（全國(guó)通用）2020版高考政治大一輪復(fù)習(xí) 第一單元 生活智慧與時(shí)代精神 練案31 美好生活的向?qū)?新人教版必修4

《（全國(guó)通用）2020版高考政治大一輪復(fù)習(xí) 第一單元 生活智慧與時(shí)代精神 練案31 美好生活的向?qū)?新人教版必修4》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（全國(guó)通用）2020版高考政治大一輪復(fù)習(xí) 第一單元 生活智慧與時(shí)代精神 練案31 美好生活的向?qū)?新人教版必修4（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 練案[31] 第一單元　生活智慧與時(shí)代精神 第一課　美好生活的向?qū)? 一、選擇題 1．2018年世界哲學(xué)大會(huì)在北京舉行。100多年來(lái)，歷屆世界哲學(xué)大會(huì)一直在不斷反思，研討關(guān)于科學(xué)、文化、宗教、人生的重大哲學(xué)問(wèn)題。哲學(xué)家們不斷反思、研討重大哲學(xué)問(wèn)題的原因是(　B　) ①探索世界發(fā)展的一般規(guī)律是哲學(xué)家的使命所在?、谡軐W(xué)給人以科學(xué)的世界觀和方法論，使人聰明?、壅軐W(xué)能幫助人們解決學(xué)習(xí)生活中的每個(gè)具體問(wèn)題?、苷軐W(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ [解析]　哲學(xué)是對(duì)世界一般規(guī)律的探究，是對(duì)所有知識(shí)的概括與總結(jié)，而不是研究某一個(gè)具體的問(wèn)題，故①

2、正確，③錯(cuò)誤；哲學(xué)包含了真正的哲學(xué)也包含了錯(cuò)誤的哲學(xué)思想，有正確的世界觀和方法論也有錯(cuò)誤的世界觀和方法論，因此只有真正的哲學(xué)才會(huì)給人科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)，故②錯(cuò)誤；哲學(xué)研究的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，故④正確。故選B。 2．霍金是當(dāng)代著名的理論物理學(xué)家和宇宙學(xué)家，同時(shí)也被稱為偉大的思想家，其獨(dú)特而非凡的哲學(xué)思想和科學(xué)方法，在他致力一生的物理學(xué)研究中起到了相當(dāng)大的作用。這主要說(shuō)明(　B　) A．具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展 B．哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo) C．哲學(xué)是從具體科學(xué)中概括出來(lái)的一般結(jié)論 D．科學(xué)研究都是自覺(jué)地處于世界觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的 [解析]　

3、霍金獨(dú)特而非凡的哲學(xué)思想和科學(xué)方法，在他致力一生的物理學(xué)研究中起到了相當(dāng)大的作用，這主要說(shuō)明哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，B符合題意；材料強(qiáng)調(diào)哲學(xué)對(duì)于具體科學(xué)的作用，不體現(xiàn)具體科學(xué)對(duì)于哲學(xué)的作用，A與題意不符；C不體現(xiàn)哲學(xué)的作用，與題意不符；科學(xué)家的研究活動(dòng)都是自覺(jué)或不自覺(jué)地在某種世界觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的，D說(shuō)法錯(cuò)誤。故選B。 3．“問(wèn)題就是時(shí)代的口號(hào)，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲?！卑乩瓐D的《理想國(guó)》、黑格爾的《法哲學(xué)原理》等，都是思考和研究當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)突出矛盾和問(wèn)題的結(jié)果。這說(shuō)明(　D　) ①哲學(xué)思想來(lái)自哲學(xué)家的頭腦?、谡軐W(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)?、壅軐W(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的

4、思考?、苷軐W(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng) A．①② B．①④ C．②③ D．③④ [解析]　材料觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)問(wèn)題是時(shí)代的反映，材料中的哲學(xué)著作都是思考和研究當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)突出矛盾和問(wèn)題的結(jié)果，由此可見(jiàn)，哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的思考，哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，③④符合題意；哲學(xué)思想來(lái)自于社會(huì)實(shí)踐，①錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)哲學(xué)與世界觀的關(guān)系，②不合題意。故選D。 4．當(dāng)老子從“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝”中得出柔弱勝剛強(qiáng)的一般結(jié)論時(shí)，這就是哲學(xué)的沉思和悟性了；知道一個(gè)蘋(píng)果可以切成兩半、1＋1＝2，這是常識(shí)，但由此進(jìn)而探索“一分為二”或“合二為一”的宇宙普遍原理，這就是哲學(xué)了?？梢?jiàn)(　D　

5、) A．哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一 B．哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀 C．哲學(xué)源于具體科學(xué) D．哲學(xué)是對(duì)世界最一般的本質(zhì)的思考 [解析]　材料說(shuō)明具體科學(xué)知識(shí)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘，哲學(xué)則對(duì)其進(jìn)行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律，D適合題意；A、B說(shuō)法正確但不合題意；哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考，C錯(cuò)誤。 5．所謂“哲學(xué)咖啡館”，是指街頭普通咖啡館，每周在固定時(shí)間，聘請(qǐng)一至兩名文化名流做主持人，組織咖啡館的客人討論哲學(xué)問(wèn)題。哲學(xué)咖啡館在法國(guó)大行其道，廣受人們的歡迎，最有可能的原因是(　D　) A

6、．哲學(xué)是時(shí)代精神上的精華 B．哲學(xué)對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用 C．哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié) D．哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活的更好的藝術(shù) [解析]　根據(jù)題目的表述，在街頭普通咖啡館，每周在固定時(shí)間，聘請(qǐng)一至兩名文化名流做主持人，組織咖啡館的客人討論哲學(xué)問(wèn)題，這是因?yàn)樗麄兂浞挚吹搅苏軐W(xué)對(duì)指導(dǎo)人們生活的作用；故D入選。A錯(cuò)誤，真正的哲學(xué)是時(shí)代精神上的精華。B錯(cuò)誤，哲學(xué)也有正確與錯(cuò)誤之分。C不是題目的原因。 6．播種一種觀念就收獲一種行為，播種一種行為就收獲一種習(xí)慣，播種一種習(xí)慣就收獲一種命運(yùn)。要改變命運(yùn)，就要先改變行為；要改變行為，先要改變思想、解放思想。這是因?yàn)?　A　) A．世界觀決定方法論

7、 B．世界觀和方法論互相轉(zhuǎn)化 C．方法論決定世界觀 D．世界觀和方法論都有相對(duì)獨(dú)立性 [解析]　根據(jù)題目的表述，“播種一種觀念就收獲一種行為”“要改變行為，先要改變思想、解放思想”說(shuō)明了有什么樣的世界觀就會(huì)有什么樣的方法論，即世界觀決定方法論；故A入選。B、C表述錯(cuò)誤。D錯(cuò)誤，世界觀具有相對(duì)獨(dú)立性，方法論沒(méi)有相對(duì)獨(dú)立性。 7．“哲學(xué)雖無(wú)小用；但有大用；雖無(wú)近用，但有遠(yuǎn)用；雖無(wú)淺用，但有深用?！边@說(shuō)明哲學(xué)可以(　C　) A．指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)和改造世界 B．有力推動(dòng)具體科學(xué)的進(jìn)步與發(fā)展 C．為人們提供世界觀與方法論指導(dǎo) D．對(duì)社會(huì)和個(gè)人發(fā)展具有促進(jìn)作用 [解析]　這句話說(shuō)明了哲

8、學(xué)的作用，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，也是關(guān)于方法論的學(xué)說(shuō)。哲學(xué)為人們提供世界觀與方法論指導(dǎo)，C符合題意；哲學(xué)有正確和錯(cuò)誤之分，正確的哲學(xué)思想指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)和改造世界，錯(cuò)誤的哲學(xué)思想阻礙人們正確地認(rèn)識(shí)和改造世界，A錯(cuò)誤；具體科學(xué)的進(jìn)步與發(fā)展推動(dòng)著哲學(xué)的進(jìn)步與發(fā)展，哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)，B錯(cuò)誤；正確的哲學(xué)思想對(duì)社會(huì)和個(gè)人發(fā)展具有促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的哲學(xué)思想對(duì)社會(huì)和個(gè)人發(fā)展具有阻礙作用，D錯(cuò)誤。正確選項(xiàng)為C。 8．兩千多年前，蘇格拉底站在雅典廣場(chǎng)上宣稱“未經(jīng)審視的生活沒(méi)有價(jià)值”，說(shuō)明生活需要反思；兩百多年前尼采在其著作中呼喊“上帝已死”表達(dá)了他對(duì)社會(huì)和世界的認(rèn)知觀點(diǎn)；今天你去國(guó)外旅游

9、，在微博中記下思考和感受，其實(shí)也在表達(dá)你的認(rèn)知。這從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明(　C　) ①哲學(xué)產(chǎn)生于人們的思維活動(dòng)?、谡軐W(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考?、壅軐W(xué)智慧是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中形成和發(fā)展起來(lái)的?、苷嬲恼軐W(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ [解析]　材料說(shuō)明哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考，哲學(xué)智慧是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中形成和發(fā)展起來(lái)的，②③適合題意，①是錯(cuò)誤的；④說(shuō)法正確但材料沒(méi)有體現(xiàn)。故選C。 9．家風(fēng)正，給孩子帶來(lái)正氣和正義的影響是必然的，這樣的孩子進(jìn)入社會(huì)，釋放出來(lái)的自然是正氣。面對(duì)歪風(fēng)邪氣就會(huì)有一種本能的拒斥的自

10、覺(jué)。由此可見(jiàn)(　B　) ①世界觀決定方法論?、谡軐W(xué)源于對(duì)實(shí)踐問(wèn)題的思考 ③生活需要科學(xué)世界觀的指導(dǎo)　④學(xué)習(xí)哲學(xué)是走向成功的關(guān)鍵 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ [解析]　在這里家風(fēng)可看作是世界觀，家庭觀念影響孩子今后為人處世的方法。說(shuō)明世界觀決定方法論，也說(shuō)明生活需要正確的世界觀來(lái)指導(dǎo)，①③符合題干。②④跟題干主旨無(wú)關(guān)。 10．聯(lián)合國(guó)教科文組織規(guī)定：每年11月第三個(gè)星期四是“世界哲學(xué)日”。這一節(jié)日有助于推動(dòng)人們重新思考哲學(xué)以及哲學(xué)在公共生活領(lǐng)域和應(yīng)對(duì)新的社會(huì)變革中所起的重要作用。這種重要作用體現(xiàn)在(　C　) ①哲學(xué)就是智慧之學(xué)或追求智慧之學(xué)?、谑谷藗冇妙Ｖ堑难酃饪创詈?/p>

11、實(shí)踐?、凼谷藗冋_看待社會(huì)和人生的變化發(fā)展?、苋藗兊乃伎伎倳?huì)觸及這樣那樣的哲學(xué)問(wèn)題 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ [解析]　設(shè)立“世界哲學(xué)日”，有助于推動(dòng)人們重新思考哲學(xué)以及哲學(xué)在公共生活領(lǐng)域和應(yīng)對(duì)新的社會(huì)變革中所起的重要作用。這種重要作用體現(xiàn)在使人們用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，使人們正確看待社會(huì)和人生的變化發(fā)展，②③符合題意；材料強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的社會(huì)作用，①④不是哲學(xué)的作用，與題意不符。正確選項(xiàng)為C。 11．習(xí)近平指出，新的形勢(shì)和任務(wù)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部不斷提出新要求，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持向書(shū)本學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和鍛煉，牢固樹(shù)立正確的世界觀，盡心盡力干好工作。領(lǐng)導(dǎo)干部要樹(shù)立正確的

12、世界觀，是因?yàn)?　D　) A．哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀 B．世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界總的看法和根本觀點(diǎn) C．樹(shù)立正確世界觀就能智慧地處理好工作事務(wù) D．世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論 [解析]　根據(jù)題干描述可以看出本題強(qiáng)調(diào)世界觀的重要性。世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，方法論反映、體現(xiàn)世界觀，D適合題意；A、B本身說(shuō)法正確但不適合題意；C說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。 12．量子力學(xué)、相對(duì)論的誕生，使人們對(duì)物質(zhì)和空間的基本性質(zhì)有更深的了解。20世紀(jì)50年代以來(lái)，計(jì)算機(jī)、數(shù)字化等深入發(fā)展，人工智能哲學(xué)正逐步確立起來(lái)。從中可見(jiàn)(　C　) A．哲學(xué)是最高概括

13、的科學(xué)之科學(xué) B．具體科學(xué)引領(lǐng)哲學(xué)前進(jìn)的方向 C．具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展 D．哲學(xué)為具體科學(xué)提供方法論指導(dǎo) [解析]　量子力學(xué)、相對(duì)論讓人們對(duì)物質(zhì)和空間的基本性質(zhì)有更深入了解，計(jì)算機(jī)、數(shù)字化的發(fā)展，推動(dòng)人工智能哲學(xué)的出現(xiàn)，具體科學(xué)的發(fā)展推動(dòng)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界，這說(shuō)明具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，C符合題意；A說(shuō)法錯(cuò)誤；B說(shuō)法錯(cuò)誤；材料重在強(qiáng)調(diào)具體科學(xué)對(duì)哲學(xué)的作用，而不是說(shuō)哲學(xué)為具體科學(xué)提供方法論指導(dǎo)，D與題意不相符。故選C。 二、非選擇題 13．閱讀材料，完成下列要求。 國(guó)家主席習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“一個(gè)國(guó)家的發(fā)展水平，既取決于自然科學(xué)發(fā)展水平，也取決于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展水平。一個(gè)

14、沒(méi)有發(fā)達(dá)的自然科學(xué)的國(guó)家不可能走在世界前列，一個(gè)沒(méi)有繁榮的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的國(guó)家也不可能走在世界前列?！标U述了無(wú)論是以自然科學(xué)為代表的具體科學(xué)，還是哲學(xué)，都對(duì)我國(guó)成為世界強(qiáng)國(guó)極具重大意義。 結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)具體科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系的認(rèn)識(shí)。 [答案]?、倬唧w科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧妙；哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)進(jìn)行概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。②具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展。以自然科學(xué)為代表的具體科學(xué)進(jìn)步可以推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展。③哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。缺乏正確的世界觀和方法論的指導(dǎo)，自然科學(xué)為代表的具體科學(xué)的研究活動(dòng)就可能

15、失去正確方向，甚至陷入混亂和失敗。 [解析]　本題考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，是教材基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記與運(yùn)用?；卮痍P(guān)系要明確既有區(qū)別又有聯(lián)系，然后分開(kāi)論述。具體科學(xué)知識(shí)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘，哲學(xué)則對(duì)其進(jìn)行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀方法論的指導(dǎo)。 14．閱讀材料，完成下列要求。 某村一座蓋好的農(nóng)宅中先后有多人不明原因地死去，這家住戶多次燒香拜佛，乞求神靈的保佑，但終不能制止死人現(xiàn)象的發(fā)生，從此再也無(wú)人敢住。村子里的人認(rèn)為此地風(fēng)水不好，于是便稱之為“兇宅”。此事引起

16、當(dāng)?shù)卣母叨戎匾?，并且派出科學(xué)考察小組進(jìn)駐該村。經(jīng)過(guò)認(rèn)真考察和調(diào)研，最后得出結(jié)論：禍根就來(lái)自住宅地基中的一種放射性石料。在把這些放射性石料清理掉后，這座農(nóng)宅再也沒(méi)有發(fā)生過(guò)不明原因的死人現(xiàn)象?！皟凑敝i終于真相大白。 (1)結(jié)合材料，運(yùn)用“世界觀與方法論”的知識(shí)，分析面對(duì)“兇宅”為何村民和科學(xué)小組會(huì)采取不同的應(yīng)對(duì)方式。 (2)“兇宅之謎”真相大白對(duì)我們有何哲學(xué)啟示？ [答案]　(1)①世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論；方法論體現(xiàn)世界觀，不同的人做事的不同方式體現(xiàn)他對(duì)這個(gè)世界的根本觀點(diǎn)和看法。②村子里的人和住戶認(rèn)為農(nóng)宅風(fēng)水不好，這是有神論的世界觀，這種世界觀決定了村子

17、里的人及住戶在對(duì)待“兇宅”時(shí)，采取燒香拜佛、乞求神靈保佑的做法，是唯心主義世界觀在現(xiàn)實(shí)生活中的體現(xiàn)；科學(xué)考察小組面對(duì)“兇宅”之謎，堅(jiān)持唯物主義，采取調(diào)研和分析的工作方法，最后得出科學(xué)的結(jié)論，揭開(kāi)了“兇宅”之謎，是堅(jiān)持科學(xué)、相信科學(xué)的體現(xiàn)。 (2)①提升自身素質(zhì)，加強(qiáng)科學(xué)修養(yǎng)，運(yùn)用科學(xué)的思維方法認(rèn)識(shí)客觀事物。②樹(shù)立正確的世界觀，堅(jiān)持無(wú)神論，反對(duì)有神論，堅(jiān)持以科學(xué)的世界觀為指導(dǎo)。③要崇尚科學(xué)，反對(duì)迷信，堅(jiān)持唯物主義，反對(duì)唯心主義。 [解析]　本題以“兇宅之謎”為素材考查“世界觀與方法論”的相關(guān)知識(shí)。第(1)問(wèn)要求運(yùn)用“世界觀和方法論”知識(shí)，分析面對(duì)“兇宅”為何村民和科學(xué)小組會(huì)采取不同的應(yīng)對(duì)方式，屬于原因類試題。由題干材料可知，村民們認(rèn)為“兇宅之謎”在于風(fēng)水不好，是客觀唯心主義觀點(diǎn)，在這種世界觀指導(dǎo)下，他們燒香拜佛、乞求神靈；科學(xué)小組面對(duì)“兇宅”，堅(jiān)持唯物主義的觀點(diǎn)，采取調(diào)研分析的工作方法，得出了科學(xué)結(jié)論。以上表現(xiàn)體現(xiàn)了世界觀決定方法論。第(2)問(wèn)屬于啟示類試題，可以在第(1)問(wèn)的作答基礎(chǔ)上總結(jié)：要堅(jiān)持唯物主義，堅(jiān)持正確的世界觀；要相信科學(xué)，反對(duì)迷信；要提高自身科學(xué)素養(yǎng)等。 6