2018-2019年語文版語文必修三第9課《寶黛初會》導學案

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1、 西華一高 語文 學科導學案 使用人 馬艷華 班級 4612 小組 學習目標 重點難點  1．了解中國古代小說的發(fā)展梗概；了解曹雪芹及我國古典小說巨著 << 紅樓夢 >>； 2．鑒賞作品人物形象 , 并學習通過人物的出場、肖像、語言、動作、心理的描寫塑造人物的性格； 3．學習文中移步換景的典型環(huán)境描寫；分析環(huán)境描寫的作用； 1. 鑒賞分析作品人物形象 , 學習借鑒描寫塑造人物的手法； 2.理解《紅樓夢》的主題思想； 3.揣摩作品人物描寫特色，品味作品語言藝術；

2、 學習內容（問題設計） 學習方 知識鏈接（學一退三） 法 第一課時 （ 獨 一．作家作品介紹 生字正音 學、對 敕（ｃｈì）造 群學） 阜（ｆù）盛 綰（ｗǎｎ）著 內幃（ｗ ?ｉ） 盥（ｇｕàｎ）沐 兩靨（ｙ a） 忖（ｃǔｎ）度 宮絳（ｔ?。铮? 嗔（ｃｈēｎ）視 解釋詞語 ： 小廝：未成年的男仆人 廝認：互相認識。廝，互相。 納罕： 感到奇怪。 茗碗： 茶碗。茗，ｍíｎｇ，泛指各種茶。 斂聲屏氣：恭敬嚴肅得不敢說話、屏住呼吸。屏，ｂǐｎｇ，抑制呼

3、吸。 憨頑：天真頑皮，憨，ｈ?。?，樸實天真。 懵懂：糊涂，不明事理。懵，ｍěｎｇ。 草莽：指野草、雜草?！案箖仍瓉聿菝А笔钦f賈寶玉腹中沒有當時一般人所說的才學。  曹雪芹，名霑，字夢阮，號雪芹。生 于 1715 年，卒于 1763 年?？滴趸实蹠r，曹雪芹家是非常顯赫的貴族世家。 雍正皇帝即位之后， 曹雪芹的父親因與皇家派別斗爭有牽連，被罷官抄家，曹家從此敗落了。曹雪芹的一生經歷了曹家由興盛到衰敗的過程，早年過著豪華的公子生活，晚年卻窮愁潦倒，賣畫度日，生活于貧困之中。這種天壤之別的生活變化，促使曹雪芹深刻地思考自己的經歷， 對社會上種種黑暗產生了不滿，

4、這為創(chuàng)作《紅樓夢》打下了良好的基礎。 《紅樓夢》，又名《石頭記》，是一部具有高度思想性和高度藝術性的偉大作品， 在我國文學史和世界文學史上都占有重要的地位。 它是封建社會的一部百科全書，包羅萬象，它的故事內容涉及到了多種知識領域：文學藝術、詩詞歌賦、園林建筑、紡織刺繡、中醫(yī)藥善、烹飪美 食、戲曲說唱、 民情民俗、 佛學道教等等，無所不有。 全書以賈寶玉和林黛玉的愛情 故事為中心， 揭露了封建統(tǒng)治階級的罪惡和腐朽本質， 揭示了封建社會必然崩潰的 潦倒：對自己的舉止行為不加約束檢點。 膏粱：指富貴子弟。 紈褲：ｗáｎ ｋù，原指富貴人家子

5、弟的華美衣著，引申指富貴人家的子弟。 勞什子：北方方言，如同說“東西”。 偏僻：偏激、不端正。 便宜：方便。 不經：不合常理。 體格風騷：姿容俏麗。 列出自己補充的詞語： 1. 課文以什么為線索展開故事情節(jié)？按情節(jié)發(fā)展，可分為幾部分，每部分寫些什么？ 2. 反復閱讀課文，體會課文是怎樣用不同的方法介紹眾多人物的  歷史發(fā)展趨勢。 掌握小說三要素

6、 小說的三要素 :人物形象 , 故事情節(jié)和 環(huán)境描寫 . 或人物，故事 ，環(huán)境（簡寫） 討論探 人物形象 （人物形象的核心是人物的思想 性格， 人物描寫的角度有正面描寫和側面 究 描寫。正面描寫包括； 外貌、 語言、動作、 分組展 神態(tài)、心理（又叫細節(jié)描寫） 側面描寫 包括；以他人言行來反映人物等 (又叫側面 示、質 烘托）） 疑、補 故事情節(jié) （故事情節(jié)是指作品所描寫 充（合 的事件發(fā)展，演變的全過程，故事情節(jié)的 學） 結構：（序幕）－開端－發(fā)展－高潮－結 局－（尾聲））

7、 環(huán)境描寫 （環(huán)境描寫是指對人物活動的環(huán)境和事情發(fā)生的背景作描寫。 環(huán)境描寫分為自然環(huán)境和社會環(huán)境。 自然環(huán)境描寫是指對人物活動的時間，地點，季節(jié)，氣候及花草鳥蟲的描寫。 社會環(huán)境描寫是指對人物活動的具體背景，處所，氛圍以及人際關系等作描寫。） 第二課時 重難點：人物形象賞析，注重體會文章運用多種 方法描寫人物的寫法； 分析人物不同的出場方式， 揣摩人物性格特點 問題探討 1. 分析王熙鳳形象 提問：你對王熙鳳的印象如何？請結合她的出場 及出場后活動的情節(jié)表現(xiàn)，

8、分析她的性格和她在 賈府的地位。 2. 分析賈寶玉形象 賈寶玉為何最后出場？出場前對他有何刻畫？ 賞析《西江月》詞二首，歸納寶玉性格特點。 寶玉為何“摔玉”？ 3. 分析林黛玉形象 4. 試分析環(huán)境描寫的作用。

9、 思考及課外拓展 《好了歌》 世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！ 古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。 世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！ 終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。 世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了！ 君生日日說恩情，君死又隨人去了。 世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！ 癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？ 【賞析】 這首《好了歌》宣揚了一種逃避現(xiàn)實的虛無主義思想。從宗教的觀點看，人們活在世上， 建功立業(yè)，發(fā)財致富，貪戀妻妾，顧念兒孫，全都是被情欲蒙蔽尚不 “覺悟 ”的緣故。這首歌就是用通俗淺近的語言來說明這一切都是靠不住的。 《好了歌》的消極色彩是十分明顯的，但是我們還不能 簡單地把它視為糟粕拋棄它， 因為作者擬作這首 《好了歌》，是他對黑暗腐朽的社會現(xiàn)實的一種批判，這是其價值所在。