（通史版）2021版新高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第二單元 秦漢時(shí)期統(tǒng)一多民族國家的建立與鞏固單元綜合提升學(xué)案 人民版

《（通史版）2021版新高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第二單元 秦漢時(shí)期統(tǒng)一多民族國家的建立與鞏固單元綜合提升學(xué)案 人民版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（通史版）2021版新高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第二單元 秦漢時(shí)期統(tǒng)一多民族國家的建立與鞏固單元綜合提升學(xué)案 人民版（13頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、單元綜合提升 主題一　秦中央集權(quán)制度的形成折射出的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化的特點(diǎn) 1．政治上：秦統(tǒng)一后確立起的專制主義中央集權(quán)制度，是春秋戰(zhàn)國以來政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化發(fā)展演變的結(jié)果，而開創(chuàng)的封建專制主義中央集權(quán)的政治制度決定了秦朝經(jīng)濟(jì)、思想文化的獨(dú)特特點(diǎn)。 2．經(jīng)濟(jì)上：封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是專制主義中央集權(quán)制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，政治制度中的大一統(tǒng)思想直接影響了度量衡、貨幣的統(tǒng)一；強(qiáng)有力的中央集權(quán)通過重農(nóng)抑商政策，保護(hù)了分散的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)了封建土地私有制度與封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但是卻抑制了商業(yè)的發(fā)展。 3．思想文化上：封建專制主義中央集權(quán)制度的思想基礎(chǔ)是法家思想，法家的中央集權(quán)與統(tǒng)一的思想，有利于多

2、民族國家的形成發(fā)展，但法家殘酷的集權(quán)思想導(dǎo)致了秦朝時(shí)期“焚書坑儒”局面的出現(xiàn)，摧殘了文化，限制了人們的思想自由，不利于中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展。 [拓展訓(xùn)練] 1．閱讀材料，完成下列要求。 材料　秦在中央設(shè)立了最高監(jiān)察機(jī)構(gòu)御史府，其長(zhǎng)官是御史大夫。在御史大夫之下設(shè)御史中丞、侍御史、監(jiān)察史等各級(jí)監(jiān)察官員，而以監(jiān)察史負(fù)責(zé)地方各郡的監(jiān)察事務(wù)，漢承秦制，以御史大夫?yàn)槿珖罡唛L(zhǎng)官，全國最高監(jiān)察機(jī)構(gòu)亦稱御史府，又稱御史大夫寺，別號(hào)“憲臺(tái)”。漢代在御史大夫之下設(shè)有御史中丞和中丞，其具體的職務(wù)是內(nèi)掌圖書秘籍，外督十三部刺史，舉劾案章，居殿中察舉非法。御史中丞之下設(shè)御史、侍御史，其具體職責(zé)是監(jiān)察違法、舉劾違失、

3、受理中央諸公卿奏事，典法度、掌律令、督察部刺史等。漢代在完善中央御史府機(jī)構(gòu)的基礎(chǔ)上，還先后設(shè)立了丞相司直和司隸校尉。司直系丞相，司隸則直屬 皇帝。漢代在地方設(shè)立監(jiān)察區(qū)，漢武帝時(shí)將全國劃分為十三個(gè)監(jiān)察區(qū)，稱為州部，各州部均設(shè)刺史一名，直接聽命于皇帝及皇帝屬下的中央御史府。 ——《從秦到明清監(jiān)察制度的變遷》 (1)根據(jù)材料，歸納秦漢監(jiān)察體系的特點(diǎn)。 【思路點(diǎn)撥】　“特點(diǎn)”類要根據(jù)材料提供的信息，逐條分析概括。根據(jù)材料中“直屬皇帝”“直接聽命于皇帝”等信息歸納出以皇權(quán)為中心和相對(duì)獨(dú)立；據(jù)材料中監(jiān)察官分不同級(jí)別及各自職責(zé)的分工，歸納為層次分明、相對(duì)完備。 【嘗試作答】　　　　　　　　　　　　

4、　　　　 (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述秦漢監(jiān)察體系的作用。 【思路點(diǎn)撥】　監(jiān)察體系的設(shè)立是為了完善官僚機(jī)構(gòu)，維護(hù)國家機(jī)構(gòu)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，從這一角度出發(fā)，根據(jù)材料中“直屬皇帝”“直接聽命于皇帝”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)角度進(jìn)行論述；根據(jù)“直屬”“直接聽命”等意思?xì)w納出權(quán)力實(shí)行過程中的相對(duì)獨(dú)立，結(jié)合所學(xué)知識(shí)從限制權(quán)力膨脹的角度來概括。 【嘗試作答】　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(1)特點(diǎn)：以皇權(quán)為中心；相對(duì)獨(dú)立，垂直體系；層次分明，相對(duì)完備。 (2)作用：確保皇權(quán)的至高無上，加強(qiáng)了中央集權(quán)；確保了監(jiān)察權(quán)運(yùn)作的相對(duì)獨(dú)立性，一定程度上防止了權(quán)力的濫用與地方勢(shì)力

5、的膨脹。 主題二　漢代“大一統(tǒng)”局面形成的措施及影響 1．政治方面 (1)改革官制，加強(qiáng)皇權(quán)。任用低級(jí)的官吏和侍從人員為尚書令、侍中等職，共議軍國大事，形成“中朝”決策機(jī)構(gòu)，其中尚書令權(quán)力日重。以丞相為首的官僚機(jī)構(gòu)，演化為一般的執(zhí)行機(jī)構(gòu)，稱為“外朝”。 (2)實(shí)行察舉制，大量選拔人才，重視官吏的任用和考核，加強(qiáng)皇帝對(duì)地方官吏的控制；實(shí)行刺史制度，分全國為13州，每一州作為一個(gè)監(jiān)察區(qū)，設(shè)刺史一名進(jìn)行監(jiān)察。 (3)逐步削弱王國權(quán)力，漢武帝時(shí)推行“推恩令”，使王國問題得以解決。 2．經(jīng)濟(jì)方面：繼續(xù)推行重農(nóng)抑商政策，實(shí)行均輸平準(zhǔn)、鹽鐵專賣、“算緡”“告緡”等經(jīng)濟(jì)政策，打擊私營工商業(yè)者；同時(shí)

6、加強(qiáng)對(duì)土地的管理，通過發(fā)展經(jīng)濟(jì)鞏固政治統(tǒng)治。 3．思想方面：“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，尊崇儒學(xué)，提倡“大一統(tǒng)”思想，逐步確立儒學(xué)在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位，適應(yīng)了漢武帝時(shí)期的政治統(tǒng)治需要。董仲舒的新儒學(xué)成為封建社會(huì)正統(tǒng)思想。 [拓展訓(xùn)練] 2．漢景帝不再設(shè)立諸侯王的“御史大夫、廷尉、少府、宗正、博士官”；漢武帝元朔五年設(shè)立太學(xué)和郡國學(xué)校，收管了教育權(quán)；元封元年把鹽鐵官營推行到諸侯的封國。這一系列做法(　　) A．廢除了郡國并行的制度 B．使文化成為政治的附庸 C．形成了干強(qiáng)枝弱的局面 D．使中央和地方相互制衡 解析：選C。材料“不再設(shè)立諸侯王的‘御史大夫……博士官’”“收管了教育權(quán)”

7、和“把鹽鐵官營推行到諸侯的封國”說明從政治、經(jīng)濟(jì)、思想三個(gè)方面削弱諸侯國，形成了干強(qiáng)枝弱的局面，故選C項(xiàng)；由材料“諸侯的封國”可知郡國并行的局面依舊存在，排除A項(xiàng)；材料中，漢景帝和武帝不僅從文教方面削弱地方權(quán)力，也從政治和經(jīng)濟(jì)上入手來加大中央對(duì)地方的控制，排除B項(xiàng)；材料表明地方受到控制而不是制衡中央，排除 D項(xiàng)。 主題三　從中外關(guān)聯(lián)看古羅馬法與古代中國法制之對(duì)比 項(xiàng)目 古羅馬法 古代中國法制 法律觀念 從法律上確認(rèn)公民個(gè)人權(quán)利 深受宗法群體觀念影響 法律結(jié)構(gòu) 私法發(fā)達(dá)，公法不發(fā)達(dá) 法律民刑不分，以刑為主 法律內(nèi)容 有最早的法人制度和人格權(quán)制度 無法人制度和人格權(quán)制度

8、 法律及法學(xué)家的地位 國家統(tǒng)治的根本，體現(xiàn)了明顯的法治色彩；法學(xué)家地位高，部分法學(xué)家的法律學(xué)說有官方效力 君主專制的工具，體現(xiàn)了明顯的人治色彩；完全以官方為主導(dǎo) 歷史影響 影響了中世紀(jì)歐洲許多國家，也對(duì)近代以來法律和法學(xué)產(chǎn)生重大影響 影響了日本、朝鮮、越南等東亞、東南亞國家，從而形成了中華法系 [拓展訓(xùn)練] 3．(2019·高考全國卷Ⅲ·T40)閱讀材料，完成下列要求。 材料一　從公元前1世紀(jì)建立，到公元4世紀(jì)末分裂，羅馬帝國地跨歐、亞、非三大洲，設(shè)置行省管理意大利半島之外的地區(qū)。羅馬民族在政治上處于主導(dǎo)地位，意大利以外的人(希臘人除外)被稱為“蠻族”。什么是羅馬民族呢，那就是

9、羅馬人和意大利人，他們?cè)谡Z言、經(jīng)濟(jì)和文化上關(guān)系密切，也是共同打下帝國天下的核心力量。據(jù)一種比較適中的估計(jì)，整個(gè)帝國人口約5 400萬，意大利約有人口600萬。行省擁有不同程度的自治權(quán)。不斷成熟的羅馬法通行于帝國全境，但整個(gè)帝國的羅馬化程度很淺，羅馬人使用的拉丁語，在帝國東部只在政府機(jī)關(guān)和城市中通行，廣大農(nóng)村則仍是各自語言的世界。 ——摘編自劉家和、王敦書《世界史》(古代史編上卷) 材料二　漢武帝強(qiáng)化中央集權(quán)，至東漢末，全國百余郡，實(shí)施統(tǒng)一制度、法令。通過察舉制度的實(shí)施，構(gòu)建起研習(xí)儒經(jīng)、崇尚教化、執(zhí)行統(tǒng)一政策的士大夫官僚隊(duì)伍。漢朝盛時(shí)“編戶齊民”有5 900多萬人，儒家倡導(dǎo)的忠義孝悌等倫理，

10、成為民眾日常行為的規(guī)范。漢朝境內(nèi)的百姓，不復(fù)以“燕人”“齊人”“秦人”相區(qū)別，而是“某郡某縣”人，他們雖方言有異，卻使用著統(tǒng)一的不因語言差異而改變的文字。經(jīng)歷兩漢四個(gè)多世紀(jì)的統(tǒng)治，統(tǒng)一的觀念深入人心，“書同文、車同軌、人同倫”，在先秦以來華夏融合的基礎(chǔ)上，漢朝境內(nèi)的人們逐漸被稱為“漢人”。 ——據(jù)《漢書》《后漢書》等 (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括羅馬帝國與漢朝在國家治理上的異同。 【思路點(diǎn)撥】　“異同”類比較題目，對(duì)于不同點(diǎn)要分別說明，對(duì)于相同點(diǎn)要根據(jù)材料在表述中使用“都……”的句式。相同點(diǎn)，根據(jù)材料一羅馬帝國的范圍、人口和材料二中漢代的人口及統(tǒng)治范圍得出這兩個(gè)國家都建立了疆域廣闊

11、、人口眾多的國家；根據(jù)材料中羅馬建立行省、西漢設(shè)置郡縣得出都建立起行政管理制度；根據(jù)材料一中羅馬建立制定了統(tǒng)一的法律，材料二中漢武帝“實(shí)施統(tǒng)一制度、法令”得出制定了統(tǒng)一的法律。不同點(diǎn)，根據(jù)材料一、二，從當(dāng)時(shí)羅馬行省和漢代郡縣的權(quán)力大小、是否使用統(tǒng)一的語言文字和法律的實(shí)施情況分析。 【嘗試作答】　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析漢朝國家治理對(duì)中國歷史的意義。 【思路點(diǎn)撥】　審清題目中“漢朝國家治理對(duì)中國歷史的意義”，依據(jù)漢武帝強(qiáng)化中央集權(quán)，漢朝的民族融合和漢朝儒家思想占據(jù)主導(dǎo)地位等相關(guān)知識(shí)，從國家的統(tǒng)一、民族的融合及統(tǒng)一的價(jià)值觀等方面進(jìn)行分析總結(jié)。 【嘗

12、試作答】　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(1)同：建立了疆域廣闊、人口眾多的國家；制定了統(tǒng)一的法律；建立起行政管理制度。 異：漢朝郡縣嚴(yán)格執(zhí)行統(tǒng)一的制度法令，羅馬帝國行省權(quán)力較大；漢朝實(shí)現(xiàn)了文字統(tǒng)一，羅馬帝國未能實(shí)現(xiàn)語言文字的統(tǒng)一；漢朝強(qiáng)調(diào)教育、教化和倫理規(guī)范的作用，羅馬帝國重視法律的作用；漢朝制度上對(duì)各地區(qū)民眾同等對(duì)待，羅馬帝國境內(nèi)民族區(qū)別對(duì)待較明顯。 (2)確立了中國的基本疆域；強(qiáng)化了民族認(rèn)同；形成了追求統(tǒng)一的價(jià)值觀；創(chuàng)立了中國古代治國理政的基本模式。 史學(xué)界對(duì)董仲舒創(chuàng)立新儒學(xué)的評(píng)價(jià) 【史界觀點(diǎn)】 觀點(diǎn)一　董仲舒是有漢一代最有影響力的思想家，在當(dāng)時(shí)就享有“群儒之首”

13、的聲譽(yù)，在中國文化史上也占有重要地位。…… 董仲舒學(xué)說的消極影響也是嚴(yán)重的……我們民族性格中的封閉自我、盲目自足、因循守舊等弊端，都與之直接相關(guān)。 ——馮天瑜等著《中華文化史》 觀點(diǎn)二　為他們的政權(quán)合法性尋找某種原則，對(duì)于他們是至關(guān)重要的。……漢朝皇帝的高招是，延攬始終堅(jiān)持封建制度的學(xué)派來支持中央集權(quán)的國家……他們最大成就是，使這個(gè)從未經(jīng)歷過封建時(shí)代的新文人階層相信，孔子的學(xué)說能夠應(yīng)用于新的政治體制……中央集權(quán)國家的理念逐漸與這個(gè)文人階層和儒家信徒緊密結(jié)合在一起。這個(gè)文人階層原來捍衛(wèi)的是舊封建制度，但是在此之后，他們一直反對(duì)任何分裂活動(dòng)。 ——《中國簡(jiǎn)明文化史》 [思考感悟] 上述觀點(diǎn)

14、主要說明了董仲舒的地位及其思想影響，肯定了董仲舒是漢代最有影響力的思想家，也肯定了他對(duì)儒學(xué)及思想文化發(fā)展的重要貢獻(xiàn)，指出新儒學(xué)對(duì)社會(huì)發(fā)展的積極影響；同時(shí)也指出了董仲舒新儒學(xué)的不足及其對(duì)中華民族性格的消極影響。 單元質(zhì)量檢測(cè)(二) (建議用時(shí)：45分鐘) 一、選擇題 1．(2020·山東聊城模擬)“秦兼天下，建皇帝之號(hào)，立百官之職，不師古，始罷侯置守。太尉主五兵，丞相總百官，又置御史大夫以貳于相。設(shè)郡守、郡尉、縣令等以統(tǒng)地方?！辈牧现饕砻髑爻?　　) A．等級(jí)制度日趨固化 B．監(jiān)察體制正式形成 C．創(chuàng)立官僚政治體制 D．郡國并行體制終結(jié) 解析：選C。依據(jù)題干“尉主五兵，丞相總百官

15、，又置御史大夫以貳于相。設(shè)郡守、郡尉、縣令等以統(tǒng)地方”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦朝君主專制中央集權(quán)制度已經(jīng)建立，取代了以前的貴族政治，官僚體制建立，故選C項(xiàng)。 2．秦統(tǒng)一六國后對(duì)官吏實(shí)行嚴(yán)格的上計(jì)制度，即下級(jí)官員須定期把自己所轄范圍的戶籍、錢谷、刑獄、獄狀等匯編成冊(cè)，呈送上級(jí)，報(bào)告治理狀況。據(jù)此可知，這一制度旨在(　　) A．完善選官制度 B．增加政府收入 C．強(qiáng)化君主權(quán)力 D．加強(qiáng)中央集權(quán) 解析：選D。上計(jì)制度有力地加強(qiáng)了對(duì)地方的管轄，旨在加強(qiáng)中央集權(quán)，故選D項(xiàng)；上計(jì)制度是一種監(jiān)察制度而非選官制度，排除A項(xiàng)；上計(jì)制度是指地方定期向中央?yún)R報(bào)工作，有利于中央加強(qiáng)對(duì)地方管理狀況的了解，不能增加

16、財(cái)政收入，排除B項(xiàng)；上計(jì)制度是關(guān)于中央與地方關(guān)系的政治制度，直接推動(dòng)中央權(quán)力的增強(qiáng)，排除C項(xiàng)。 3．秦統(tǒng)一中國后，中央政府組織“實(shí)關(guān)中”，“徙天下豪富于咸陽十二萬戶”，以每戶6口計(jì)，總數(shù)在70萬以上。其主要目的是(　　) A．加強(qiáng)君主專制主義統(tǒng)治 B．促進(jìn)全國經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展 C．強(qiáng)化關(guān)中地區(qū)中心地位 D．加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制 解析：選C。據(jù)材料“中央政府組織‘實(shí)關(guān)中’，‘徙天下豪富于咸陽十二萬戶’”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，此舉的目的是充實(shí)關(guān)中地區(qū)的人口，從而強(qiáng)化關(guān)中地區(qū)的中心地位，故選C項(xiàng)。 4. 記述 出處 “春二月，毋敢伐材木山林及雍(壅)堤水。” 《秦律·田律》 “或盜采桑

17、葉，臧(臟)不盈一錢，何論？貲(罰，編者注)徭三旬?！? 《秦律》 “漆園種植三年被評(píng)為下等者，對(duì)漆園的管理者嗇夫除予以經(jīng)濟(jì)處罰外，還要處之于行政撤職，永不起用。” 據(jù)云夢(mèng)秦簡(jiǎn) 《秦律雜抄》 據(jù)以上記述能被認(rèn)定的史實(shí)是秦代(　　) A．“重農(nóng)”是生態(tài)保護(hù)的主要出發(fā)點(diǎn) B．律法制定與執(zhí)行異常嚴(yán)苛 C．確立了完備的生態(tài)保護(hù)法律體系 D．重視保護(hù)和利用生態(tài)資源 解析：選D。重農(nóng)在于注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而材料僅涉及山林、堤水、漆園等，未明確涉及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未涉及法律的執(zhí)行，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中僅涉及“山林”“堤水”“桑葉”“漆園”相關(guān)的法律，無法從中看出秦代有著完備的生態(tài)保護(hù)

18、法律體系，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“毋敢伐材木山林及雍(壅)堤水”“或盜采桑葉……”“漆園種植……”可知，秦代重視保護(hù)和利用生態(tài)資源，故D項(xiàng)正確。 5．漢惠帝時(shí)期在全國各郡和地方王國設(shè)置監(jiān)御史，每年要定期到中央?yún)R報(bào)工作；為了防止他們與郡守、侯王勾結(jié)，還要每?jī)赡贻啌Q一次。由此可知，這一時(shí)期的監(jiān)御史(　　) A．代替郡守執(zhí)掌地方管理 B．行使御史大夫的職能 C．成功防止地方侯國割據(jù) D．加強(qiáng)中央對(duì)地方控制 解析：選D。監(jiān)御史的主要職責(zé)是對(duì)地方行使監(jiān)察權(quán)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；御史大夫?qū)χ醒牍賳T行使監(jiān)察權(quán)，而材料監(jiān)御史負(fù)責(zé)監(jiān)察地方，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)表述過于絕對(duì)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；由材料“每年要定期到中央?yún)R報(bào)工作；

19、為了防止他們與郡守、侯王勾結(jié)，還要每?jī)赡贻啌Q一次”可知，中央通過監(jiān)御史加強(qiáng)對(duì)地方的控制，故D項(xiàng)正確。 6．漢代農(nóng)民“外出為庸(傭)”的現(xiàn)象頗為普遍，如“第五訪少孤貧，常傭耕以養(yǎng)兄嫂”“申屠蟠家貧，傭?yàn)槠峁ぁ薄皺璨几F困，賣庸于齊，為酒家?！钡取Ｔ斐蛇@一現(xiàn)象的主要原因是(　　) A．重農(nóng)抑商政策松動(dòng) B．土地集中日益嚴(yán)重 C．租佃關(guān)系普及深化 D．水陸交通長(zhǎng)足發(fā)展 解析：選B。由材料“漢代農(nóng)民‘外出為庸(傭)’的現(xiàn)象頗為普遍”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，封建土地私有制的高度集中使得百姓缺乏土地而外出謀生，故選B項(xiàng)；漢代實(shí)行重農(nóng)抑商的政策，排除A項(xiàng)；明朝以后租佃關(guān)系普及，排除C項(xiàng)；材料并未提及水陸交

20、通，排除D項(xiàng)。 7．漢武帝設(shè)刺史，職權(quán)為“奉詔六條察州”。西漢中期后，京房(人名)曾經(jīng)向皇帝奏報(bào)新的對(duì)官吏考核的方法，皇帝“召見諸刺史，令房曉以課事(考核官吏政績(jī)的事宜)，刺史復(fù)以為不可”。由此可見，在漢代中后期(　　) A．刺史制度漸趨完善 B．刺史地位顯著提高 C．刺史監(jiān)察范圍擴(kuò)大 D．刺史職權(quán)有所異化 解析：選D。根據(jù)材料“奉詔六條察州”“召見諸刺史，令房曉以課事(考核官吏政績(jī)的事宜)，刺史復(fù)以為不可”可知，刺史除了奉詔察州外，還參與考核官吏，這說明刺史職權(quán)有所異化，故選D項(xiàng)；材料僅體現(xiàn)了刺史職權(quán)的變化，不能表明該制度走向完善，排除A項(xiàng)；“顯著提高”表述不當(dāng)，排除B項(xiàng)；材料反映的

21、是刺史職權(quán)的變化，不能體現(xiàn)其監(jiān)察范圍的大小，排除C項(xiàng)。 8．(2020·北京西城區(qū)一模)有學(xué)者指出，華夏民族大一統(tǒng)的偉業(yè)，到漢武帝時(shí)代完成了從地理空間到精神空間的整合與凝聚。其中，與漢武帝相關(guān)的措施是(　　) A．建立第一個(gè)統(tǒng)一多民族國家，統(tǒng)一文字和貨幣 B．頒布“推恩令”，實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)” C．實(shí)施開明的民族政策，思想上尊道、禮佛、崇儒 D．平定三藩之亂，將四書五經(jīng)作為科舉考試內(nèi)容 解析：選B。漢武帝頒布“推恩令”，解決了王國問題，加強(qiáng)了中央集權(quán)，實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，實(shí)現(xiàn)了思想大一統(tǒng)，故選B項(xiàng)；秦始皇建立了第一個(gè)統(tǒng)一多民族國家，統(tǒng)一文字和貨幣，排除A項(xiàng)；唐朝統(tǒng)治

22、者實(shí)行開明的民族政策，思想上尊道、禮佛、崇儒，排除C項(xiàng)；康熙帝平定三藩之亂，排除D項(xiàng)。 9．(2020·百校聯(lián)盟質(zhì)監(jiān))據(jù)歷史記載，漢初封功臣侯“大侯不過萬家，小者五六百戶”；到文景之世，“流民既歸，戶口亦息，列侯大者三四萬戶，小國自倍，富厚如之”。這一變化表明(　　) A．封建經(jīng)濟(jì)得到了一定的發(fā)展 B．重農(nóng)抑商政策受到了沖擊 C．編戶制度保證了國家的稅收 D．人口膨脹沖擊了經(jīng)濟(jì)秩序 解析：選A?！傲髅窦葰w，戶口亦息，列侯大者三四萬戶，小國自倍，富厚如之”表明經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展，故A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是人口增加，沒有涉及重農(nóng)抑商政策，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展導(dǎo)致人口增加，沒有涉

23、及編戶制度保證國家的稅收，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展導(dǎo)致人口增加，沒有涉及人口膨脹沖擊經(jīng)濟(jì)秩序，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 10．(2020·天津十二區(qū)縣聯(lián)考)西漢初年，民營工商業(yè)已有相當(dāng)發(fā)展。漢武帝以后，民間資本被迫大量向農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移，以田莊為主要載體，以農(nóng)為主、工商為輔。這種變化反映出漢武帝時(shí)期(　　) A．民間資本發(fā)展較快 B．工商業(yè)環(huán)境寬松 C．國家強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)控制 D．農(nóng)工商協(xié)調(diào)發(fā)展 解析：選C。據(jù)材料“民間資本被迫大量向農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移，以田莊為主要載體，以農(nóng)為主、工商為輔”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝時(shí)期，實(shí)行重農(nóng)抑商政策，采取鹽鐵專賣等一系列措施加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制，迫使民間資本向農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移，故選C

24、項(xiàng)。 11．班固《白虎通德論》提出“三綱六紀(jì)”思想，三綱即：君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V。六紀(jì)即：諸父有善，諸舅有義，昆弟有親，族人有序，師長(zhǎng)有尊，朋友有舊。據(jù)此可知東漢“三綱六紀(jì)”思想　(　　) A．推動(dòng)儒家社會(huì)秩序觀的發(fā)展 B．順應(yīng)了確立專制主義的需要 C．建構(gòu)了倫理綱常的社會(huì)結(jié)構(gòu) D．注重讖緯神學(xué)世界觀的養(yǎng)成 解析：選A。依據(jù)材料“三綱即：君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V。六紀(jì)即：諸父有善，諸舅有義，昆弟有親，族人有序，師長(zhǎng)有尊，朋友有舊”可知，東漢“三綱六紀(jì)”思想推動(dòng)了儒家社會(huì)秩序觀的發(fā)展，故A項(xiàng)正確；專制主義的確立是在秦朝，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；西漢時(shí)期構(gòu)建了倫理綱常的社會(huì)結(jié)構(gòu)，故C項(xiàng)

25、錯(cuò)誤；依據(jù)題意并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“三綱六紀(jì)”思想為東漢班固提出，與讖緯神學(xué)無關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 12．“災(zāi)異示警”是中國古代神學(xué)政治理論的核心主張，更是中國古代言諫文化與制度的精神支柱，由于其與“君權(quán)神授”同為中國古代天命哲學(xué)的構(gòu)成基礎(chǔ)而廣為統(tǒng)治階級(jí)所接受，代代相傳而深入人心。這表明(　　) A．君主專制催生了“君權(quán)神授”思想 B．“災(zāi)異示警”有效制約了君主集權(quán) C．言諫制度源于原始宗教迷信思想 D．統(tǒng)治者借宗教思想穩(wěn)定政治秩序 解析：選D。題干主要論述的是“災(zāi)異示警”和“君權(quán)神授”為廣大的統(tǒng)治階級(jí)所接受，沒有提及君主專制催生了“君權(quán)神授”思想，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；題干沒有提及“災(zāi)異示警”

26、有效制約了君主集權(quán)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；題干述及的是“災(zāi)異示警”是中國古代言諫制度的精神支柱，沒有提及言諫制度的來源，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；通過題干可知，“災(zāi)異示警”和“君權(quán)神授”是中國古代天命哲學(xué)的構(gòu)成基礎(chǔ)，同時(shí)統(tǒng)治階級(jí)也接受了這一思想，并且“代代相傳而深入人心”，意即統(tǒng)治階級(jí)借助宗教思想穩(wěn)定了統(tǒng)治秩序，故D項(xiàng)正確。 二、非選擇題 13．閱讀材料，完成下列要求。 材料一　絲綢之路是一條古代連接歐、亞、非三大洲的商貿(mào)之路，它溝通了舊大陸上興起的諸種文明。在絲綢之路正式開通之后，東西方之間的交流更趨頻繁。在絲路沿線相繼興起的中國古代諸王朝從秦漢到明清綿延不絕，與印度、波斯等古代諸帝國，通過不斷地?cái)U(kuò)張、征服，

27、推動(dòng)了古代世界從分散逐漸走向整合的全球化進(jìn)程的到來。在絲綢之路多元文明的發(fā)展中，東方與西方、中國與外國、陸地與海洋、人類與自然等領(lǐng)域，互動(dòng)幾乎無處不在。如族群的遷徙、多民族的融合、各種宗教的傳播、藝術(shù)的相互影響、物種與技術(shù)的交換、風(fēng)俗與社會(huì)生活的變遷等，都是經(jīng)過絲綢之路多元文明的互動(dòng)帶來的結(jié)果。 ——摘編自王永平《全球史視野下的古代絲綢之路》等 材料二　隨著“一帶一路”倡議的不斷明晰和相應(yīng)舉措的出臺(tái)，國內(nèi)外將“一帶一路”倡議與美國戰(zhàn)后復(fù)興歐洲的馬歇爾計(jì)劃相提并論的說法也日益增多。國內(nèi)媒體多從經(jīng)濟(jì)視角出發(fā)，認(rèn)為“一帶一路”倡議的實(shí)施會(huì)產(chǎn)生馬歇爾計(jì)劃在歐洲經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇和地區(qū)一體化進(jìn)程中的作用。西方

28、學(xué)者和媒體則多從政治與安全視角出發(fā)，認(rèn)為“一帶一路”倡議是在國際力量中心轉(zhuǎn)移背景下，中國經(jīng)營勢(shì)力范圍、爭(zhēng)奪地區(qū)主導(dǎo)權(quán)的政治安全戰(zhàn)略。 “一帶一路”倡議首先是共同發(fā)展的戰(zhàn)略，不針對(duì)第三方，不經(jīng)營勢(shì)力范圍。相比之下，馬歇爾計(jì)劃則在援助中附加了諸多不平等條件，獲得干預(yù)西歐各國內(nèi)部經(jīng)濟(jì)政策的有力手段。與馬歇爾計(jì)劃相比，“一帶一路”倡議的實(shí)施不僅需要應(yīng)對(duì)沿線國家多樣化的利益訴求，還面臨諸多域外因素的干擾。“一帶一路”倡議已經(jīng)獲得沿線各國政府層面的積極表態(tài)，但在學(xué)者和民眾層面認(rèn)知度并不高。 ——摘編自金玲《“一帶一路”：中國的馬歇爾計(jì)劃？》 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出絲綢之路多元文明發(fā)展的

29、特征，并從全球視野的角度說明古代絲綢之路開通的意義。 (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析“一帶一路”倡議與馬歇爾計(jì)劃的異同。 (3)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國“一帶一路”倡議實(shí)施中面臨的問題及解決方法。 解析：(1)第一小問特征，根據(jù)材料一“在絲路沿線相繼興起的中國古代諸王朝從秦漢到明清綿延不絕”“溝通了舊大陸上興起的諸種文明”得出古代絲綢之路多元文明交往長(zhǎng)久不衰；根據(jù)材料一“在絲綢之路正式開通之后，東西方之間的交流更趨頻繁”得出互動(dòng)貫穿于絲綢之路多元文明發(fā)展的始終。第二小問意義，從對(duì)中國的對(duì)外交往、文化的交流及世界聯(lián)系的加強(qiáng)等方面分析。(2)相同點(diǎn)從二者對(duì)本地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展及

30、國際地位方面分析；不同點(diǎn)根據(jù)提出國家的目的對(duì)比分析。(3)第一小問問題，主要從沿線國家發(fā)展的差異性、從人民對(duì)“一帶一路”認(rèn)識(shí)的不足等方面分析；第二小問方法，從積極宣傳、采取一些有利政策等入手分析。 答案：(1)特征：古代絲綢之路多元文明交往長(zhǎng)久不衰；互動(dòng)貫穿于絲綢之路多元文明發(fā)展的始終。 意義：加強(qiáng)了中國與歐亞非等國家的往來；促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)文化的交流，推動(dòng)了古代世界從分散逐漸走向整合；絲綢之路的開通擴(kuò)大了人類交往的范圍；互動(dòng)促進(jìn)了全球文明的發(fā)展，古代絲綢之路是一部人類文明交往與聯(lián)系的全球史。(答出兩點(diǎn)即可) (2)同：兩者都有利于推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇和地區(qū)一體化；兩者在不同時(shí)期都擴(kuò)大了倡議

31、國在國際上的政治經(jīng)濟(jì)影響力。 異：“一帶一路”倡議國以共同發(fā)展為根本屬性，以平等互利為原則，以務(wù)實(shí)合作為導(dǎo)向；馬歇爾計(jì)劃是一項(xiàng)政治與安全戰(zhàn)略，美國通過附加條件的援助，開始了與蘇聯(lián)的冷戰(zhàn)進(jìn)程。 (3)問題：沿線國家充滿多樣性和異質(zhì)性，對(duì)中國具有不同的認(rèn)知，經(jīng)濟(jì)、政治和安全風(fēng)險(xiǎn)大；面臨的國際環(huán)境更加錯(cuò)綜復(fù)雜；學(xué)者和民眾層面認(rèn)知度較低。 方法：宣揚(yáng)中國古代絲綢之路和平友好、開放包容的精神；通過各種國際研討會(huì)、中外聯(lián)合課題研究等形式增加外界對(duì)“一帶一路”倡議的了解；加快推進(jìn)框架下的具體合作，用實(shí)際合作成果向外部世界展示其共同發(fā)展的根本屬性。(言之有理即可) 14．閱讀材料，完成下列要求。 材

32、料　第一帝國時(shí)代 秦漢(公元前221年～公元220年) 秦漢實(shí)行郡縣制； 秦朝統(tǒng)一文字； 秦朝修長(zhǎng)城防御匈奴，秦漢長(zhǎng)期同匈奴作戰(zhàn)； 秦朝修建以咸陽為中心通往全國各地的馳道； 秦漢法律細(xì)密，涉及社會(huì)生活各個(gè)方面； 秦漢時(shí)期絲綢、造紙、漆器以及冶鐵技術(shù)領(lǐng)先世界； 漢朝農(nóng)書《氾勝之書》； 漢朝開通海上和陸上絲綢之路； 秦朝“焚書坑儒”，漢朝確立儒家思想為正統(tǒng)思想 羅馬帝國(公元前27年～公元476年) 在新征服地區(qū)設(shè)立行省，權(quán)力向君主和將軍集中； 在不列顛修長(zhǎng)城抵御外族入侵，羅馬長(zhǎng)期抵抗外族侵略； 修建以羅馬城為中心通往帝國各地的硬面公路； 法律由公民法向萬民法轉(zhuǎn)變，體

33、系日趨完備； 玻璃工藝、銀器、鑄幣和采礦技術(shù)先進(jìn)； 科魯美拉寫就名著《論農(nóng)務(wù)》； 海外貿(mào)易發(fā)達(dá)； 確定基督教為國教 ——摘編自胡孝文等《秦漢與羅馬：帝國時(shí)代的倒影》 從上表中提取秦漢與羅馬帝國的相關(guān)論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)“第一帝國時(shí)代”的特征進(jìn)行闡述。(要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清晰) 解析：首先，分析材料，獲取有效信息，如秦漢實(shí)行郡縣制，羅馬帝國在新征服地區(qū)設(shè)立行省；秦漢法律細(xì)密涉及社會(huì)生活各個(gè)方面，羅馬帝國法律由公民法向萬民法轉(zhuǎn)變，體系日趨完備；秦朝修長(zhǎng)城防御匈奴，修建以咸陽為中心通往全國各地的馳道，羅馬帝國在不列顛修長(zhǎng)城抵御外族入侵，修建以羅馬城為中心通往帝國

34、各地的硬面公路；等等。其次，明晰論證觀點(diǎn)，對(duì)獲得的信息結(jié)合進(jìn)行完整、準(zhǔn)確、合理的解讀，如古代帝國依靠周密的制度維持統(tǒng)治、古代帝國都重視公共工程的興修等。最后，根據(jù)提取的相關(guān)信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述，表述成文。 答案：示例一 論題：古代帝國依靠周密的制度維持統(tǒng)治。 闡述：東西方帝國為了維護(hù)帝國的統(tǒng)一與安全，它們?cè)谥贫确矫孢M(jìn)行了周密的設(shè)計(jì)，如在行政制度上，秦漢時(shí)期的郡縣制和羅馬的行省制度，都保證了中央對(duì)地方的有效管轄；同時(shí)在法律制度方面，秦漢時(shí)期嚴(yán)密的法律制度和羅馬帝國完備的法律體系，都有效協(xié)調(diào)帝國內(nèi)部矛盾，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序。周密完善的制度設(shè)計(jì)是維系東西方帝國統(tǒng)治的重要條件之一。 示例二 論題：古代帝國都重視公共工程的興修。 闡述：秦漢和羅馬帝國為了有效控制擴(kuò)大了的疆域，都重視公共工程的興修。秦漢和羅馬都修筑了通往帝國四面八方的道路，方便了帝國的信息與軍隊(duì)等及時(shí)到達(dá)帝國邊界；除此之外，兩者都修筑長(zhǎng)城等防御工事，維護(hù)帝國的統(tǒng)一。重大公共工程的興修既是“第一帝國時(shí)代”東西方帝國實(shí)力的體現(xiàn)，也維護(hù)了帝國的統(tǒng)治。 13