2019-2020學(xué)年高中語(yǔ)文 雜記 木假山記學(xué)案（含解析）蘇教版選修《唐宋八大家散文》

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1、*木假山記 閱讀下面的文言文，完成后面的題目。 木假山記 蘇　洵 木之生，或蘗而殤，或拱而夭。幸而至于任為棟梁則伐；不幸而為風(fēng)之所拔，水之所漂，或破折，或腐；幸而得不破折，不腐，則為人之所材，而有斧斤之患。其最幸者，漂沉汩沒(méi)于湍沙之間，不知其幾百年，而其激射嚙食之余，或仿佛于山者，則為好事者取去，強(qiáng)之以為山，然后可以脫泥沙而遠(yuǎn)斧斤。而荒江之，如此者幾何！不為好事者所見(jiàn)，而為樵夫野人所薪者，何可勝數(shù)！則其最幸者之中，又有不幸者焉。 予家有三峰，予每思之，則疑其有數(shù)存乎其間。且其蘗而不殤，拱而不夭，任為棟梁而不伐，風(fēng)拔水漂而不破折，不腐；不破折，不腐，而不為人所材，以及于斧斤；出于湍沙之

2、間，而不為樵夫野人之所薪，而后得至乎此，則其理似不偶然也。 然予之愛(ài)之，則非徒愛(ài)其似山，而又有所感焉；非徒愛(ài)之，而又有所敬焉。予見(jiàn)中峰魁岸踞肆，意氣端重，若有以服其旁之二峰。二峰者莊栗刻峭，凜乎不可犯，雖其勢(shì)服于中峰，而岌然無(wú)阿附意。吁！其可敬也夫！其可以有所感也夫！ 1．下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是(　　) A．或蘗而殤 　　　 或：有的 B．而其激射嚙食之余 嚙：咬 C．則疑其有數(shù)存乎其間 數(shù)：氣數(shù)，非人力所控制的偶然因素 D．而不為樵夫野人之所薪 薪：木柴 【解析】　薪：名詞作動(dòng)詞，伐而為薪。 【答案】　D 2．下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義、用法都相同的一

3、組是 (　　) A．強(qiáng)之以為山 斧斤以時(shí)入山林 B．以及于斧斤 州司臨門，急于星火 C．然予之愛(ài)之 愿伯具言臣之不敢倍德也 D．非徒愛(ài)之，而又有所敬焉 順風(fēng)而呼，聲非加疾也 【解析】　A項(xiàng)，以：介詞，把/副詞，按時(shí)。B項(xiàng)，于：介詞，表被動(dòng)/介詞，比。C項(xiàng)，之：都為助詞，取消句子獨(dú)立性。D項(xiàng)，而：連詞，表遞進(jìn)關(guān)系“而且”/表修飾，可不譯。 【答案】　C 3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是 (　　) A．文章以極其復(fù)雜的心情來(lái)寫樹(shù)木的遭際，其實(shí)是“醉翁之意不在酒”。文章字面上是寫樹(shù)木，其實(shí)字字句句都在寫人。 B．作者敘述家中的木假山的三峰，從側(cè)面襯托出木

4、假山的來(lái)之不易，從根本上說(shuō)是為了強(qiáng)調(diào)“木之生”的惡劣環(huán)境。 C．本文蘊(yùn)涵著作者對(duì)人才問(wèn)題的深沉的感嘆與思考。樹(shù)木的坎坷遭際實(shí)際上是隱喻當(dāng)時(shí)社會(huì)上人才遭受到的壓抑與摧殘。 D．文章多用排比句，而又參差變化錯(cuò)落有致，描繪木假山之狀隨物賦形，形象生動(dòng)，寄慨遙深，耐人尋味。 【解析】　B項(xiàng)，分析有誤。綜觀全文，作者寫木之生長(zhǎng)不易，是為了隱喻人才成長(zhǎng)的艱難。 【答案】　B 4．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫橫線的句子。 (1)幸而至于任為棟梁則伐。 譯文：________________________________________________ _______________________

5、_______________________________ ______________________________________________________ ______________________________________________________ ______________________________________________________ (2)予每思之，則疑其有數(shù)存乎其間。 譯文：________________________________________________ __________________________

6、____________________________ ______________________________________________________ 【解析】　(1)重點(diǎn)詞語(yǔ)是“幸”“為”“則伐”?！靶摇弊g成“幸運(yùn)的”，“為”譯成動(dòng)詞“擔(dān)當(dāng)”，“則伐”譯成被動(dòng)句“便被砍伐”。(2)重點(diǎn)詞語(yǔ)是“之”“其”“數(shù)”。“之”譯成“它們”，指“三峰”，“其”譯成“其中”，“數(shù)”譯成“氣數(shù)”。 【答案】　(1)那些有幸生長(zhǎng)到能夠擔(dān)當(dāng)起棟梁之任的，便被砍伐。 (2)每當(dāng)想起它，總覺(jué)得在這中間似乎有氣數(shù)在起作用。 【參考譯文】 樹(shù)木生長(zhǎng)，有的還在幼苗時(shí)便死了，有的長(zhǎng)到兩手合圍粗細(xì)

7、時(shí)就死了。那些有幸生長(zhǎng)到能夠擔(dān)當(dāng)起棟梁之任的，便被砍伐；不幸而被大風(fēng)拔起，被流水漂走，有的折斷了，有的腐爛了；幸而能夠沒(méi)有折斷，沒(méi)有腐爛，便被人認(rèn)為是有用之材，于是遭受到斧頭砍伐的災(zāi)禍。其中最幸運(yùn)的，在急流和泥沙之中漂流沉埋，不知經(jīng)過(guò)幾百年，在水沖蟲(chóng)蛀之后，有的形狀好似山峰一樣，就被喜歡多事的人拿走，加工做成木假山，從此它就可以脫離泥沙而且避免斧砍刀削的災(zāi)難了。但是，在荒野的江邊，像這樣形狀似山峰的樹(shù)木有多少啊，不被好事的人發(fā)現(xiàn)，卻被樵夫農(nóng)民當(dāng)作木柴的，哪里數(shù)得清呢？那么在這最幸運(yùn)的樹(shù)木中，又存在著不幸呀！ 我家有一座三個(gè)峰頭的木假山，每當(dāng)我想到它，總覺(jué)得在這中間似乎有氣數(shù)在起作用。況且，它

8、在發(fā)芽抽條時(shí)沒(méi)有死，在長(zhǎng)成兩手合抱粗細(xì)時(shí)沒(méi)有死，可用作棟梁而沒(méi)有被砍伐，被風(fēng)拔起，在水中漂浮而沒(méi)有折斷，沒(méi)有腐爛；沒(méi)有折斷、腐爛卻未被人當(dāng)作材料，以至于遭受斧頭的砍伐；從急流泥沙之中出來(lái)，也沒(méi)有被樵夫、農(nóng)民當(dāng)作木柴，然后才能來(lái)到這里，那么這里面的理數(shù)似乎不是偶然的啊。 然而，我喜愛(ài)木假山，不光是喜愛(ài)它像山，而且還有感慨寄寓其間；不僅喜愛(ài)它，而且對(duì)它又有敬意。我看到中間的峰頭，魁梧奇?zhèn)?，神情高傲舒展，意態(tài)氣概端正莊重，好像有什么辦法使它旁邊的兩座峰傾服似的。旁邊的兩座山峰，莊重謹(jǐn)慎，威嚴(yán)挺拔，凜然不可侵犯。雖然它們所處的地位是服從于中間峰頭的，但那高聳挺立的樣子，決然沒(méi)有絲毫奉迎依附的意思。啊！它們是令人敬佩的呀！它們是令人感慨的呀！ - 3 -