《八年級(jí)語文上冊 第21課《桃花源記》課件 （新版）新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《八年級(jí)語文上冊 第21課《桃花源記》課件 （新版）新人教版（35頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、陶淵明陶淵明桃花源記桃花源記記“記”是古代的一種文體，多用來記載事物，有的作者還會(huì)在記載事物的同時(shí)發(fā)一些議論或感慨。陶淵明，陶淵明，東晉東晉詩人。名詩人。名潛潛，字，字元亮元亮。是。是我國文學(xué)史上第一位我國文學(xué)史上第一位山水田園詩人山水田園詩人。少。少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。 但由于當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安，他空有才智但由于當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安，他空有才智卻難以施展。他曾做過小官，因卻難以施展。他曾做過小官，因“不為不為五斗米折腰五斗米折腰”，棄官回鄉(xiāng)從此過起了田，棄官回鄉(xiāng)從此過起了田園式的隱居生活。后人稱其為園式的隱居生活。后人稱其為“靖節(jié)先靖節(jié)先生生”別號(hào)別號(hào)“
2、五柳先生五柳先生”。生平少時(shí)雖頗有“大濟(jì)蒼生”的壯志，但社會(huì)動(dòng)亂不安，有志難酬。先后作過幾任小官，由于不滿官場的丑惡，終于在41歲堅(jiān)決棄官回鄉(xiāng)，從此過著“躬耕自資”的隱居生活。他的詩文，多描寫農(nóng)村生活情趣，表現(xiàn)優(yōu)美的田園風(fēng)光，抒發(fā)不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情，但也包含了消極遁世的因素。讀準(zhǔn)下列注音：豁然開朗 土地平曠 屋舍儼然 阡陌交通 黃發(fā)垂髫 怡然自樂 便要還家 邑人 間隔 此中人語云 為外人道詣 劉子驥 無問津者h(yuǎn)u kung ynqinm tio yyo y jiny wiy j jn1、對(duì)偶句、四字句要讀出對(duì)稱感來，如“忽逢/桃花林，夾岸/數(shù)百步，中無/雜樹，芳草/鮮美，落英/繽紛
3、?！?2、語調(diào)、節(jié)奏要讀出輕重緩急，讀出感情。如“a問今是何世，b乃不知不知有漢，c無論無論魏晉?！币痪?，加顏色的詞宜重讀，語調(diào)稍慢；a句讀得略平緩，b、c句讀得宜有起伏；a句后停頓略久些，b、c句連接要緊湊。第一段剛開始平緩語氣，從“忽逢桃花林”那兒應(yīng)讀出發(fā)現(xiàn)的驚訝感。第二段讀出驚訝釋然語氣，第三段讀出熱情和驚嘆的語氣。第四段讀出感慨語氣。 晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。 沿著、循著沿著、循著作為作為疏通文意，整體感知疏通文意，整體感知 忽逢桃花林，夾岸數(shù)數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。數(shù)數(shù)sh繁多的樣子落花鮮嫩美麗漁人甚異
4、之。 復(fù)前行，欲窮其林。 盡又，再意動(dòng)用法（以為異）感到驚奇、奇怪很，非常舍棄、放棄舍棄、放棄的樣子的樣子剛剛，僅 林盡水源，便得一山，山有小口， 仿佛若有光。便舍船，從口入。 初極狹，才通人。 復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗 。黃發(fā): 指老人垂髫：指小孩土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。類交通: 互相交錯(cuò)連通借代然然阡陌：田間小路古今異義古今異義髫tio 見漁人，乃大驚，問所從見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)
5、咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂于外人間隔。不復(fù)出焉，遂于外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：辭去。此中人語云：“不足不足為外人道也。為外人道也?！毕滔? :都都要要: :通通“邀邀”乃乃: :竟然竟然延延: :邀請(qǐng)邀請(qǐng)y語語: :告訴告訴足足值得值得具具: :詳盡地詳盡地乃乃就就皆皆 東晉太元年間，有個(gè)武陵人以捕魚為職業(yè)。有一天他順著溪水劃船走，忘記了路程
6、的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，桃樹夾著溪流兩岸，長達(dá)幾百走，中間沒有別的樹，地上香草鮮艷美麗，墜落的花瓣繁多交雜。漁人很驚異這種美景。再往前走，想走完那片桃林。 參考譯文: 桃林在溪水發(fā)源的地方就沒有了，緊接著就看見一座山，山上有個(gè)小洞口，里面好像有光亮。漁人就丟下小船，從洞口進(jìn)去。開始洞口很窄，僅容一個(gè)人通過。又走了幾十走，突然變得開闊敞亮了。這里土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。田間小路交錯(cuò)相通，村落間能聽到雞鳴狗叫的聲音。那里面的人們來來往往耕田勞作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠閑愉快，自得其樂。 桃源中人看見漁人，于是很驚奇，問漁人從
7、哪里來。（漁人）詳盡地回答了他。他就邀請(qǐng)漁人到自己家里去，擺酒殺雞做飯菜。村子里的人聽說有這樣一個(gè)人，都來打聽消息。他們自己說前代祖先為了躲避秦朝時(shí)候的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來到這寫出人世隔絕的地方，沒有再從這里出去過，于是和桃花源以外的世人隔絕了。他們問現(xiàn)在是什么朝代，竟不知道有過漢朝，更不必說魏晉。這漁人一件件為他們詳細(xì)說出自己知道的情況，那些人聽罷都感嘆惋惜。其他的人各自又邀請(qǐng)漁人到自己的家中，都拿出酒和飯菜來招待。漁人住了幾天，告辭離去。這里的人告訴他說：“這里的情況不值得對(duì)桃花源以外的世人說啊。 ” 漁人出來后，找到了他的船，就沿著舊路回去，一路上處處作了標(biāo)記?；氐娇だ?，去拜見太
8、守，報(bào)告了這些情況。太守立即派人跟著他前去，尋找先前做的標(biāo)記，竟迷失了方向，沒有再找到原來的路。 南陽劉子驥，是個(gè)高尚的名士，聽到這件事，高高興興地計(jì)劃前往。沒有實(shí)現(xiàn)，不久病死了。后來就沒有探訪的人了。解釋下列紅色的詞語解釋下列紅色的詞語捕魚為為業(yè) 豁然開朗豁然開朗 桑竹之屬屬 悉悉如外人 怡然自樂怡然自樂 咸咸來問訊 芳草鮮美鮮美 漁人甚異異 便舍舍船 遂遂與外人 皆皆出酒食 延延至其家 此中人語語 不足不足為外人 既既出 處處志志之 欣然規(guī)規(guī)往作為,當(dāng)作全,都鮮艷,美麗于是告訴做標(biāo)記對(duì)感到詫異都不值得計(jì)劃已經(jīng)邀請(qǐng)離開類全,都豁然開朗豁然開朗：形容有狹隘幽暗突然變得開闊明朗。也形容由迷惑糊涂
9、一下：形容有狹隘幽暗突然變得開闊明朗。也形容由迷惑糊涂一下子變得通曉明白。子變得通曉明白。世外桃源世外桃源：原指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕、生活安樂的理想境界。后亦指環(huán)境清：原指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕、生活安樂的理想境界。后亦指環(huán)境清幽、生活安逸的地方。幽、生活安逸的地方。一義多詞：一義多詞：悉如外人咸來問訊皆嘆惋緣溪行便扶向路便要還家延至其家全,都全,都沿著,順著一詞多義1、武陵人捕魚為業(yè) 不足為外人道也2、便舍船 屋舍儼然3、尋向所志 尋病終4、處處志之 尋向所志作為介詞,對(duì),向離開居住的房子尋找隨即,不久做標(biāo)記標(biāo)記詞語詞語 古義古義 今義今義鮮美鮮美交通交通妻子妻子絕境絕境無論無論間隔間隔 古今異義詞：鮮艷
10、美麗鮮艷美麗( (味道味道) )新鮮、可口新鮮、可口交錯(cuò)相通交錯(cuò)相通交通運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱交通運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱妻子兒女妻子兒女男子的配偶男子的配偶與世隔絕的地方與世隔絕的地方?jīng)]有出路的地方?jīng)]有出路的地方不要說不要說表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞隔斷，隔絕隔斷，隔絕事物在時(shí)空上的距離事物在時(shí)空上的距離 文意疏通，小組交流探討文意疏通，小組交流探討。分析課文總結(jié)檢查 討論：課文是怎樣交代發(fā)現(xiàn)桃花源的原因、時(shí)間、地點(diǎn)、人物討論：課文是怎樣交代發(fā)現(xiàn)桃花源的原因、時(shí)間、地點(diǎn)、人物的？（用原文答）的？（用原文答） 原因：忘路之遠(yuǎn)近（迷路）原因：忘路之遠(yuǎn)近（迷路） 時(shí)間：晉太元中時(shí)間：晉太元中
11、地點(diǎn)：武陵地點(diǎn)：武陵 人物：漁人人物：漁人 “忽逢忽逢”一詞的意思是什么？一詞的意思是什么？ “忽逢忽逢”一詞指出漁人是迷路時(shí)碰巧遇到一片桃花林。一詞指出漁人是迷路時(shí)碰巧遇到一片桃花林。預(yù)示下文發(fā)現(xiàn)桃花源完全是偶然的。預(yù)示下文發(fā)現(xiàn)桃花源完全是偶然的。學(xué)習(xí)第一段學(xué)習(xí)第一段 土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬；阡陌交通，雞犬相聞。之屬；阡陌交通，雞犬相聞。 其中往來種作，男女衣著，悉如外人；其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。漁人看到什么景象？（所見）漁人看到什么景象？（所見）（社會(huì)景象：生活安樂幸福）（社會(huì)景象：生活
12、安樂幸福）（自然景象：環(huán)境優(yōu)美寧靜環(huán)境優(yōu)美寧靜）學(xué)習(xí)第二段學(xué)習(xí)第二段桃花源人為什么來到這地方？哪些語句寫出了桃花源人與世隔絕的久遠(yuǎn)（所聞）自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂于外人間隔。不復(fù)出焉，遂于外人間隔。問今是何世，乃不知有漢無論魏晉。問今是何世，乃不知有漢無論魏晉。（厭惡戰(zhàn)爭、不滿外界生活、與世隔絕）（厭惡戰(zhàn)爭、不滿外界生活、與世隔絕）學(xué)習(xí)第三段學(xué)習(xí)第三段在與桃花源人的交往中，哪些語句寫出桃花源人的熱情好客？便要還家，設(shè)酒殺雞作食。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。余人各?fù)延至其家，皆出酒食。余人
13、各復(fù)延至其家，皆出酒食。（民風(fēng)淳樸）（民風(fēng)淳樸）離開、再尋桃花源離開、再尋桃花源尋向所志，遂迷，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路不復(fù)得路欣然規(guī)往，欣然規(guī)往，未果，尋病終未果，尋病終無問津者無問津者似有而無的似有而無的理想社會(huì)理想社會(huì) 深入研討（合作交流）深入研討（合作交流）1.1.此中人語云：此中人語云：“不足為外人道也。不足為外人道也?！钡脑脑蚴鞘裁匆蚴鞘裁? ?不希望外人來打擾這里的生活不希望外人來打擾這里的生活, ,也為下文再尋桃也為下文再尋桃花源而不得埋下伏筆?；ㄔ炊坏寐裣路P。2.2.漁人出桃花源時(shí)漁人出桃花源時(shí), “, “處處志之處處志之”, ,為什么再為什么再往時(shí)往時(shí), “, “尋
14、向所志，遂迷，不復(fù)得路尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”; ;劉子劉子驥再尋驥再尋, “, “未果，尋病終。后遂無問津者未果，尋病終。后遂無問津者”。作者這樣寫的目的是使人覺得桃花源是一個(gè)似作者這樣寫的目的是使人覺得桃花源是一個(gè)似 有而無、似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構(gòu)有而無、似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構(gòu)的境界；同時(shí)增加文章的神秘色彩。的境界；同時(shí)增加文章的神秘色彩。 3.3.桃花源是一個(gè)怎樣的社會(huì)桃花源是一個(gè)怎樣的社會(huì)? ?課文描寫的是一個(gè)沒有壓迫、沒有剝課文描寫的是一個(gè)沒有壓迫、沒有剝削、沒有戰(zhàn)亂削、沒有戰(zhàn)亂, , 人民自食其力、自得人民自食其力、自得其樂其樂, ,社會(huì)平等社會(huì)平等, ,和平
15、安寧，民風(fēng)淳樸和平安寧，民風(fēng)淳樸的社會(huì)。的社會(huì)。4、作者為什么要虛構(gòu)出這樣一個(gè)理想社會(huì)？ 這個(gè)“世外桃源”寄托了作者的社會(huì)理想，同時(shí)也含蓄的表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿，并在一定程度上反映了廣大人民渴望擺脫剝削、壓迫，追求幸福、安定生活的美好愿望。5、今天我們應(yīng)怎樣看待陶淵明的這種政治理想呢？積極意義：寄托了人民的理想、愿望，為人們提供了一個(gè)精神的歸宿，使人們在痛苦中找到寄托，得以安慰。消極意義：讓人產(chǎn)生不思進(jìn)取、消極避世的心理。 而今的青少年應(yīng)敢于幻想、敢于行動(dòng)，勇于直面現(xiàn)實(shí)，而不要消極避世。 作者在文中虛構(gòu)了一個(gè)寧靜安樂的世作者在文中虛構(gòu)了一個(gè)寧靜安樂的世外桃源外桃源, ,描繪出一幅沒有壓迫、沒
16、有剝削、描繪出一幅沒有壓迫、沒有剝削、人人安居樂業(yè)、彼此和睦相處的生活圖人人安居樂業(yè)、彼此和睦相處的生活圖景景, ,以此來寄托他的社會(huì)理想以此來寄托他的社會(huì)理想. . 同時(shí)同時(shí), ,本文本文也反映了當(dāng)時(shí)人民厭惡戰(zhàn)爭的情緒和追也反映了當(dāng)時(shí)人民厭惡戰(zhàn)爭的情緒和追求和平勞動(dòng)生活的愿望。求和平勞動(dòng)生活的愿望。線線 索：漁人的行蹤索：漁人的行蹤發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn) 進(jìn)入進(jìn)入 離開后再尋桃花源離開后再尋桃花源寫作特點(diǎn)：寫作特點(diǎn)：按行蹤（先后）順序，敘述詳略得當(dāng)；按行蹤（先后）順序，敘述詳略得當(dāng)；語言優(yōu)美，通俗易懂；語言優(yōu)美，通俗易懂；展開豐富想象，為我們描繪了一個(gè)令人向展開豐富想象，為我們描繪了一個(gè)令人向 往的理想世
17、界往的理想世界主題思想：主題思想：本文通過虛構(gòu)一個(gè)理想的本文通過虛構(gòu)一個(gè)理想的“世外桃源世外桃源”，表達(dá)了，表達(dá)了作者對(duì)黑暗社會(huì)生活的不滿，對(duì)和平美好生活作者對(duì)黑暗社會(huì)生活的不滿，對(duì)和平美好生活的向往和追求的向往和追求找出課文中的成語并解釋找出課文中的成語并解釋豁然開朗豁然開朗：形容有狹隘幽暗突然變得開闊明朗。也形容由：形容有狹隘幽暗突然變得開闊明朗。也形容由迷惑糊涂一下子變得通曉明白。迷惑糊涂一下子變得通曉明白。世外桃源世外桃源：原指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕、生活安樂的理想境界。：原指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕、生活安樂的理想境界。后亦指環(huán)境清幽、生活安逸的地方。后亦指環(huán)境清幽、生活安逸的地方。無人問津無人問津：原指沒有問通往桃花源路的人了?，F(xiàn)比喻沒有：原指沒有問通往桃花源路的人了?，F(xiàn)比喻沒有人再來嘗試或過問。人再來嘗試或過問。怡然自樂怡然自樂：安適愉快，自得其樂。：安適愉快，自得其樂。完成下列對(duì)聯(lián)完成下列對(duì)聯(lián)上：上：欲脫塵網(wǎng)，陶淵明志寄世外桃源欲脫塵網(wǎng)，陶淵明志寄世外桃源下：與民同樂，歐陽修情醉滁西瑯琊下：與民同樂，歐陽修情醉滁西瑯琊
八年級(jí)語文上冊 第21課《桃花源記》課件 （新版）新人教版
