統(tǒng)編版選擇性必修中冊(cè)《社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)》鞏固練習(xí)統(tǒng)編版高二選擇性必修中

《統(tǒng)編版選擇性必修中冊(cè)《社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)》鞏固練習(xí)統(tǒng)編版高二選擇性必修中》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《統(tǒng)編版選擇性必修中冊(cè)《社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)》鞏固練習(xí)統(tǒng)編版高二選擇性必修中（10頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、統(tǒng)編版選擇性必修中冊(cè)《社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)》鞏固練習(xí) 統(tǒng)編版高二選擇性必修中 2020-2021年高中語(yǔ)文部編版選擇性必修中冊(cè)第一章第一節(jié)社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ) 一、基礎(chǔ)鞏固 1.依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(　　) ①某公司日前宣布，將在亞洲市場(chǎng)推出一款能夠減少手機(jī)輻射對(duì)人體影響的電池，該電池目前已正式在新加坡　　　　。 ②您在努力讓個(gè)人資產(chǎn)增值的同時(shí)，是否注意到家庭財(cái)產(chǎn)會(huì)在自己的　　　　選擇中不知不覺地流失？ ③世界衛(wèi)生組織的官員就市場(chǎng)內(nèi)活禽交易的相關(guān)制度、日常管理、消毒檢疫、自身保護(hù)、活禽屠宰等情況詢問(wèn)

2、了市場(chǎng)商戶，并對(duì)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行了　　　　。 ④孔子雖不喜歡陽(yáng)貨的為人，但　　　　禮尚往來(lái)，他仍趁著陽(yáng)貨不在家的時(shí)候去他家致謝。 A.面市　草率　考查　因?yàn)? B.面世　草率　考察　因?yàn)? C.面市　輕率　考察　出于 D.面世　輕率　考查　出于 2.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是(　　) ①他的文章敢于正視現(xiàn)實(shí)，大膽地評(píng)論時(shí)政，尖銳地諷刺各種不正之風(fēng)，這在那個(gè)假話盛行的時(shí)代，無(wú)疑是空谷足音。 ②這個(gè)書展，究竟有什么樣的魅力，能讓讀者在烈日下排隊(duì)，一擁而入？ ③本來(lái)膽小內(nèi)向、不出名的他卻

3、因一次打架事件而名噪一時(shí)，鋃鐺入獄。一時(shí)的沖動(dòng)摧毀了美好的未來(lái)，對(duì)此他后悔莫及。 ④很多編劇缺乏對(duì)生活的體驗(yàn)和挖掘，閉門造車，炮制了眾多有違歷史事實(shí)和生活常識(shí)的劇本，引起了觀眾的反感。 ⑤室外寒風(fēng)凜冽，室內(nèi)春意融融。為了歡迎各位的到來(lái)，我們略備薄酒，借花獻(xiàn)佛，希望各位開懷暢飲，盡興而歸。 ⑥古希臘文化張揚(yáng)個(gè)性，放縱原欲，打破了世俗與神圣之間壁壘森嚴(yán)的對(duì)立狀態(tài)，在最平凡的日常生活中發(fā)現(xiàn)了美。 A.①③⑥　　B.②④⑥ C.①④⑤D.②③⑤ 3.下列各句中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是(　　) A.新冠肺炎疫情來(lái)勢(shì)洶洶，嚴(yán)重威

4、脅全人類的健康與福祉，也暴露了全球公共衛(wèi)生治理上的短板，推進(jìn)全球公共衛(wèi)生治理體系改革的必要性。 B.長(zhǎng)征五號(hào)B運(yùn)載火箭自從首次飛行任務(wù)展開以來(lái)，各參研參試單位和全體同志團(tuán)結(jié)拼搏，經(jīng)歷嚴(yán)峻考驗(yàn)，克服重重困難，獲得了最后的勝利。 C.互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展為打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)提供了新思路，各地廣泛開展的網(wǎng)絡(luò)扶貧活動(dòng)，讓扶貧工作受益范圍更廣，使更多的群眾有了存在感。 D.汽車影院以停車空間為電影放映場(chǎng)地，通常設(shè)置超大銀幕，觀眾坐在私家車內(nèi)就可以看到大銀幕上清晰穩(wěn)定的圖像和車內(nèi)收音機(jī)上接收的電影原聲。 4.下列各項(xiàng)中，表達(dá)得體的一項(xiàng)是(　　) A.今天

5、，同學(xué)小王到我家做客，父親也高興地與我一同出來(lái)迎接。小王一見，問(wèn)道：“這是家父？”我點(diǎn)點(diǎn)頭介紹：“這是令尊?！? B.我校學(xué)生會(huì)主辦的《青晨報(bào)》征稿啟事中說(shuō)：“由于水平有限，本報(bào)難免有錯(cuò)誤，懇切地希望老師和同學(xué)們能幫助我們，為辦好《青晨報(bào)》盡一點(diǎn)綿薄之力?！? C.在他的再三邀請(qǐng)下，我朗笑出聲，對(duì)他拱拱手，說(shuō)道：“那在下就恭敬不如從命了！” D.暑假期間，他獨(dú)自一人背著一個(gè)簡(jiǎn)單的背包，就出門游歷了。回來(lái)后，他把這一路的見聞寫成文章，請(qǐng)語(yǔ)文老師拜讀。 閱讀下面的文字，完成5～7題。 人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是到現(xiàn)在為止，他們并不是按照共同

6、的意志，根據(jù)一個(gè)共同的計(jì)劃，甚至不是在一個(gè)有明確界限的既定社會(huì)內(nèi)來(lái)創(chuàng)造自己的歷史。他們的意向是相互交錯(cuò)的，正因?yàn)槿绱耍谒羞@樣的社會(huì)里，都是那種以偶然性為其補(bǔ)充和表現(xiàn)形式的必然性占統(tǒng)治地位。在這里通過(guò)各種偶然性來(lái)為自己開辟道路的必然性，歸根到底仍然是經(jīng)濟(jì)的必然性。這里我們就來(lái)談?wù)勊^偉大人物問(wèn)題。恰巧某個(gè)偉大人物在一定時(shí)間出現(xiàn)于某一國(guó)家，這當(dāng)然純粹是一種偶然現(xiàn)象。但是，如果我們把這個(gè)人去掉，那時(shí)就會(huì)需要有另外一個(gè)人來(lái)代替他，并且這個(gè)代替者是會(huì)出現(xiàn)的，不論好一些或差一些，但是最終總是會(huì)出現(xiàn)的。恰巧拿破侖這個(gè)科西嘉人做了被本身的戰(zhàn)爭(zhēng)弄得精疲力竭的法蘭西共和國(guó)所需要的軍事獨(dú)裁者，這是個(gè)偶然現(xiàn)象。但

7、是，假如沒有拿破侖這個(gè)人，他的角色就會(huì)由另一個(gè)人來(lái)扮演。這一點(diǎn)可以由下面的事實(shí)來(lái)證明：每當(dāng)需要有這樣一個(gè)人的時(shí)候，他就會(huì)出現(xiàn)，如愷撒、奧古斯都、克倫威爾等等。如果說(shuō)馬克思發(fā)現(xiàn)了唯物史觀，那么梯葉里、米涅、基佐以及1850年以前英國(guó)所有的歷史編纂學(xué)家則表明，人們已經(jīng)在這方面作過(guò)努力，而摩爾根對(duì)于同一觀點(diǎn)的發(fā)現(xiàn)表明，發(fā)現(xiàn)這一觀點(diǎn)的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟了，這一觀點(diǎn)必定被發(fā)現(xiàn)。 歷史上所有其他的偶然現(xiàn)象和表面的偶然現(xiàn)象都是如此。我們所研究的領(lǐng)域越是遠(yuǎn)離經(jīng)濟(jì)，越是接近于純粹抽象的意識(shí)形態(tài)，我們就越是發(fā)現(xiàn)它在自己的發(fā)展中表現(xiàn)為偶然現(xiàn)象，它的曲線就越是曲折。如果您畫出曲線的中軸線，您就會(huì)發(fā)現(xiàn)，所考察的時(shí)

8、期越長(zhǎng)，所考察的范圍越廣，這個(gè)軸線就越是接近經(jīng)濟(jì)發(fā)展的軸線，就越是同后者平行而進(jìn)。 5.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A.某種歷史現(xiàn)象的誕生看似偶然，其實(shí)充滿著必然性，這從根本上來(lái)說(shuō)是經(jīng)濟(jì)在發(fā)揮作用。 B.法蘭西共和國(guó)被本身的戰(zhàn)爭(zhēng)弄得精疲力竭，需要一個(gè)軍事獨(dú)裁者，這是拿破侖登上歷史舞臺(tái)的原因。 C.馬克思發(fā)現(xiàn)唯物史觀的必然性在于，發(fā)現(xiàn)唯物史觀的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟了。 D.人們研究的領(lǐng)域越是遠(yuǎn)離經(jīng)濟(jì)，就越能發(fā)現(xiàn)規(guī)律，進(jìn)而取得卓越的成就。 6.文段中的“正因?yàn)槿绱恕敝?，“此”指代什么?nèi)容？請(qǐng)加以概括。

9、 7.文段運(yùn)用了哪些論證方法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 二、能力提升 閱讀下面的文字，完成8～10題。 馬克思指出：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！币怨餐w方式抵御風(fēng)險(xiǎn)、謀求生存是人類的命運(yùn)性選擇。正是以不同類型的共同體為載體，人類社會(huì)才得以延續(xù)，并逐漸形成由多種文明構(gòu)成的世界文明。在此意義上，一部文明史就是一部共同體的歷史，一部人們同時(shí)性地面對(duì)并處理共同體內(nèi)部及共同體之間關(guān)系的歷史。但在世界文明的不同階段，在人口與環(huán)境、生產(chǎn)力與技術(shù)水平、文化與社會(huì)傳統(tǒng)等具體語(yǔ)境下，人們所遇到和側(cè)重的共同體問(wèn)題

10、有所不同，共同體理念亦有所差異。 在人口總量相對(duì)有限、地理空間相對(duì)廣闊、生產(chǎn)與技術(shù)條件相對(duì)不發(fā)達(dá)、不同區(qū)域間特別是全球性交往相對(duì)有限的語(yǔ)境下，人們面臨的主要任務(wù)是如何在某一地區(qū)結(jié)成共同體，以抵御來(lái)自自然與外族的挑戰(zhàn)，進(jìn)而獲得資源，營(yíng)建家園，延續(xù)種族，謀求發(fā)展。這種語(yǔ)境下的共同體往往是一種以血緣、地緣為紐帶的生存型共同體，其共同體意識(shí)，具有鮮明的自我中心論色彩，以及二元對(duì)立、多元對(duì)立甚至叢林思維的特點(diǎn)。伴隨著人口增多、技術(shù)進(jìn)步、不同區(qū)域內(nèi)外交流的拓展和深化，如何處理不同共同體之間的關(guān)系，逐漸成為必須關(guān)注的問(wèn)題。近代以來(lái)，特別是二戰(zhàn)以后，隨著諸多民族國(guó)家的獨(dú)立，如何同時(shí)處理好共同體內(nèi)部

11、及共同體之間的關(guān)系，更成為影響世界文明發(fā)展方向的重大問(wèn)題。人們?nèi)找嬲J(rèn)識(shí)到，世界是由多種文明、多種共同體構(gòu)成的，并開始反思以自我為中心、主要考慮自身利益的共同體思維，以文明多樣性、共同體之間關(guān)系為重點(diǎn)的研究開始興起。世界文明史、全球文明史、文化人類學(xué)、全球社會(huì)學(xué)等學(xué)科的蓬勃發(fā)展，正是這種趨勢(shì)的體現(xiàn)。 但問(wèn)題在于，人們的意識(shí)往往滯后于已經(jīng)變遷的生活。環(huán)顧世界，仍有一些共同體的思維還停留在全球交往不普遍、以共同體自身營(yíng)建為重點(diǎn)的階段。比如，一些發(fā)達(dá)國(guó)家以自身共同體為基點(diǎn)，以對(duì)立思維、叢林心態(tài)看待世界關(guān)系，把世界文明多樣性理解為對(duì)立性，把世界文明差異性理解為等級(jí)性，把和自身不同的文明視為落

12、后、異類甚至敵人，一味強(qiáng)調(diào)自身利益的優(yōu)先性、至上性。 直面現(xiàn)實(shí)，開眼看世界，是思想變遷、理念創(chuàng)新的前提。當(dāng)今世界，已經(jīng)成為多樣文明、不同文明息息相關(guān)的命運(yùn)共同體。習(xí)近平總書記指出：“人類生活在同一個(gè)地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體?！边@個(gè)已然變化的世界，亟須一種以非對(duì)立、包容性思維為底蘊(yùn)的新的世界文明論，亟須一種能夠兼容地區(qū)、國(guó)家、世界等共同體的新型共同體理念。中國(guó)倡導(dǎo)的人類命運(yùn)共同體理念，深刻反映了世界文明的新要求，標(biāo)志著世界文明的新自覺，開啟了共同體理念的新階段。 (摘編自陳忠《世界文明變遷規(guī)律與人類命運(yùn)共同體》

13、) 8.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(　　) A.人類必須構(gòu)建共同體以抵御風(fēng)險(xiǎn)、謀求生存，否則人類社會(huì)難以從古代延續(xù)至今天。 B.近代以來(lái)，特別是二戰(zhàn)以后的共同體，其理念明顯先進(jìn)于此前的生存型共同體。 C.世界文明史、全球文明史、文化人類學(xué)等學(xué)科的發(fā)展，體現(xiàn)了生存型共同體的轉(zhuǎn)型。 D.意識(shí)往往有滯后性，這決定了一些發(fā)達(dá)國(guó)家的共同體理念跟不上已變遷的當(dāng)今社會(huì)。 9.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A.文章在闡述生存型共同體時(shí)，既介紹了其形成原因，又介紹了其所具有的特點(diǎn)。

14、B.文章以時(shí)間為序，從古代寫到近代，特別是二戰(zhàn)以后，又寫到當(dāng)今世界，層次清晰。 C.文章引用習(xí)近平總書記的話，論證了人類命運(yùn)共同體的主要內(nèi)涵，高屋建瓴，令人信服。 D.文章把人類命運(yùn)共同體置于世界文明變遷規(guī)律的語(yǔ)境下進(jìn)行闡述，角度獨(dú)特而新穎。 10.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(　　) A.把握世界文明的變遷規(guī)律，增強(qiáng)不同文明間的包容與交流，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，對(duì)于推進(jìn)人類發(fā)展具有重大的意義。 B.認(rèn)為世界不同文明是有優(yōu)劣之分的，那些和自身不同的文明是落后的文明等觀點(diǎn)，已經(jīng)落后于當(dāng)今日新月異的世界。 C.在生存型共

15、同體中，人們只需要處理好共同體內(nèi)部的關(guān)系；而在當(dāng)今世界，人們更應(yīng)該關(guān)注不同共同體之間的關(guān)系。 D.中國(guó)倡導(dǎo)的人類命運(yùn)共同體理念，和世界文明的新要求相契合，和二元對(duì)立、多元對(duì)立的共同體思維截然不同。 三、專項(xiàng)訓(xùn)練 11.概括下面新聞的主要內(nèi)容。(25個(gè)字以內(nèi)) 教育部發(fā)布公告，明確2020年全國(guó)高考延期一個(gè)月舉行。教育部相關(guān)負(fù)責(zé)人指出，高考延期一個(gè)月舉行首先是堅(jiān)持了“健康第一”的原則，要切實(shí)保障廣大考生和涉考工作人員的生命安全。當(dāng)前全國(guó)本土疫情傳播已基本阻斷，但零星散發(fā)病例和局部暴發(fā)疫情的風(fēng)險(xiǎn)依然存在，境外疫情呈加速擴(kuò)散蔓延態(tài)勢(shì)，我國(guó)疫情境外輸入壓

16、力持續(xù)加大。衛(wèi)生防疫專家認(rèn)為，高考延期一個(gè)月舉行，疫情防控風(fēng)險(xiǎn)相對(duì)更小。此外，也是堅(jiān)持了公平原則，要切實(shí)把疫情對(duì)廣大考生特別是農(nóng)村和貧困地區(qū)考生復(fù)習(xí)備考的影響降到最低。疫情發(fā)生后，各地延期開學(xué)并安排學(xué)生居家學(xué)習(xí)，學(xué)生的復(fù)習(xí)備考普遍受到影響。特別是由于城鄉(xiāng)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)條件等差異，部分農(nóng)村和貧困地區(qū)學(xué)生的復(fù)習(xí)備考受到的影響更大。高考延期一個(gè)月舉行，可使考生有更多的時(shí)間按教學(xué)計(jì)劃在校集中學(xué)習(xí)，從而最大限度保障教育公平。 . 【參考答案】 1.【解析】①面市：(產(chǎn)品)開始供應(yīng)市場(chǎng)。面世：指作品、產(chǎn)品與世人見面；問(wèn)世。此處的語(yǔ)境是該電池在新加坡

17、供應(yīng)市場(chǎng)，故應(yīng)選“面市”。②草率：(做事)不認(rèn)真，敷衍了事。輕率：(說(shuō)話、做事)隨隨便便，沒有經(jīng)過(guò)慎重考慮。此處的語(yǔ)境是自己不慎重的選擇導(dǎo)致財(cái)產(chǎn)流失，故應(yīng)選“輕率”。③考查：用一定的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)檢查衡量(行為、活動(dòng))?？疾欤簩?shí)地觀察調(diào)查；細(xì)致深刻地觀察。此處的語(yǔ)境是進(jìn)行了實(shí)地觀察調(diào)查，故應(yīng)選“考察”。④因?yàn)椋罕硎窘釉诤竺娴牟糠质窃颍怀８八浴贝钆涫褂?，表示因果關(guān)系。出于：(事物)從某處出現(xiàn)、產(chǎn)生；(言行)從某一角度、方面出發(fā)。此處的語(yǔ)境是從禮尚往來(lái)的角度出發(fā)，故應(yīng)選“出于”。 【答案】C 2.【解析】①“空谷足音”，在空寂的山谷里聽到人的腳步聲(語(yǔ)本《莊子.徐無(wú)鬼》：“夫

18、逃虛空者……聞人足音跫然而喜矣”)。比喻難得的音信、言論或事物。使用正確。②一擁而入：形容很多人一下子擠了進(jìn)來(lái)。和前面的“排隊(duì)”矛盾。③“名噪一時(shí)”，指在一個(gè)時(shí)期內(nèi)名聲很響，廣為人知。用在句中感情色彩不恰當(dāng)。④“閉門造車”，關(guān)上門造車，比喻只憑主觀辦事，不管客觀實(shí)際。使用正確。⑤“借花獻(xiàn)佛”，比喻拿別人的東西做人情。本句中是用自己的東西，使用對(duì)象不恰當(dāng)。⑥“壁壘森嚴(yán)”，形容防守很嚴(yán)密或界限劃得很分明。使用正確。 【答案】D 3.【解析】A項(xiàng)，成分殘缺，可在“推進(jìn)全球公共衛(wèi)生治理體系改革的必要性”前加“反映出”。B項(xiàng)，中途易轍，應(yīng)把“自從”放到“長(zhǎng)征五號(hào)B運(yùn)載火箭”之前。

19、D項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“看到”和“電影原聲”不搭配。 【答案】C 4.【解析】C項(xiàng)，“恭敬不如從命”，恭敬謙遜不如聽從命令。常用作接受對(duì)方安排或款待的客氣話。使用得體。A項(xiàng)，“家父”，謙辭，對(duì)人稱自己的父親?！傲钭稹保崔o，稱對(duì)方的父親。二者應(yīng)該對(duì)調(diào)。B項(xiàng)，“綿薄”，謙辭，指自己薄弱的能力。此處用于對(duì)方，使用不得體。D項(xiàng)，“拜讀”，敬辭，閱讀。一般指閱讀對(duì)方的作品，此處使用不得體。 【答案】C 5.【解析】D項(xiàng)，無(wú)中生有。原文的意思是說(shuō)，人們的研究領(lǐng)域越是遠(yuǎn)離經(jīng)濟(jì)，越是接近于純粹抽象的意識(shí)形態(tài)，那么就越能發(fā)現(xiàn)這種抽象的意識(shí)形態(tài)在自己的發(fā)展中表現(xiàn)為偶然現(xiàn)

20、象。由此，不能從“人們研究的領(lǐng)域越是遠(yuǎn)離經(jīng)濟(jì)”，得出“越能發(fā)現(xiàn)規(guī)律，進(jìn)而取得卓越的成就”的結(jié)論。 【答案】D 6.【答案】人們創(chuàng)造了歷史，但并不是按照共同的意志、共同的計(jì)劃，在一個(gè)有明確界限的既定社會(huì)內(nèi)創(chuàng)造的。 7.【答案】①舉例論證。文段為了說(shuō)明偉大人物出現(xiàn)的必然性，以拿破侖等為例進(jìn)行論證。②類比論證。文段將偉大人物的出現(xiàn)和其他歷史現(xiàn)象的產(chǎn)生進(jìn)行了類比。③比喻論證。如“畫出曲線的中軸線”這一設(shè)喻，形象生動(dòng)，使道理淺顯易懂。 8.【解析】B項(xiàng)，“其理念明顯先進(jìn)于此前的生存型共同體”錯(cuò)誤，如原文第三段所提及的一些發(fā)達(dá)國(guó)家，依然以自身共同體為基點(diǎn)，一

21、味強(qiáng)調(diào)自身利益的優(yōu)先性、至上性，其理念并未先進(jìn)于生存型共同體。C項(xiàng)，“體現(xiàn)了生存型共同體的轉(zhuǎn)型”錯(cuò)誤，這些學(xué)科的發(fā)展體現(xiàn)了“以文明多樣性、共同體之間關(guān)系為重點(diǎn)的研究開始興起”。D項(xiàng)，“一些發(fā)達(dá)國(guó)家的共同體理念跟不上已變遷的當(dāng)今社會(huì)”是“意識(shí)往往有滯后性”的表現(xiàn)，而不是其結(jié)果。 【答案】A 9.【解析】C項(xiàng)，“論證了人類命運(yùn)共同體的主要內(nèi)涵”錯(cuò)誤，文中引用習(xí)近平總書記的話，是為了論證構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的必要性。 【答案】C 10.【解析】C項(xiàng)，“人們只需要處理好共同體內(nèi)部的關(guān)系”錯(cuò)誤，生存型共同體也需要處理好和其他生存型共同體的關(guān)系，文中第二段提及的“外族的挑戰(zhàn)”即處理不同共同體之間的關(guān)系；同時(shí)，選項(xiàng)中的“更應(yīng)該關(guān)注不同共同體之間的關(guān)系”也不正確，原文沒有相關(guān)的比較。 【答案】C 11.【解析】本語(yǔ)段一共有八句話。第一句，可以概括為：2020年全國(guó)高考延期一個(gè)月舉行。第二、三、四句可以概括為：高考延期一個(gè)月舉行，首先是堅(jiān)持了“健康第一”的原則。第五、六、七、八句可以概括為：高考延期一個(gè)月舉行還堅(jiān)持了公平原則。將以上所概括的內(nèi)容進(jìn)行整合和壓縮，使句子簡(jiǎn)潔流暢，控制在25個(gè)字以內(nèi)即可。 【答案】2020年全國(guó)高考延期舉行，是為了健康和公平。