（選考）2021版新高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 單元質(zhì)量檢測(cè)（一） 岳麓版

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1、單元質(zhì)量檢測(cè)(一) (建議用時(shí)：45分鐘) 一、選擇題 1．(2020·山東聊城調(diào)研)商朝人祭祖對(duì)象廣泛，從高祖到先公、先王、先妣，從直系到旁系再到異族功臣，雖然有親疏之別，祭祀用品也有多寡之分，但他們都受到商朝人的祭祀。材料所述現(xiàn)象 (　　) A．彰顯了中華民族的美德　　 B．表明宗法制已經(jīng)形成 C．說(shuō)明祭祖與專制王權(quán)密切 D．反映了社會(huì)等級(jí)森嚴(yán) 解析：選A。材料“從直系到旁系再到異族功臣，雖然有親疏之別，祭祀用品也有多寡之分，但他們都受到商朝人的祭祀”說(shuō)明商朝祭祀對(duì)象的廣泛性，彰顯了中華民族的美德，故A項(xiàng)正確。 2．(2020·福建廈門二模)西周時(shí)，周王授予諸侯管治封

2、域內(nèi)土著邦族的權(quán)力，包括組織城防、分派勞役、劃定田畝、貢獻(xiàn)土產(chǎn)等具體內(nèi)容；各邦族多依舊保有其宗族組織，同時(shí)在一定程度上踐行周禮。對(duì)此理解正確的是，當(dāng)時(shí) (　　) A．儒家禮樂(lè)文明推動(dòng)文化認(rèn)同 B．中央政府實(shí)現(xiàn)對(duì)地方的直接管理 C．分封制的推行促進(jìn)族群融合 D．土著邦族作為新興政治力量崛起 解析：選C。通過(guò)題干中“各邦族多依舊保有其宗族組織”可知，分封制有利于地方的穩(wěn)定，通過(guò)題干中“在一定程度上踐行周禮”可知，該做法有利于社會(huì)生活的規(guī)范和統(tǒng)一，故選C項(xiàng)；儒家文化產(chǎn)生于春秋時(shí)期，排除A項(xiàng)；周王對(duì)地方的管理是通過(guò)分封諸侯的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)的，不是直接管理，排除B項(xiàng)；通過(guò)題干可知，土著各邦族要服從

3、諸侯的管制，不能說(shuō)其作為新的政治力量崛起，排除D項(xiàng)。 3．《左傳》記載有“周之宗盟，異姓為后”；“凡諸侯之喪，異姓臨于外，同姓于宗廟，同宗于祖廟，同族于禰廟”。此外，天子和諸侯還經(jīng)常舉行“合族之食”的典禮。材料反映了 (　　) A．民間的宗法關(guān)系比較濃厚 B．利用宗族關(guān)系來(lái)維護(hù)政治認(rèn)同 C．同姓與異姓諸侯權(quán)利相同 D．分封制是維系西周統(tǒng)治的基礎(chǔ) 解析：選B。根據(jù)材料“同姓于宗廟，同宗于祖廟，同族于禰廟”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，統(tǒng)治者利用宗族的關(guān)系來(lái)維護(hù)其統(tǒng)治，故選B項(xiàng)；材料反映天子、諸侯重視宗族關(guān)系，沒(méi)有體現(xiàn)“民間”的宗法關(guān)系比較濃厚，排除A項(xiàng)；根據(jù)“凡諸侯之喪，異姓臨于外，同姓于宗廟

4、，同宗于祖廟，同族于禰廟”可知，同姓與異姓諸侯的權(quán)利不相同，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)分封制對(duì)維系西周統(tǒng)治的作用，排除D項(xiàng)。 4．秦漢以后，皇帝以“天子”自居，天下百姓是他的“子民”，皇帝被稱為“君父”。而中國(guó)古代的地方官也被稱作“父母官”。這反映了 (　　) A．皇帝神化君權(quán)以強(qiáng)化統(tǒng)治 B．宗族關(guān)系成為皇帝執(zhí)政基礎(chǔ) C．“家天下”觀念的政治影響 D．仁政愛(ài)民成為官員從政準(zhǔn)則 解析：選C?！疤煜掳傩帐撬摹用瘛?，皇帝被稱為‘君父’。而中國(guó)古代的地方官也被稱作‘父母官’”本質(zhì)上是一種“家天下”的體現(xiàn)，故C項(xiàng)正確。 5．(2020·山東濰坊二模)秦國(guó)不斷完善有關(guān)官吏的選拔、俸祿、考績(jī)、

5、獎(jiǎng)懲等規(guī)定，以官吏是否明習(xí)法律作為區(qū)別“良吏”“惡吏”的標(biāo)準(zhǔn)，注意把統(tǒng)治階級(jí)中的優(yōu)秀人物吸收進(jìn)各級(jí)官僚機(jī)構(gòu)。這表明，當(dāng)時(shí)秦國(guó) (　　) A．阻斷了貴族的入仕之路 B．踐行了墨家兼愛(ài)尚賢的主張 C．任法而治提升統(tǒng)治效能 D．建立了完善的官吏選拔制度 解析：選C。根據(jù)材料“以官吏是否明習(xí)法律作為區(qū)別‘良吏’‘惡吏’的標(biāo)準(zhǔn)，注意把統(tǒng)治階級(jí)中的優(yōu)秀人物吸收進(jìn)各級(jí)官僚機(jī)構(gòu)”可知，這有利于選拔優(yōu)秀官吏，提升統(tǒng)治效能，故選C項(xiàng)；從材料看不出當(dāng)時(shí)秦國(guó)阻斷了貴族的入仕之路，排除A項(xiàng)；材料“以官吏是否明習(xí)法律作為區(qū)別‘良吏’‘惡吏’的標(biāo)準(zhǔn)，注意把統(tǒng)治階級(jí)中的優(yōu)秀人物吸收進(jìn)各級(jí)官僚機(jī)構(gòu)”體現(xiàn)的是法家思想，

6、排除B項(xiàng)；隋唐時(shí)期科舉制實(shí)行建立了完善的官吏選拔制度，排除D項(xiàng)。 6．下表是西漢時(shí)期州刺史權(quán)力內(nèi)容的變化表。據(jù)此可知西漢 (　　) 皇帝 州刺史權(quán)力內(nèi)容 漢武帝 “限制地方大族兼并土地，督查郡國(guó)，巡視吏治” 漢昭帝、宣帝 增加“鎮(zhèn)壓諸侯的謀反、民眾反抗” 漢平帝 增加“安置流民、處理少數(shù)民族事務(wù)、參與某些中央決策” A.王國(guó)問(wèn)題死灰復(fù)燃 B．刺史逐步喪失監(jiān)察職能 C．社會(huì)問(wèn)題不斷暴露 D．州已成為地方行政區(qū)劃 解析：選C。刺史權(quán)力內(nèi)容不斷增加，表明當(dāng)時(shí)的社會(huì)問(wèn)題較多，社會(huì)問(wèn)題不斷暴露，故C項(xiàng)正確；王國(guó)問(wèn)題漢武帝時(shí)期已得到解決，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；從表格可知刺史的職能是在增

7、加，沒(méi)有喪失監(jiān)察職能，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；漢代州已成為地方行政區(qū)劃與材料的內(nèi)容強(qiáng)調(diào)刺史權(quán)力內(nèi)容的增加不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 7．魏晉名士有一種不同于流俗、甚至不同于任何歷史時(shí)期的言談舉止。以陶淵明、王羲之以及竹林七賢等為代表的魏晉名士，以狂放不羈、率真灑脫而著稱于世，形成中國(guó)歷史上絕無(wú)僅有的“魏晉風(fēng)流”。造成這種異化現(xiàn)象的最主要的原因是 (　　) A．門閥士族特立獨(dú)行，思想活躍 B．江南經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 C．魏晉時(shí)期佛道盛行，援老入儒 D．魏晉以來(lái)國(guó)家分裂，社會(huì)動(dòng)蕩 解析：選D。文化的時(shí)代特色源自社會(huì)時(shí)代的變遷，魏晉時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩、國(guó)家分裂造成了題目中的文化現(xiàn)象，故D項(xiàng)正確。思想活躍是文化

8、現(xiàn)象，不是原因，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；魏晉時(shí)期江南開(kāi)發(fā)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但商業(yè)受時(shí)代的影響，發(fā)展情況并不樂(lè)觀，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；魏晉時(shí)期，玄學(xué)興起并發(fā)展，儒家思想融合了道家思想，“援老入儒”是原因之一，但不是主要原因，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。 8．御史臺(tái)在漢代是主管監(jiān)察的機(jī)構(gòu)，隸屬于少府。魏晉以后，御史臺(tái)成為皇帝親自掌握的機(jī)構(gòu)，臺(tái)官往往不受行政主官牽制，而是直接向皇帝上章彈奏。材料可用來(lái)說(shuō)明魏晉以后 (　　) A．注重提高監(jiān)察的實(shí)際效能 B．監(jiān)察根植于優(yōu)秀歷史傳統(tǒng) C．監(jiān)察機(jī)構(gòu)的職能不斷異化 D．臺(tái)官的權(quán)力超過(guò)行政主官 解析：選A.由材料信息“御史臺(tái)……隸屬于少府”“御史臺(tái)成為皇帝親自掌握的機(jī)構(gòu)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知

9、，魏晉以后，監(jiān)察部門的職權(quán)行使已相對(duì)獨(dú)立，職權(quán)行使的相對(duì)獨(dú)立有利于監(jiān)察效能的提高，故A項(xiàng)正確。 9．下表是中國(guó)部分時(shí)期縣的數(shù)目變化統(tǒng)計(jì)表，據(jù)此可知 (　　) 時(shí)期 數(shù)目(個(gè)) 時(shí)期 數(shù)目(個(gè)) 時(shí)期 數(shù)目(個(gè)) 秦朝 約1 000 唐朝 約1 500 1911年 1 381 A.縣制有利于社會(huì)變革 B．縣制是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ) C．縣是基本的行政區(qū)域 D．縣制有職責(zé)明確的優(yōu)點(diǎn) 解析：選C。題干反映出從秦朝到唐朝再到清末縣的數(shù)目一直保持在1 000以上，說(shuō)明縣這一行政單位一直是中國(guó)基層的行政區(qū)域，故C項(xiàng)正確。 10．(2020·山東濟(jì)南二模)宋太祖于建隆四年命

10、吏部尚書張昭等制定“折杖法”，以脊杖和臀杖取代原來(lái)的流、徒、杖、笞之刑，隋唐確定的“封建制五刑”逐漸名存實(shí)改。“折杖法”的使用 (　　) A．適應(yīng)了宋初加強(qiáng)中央集權(quán)的需要 B．體現(xiàn)了緩和矛盾寬減刑罰的精神 C．說(shuō)明宋朝在刑罰上自立新的體系 D．有利于保護(hù)封建官僚階層的特權(quán) 解析：選B。由材料“以脊杖和臀杖取代原來(lái)的流、徒、杖、笞之刑”的措施，可以得知宋朝時(shí)減輕了刑罰，緩和了社會(huì)矛盾，故選B項(xiàng)；“折杖法”的使用是為了緩和社會(huì)矛盾，不是為了解決中央與地方的矛盾，排除A項(xiàng)；宋“折杖法”是在隋唐確定的“封建制五刑”上進(jìn)行的改進(jìn)，不是新的體系，排除C項(xiàng)；材料中沒(méi)有體現(xiàn)“折杖法”在使用過(guò)程中區(qū)分

11、官僚階級(jí)和普通百姓，沒(méi)有提及官僚階級(jí)是否有特權(quán)，排除D項(xiàng)。 11．宋代外省官分“親民”與“釐務(wù)”兩種，“親民官皆由京朝官差遣，不設(shè)正官；而釐務(wù)官則專治一事，直屬中央”。這一做法的主要目的是 (　　) A．分化事權(quán)強(qiáng)化君主專制 B．官員相互配合提高效率 C．加強(qiáng)對(duì)地方的直接控制 D．提高官員素養(yǎng)緩和矛盾 解析：選C。由材料“親民官皆由京朝官差遣，不設(shè)正官；而釐務(wù)官則專治一事，直屬中央”可知宋代外省官都由中央直接管轄，目的在于加強(qiáng)對(duì)地方的直接控制，故選C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是中央集權(quán)而非君主專制，排除A項(xiàng)；宋代加強(qiáng)中央集權(quán)的措施導(dǎo)致地方行政效率低下，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是加強(qiáng)中央集權(quán)的措施而

12、非官員的素養(yǎng)，排除D項(xiàng)。 12．王安石變法中，頒行《三經(jīng)新義》(對(duì)《詩(shī)》《書》《周禮》三部儒家經(jīng)典重新加以注釋)，作為學(xué)校的統(tǒng)一教材，并將《三經(jīng)新義》作為考試標(biāo)準(zhǔn)。這樣做的主要目的是 (　　) A．爭(zhēng)奪變法的主導(dǎo)權(quán) B．培養(yǎng)和選拔實(shí)用人才 C．充實(shí)完善儒家思想 D．完善和發(fā)展科舉制度 解析：選A.根據(jù)材料可知，王安石變法中對(duì)儒家經(jīng)典重新加以注釋，并將《三經(jīng)新義》作為考試標(biāo)準(zhǔn)，這樣做的目的是與頑固派爭(zhēng)奪變法的主導(dǎo)權(quán)，故選A項(xiàng)。重新注釋儒家經(jīng)典與培養(yǎng)和選拔實(shí)用人才無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)。完善儒家思想及完善和發(fā)展科舉制度不是材料做法的主要目的，排除C、D兩項(xiàng)。 13．元代行省設(shè)置別具特色，如：

13、陜西行省越過(guò)秦嶺而有漢中盆地，湖廣行省以湖南、湖北為主體而又越過(guò)南嶺有廣西，江西行省也同樣跨過(guò)南嶺而有廣東，河南江北行省則合淮水南北為一。這種做法 (　　) A．打破了地區(qū)間的隔絕狀態(tài) B．順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)格局變動(dòng)趨勢(shì) C．消除了地方分裂割據(jù)威脅 D．有利于文化的交流與融合 解析：選D。材料中“陜西行省越過(guò)秦嶺而有漢中盆地……河南江北行省則合淮水南北為一”等信息，說(shuō)明其犬牙交錯(cuò)的特點(diǎn)打破了前代區(qū)域劃分格局，有利于各地文化的交流與融合，故D項(xiàng)正確。 14．(2020·山東濟(jì)寧二模)明太祖強(qiáng)調(diào)：“蓋蠻夷非威不畏，非惠不懷，然一于威則不能感其心，一于惠則不能懾其暴?！泵鞒勺嬉舱J(rèn)為：“馭夷狄有道

14、，謹(jǐn)邊備是也……其來(lái)侵犯，則有以御之；其來(lái)歸服，則有以處之?！边@反映出明初統(tǒng)治者 (　　) A．認(rèn)識(shí)到必須改變傳統(tǒng)“華夷”觀念 B．強(qiáng)調(diào)完善民族地區(qū)的行政機(jī)構(gòu) C．意識(shí)到尊重民族風(fēng)俗習(xí)慣的重要性 D．注重穩(wěn)定邊疆秩序以鞏固統(tǒng)一 解析：選D。題干中提及明太祖認(rèn)為對(duì)于“蠻夷”——少數(shù)民族或鄰國(guó)要威惠并施，明成祖認(rèn)為對(duì)于“蠻夷”要抵御與歸服并用，這說(shuō)明兩者都重視處理與“蠻夷”的關(guān)系，注重穩(wěn)定邊疆秩序以鞏固統(tǒng)一，故選D項(xiàng)；“華夷”觀念在近代以來(lái)才逐漸改變，排除A項(xiàng)；題干未提及行政機(jī)構(gòu)，排除B項(xiàng)；題干未提及怎樣尊重“蠻夷”，而是要威惠并施，排除C項(xiàng)。 二、非選擇題 15．古代中國(guó)形成了一個(gè)

15、完整的選官制度體系。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一　先祖當(dāng)賢，后子孫必顯，行雖如桀紂，列(位次)從必尊……以世(世系)舉賢，雖欲無(wú)亂，得乎哉？ ——《荀子·君子》 材料二　(隋創(chuàng)進(jìn)士科之后)歷代踵行，時(shí)加修正，以適于明清，防閑之法益密，取人之道益公……——鄧嗣禹《中國(guó)考試制度史》 材料三　科舉考試是(中國(guó)古代)選拔官員的主要方法……是封建社會(huì)的“平民政治”。這在一定程度上打破了皇族及豪強(qiáng)宗法勢(shì)力對(duì)于政治權(quán)力的壟斷，促進(jìn)了社會(huì)的良性流動(dòng)。 ——鄒一南《淺談科舉制度對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響》 (1)材料一所述是哪一種選官制度？據(jù)材料一，分析荀子反對(duì)它的原因。 (2)歸納材料二中選官制度的演

16、變特點(diǎn)。(不得摘抄原文)　 (3)據(jù)材料三，說(shuō)明科舉制的積極作用。 (4)據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)古代選官制度的發(fā)展特點(diǎn)。 解析：(1)第一小問(wèn)制度，“先祖當(dāng)賢，后子孫必顯，行雖如桀紂，列(位次)從必尊”體現(xiàn)了按出身世襲官職，屬于世官制；第二小問(wèn)原因，“以世(世系)舉賢，雖欲無(wú)亂，得乎哉”說(shuō)明荀子反對(duì)世官制是因?yàn)榭垦壚^承，容易造成政治黑暗。(2)特點(diǎn)，“歷代踵行，時(shí)加修正”反映了歷代沿用和不斷修正，“以適于明清，防閑之法益密，取人之道益公”體現(xiàn)了日趨公平公正。(3)積極作用，“這在一定程度上打破了皇族及豪強(qiáng)宗法勢(shì)力對(duì)于政治權(quán)力的壟斷，促進(jìn)了社會(huì)的良性流動(dòng)”體現(xiàn)了打擊門閥氏族和

17、促進(jìn)社會(huì)良性流動(dòng)，“平民政治”擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)。(4)特點(diǎn)，從世官制到科舉制體現(xiàn)了從依據(jù)血緣關(guān)系世襲到依據(jù)學(xué)識(shí)水平選拔的特點(diǎn)。 答案：(1)制度：世官制(世卿世祿制)。原因：選官不以品行為依據(jù)，只看出身(血緣)；容易造成政治黑暗、混亂。 (2)特點(diǎn)：歷代沿用；不斷完善(逐漸規(guī)范)；趨于公平(公正)。 (3)積極作用：打擊門閥士族(豪強(qiáng)宗法勢(shì)力)；擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)；促進(jìn)社會(huì)階層間的流動(dòng)。 (4)特點(diǎn)：從依據(jù)血緣關(guān)系世襲到依據(jù)學(xué)識(shí)水平選拔。 16．閱讀材料，完成下列要求。 材料　嬴政建立統(tǒng)一國(guó)家后，把戰(zhàn)國(guó)時(shí)期逐步產(chǎn)生發(fā)展起來(lái)的中央集權(quán)制度系統(tǒng)化、完善化，并推行于全國(guó)。這一制度主要由三個(gè)環(huán)節(jié)

18、構(gòu)成。一是建立國(guó)家元首制度，稱“皇帝”?；实蹞碛兄粮邿o(wú)上的權(quán)力，從中央到地方的主要官吏，都由皇帝直接任免，都按照皇帝的律令和意志辦事。二是成立中央政府機(jī)構(gòu)，即三公九卿制，就是朝廷，以協(xié)助皇帝領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)軍、政事務(wù)。三公九卿制為官僚政治，職事人員各有職分、等級(jí)、俸祿，公私分明，政績(jī)有考課，講效率，有升遷，體制劃一，組織完善。三是建立地方行政制度，即郡縣兩級(jí)制度?？たh的主要官吏由皇帝任免升遷，地方官僚之間沒(méi)有戰(zhàn)亂、兼并之事。此制的實(shí)行開(kāi)創(chuàng)了此后兩千年間歷代王朝統(tǒng)治的基本模式。 ——摘編自袁行霈、張傳璽等《中華文明史》 解讀材料，提煉出一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合中國(guó)古代史的相關(guān)知識(shí)，加以論述。(要求：寫出觀

19、點(diǎn)，觀點(diǎn)合理、明確，史論結(jié)合) 解析：材料核心強(qiáng)調(diào)秦朝創(chuàng)建的專制主義中央集權(quán)制度為后世所沿用，觀點(diǎn)提取可從制度產(chǎn)生的背景、制度的演變趨勢(shì)和制度的影響等角度入手。以制度的演變趨勢(shì)為例，專制主義中央集權(quán)制度的演變趨勢(shì)是皇權(quán)不斷加強(qiáng)和中央集權(quán)不斷加強(qiáng)，論述過(guò)程中分朝代按“史實(shí)＋結(jié)論”的方式進(jìn)行論述即可，最后總結(jié)。 答案：示例一 觀點(diǎn)：中央集權(quán)制度是歷史發(fā)展的產(chǎn)物。 論述：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、新興地主階級(jí)力量的增長(zhǎng)、局部統(tǒng)一的出現(xiàn)，為中央集權(quán)制度的形成創(chuàng)造了社會(huì)條件。為適應(yīng)新興地主加強(qiáng)專政和保護(hù)封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，各諸侯國(guó)初步確立起君主集權(quán)的政治體制，為秦朝建立中央集權(quán)制度提供了成功的經(jīng)

20、驗(yàn)。韓非子提出了中央集權(quán)和“以法治國(guó)”的思想，形成了一套系統(tǒng)的中央集權(quán)理論。秦始皇繼承了商鞅變法的成果，實(shí)踐了韓非子的理論，中央集權(quán)制度是歷史發(fā)展的產(chǎn)物。 綜上，中央集權(quán)制度的產(chǎn)生適應(yīng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，是歷史發(fā)展的產(chǎn)物。 示例二 觀點(diǎn)：中央集權(quán)制度發(fā)展的總體趨勢(shì)是中央集權(quán)不斷加強(qiáng)。 論述：漢武帝推行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，確立了中央集權(quán)制度的理論基礎(chǔ)；內(nèi)外朝制度的形成進(jìn)一步加強(qiáng)了皇權(quán)，刺史制度的實(shí)施則加強(qiáng)了朝廷對(duì)地方的控制。隋唐時(shí)期實(shí)行三省六部制，把丞相的權(quán)力一分為三，加強(qiáng)了皇權(quán)；三省六部形成完整嚴(yán)密的體系，提高了行政效率，加強(qiáng)了中央的統(tǒng)治力量；科舉制度則把選拔人才和任命官吏的權(quán)

21、力從豪門士族手里集中到中央，大大加強(qiáng)了中央集權(quán)。宋代設(shè)參知政事、樞密使、三司使，進(jìn)一步分化相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)；派文官擔(dān)任地方最高長(zhǎng)官，把地方行政、軍事、財(cái)政權(quán)力收歸中央，進(jìn)一步加強(qiáng)了中央集權(quán)。元朝在中央設(shè)中書省，地方實(shí)行行省制度，行省制度適應(yīng)了對(duì)遼闊疆域管轄的要求，有利于加強(qiáng)中央對(duì)地方的管理。明朝在中央廢丞相，權(quán)分六部；在地方廢行省，設(shè)三司，進(jìn)一步削弱地方勢(shì)力；明朝設(shè)廠衛(wèi)特務(wù)組織，實(shí)行八股取士。清朝增設(shè)軍機(jī)處，大興文字獄等，使中央集權(quán)發(fā)展達(dá)到頂峰。 總之，中央集權(quán)制度的總體趨勢(shì)是中央集權(quán)不斷加強(qiáng)。 示例三 觀點(diǎn)：權(quán)力過(guò)分集中容易導(dǎo)致暴政和腐敗等現(xiàn)象，不利于調(diào)動(dòng)個(gè)人、地方發(fā)展的主動(dòng)性。 論述：政治上，權(quán)力過(guò)分集中容易形成皇權(quán)專制，導(dǎo)致暴政現(xiàn)象，如秦末暴政，隋末暴政。權(quán)力過(guò)分集中，導(dǎo)致權(quán)力者身邊的人欺下瞞上、貪污腐敗，且極力擴(kuò)充勢(shì)力范圍，成為社會(huì)政治不穩(wěn)定的根源，如歷史上的黨爭(zhēng)、外戚干政、宦官專權(quán)等。思想上，中央集權(quán)強(qiáng)調(diào)思想控制，鉗制了人們的思想，壓抑了人們的創(chuàng)造力，如焚書坑儒、八股取士、文字獄等，導(dǎo)致人們思想僵化，社會(huì)文化的發(fā)展受到抑制，創(chuàng)新乏力。經(jīng)濟(jì)上，中央集權(quán)的高度加強(qiáng)導(dǎo)致地方主動(dòng)性喪失，不利于地方因地制宜地發(fā)展適合本地方的經(jīng)濟(jì)和區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 總之，中央過(guò)分集權(quán)易導(dǎo)致各種社會(huì)問(wèn)題，不利于統(tǒng)治及社會(huì)安定。 9