2019版高考政治一輪復習（A版）第3部分 文化生活 專題十 文化傳承與創(chuàng)新 考點38 文化創(chuàng)新（試真題）新人教版

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1、 考點38 文化創(chuàng)新 1．(2017·課標Ⅱ，20，4分)2016年9月，中國歌劇舞劇院復排的民族歌劇《小二黑結婚》在北京上演。該劇既保留了原汁原味的地域性音樂風格，又融入了時尚元素，洋溢著青春氣息，在表演樣式、舞美設計、服裝造型等方面進行了新的探索，演出取得了極大成功，受到觀眾熱烈歡迎。這表明(　B　) ①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時空的藝術價值?、谥挥汹A得市場，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有價值?、壑灰肓餍性兀瑑?yōu)秀傳統(tǒng)文化就能很好地傳承?、苌朴谕脐惓鲂?，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能滿足人們的新需求 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【解析】　民族歌劇《小二黑結婚

2、》既保留了原汁原味的地域性音樂風格，又融入了時尚元素，演出取得了極大成功，受到觀眾熱烈歡迎，說明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時空的藝術價值，善于推陳出新，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能滿足人們的新需求，①④符合題意；不能以經(jīng)濟效益來衡量優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值，②說法錯誤；引入流行元素，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化未必就能很好地傳承，③說法過于絕對。 2．(2017·江蘇單科，21，2分)在一些旅游景區(qū)，國內(nèi)外的許多標志性建筑如天壇、鳥巢、兵馬俑、埃菲爾鐵塔、悉尼歌劇院等，經(jīng)常被照搬、模仿或抄襲，山寨景觀多次出現(xiàn)。對此類現(xiàn)象認識正確的是 (　D　) A．滿足了人民群眾的文化需求 B．促進了中西方文化的融合 C．發(fā)

3、展了國家倡導的大眾文化 D．需要通過文化創(chuàng)新去改變 【解析】　題意強調(diào)一些著名景觀被抄襲，因此應進行文化創(chuàng)新，D符合題意；A不符合題意；抄襲模仿不是融合，排除B；照搬、抄襲文化不是國家倡導的大眾文化，C不選。 3．(2016·課標Ⅰ，19，4分)陜西省地方戲“華陰老腔”是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，聲腔剛直高亢、磅礴豪邁，卻因表演形式單調(diào)難以吸引觀眾，面臨傳承危機。2016年，華陰老腔演出團隊與搖滾歌手合作，將傳統(tǒng)民族音樂與現(xiàn)代搖滾音樂相結合，在中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會聯(lián)袂演唱《華陰老腔一聲喊》，引起巨大反響?！叭A陰老腔”煥發(fā)新的生機給我們的啟示有 (　A　) ①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

4、只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承和發(fā)展 ②滿足人民大眾需要的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有強大的生命力 ③與現(xiàn)代流行文化融合是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑 ④傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的前提 A．①②　 　 　 B．①④　 　 　 C．②③　 　 　 D．③④ 【解析】　題意強調(diào)華陰老腔通過創(chuàng)新煥發(fā)新的生機，因此①觀點正確；華陰老腔從難以吸引觀眾到經(jīng)過創(chuàng)新引起巨大反響，說明必須滿足人民大眾需要的傳統(tǒng)文化才具有生命力，②正確；立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，③錯誤；傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承，但不是前提，④錯誤。 4．(2016·課標Ⅲ，19，4分)2015年

5、，新版《辭?！肪庉嬑瘑T會宣布將在推出紙質(zhì)版《辭海》的同時，推出適用于各種閱讀終端的電子版和網(wǎng)絡版。這一做法體現(xiàn)的文化生活道理是 (　B　) ①文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾不斷增長的需求?、谟袃r值的文化創(chuàng)造源于文化傳播載體的變革?、畚幕瘎?chuàng)新是文化富有生機和凝聚力的保證?、苄畔⒓夹g推動文化生產(chǎn)和消費方式的變革 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【解析】　推出適用于各種閱讀終端的電子版和網(wǎng)絡版，順應了時代的發(fā)展和人民的需求，①正確；社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，②觀點錯誤；題意沒有涉及文化的凝聚力問題，③不選；④正確，電子版和網(wǎng)絡版使用了信息技術，推動了

6、文化生產(chǎn)和消費方式的革新。 5．(2016·海南單科，16，2分)習近平在文藝工作座談會上的講話中指出：“我們要走進生活深處，在人民中體悟生活本質(zhì)、吃透生活底蘊，只有把生活咀嚼透了，完全消化了，才能變成深刻的情節(jié)和動人的形象，創(chuàng)作出來的作品才能激蕩人心?！边@一論斷強調(diào)的是 (　D　) ①人民群眾的聰明才智是文藝創(chuàng)作的根本動力　②只要深入社會實踐就能創(chuàng)作出激蕩人心的作品?、凵羁谭从成鐣畋举|(zhì)的作品才是最有價值的?、芪乃噭?chuàng)作的不竭源泉在于人民群眾的實踐 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【解析】　社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，人民群眾是文化創(chuàng)造的

7、主體，深刻反映社會生活本質(zhì)的作品才是最有價值的，所以我們要走進生活深處，在人民中體悟生活本質(zhì)、吃透生活底蘊，③④符合題意；社會實踐是文藝創(chuàng)作的根本動力，①說法錯誤；創(chuàng)作出激蕩人心的作品需要深入社會實踐，但并非深入社會實踐就能創(chuàng)作出激蕩人心的作品，②說法錯誤。 6．(2015·山東文綜，30，4分)右圖中的“雷風俠”，是一個既有雷鋒形象特征，又有雷鋒精神內(nèi)核的動漫形象，是作者為傳播正能量，借鑒經(jīng)典動漫形象元素進行的創(chuàng)新設計，贏得了青少年的喜愛?！袄罪L俠”動漫形象創(chuàng)作的成功，給我們的啟示是 (　B　) ①文化創(chuàng)新的主體要有文化自覺和擔當　②體制機制創(chuàng)新是繁榮文化的必

8、由之路?、畚幕瘎?chuàng)新要廣泛地引進和吸收外國文化?、芪幕瘎?chuàng)新要著眼于人民群眾的文化需求 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【解析】　“雷風俠”是作者為傳播正能量設計的，體現(xiàn)了作者有文化自覺和擔當，①符合題意；借鑒經(jīng)典動漫形象元素進行的創(chuàng)新設計，贏得了青少年的喜愛，體現(xiàn)了文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾的文化需求，④符合題意；材料涉及文化內(nèi)容與形式的創(chuàng)新，不是體制機制的創(chuàng)新，②與材料不符；文化創(chuàng)新要廣泛地引進和吸收外國的優(yōu)秀文化成果，③說法錯誤。 7．(2015·海南單科，15，2分)“一月一鎮(zhèn)一場”“一月一鎮(zhèn)一賽”“一鎮(zhèn)一演”是海南省某縣著力打造的群眾文化活動模式，縣政府積極

9、為群眾搭建表演舞臺，組織豐富多彩的文藝演出，鼓勵群眾自編、自導、自演文藝節(jié)目，參加演出的群眾越來越多?？h政府的做法 (　C　) ①體現(xiàn)了政府在文化創(chuàng)造中的主體作用　②激發(fā)了群眾文化創(chuàng)作的主動性積極性創(chuàng)造性?、圬S富了群眾的文化生活，增強其精神力量?、軘U大了群眾文化權益，讓群眾廣泛享用文化成果 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【解析】　海南省某縣著力打造的群眾文化活動模式，鼓勵群眾自編、自導、自演文藝節(jié)目，激發(fā)了群眾文化創(chuàng)作的主動性積極性創(chuàng)造性，豐富了群眾的文化生活，②③符合題意；①說法錯誤，人民群眾在文化創(chuàng)造中發(fā)揮主體作用；上述措施有利于保障群眾文

10、化權益，并沒有擴大群眾的文化權益，④說法錯誤。 8．(2014·江蘇單科，23，2分)“沙畫瓶”是一種源自中東地區(qū)的藝術品。它是將死海海底的彩礦石磨制成的沙子填入玻璃瓶中，組成沙漠、駱駝等形狀。一位中國女孩受此啟發(fā)，用來自海南的巖石磨制成粉末，替代原來的稀有材料，并將五彩斑斕的沙漠奇景和古老的中國文字相結合，打造出“中國文化遺產(chǎn)系列”“古詩詞系列”等“沙畫瓶”，受到極大的歡迎。材料表明 (　C　) ①人為事物的聯(lián)系具有主觀性?、诓煌幕慕涣髋c借鑒有助于文化創(chuàng)新?、墼趯嵺`中可以建立人為事物的聯(lián)系?、芪幕瘎?chuàng)新是“取其精華、去其糟粕”的過程 A．①③ B．①④ C．②

11、③ D．②④ 【解析】　中國女孩的“沙畫瓶”是文化創(chuàng)新的成果，借鑒了中東“沙畫瓶”藝術，②符合題意；在“沙畫瓶”的創(chuàng)作實踐中建立的海南的巖石粉末、沙漠奇景、中國文字之間的聯(lián)系屬于人為事物的聯(lián)系，③符合題意；人為事物的聯(lián)系也是客觀的，①錯誤；“取其精華、去其糟粕”是文化繼承的過程，文化創(chuàng)新還需要在這個基礎上“推陳出新、革故鼎新”，④說法片面。 9．[2015·福建文綜，39(4)，12分]閱讀材料，回答問題。 “乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”。同心逐夢的中國，正以博大寬廣的胸襟、心系天下的情懷，奏響“一帶一路”交響曲，譜寫自貿(mào)區(qū)戰(zhàn)略新華章。 材料一　2013年，中國國家主席習

12、近平提出共建“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”(簡稱“一帶一路”)的倡議，得到了沿線國家和地區(qū)的熱烈響應。2015年3月，福建被國家定位為“21世紀海上絲綢之路核心區(qū)”。2015年4月，中國(福建)自由貿(mào)易試驗區(qū)(簡稱福建自貿(mào)區(qū))正式建立，實施范圍涵蓋平潭、廈門和福州三個片區(qū)。 材料二　一部海上絲綢之路的發(fā)展史，既是中華民族走向海洋、走向世界的歷史，也是東西方經(jīng)濟文化交流互動、共生共榮的歷史。共建21世紀海上絲綢之路，是一條開放合作、和諧包容、互利共贏之路。對此，同學們圍繞“經(jīng)濟和文化何者先行”展開討論。 觀點 論據(jù)及論證過程 觀點一：經(jīng)濟先行 經(jīng)濟決定文化，文化是經(jīng)濟

13、的反映。共建海上絲綢之路，離不開文化的交流合作，但更重要的是經(jīng)濟的發(fā)展 觀點二：文化先行 文化越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐。只有文化上的相互理解尊重、交流合作，才能保證經(jīng)濟上的互利共贏 參考材料一和材料二，從文化發(fā)展的角度，展望中華文化與沿線各民族文化交流合作的美好遠景。(12分) 【解析】　本題考查的角度是“文化發(fā)展”，即文化生活第二單元“文化傳承與創(chuàng)新”。設問指向展望中華文化與沿線各民族文化交流合作的美好遠景，實質(zhì)是分析這樣做的意義，可以從文化的多樣性與文化交流傳播、提高中華文化軟實力、文化的繼承與發(fā)展并推動創(chuàng)新等角度概括和總結。 【答案】?、傥幕诮涣髋c傳播中發(fā)展，中華文化

14、軟實力和國際影響力不斷增強。②文化在繼承的基礎上發(fā)展，實現(xiàn)中華文化與沿線各國文化共同繁榮。③中華文化與沿線各國文化在相互交流、借鑒與融合中不斷創(chuàng)新，共同推動人類文明的進步。 10．[2014·課標Ⅰ，39(1)(3)，14分]閱讀材料，完成下列要求。 被授予“國家杰出貢獻科學家”榮譽稱號的錢學森認為，他的人生受益于中學教育。他常常深情地回憶自己的中學生活： 化學教師特別重視化學實驗和培養(yǎng)學生對科學的興趣，化學實驗室隨時開放，學生進出自由，我那時做了許多實驗。生物教師常帶領學生去野外采集標本，教學生解剖蜻蜓、蚯蚓和青蛙，我用在野外抓到的蛇制作了標本。學校組織各種課外小組，開設無機化學、詩詞

15、、音樂、倫理學等選修課。師生常常一起討論數(shù)學、物理、化學等問題，大家都暢所欲言、無拘無束。大家都不怕考試，沒有人為考試而開夜車，更沒有人死背書。有一位數(shù)學教師在給學生的測驗評分時獨出心裁，出5道題，學生都答對了，但解法平淡，只給80分；如果答對4道，但解法富有新意，就給100分，還另加獎勵。民主、開拓、創(chuàng)新的學校文化深深地感染著每一個學生。 進入新世紀，素質(zhì)教育理念更加深入人心。圍繞推進素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，各地進行了新的探索：課程超市、創(chuàng)意集市、探究性學習、名家講壇、才藝拓展……取得了豐碩成果。在中學教育改革不斷深化的今天，錢學森的中學學習經(jīng)歷可以為我們提供啟迪。 (1)結合材料，運

16、用文化創(chuàng)新作用的知識，說明教育創(chuàng)新對培養(yǎng)人才的意義。(10分) (2)結合材料，就教育創(chuàng)新擬定兩條公益廣告詞，要求主題鮮明、朗朗上口，每條限15個字以內(nèi)。(4分) 【解析】　第(1)問，回答本題，首先闡述創(chuàng)新對文化發(fā)展的意義及文化創(chuàng)新的作用，然后結合材料，從教育創(chuàng)新對學校文化的形成和發(fā)展、激發(fā)學生的求知欲、樹立正確的“三觀”、促進人的全面發(fā)展等角度分析。第(2)問為開放性試題，組織答案時要緊扣教育創(chuàng)新這一主題，公益廣告詞要言簡意賅，具有啟發(fā)性和教育性。 【答案】　(1)創(chuàng)新是文化富有生機和活力的重要保證。文化創(chuàng)新推動實踐發(fā)展、文化繁榮和創(chuàng)新人才培養(yǎng)。教育創(chuàng)新促進了民主、開拓、創(chuàng)新的學校文

17、化的形成和發(fā)展，有利于激發(fā)學生的求知欲望、民主意識、創(chuàng)新精神，樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀，促進人的全面發(fā)展。 (2)創(chuàng)新托起中國夢；知識改變?nèi)松?，?chuàng)新成就夢想。 11．[2014·北京文綜，38(1)，8分]地鐵作為流動的博物館，被稱為城市“最有價值的隱藏”。 北京地鐵宛若一條條彩帶串連起北京不同區(qū)域的“文化珍珠”：頤和園、天壇、鳥巢、什剎海、南鑼鼓巷、王府井、中關村科技園，等等。一座座地鐵站造型別致，站內(nèi)設計裝飾與地面文化景觀交相輝映、渾然一體，仿佛在講述著北京的昨天、今天和明天。北京地鐵還舉辦了“祖國你好”大型公益廣告活動、“民俗風、中國年”迎新春活動、兒童文學專列、詩歌坊等豐富多彩的活動。 結合材料，說明地鐵在推動北京文化創(chuàng)新過程中是怎樣發(fā)揮作用的。(8分) 【解析】　回答本題，首先要分析北京地鐵采取的文化創(chuàng)新的具體措施，然后與文化創(chuàng)新的途徑聯(lián)系起來分析。從文化的繼承與發(fā)展、挖掘北京文化、社會實踐等角度分析。 【答案】　文化在交流的過程中傳播，在繼承的基礎上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義。北京地鐵挖掘和展示了北京豐富多彩的文化。北京地鐵成為繼承和傳播北京文化的載體。立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，北京地鐵開展多種文化活動，有利于推動北京文化發(fā)展。 6