高中政治《綜合探究 堅(jiān)持唯物辯證法 反對(duì)形而上學(xué)》課件5 新人教版必修4

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1、第三單元第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí)思想方法與創(chuàng)新意識(shí) 唯物辯證法唯物辯證法-世界的狀態(tài)怎么樣：世界的狀態(tài)怎么樣： 第一，世界是辯證的。第一，世界是辯證的。世界是聯(lián)系、發(fā)展、矛世界是聯(lián)系、發(fā)展、矛盾著的世界，這就要求我們用聯(lián)系、發(fā)展、矛盾著的世界，這就要求我們用聯(lián)系、發(fā)展、矛盾觀點(diǎn)看待周圍的世界。盾觀點(diǎn)看待周圍的世界。 第二，世界是唯物辯證的。第二，世界是唯物辯證的。世界的聯(lián)系、發(fā)展、世界的聯(lián)系、發(fā)展、矛盾是矛盾是客觀客觀的，既不是的，既不是“絕對(duì)精神絕對(duì)精神”賜予的，賜予的，也不是主觀臆造的。也不是主觀臆造的。 本單元的基本內(nèi)容如下：本單元的基本內(nèi)容如下： 唯物辯證法的總特征唯物辯證法的總特

2、征聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)。聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)。 唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心矛盾的觀點(diǎn)。矛盾的觀點(diǎn)。 唯物辯證法的根本要求唯物辯證法的根本要求樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。 唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧和根本分歧。唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧和根本分歧。堅(jiān)持唯物辯證法 反對(duì)形而上學(xué)一、唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧唯物辯證法形而上學(xué)分歧之一分歧之二分歧之三根本分歧聯(lián)系的聯(lián)系的觀點(diǎn)與觀點(diǎn)與孤立的孤立的觀點(diǎn)的觀點(diǎn)的對(duì)立對(duì)立發(fā)展的發(fā)展的觀點(diǎn)與觀點(diǎn)與靜止的靜止的觀點(diǎn)的觀點(diǎn)的對(duì)立對(duì)立全面的全面的觀點(diǎn)與觀點(diǎn)與片面的片面的觀點(diǎn)的觀點(diǎn)的對(duì)立對(duì)立是否承認(rèn)矛是否承認(rèn)矛盾，是否承盾，是否承認(rèn)矛盾是事認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的

3、源物發(fā)展的源泉泉否認(rèn)矛盾，用孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。1、唯物辯證法的根本觀點(diǎn)2、形而上學(xué)的根本觀點(diǎn)承認(rèn)矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。二、唯物辯證法和形而上學(xué)的根本觀點(diǎn)二、唯物辯證法和形而上學(xué)的根本觀點(diǎn)“力不若牛，走不若馬，而牛馬為力不若牛，走不若馬，而牛馬為用，何也？日：人能群，彼不能群用，何也？日：人能群，彼不能群也。也?！避鳑r荀況“生到死，彼此孤立互不相干。生到死，彼此孤立互不相干。”郭象郭象“只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林。只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林?！甭?lián)系的觀點(diǎn)聯(lián)系的觀點(diǎn)孤立的觀點(diǎn)孤立的觀點(diǎn)對(duì)立對(duì)立 “世異則事異，事變則備變。世異則事異，事變則備變?！表n非韓非“道之大原出于天，天

4、不變，道道之大原出于天，天不變，道亦不變。亦不變?！倍偈娑偈姘l(fā)展的觀點(diǎn)發(fā)展的觀點(diǎn)靜止的觀點(diǎn)靜止的觀點(diǎn)對(duì)立對(duì)立“矛盾是一切運(yùn)動(dòng)和生命力的根矛盾是一切運(yùn)動(dòng)和生命力的根源；事物是因?yàn)樽陨砭哂忻?，源；事物是因?yàn)樽陨砭哂忻埽艜?huì)運(yùn)動(dòng)，才具有動(dòng)力和活它才會(huì)運(yùn)動(dòng)，才具有動(dòng)力和活動(dòng)。動(dòng)?！焙诟駹柡诟駹枴懊苊懿荒軞w屬于現(xiàn)實(shí)，在不能歸屬于現(xiàn)實(shí)，在事物中沒(méi)有任何矛盾。事物中沒(méi)有任何矛盾?！倍帕侄帕秩娴挠^點(diǎn)全面的觀點(diǎn)片面的觀點(diǎn)片面的觀點(diǎn)對(duì)立對(duì)立 根本分歧：是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力1、只見(jiàn)部分不見(jiàn)整體，只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林。這是 A、唯心主義觀點(diǎn)B、唯物主義觀點(diǎn)C、形而上學(xué)的觀點(diǎn)D、

5、唯物辯證法的觀點(diǎn)2、唯物辯證法與形而上學(xué)的根本分歧是 A、用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題還是用片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題B、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題還是用孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題C、用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題還是用靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題D、是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉3、下列說(shuō)法屬于唯物辯證法的觀點(diǎn)的是 A、頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳B、金無(wú)足赤，人無(wú)完人C、三歲看小，八歲看大D、宇宙的最初運(yùn)動(dòng)源于外力的推動(dòng)4、下列看法中，符合唯物辯證法的有 A、和諧就是美和善B、不登高山，不知天之高也；不臨深谷，不知地之厚也C、是亦彼也，彼亦是也D、在純粹的光明中，就像在純粹的黑暗中一樣，什么也看不見(jiàn) 5 5、在、在18991899年，美國(guó)

6、專利局局長(zhǎng)面對(duì)無(wú)數(shù)發(fā)明專利宣稱年，美國(guó)專利局局長(zhǎng)面對(duì)無(wú)數(shù)發(fā)明專利宣稱“所有所有人們可以發(fā)明的東西，都已經(jīng)發(fā)明了人們可以發(fā)明的東西，都已經(jīng)發(fā)明了”。現(xiàn)代人把這?，F(xiàn)代人把這句話作為笑句話作為笑柄，是因?yàn)楸?，是因?yàn)?（ ）A A、他只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林，孤立地看問(wèn)題、他只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林，孤立地看問(wèn)題B B、他只知現(xiàn)在，不展望未來(lái)，靜止地看問(wèn)題、他只知現(xiàn)在，不展望未來(lái)，靜止地看問(wèn)題C C、他強(qiáng)調(diào)一方，忽視另一方，片面地看問(wèn)題、他強(qiáng)調(diào)一方，忽視另一方，片面地看問(wèn)題D D、他用唯心主義觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)問(wèn)題、他用唯心主義觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)問(wèn)題6 6、以下成語(yǔ)，俗語(yǔ)中，屬于形而上學(xué)的有、以下成語(yǔ)，俗語(yǔ)中，屬于形而上學(xué)的有（ ）

7、1 1、滴水穿石、滴水穿石 2 2、物極必反、物極必反 3 3、刻舟求劍、刻舟求劍 4 4、斷章取義、斷章取義 5 5、墨守成規(guī)、墨守成規(guī) 6 6、失敗乃成功之母、失敗乃成功之母7 7、沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓、沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓 8 8、統(tǒng)籌兼顧、統(tǒng)籌兼顧 A. 1A. 1、3 3、5 B. 45 B. 4、7 7、8 8 C. 2 C. 2、6 6、7 D. 37 D. 3、4 4、5 57、（07四川卷32）下列選項(xiàng)與圖8漫畫體現(xiàn)相同哲理的是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰唯利是圖，貪得無(wú)厭日有所思，夜有所夢(mèng)事出有因，因必有果A B C D請(qǐng)運(yùn)用唯物辯證法的觀點(diǎn)來(lái)分析我們的黨風(fēng)問(wèn)請(qǐng)運(yùn)用唯物辯證法的觀點(diǎn)來(lái)分析

8、我們的黨風(fēng)問(wèn)題？題？首先，首先，要用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題要用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題看，絕大多數(shù)黨看，絕大多數(shù)黨員是好的，這是主流，少數(shù)黨員的腐敗只代表員是好的，這是主流，少數(shù)黨員的腐敗只代表了支流。事物的性質(zhì)主要是有矛盾的主要方面了支流。事物的性質(zhì)主要是有矛盾的主要方面決定的，中國(guó)共產(chǎn)黨仍是一個(gè)偉大、光榮、正決定的，中國(guó)共產(chǎn)黨仍是一個(gè)偉大、光榮、正確的黨。確的黨。其次，用聯(lián)系的觀點(diǎn)看，腐敗現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，其次，用聯(lián)系的觀點(diǎn)看，腐敗現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，有復(fù)雜的歷史和現(xiàn)實(shí)原因，它與黨的性質(zhì)、宗有復(fù)雜的歷史和現(xiàn)實(shí)原因，它與黨的性質(zhì)、宗旨和社會(huì)主義制度無(wú)必然的本質(zhì)的聯(lián)系。反腐旨和社會(huì)主義制度無(wú)必然的本質(zhì)的聯(lián)系。反腐

9、敗的必要性，反腐敗與經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革開(kāi)放是敗的必要性，反腐敗與經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革開(kāi)放是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的。相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的。 再次，從發(fā)展的觀點(diǎn)看，黨和政府在再次，從發(fā)展的觀點(diǎn)看，黨和政府在反腐敗問(wèn)題的態(tài)度是鮮明的，措施是有反腐敗問(wèn)題的態(tài)度是鮮明的，措施是有力的，特別是黨中央近年來(lái)召開(kāi)的一系力的，特別是黨中央近年來(lái)召開(kāi)的一系列反腐敗會(huì)議等都說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題。因列反腐敗會(huì)議等都說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題。因此，我們有理由相信在黨和政府的正確此，我們有理由相信在黨和政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在人民群眾的支持下，腐敗現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)下，在人民群眾的支持下，腐敗現(xiàn)象會(huì)得到有力的抑制和消除，中國(guó)共產(chǎn)象會(huì)得到有力的抑制和消除，中國(guó)共產(chǎn)黨

10、一定能夠經(jīng)受住時(shí)代的考驗(yàn)。黨一定能夠經(jīng)受住時(shí)代的考驗(yàn)。 辨析題1、唯物辯證法的觀點(diǎn)就是全唯物辯證法的觀點(diǎn)就是全面分析問(wèn)題的觀點(diǎn)。面分析問(wèn)題的觀點(diǎn)。（1 1）唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是承認(rèn)矛盾，主張用聯(lián)系）唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是承認(rèn)矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。（的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。（2 2）唯物辯證法承）唯物辯證法承認(rèn)矛盾，承認(rèn)事物的矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力和源認(rèn)矛盾，承認(rèn)事物的矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力和源泉。因此，它必然堅(jiān)持用一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題，也泉。因此，它必然堅(jiān)持用一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題，也就是用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。（就是用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。（3 3）除用全面的觀點(diǎn)看

11、問(wèn)）除用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題之外，唯物辯證法還要求用聯(lián)系的、發(fā)展的觀點(diǎn)看題之外，唯物辯證法還要求用聯(lián)系的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。既要看到事物內(nèi)部的聯(lián)系，又要看到事物之間問(wèn)題。既要看到事物內(nèi)部的聯(lián)系，又要看到事物之間的聯(lián)系；既要看到事物的變化，又要看到變化發(fā)展的的聯(lián)系；既要看到事物的變化，又要看到變化發(fā)展的動(dòng)力、性質(zhì)、方向、進(jìn)程、速度等第。（動(dòng)力、性質(zhì)、方向、進(jìn)程、速度等第。（4 4）由此可見(jiàn)，）由此可見(jiàn)，把辯證法的觀點(diǎn)僅僅歸結(jié)為全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，顯然把辯證法的觀點(diǎn)僅僅歸結(jié)為全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，顯然是片面的。是片面的。辨析題：2、辯證法與形而上學(xué)的分歧可以概括為“世異則事異，事異則備變”和“道之大原出于天，天不變，道亦不變”的分歧。（1）唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是承認(rèn)矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。形而上學(xué)的觀點(diǎn)是否認(rèn)矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問(wèn)題。它們的最根本分歧就在于是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物的矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。（2）把辯證法與形而上學(xué)的分歧理解為“世異則事異，事異則備變”和“道之大原出于天，天不變，道亦不變”的觀點(diǎn)，只概括了發(fā)展觀點(diǎn)與靜止觀點(diǎn)的對(duì)立，沒(méi)有包括聯(lián)系觀點(diǎn)與孤立觀點(diǎn)、全面觀點(diǎn)與片面觀點(diǎn)的對(duì)立；更為重要的是沒(méi)有指出它們的根本分歧。（3）因而，概括不全面。