《(浙江選考)2019屆高考歷史學(xué)業(yè)水平考試 專題十七 西方人文精神的起源與發(fā)展 課時檢測(四十)蒙昧中的覺醒與神權(quán)下的自我(含解析)》由會員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《(浙江選考)2019屆高考歷史學(xué)業(yè)水平考試 專題十七 西方人文精神的起源與發(fā)展 課時檢測(四十)蒙昧中的覺醒與神權(quán)下的自我(含解析)(4頁珍藏版)》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、課時檢測(四十) 蒙昧中的覺醒與神權(quán)下的自我
一、選擇題(每小題2分,共14分)
1.(2018·諸暨期中)蘇格拉底嚴重質(zhì)疑雅典民主政治之下公民們的政治能力,他說公民們既沒有做好事的能力,也沒有做壞事的能力,“他們只是隨便行動”。為此,蘇格拉底( )
A.強烈反對在雅典實行民主政治
B.強調(diào)人類在自然界中的地位
C.倡導(dǎo)有思想力的人是萬物的尺度
D.反對古希臘人個人意識覺醒
解析:選C 據(jù)材料“公民們既沒有做好事的能力,也沒有做壞事的能力”“他們只是隨便行動”并結(jié)合所學(xué)知識可知,這反映了蘇格拉底認識到雅典公民參政素質(zhì)較低,缺乏理性判斷力,為此蘇格拉底倡導(dǎo)有思想力的人是萬物的尺
2、度,故C項正確。
2.西方古代一名哲學(xué)家說:“愿意的人被命運領(lǐng)著走,不愿意的人被命運拖著走。”此人最有可能是( )
A.普羅塔戈拉 B.蘇格拉底
C.亞里士多德 D.塞內(nèi)卡
解析:選D 依據(jù)材料,結(jié)合所學(xué)可知,塞內(nèi)卡提出人應(yīng)該順應(yīng)自然,服從命令,符合“愿意的人被命運領(lǐng)著走,不愿意的人被命運拖著走”,所以此人最有可能是塞內(nèi)卡,故D項正確。
3.(2018·桐鄉(xiāng)月考)彼特拉克要求人們熱愛塵世的生活,因為人的任務(wù)就是要在大地上建起城市和社會。據(jù)此可知彼特拉克提倡( )
A.實用主義 B.人文主義
C.經(jīng)驗主義 D.浪漫主義
解析:選B 根據(jù)材料“要求人們熱愛塵世的
3、生活,因為人的任務(wù)就是要在大地上建起城市和社會”結(jié)合所學(xué)知識可知彼特拉克是人文主義之父,提倡人文主義思想,故B項正確。
4.“從前,所謂的理想是崇尚清心寡欲,在一定程度上鄙棄塵世煩惱。此時,珍惜的倒還是塵世生活了。從前,貧窮備受尊敬……此時,對正當享有財富的贊頌聲不絕于耳。”這一情形出現(xiàn)的時期應(yīng)是( )
A.文藝復(fù)興時期 B.宗教改革時期
C.啟蒙運動時期 D.工業(yè)革命時期
解析:選A “此時,珍惜的倒還是塵世生活了”“此時,對正當享有財富的贊頌聲不絕于耳”表明人們提倡追求自由、幸福和物質(zhì)享受,鼓勵發(fā)財致富和冒險精神,符合文藝復(fù)興時期的特征,故A項正確;B、C、D三項均不符合題意
4、,排除。
5.蘇格拉底說:“一個國家應(yīng)當由既有專業(yè)知識又有道德的人去治理,統(tǒng)治者不是有王笏的人,不是偶然選中的人,不是攫取財富的人,不是使用強術(shù)和騙術(shù)的人,而是有統(tǒng)治知識的人?!庇纱丝芍?,蘇格拉底認為( )
A.素養(yǎng)低的人不應(yīng)享有民主權(quán)利
B.抽簽選舉有其自身的局限性
C.雅典的民主實質(zhì)是奴隸主專政
D.知識是美德存在的重要條件
解析:選B 材料表明蘇格拉底認為抽簽選舉有其自身的局限性,使得不同素養(yǎng)的人參與政權(quán),容易導(dǎo)致權(quán)力的誤用與濫用,故B項正確。
6.文藝復(fù)興時期的意大利人普遍主張,人就應(yīng)該公開地滿足自己的各種欲望,只要能實現(xiàn)幸福的目標,采取什么樣的手段都無所謂。這反映了文
5、藝復(fù)興時期的意大利( )
A.人文主義成為社會主流
B.是歐洲人文主義的中心
C.肯定了人的價值和欲望
D.促進了理性主義的傳播
解析:選C 文藝復(fù)興時期教會仍占主導(dǎo)地位,人文主義主要為新興資產(chǎn)階級所信奉,故A項錯誤;材料未突出意大利在文藝復(fù)興中的地位,故B項錯誤;文藝復(fù)興時期的意大利肯定了人的價值和欲望,故C項正確;啟蒙運動將人文主義發(fā)展為理性主義,故D項錯誤。
7.16世紀至17世紀歐洲發(fā)生的宗教改革運動,是一場從更廣泛的社會層面和更內(nèi)在的心靈角度,傳播和發(fā)展人文主義精神的思想解放運動。下列對這場改革的解讀,正確的是( )
A.起因是教皇以修繕西斯廷小教堂為名大量兜售贖罪
6、券
B.馬丁·路德?lián)€人觀點的《九十五條論綱》為開始的標志
C.否定教會高于國家的思想,有利于英法等民族國家的形成
D.受中國雕版印刷術(shù)影響的歐洲印刷術(shù)的進步推動了這一運動
解析:選C 宗教改革挑戰(zhàn)教皇權(quán)威,否定教會高于國家的思想,有利于英法等民族國家的形成,故C項正確。
二、非選擇題(共10分)
8.(2018·金華十校模擬)閱讀材料,回答問題。
材料一 文藝復(fù)興的發(fā)源地在意大利,意大利人,尤其是商人們產(chǎn)生一種欲望,即除了財富上的滿足之外,會去追求另一種滿足,即精神上的滿足……意大利擁有古代羅馬的一切,卻唯獨沒有一樣?xùn)|西,那就是古羅馬的文化——沒有它的雕塑、繪畫、建筑、詩歌、哲
7、學(xué)、戲劇等等!于是,人們開始追思古代的文化了,這樣,就引發(fā)了意大利的文藝復(fù)興。
——摘編自錢乘旦《西方那一塊土:
錢乘旦講西方文化通論》
材料二 從歷史上看,中國的文藝復(fù)興曾有好幾次?!?1世紀的偉大改革運動,隨后出現(xiàn)的強有力的新儒家的世俗哲學(xué),逐漸壓倒并最終取代中世紀宗教,宋代所有這些重要的發(fā)展變化,可稱為第二次文藝復(fù)興?!詈?,17世紀對宋明理學(xué)的反叛,傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)研究以語文學(xué)、歷史學(xué)為進路,嚴格強調(diào)考證的重要性的新方法,在最近300年來的產(chǎn)生和發(fā)展,這些可稱作第四次文藝復(fù)興。
——摘編自胡適《中國的文藝復(fù)興》
(1)根據(jù)材料一,指出文藝復(fù)興首先興起于意大利的有利條件,并概述“精
8、神上的滿足”的深刻內(nèi)涵。(3分)
(2)根據(jù)材料二,指出胡適把“宋代的所有這些重要的發(fā)展變化”稱為中國“文藝復(fù)興”的主要理由。寫出“17世紀對宋明理學(xué)的反叛”中的三位重要人物,并用一句話概括他們的共同觀點。(7分)
解析:第(1)問第一小問,據(jù)材料一省略號前后兩段信息分別概括歸納;第二小問,根據(jù)材料一“即除了財富上的滿足之外,會去追求另一種滿足,即精神上的滿足”并結(jié)合所學(xué)知識從文藝復(fù)興的內(nèi)容分析。第(2)問第一小問,根據(jù)材料二“11世紀的偉大改革運動,隨后出現(xiàn)的強有力的新儒家的世俗哲學(xué),逐漸壓倒并最終取代中世紀宗教”分析;第二小問,結(jié)合所學(xué)知識可以從明清時期民主啟蒙思想的代表中歸納,其思想的共同點是批判君主專制。
答案:(1)條件:商品經(jīng)濟的發(fā)展,古羅馬的文化傳統(tǒng)。
內(nèi)涵:追求世俗人生的樂趣,反對教會的禁欲主義。
(2)理由:理學(xué)是在先秦儒家學(xué)說基礎(chǔ)上,融合了佛道教義而形成的新儒學(xué);理學(xué)的出現(xiàn),逐漸壓倒佛教和道教,使儒家思想重新成為統(tǒng)治思想。
人物:黃宗羲、顧炎武、王夫之。
觀點:批判君主專制。
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