分享有自由
C.法律為保護(hù)人權(quán)而設(shè)
D.限制政府權(quán)力,人才能充分享有自由
解析:選B。從題干材料主旨來看,洛克強(qiáng)調(diào)法治在保護(hù)人的自由權(quán)利方面的重要性。故B項(xiàng)符合題意。
對洛克的“法律面前,人人平等”原則,表述正確的是( )
①得到
4、許多啟蒙思想家的認(rèn)同與進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)?、谶@一原則在當(dāng)時(shí)具有其階級性?、勖绹丢?dú)立宣言》、法國《人權(quán)宣言》都踐行了這一觀念 ④對于捍衛(wèi)英國資產(chǎn)階級革命成果起到了重要作用
A.①② B.①②③
C.①②③④ D.②③④
解析:選C。依據(jù)教材知識可知,①③明顯正確;聯(lián)系洛克這一原則提出的歷史背景,可知④也正確;再根據(jù)洛克的階級屬性,又可得出②正確。
盧梭在自己寫的《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》一書中認(rèn)為人類社會(huì)不平等的發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段,這三個(gè)階段不包括( )
A.富人聯(lián)合起來訂立國家契約
B.地主階級建立了專制主義中央集權(quán)制
C.私有財(cái)產(chǎn)權(quán)開始確立,造成富人和窮人財(cái)
5、產(chǎn)權(quán)的不平等
D.合法權(quán)力轉(zhuǎn)變?yōu)閷V票┝?
解析:選B。結(jié)合課本知識可知B項(xiàng)不是盧梭的觀點(diǎn)。
盧梭是18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)最卓越的代表人物之一,他的“人民主權(quán)論”對當(dāng)時(shí)的資產(chǎn)階級革命產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用。下列對其理論的評述不正確的是( )
A.國家的主權(quán)源于人民
B.人民有權(quán)推翻專制統(tǒng)治
C.最好的政體是民主共和國
D.最早提出天賦人權(quán)理論
解析:選D。天賦人權(quán)理論最早是由斯賓諾莎提出的,后經(jīng)霍布斯與洛克發(fā)揚(yáng)光大,最后由盧梭等人完成系統(tǒng)化。
8.法國大革命前十年,談?wù)摫R梭和閱讀其著作的人數(shù)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了閱讀伏爾泰等啟蒙運(yùn)動(dòng)主流派別著作的人數(shù)。大革命期間,革命的激進(jìn)派奉盧梭為祖師,羅
6、伯斯庇爾等把《社會(huì)契約論》當(dāng)作圣經(jīng)天天誦讀。盧梭的思想在大革命期間成為主流思想的主要原因是( )
A.思維方式更貼近法國
B.文章情感豐富自然,最具感染力
C.適應(yīng)了資產(chǎn)階級對政治權(quán)利平等的追求
D.啟蒙運(yùn)動(dòng)營造了崇尚自由、平等的思想氛圍
解析:選C。法國大革命前夕,封建貴族與資產(chǎn)階級對立而尖銳的階級矛盾,使平等成為核心價(jià)值觀念,盧梭的人民主權(quán)思想是平等理想的政治體現(xiàn)和理論基礎(chǔ)。
二、非選擇題
閱讀下列材料:
材料1:若是每個(gè)個(gè)人把他的權(quán)力全部交給國家,國家就有統(tǒng)御一切事物的天然之權(quán);就是說,國家應(yīng)有唯一絕對統(tǒng)治之權(quán),每個(gè)人必須服從,否則就要受最嚴(yán)厲的處罰。這樣的一個(gè)政體就是
7、一個(gè)民主政體。民主政體的界說可以說是一個(gè)社會(huì),這一社會(huì)行使全部的職能。
——(荷蘭)斯賓諾莎《神學(xué)政治論》
材料2:“要尋找出一種結(jié)合的形式,使它能以全部共同的力量來衛(wèi)護(hù)和保障每個(gè)結(jié)合者的人身和財(cái)富,并且由于這一結(jié)合而使得每一個(gè)與全體相聯(lián)合的個(gè)人又只不過是在服從其本人,并且仍然像以往一樣地自由?!边@就是社會(huì)契約所要解決的根本問題。
——(法)盧梭《社會(huì)契約論》
(1)據(jù)材料1,簡要概述斯賓諾莎關(guān)于民主政體的觀點(diǎn)。
(2)據(jù)材料2,盧梭認(rèn)為應(yīng)如何保障個(gè)人的權(quán)利?
(3)據(jù)兩段材料概括斯賓諾莎和盧梭相同的主張,并簡要指出導(dǎo)致出現(xiàn)共同思想的原因。
解析:本題主要考查理解材料信息、比較歷
8、史人物言論的能力,切入點(diǎn)是斯賓諾莎和盧梭的民主思想。解答(1)需要依據(jù)材料1進(jìn)行歸納和提煉,要抓住契約關(guān)系、國家與個(gè)人的關(guān)系進(jìn)行概括。解答(2)應(yīng)分析材料2,抓住關(guān)鍵詞“社會(huì)契約”和國家保護(hù)天賦人權(quán)。解答(3)應(yīng)比較斯賓諾莎和盧梭的共同思想,原因要從其階級屬性和對封建制度的批判角度進(jìn)行說明。
答案:(1)斯賓諾莎認(rèn)為民主政體是建立在契約關(guān)系之上的,既然個(gè)人把自己的權(quán)力讓渡(交給)國家,那么他就要服從國家的統(tǒng)治權(quán);由國家來保障個(gè)人的民主權(quán)利。
(2)建立社會(huì)契約,由國家保障人們與生俱來的天賦權(quán)利。
(3)共同主張:社會(huì)契約、天賦人權(quán)、國家是民主的保障者。
原因:兩人都代表新興資產(chǎn)階級的利益,都對封建專制制度有深刻的認(rèn)識。
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