2016-2017年人教版必修二 《孔雀東南飛》教案（二）

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1、 《孔雀東南飛 并序》 【教學(xué)設(shè)想】 一、教學(xué)目標(biāo) 1．讀懂全詩，理清脈絡(luò)，掌握故事情節(jié)。 2．分析鑒賞人物形象。 3．理解鋪陳、排比、起興手法及其藝術(shù)性。 4．通過詩作體察漢代貴族家庭生活，以及封建禮教毀滅恩愛夫妻的婚姻乃至生命的現(xiàn)實(shí)，感受焦、劉二人忠貞不渝的愛情。 二、教學(xué)重點(diǎn) 1．理清敘事詩的矛盾沖突和曲折情節(jié)。 2．了解敘事詩中通過人物對話揭示人物形象的藝術(shù)性。 三、教學(xué)難點(diǎn) 1．體味人物性格及詩句的民族氣息和抒情意味。 2．背誦課文。 四、課時(shí)安排 2課時(shí)。 【教學(xué)過程】 第一課時(shí) 一、新課導(dǎo)入 大家知道梁山伯與祝英臺的故事嗎？(找學(xué)生敘述)這是

2、封建社會中一個(gè)典型的愛情悲劇。像這樣的故事，在封建社會不足為奇，早在此故事前就有一個(gè)感人肺腑的愛情悲劇——《孔雀東南飛》。 二、知識積累 (幻燈片) 1．漢樂府：“樂府”是漢武帝時(shí)設(shè)立的一個(gè)官署。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時(shí)演奏之用。它搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”，或簡稱“樂府”。它是繼《詩經(jīng)》、“楚辭”而起的一種新詩體。 2．《孔雀東南飛》是我國古代文學(xué)史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩，是漢樂府?dāng)⑹略姲l(fā)展的高峰，也是我國文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義詩歌發(fā)展中的重要標(biāo)志。它原名“古詩為焦仲卿妻作”，最早見于南朝陳徐陵編的《玉臺新詠》中，

3、是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。沈歸愚稱為“古今第一首長詩”，與《木蘭詩》并稱“樂府雙璧”。 3．檢查預(yù)習(xí)。 （一）字音辨識 自縊(yì)　　　　箜篌(kōnɡ)(hóu)　　槌床(chuí) 伶俜(línɡ)(pīnɡ)??葳蕤(wēi)(ruí)??明月珰(dānɡ) 玳瑁(dài)(mào)??紈素(wán)??拊掌(fǔ) 窈窕(yǎo)(tiǎo)??龍子幡(fān)??躡履(niè) 赍錢(jī)??躑躅(zhí)(zhú)??鮭珍(xié) 晻晻(yǎn)??鵠舫(hú)(fǎnɡ) （二）通假舉要 (1)箱簾六七十(“簾”通“奩”，女子梳妝用的鏡匣) (2)蒲葦

4、紉如絲(“紉”通“韌”) （三）詞類活用 (1)孔雀東南飛(名詞作狀語，向東南) (2)晝夜勤作息(名詞作狀語，從白天到黑夜) (3)卿當(dāng)日勝貴(名詞作狀語，一天比一天) (4)黃泉共為友(名詞作狀語，在黃泉下) (5)手巾掩口啼(名詞作狀語，用手巾) (6)槌床便大怒(名詞用作動詞，拍，敲擊) (7)何敢助婦語(名詞用作動詞，說話) (8)自名秦羅敷(名詞用作動詞，取名) (9)謝家事夫婿(名詞用作動詞，侍奉，服侍) (10)交廣市鮭珍(名詞用作動詞，購買) (11)逆以煎我懷(動詞的使動用法，使……像受煎熬一樣) (12)千萬不復(fù)全(形容詞用作動詞，保全) (1

5、3)足以榮汝身(形容詞的使動用法，使……榮耀) （四）古今異義 (1)大人故嫌遲 古義：老人家，指婆婆。 今義：成人，區(qū)別于小孩。 (2)共事二三年 古義：一起生活。 今義：在一起工作。 (3)何乃太區(qū)區(qū) 古義：愚拙，凡庸。 今義：①數(shù)量少；②(人或事物)不重要。 (4)汝豈得自由 古義：自作主張。 今義：不受拘束和限制。 (5)可憐體無比 古義：可愛。 今義：值得憐憫。 (6)本自無教訓(xùn)。 古義：教養(yǎng)。 今義：從錯(cuò)誤或失敗中取得的知識。 (7)處分適兄意 古義：處理。 今義：對犯錯(cuò)誤的人按照情節(jié)輕重作出處罰決定。 (8)躡履相逢迎 古義：迎接。

6、 今義：說話和做事故意迎合別人的心意(含貶義)。 (9)生人作死別 古義：活著的人。 今義：①不認(rèn)識的人；②(人)出生。 (10)奄奄黃昏后 古義：暗沉沉的。 今義：形容氣息微弱。 (11)葉葉相交通 古義：交錯(cuò)相通。 今義：各種運(yùn)輸和郵遞通訊事業(yè)的總稱。 (12)多謝后世人 古義：多多告訴。 今義：多多感謝。 （五）文言句式 (1)非為織作遲，君家婦難為(判斷句) 譯文：其實(shí)并不是織得慢，(而是)您家的媳婦難做啊！ (2)為仲卿母所遣(被動句) 譯文：被仲卿的母親休回娘家。 (3)何言復(fù)來還！(賓語前置句) 譯文：還說什么再回來的話呢！ (4)誓天不

7、相負(fù)(賓語前置句) 譯文：(我)指天發(fā)誓，決不會對不起你。 (5)君既若見錄(賓語前置句) 譯文：你既然如此記著我。 (6)亦自縊于庭樹(狀語后置句) 譯文：也自己在庭院中的樹上上吊身亡。 (7)仕宦于臺閣(狀語后置句) 譯文：在大官府中任官職。 (8)長嘆空房中(省略句) 譯文：回到空蕩蕩的房間里，長嘆一聲。 （六）偏義復(fù)詞 (1)便可白公姥(原意為“公公婆婆”，這里“公”字無義，專指婆婆) (2)晝夜勤作息(原意為“勞作和休息”，這里“息”無義，專指勞作、勞動) (3)我有親父兄(原意為“父親和哥哥”，這里“父”無義，專指哥哥) (4)我有親父母(原意為“父親和

8、母親”，這里“父”無義，專指母親) (5)逼迫兼弟兄(原意為“弟弟和哥哥”，這里“弟”無義，專指哥哥) （七）名句積累 (1)蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。 (2)孔雀東南飛，五里一徘徊。 (3)舉手長勞勞，二情同依依。 (4)東西植松柏，左右植梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。 三、信息篩選 你認(rèn)為本詩的結(jié)構(gòu)思路是怎樣的？ (見本課時(shí)“板書設(shè)計(jì)”) 提示：本詩的詩前小序，簡明扼要地介紹了全詩故事的梗概，交代了敘事作品中的六要素(時(shí)、地、人、事、起因、結(jié)局)。正文部分按照事情發(fā)展的順序，一開始寫蘭芝向仲卿訴說悲苦，并自請遣歸，是故事的開端；接著寫蘭芝被逐，這是故事的發(fā)展；再接著敘述蘭

9、芝回家后的遭遇，這是故事的繼續(xù)發(fā)展；最后寫蘭芝、仲卿雙雙殉情自殺，是全詩的高潮；從“兩家求合葬”至最后，是故事的尾聲。 詩篇以濃厚的浪漫主義色彩和神話結(jié)尾，寫了蘭芝、仲卿死后的情況，并提醒以后的人不要忘記這封建禮教所造成的悲劇。 整首詩再現(xiàn)了蘭芝和仲卿婚姻悲劇的全過程，結(jié)構(gòu)完整，詳略得當(dāng)，重點(diǎn)突出，張合有度。 四、合作探究 這首詩的開頭與結(jié)尾各采用了什么手法？有什么作用？ 明確：這首詩開頭“孔雀東南飛，五里一徘徊”，是民歌常用的起興手法，它在詩中的作用是提攝全篇、引起下文，為全詩籠上一層悲劇色彩；詩的結(jié)尾寫蘭芝、仲卿魂化為鳥，富有浪漫主義色彩，這樣寫表達(dá)了人們向往幸福生活，抗議封建禮

10、教的強(qiáng)烈愿望。 五、分析鑒賞 1．研讀“開端”部分。 (1)集體朗誦第一部分。 (2)提問：詩歌以劉蘭芝自請遣歸的陳詞作為開篇，開門見山地揭示出她同焦母之間的矛盾。蘭芝自述她十三歲至十六歲待字閨中的生活經(jīng)歷，意在表明什么？這是一種什么手法？ 明確：運(yùn)用鋪陳排比，自述生活經(jīng)歷。表明：一方面蘭芝有著良好的家庭教養(yǎng)及文化修養(yǎng)，是個(gè)多才多藝的女子；另一方面證明“女行無偏斜”，焦母對她的責(zé)難毫無道理。 (3)要求學(xué)生體味“非為織作遲……及時(shí)相遣歸”這幾句話中表現(xiàn)出來的人物性格。 明確：從蘭芝的陳述中，我們可以看出她那決不忍辱茍且的剛強(qiáng)性格，我們還可從“君家婦難為”和“徒留無所施”等句中，看

11、出她對造成事端的原委和事態(tài)的發(fā)展有著清醒的認(rèn)識、準(zhǔn)確的判斷，這是一個(gè)頭腦清醒又具有強(qiáng)烈反抗精神的我國古代女性形象。 2．研讀“發(fā)展”部分。 (1)要求學(xué)生快速閱讀課文，概說這部分寫了哪幾個(gè)方面的內(nèi)容。 明確：仲卿對蘭芝自請遣歸的態(tài)度；蘭芝遣歸時(shí)的打扮及她和婆婆、小姑的告別；蘭芝和仲卿話別、相約來日三個(gè)方面的內(nèi)容。 (2)體味仲卿與他母親及蘭芝的對話，談?wù)勂渥饔谩? 明確：作用有三： 第一，通過仲卿之口證實(shí)蘭芝是無辜被遣，并表現(xiàn)了蘭芝和仲卿夫妻恩愛。 第二，初次展示了焦仲卿懦弱的性格。他雖然很愛蘭芝，對愛情忠貞不貳，但在他母親的逼迫下，不敢反抗，只好休了蘭芝，對未來還抱有一絲幻想。

12、 第三，塑造了一個(gè)專斷、蠻橫、頑固的封建家長形象。焦母對兒子的請求，不為所動，反而勃然大怒：“小子無所畏，何敢助婦語！吾已失恩義，會不相從許！”顯得專斷而又頑固。 (3)要求學(xué)生集體朗誦“雞鳴外欲曙……涕落百余行”這一部分，討論：這一部分寫蘭芝嚴(yán)妝、和婆婆告別、和小姑告別，有何作用？ 明確：蘭芝嚴(yán)妝：運(yùn)用一連串夸張性的鋪陳、排比，旨在寫她的美，更表現(xiàn)了她的從容鎮(zhèn)定，蘭芝用自己的美，向丈夫表達(dá)了自己對他的愛，向婆婆表示了她的無辜和堅(jiān)強(qiáng)。 和婆婆告別：表現(xiàn)了她從容鎮(zhèn)定，不卑不亢，“本自無教訓(xùn)，兼愧貴家子”，這番話表面上是自謙自責(zé)，實(shí)際上是柔中有剛，與那個(gè)“怒不止”的婆婆在修養(yǎng)和性格上形成鮮明

13、的對照。 與小姑告別：“淚落連珠子?！币?yàn)樗粗」瞄L大，現(xiàn)在一旦離別，不覺悲從中來，這淚水中既有同小姑朝夕相伴的深情，也有對自己無端被遣歸的悲憤。而一旦登車去，那無法抑制也無須再掩飾的悲傷使她終于失聲痛哭起來。至此，蘭芝那倔強(qiáng)而又善良的性格以及她對小姑、對仲卿依依難舍的深情得到了細(xì)膩而又充分的表現(xiàn)。 (4)提問：“夫妻誓別”這一情節(jié)在結(jié)構(gòu)上起什么作用？ 明確：首先，它再次強(qiáng)調(diào)了這對夫婦感情上的互相理解、互相眷念，他們的分別，非是己愿，而是被逼迫，這就為后面寫他倆的殉情奠下了基石。其次，在分別之時(shí)，蘭芝既表白了對愛情的忠貞，也表露了對前途的憂慮，擔(dān)心自己那個(gè)性情暴烈的兄長“恐不任我意”，

14、這為下文的兄長逼嫁、以死踐盟等情節(jié)埋下了伏筆。因此從情節(jié)發(fā)展來看，這是個(gè)必不可少的過渡段落。 (解說：以上部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生充分活動，旨在培養(yǎng)學(xué)生借助語言分析人物性格，把握情節(jié)結(jié)構(gòu)的文學(xué)鑒賞能力) 六、課堂小結(jié) 詩歌以時(shí)間為序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了課文的“開端”和“發(fā)展”部分，人物的性格及悲劇劇情初現(xiàn)端倪，結(jié)局我們將在下一節(jié)課揭曉。 七、作業(yè)設(shè)計(jì) 1．背誦“雞鳴外欲曙……二情同依依

15、”部分。 2．反復(fù)朗誦課文，對課文的人物對話多加揣摩。 八、板書設(shè)計(jì) 孔雀東南飛　并序(樂府詩) 發(fā)展 ? ? ? 階段 起訖 小標(biāo)題 發(fā)展線索 ? ? ? ? 開端 從“孔雀東南飛”到“及時(shí)相遣歸” 蘭芝 ? 自述 ? ? ? 發(fā)展 從“府吏得聞之”到“二情同依依” 夫妻 ? 誓別 ? ? ? 發(fā)展 從“入門上家堂”到“郁郁登郡門” 蘭芝 ? 抗婚 ? ? ? 高潮 從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝” 雙雙 ? 殉情 ? ? ? 尾聲 從“兩家求合葬”到“戒之慎勿忘” 告誡 ? 后人

16、全詩是按仲卿、蘭芝別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來敘述的 ? ? 第二課時(shí) 一、新課導(dǎo)入 聽《梁?！?，感受悲劇色彩。 二、分析鑒賞 1．具體研習(xí)詩歌的“進(jìn)一步發(fā)展”部分。 在我國封建時(shí)代，女子被丈夫休回娘家，她今后的生活是不難想象的：伴隨她的將是屈辱、孤獨(dú)和凄涼。那么，蘭芝回娘家后的生活將會是什么樣的呢？要求學(xué)生快速閱讀這一部分，進(jìn)行概括。 (1)首先寫了蘭芝回家后母親的態(tài)度?！斑M(jìn)退無顏儀”五個(gè)字把蘭芝被遣歸家初見母親時(shí)傷心、羞愧、委屈等復(fù)雜心理和難以描摹的神態(tài)生動而準(zhǔn)確地表現(xiàn)了出來。母親初見蘭芝“大拊掌”，把母親的驚詫心酸之狀描畫得活靈活現(xiàn)，但聽了女兒的陳述，母親理解了

17、女兒，悲傷不已。 提問：蘭芝母親在此處重復(fù)蘭芝開頭的話“十三教汝織”一段有沒有必要？為什么？ 明確：這幾句不是簡單的重復(fù)，而是強(qiáng)調(diào)和加深。它再次反映了蘭芝婆婆的專橫無理，當(dāng)然也表現(xiàn)了母親的關(guān)心和愛護(hù)。 (2)其次寫兄長逼迫蘭芝嫁給太守家。蘭芝被休，上門求婚的絡(luò)繹不絕，足以證明蘭芝的美麗和修養(yǎng)。 提問：在這一部分內(nèi)容中，著重表現(xiàn)了蘭芝兄長這個(gè)人物。作者主要是通過他的語言來揭示其性格的，要求學(xué)生誦讀劉兄的語言，分析其性格特征。 明確：劉兄只有七句話，但這七句話寫得極有個(gè)性。其中有質(zhì)問，“作計(jì)何不量”；有利誘，“先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以榮汝身”；也有威脅，“不嫁義郎體，其往

18、欲何云”。短短幾句，把一個(gè)自私橫暴、趨炎附勢的兄長形象刻畫得十分深刻和逼真。 (3)再者寫了太守家為婚事的鋪排。 提問：詩歌運(yùn)用鋪陳和排比大肆渲染太守家對婚事的排場，其用意是什么？ 明確：突出太守家生活的奢華以及對婚事的重視，反襯蘭芝的痛苦、孤獨(dú)和凄涼。 2．研習(xí)“高潮”部分。 (1)學(xué)生集體朗誦“府吏聞此變”至“自掛東南枝”部分，體會焦、劉二人的生死愛情。 (2)學(xué)生討論：蘭芝和仲卿相約“黃泉下相見”，蘭芝死時(shí)毫不猶豫，仲卿卻“上堂拜阿母”“徘徊庭樹下”之后才“自掛東南枝”，為什么？ 明確：二人的行為都符合他們的性格發(fā)展。蘭芝早已看透封建家長制的本質(zhì)，這是她那堅(jiān)強(qiáng)的性格所不能忍

19、受的，所以她去得很決絕。仲卿出身官宦世家，生性懦弱，而且又孝順母親，所以他要有一個(gè)彷徨的過程。但是對愛情的忠貞卻使他也富有叛逆精神。 3．研習(xí)“尾聲”部分。 要求學(xué)生集體誦讀這一部分。 提問：詩歌的結(jié)尾處寫蘭芝、仲卿魂化為鳥，富有浪漫主義色彩，像這樣的結(jié)尾，在我國的古典文學(xué)作品中很常見，如《梁祝》中的“化蝶”。同學(xué)們可討論一下，這樣寫表達(dá)了人們什么樣的愿望。 明確：寄托人們追求戀愛自由、生活幸福的強(qiáng)烈愿望。 三、合作探究 討論分析后總結(jié)主人公劉蘭芝、焦仲卿的性格特點(diǎn)。 明確：劉蘭芝，作者是把她作為我國古代勞動?jì)D女的優(yōu)秀代表來刻畫的。她勤勞能干：“十三能織素，十四學(xué)裁衣”“雞鳴入機(jī)

20、織，夜夜不得息”“三日斷五匹”；她也很有教養(yǎng)，這不光表現(xiàn)在她會彈箜篌、誦詩書，而且也表現(xiàn)在她對焦母謙遜有禮、不卑不亢的態(tài)度上；她與小姑話別時(shí)，“淚落連珠子”，表現(xiàn)了她的善良和友愛；她對仲卿愛情專一，惜別時(shí)留下箱籠，分手時(shí)以蒲葦為喻直至發(fā)出“黃泉下相見”的錚錚誓約，表現(xiàn)了她的倔強(qiáng)、堅(jiān)貞、不慕富貴、忠于愛情等可貴品格；她遇事有主見，不同意仲卿“復(fù)來還”的幻想，慨然允諾太守家的求婚，這都表明了她對封建勢力的本質(zhì)有著清醒的認(rèn)識和透徹的了解，人物形象十分鮮明。 焦仲卿的個(gè)性也非常鮮明，他忠于愛情，“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”，但是卻不敢直接反抗破壞他愛情和幸福的母親，違心地送走蘭芝，但他又深愛著蘭芝，所以寄希望于“不久當(dāng)歸還，還必相迎取”。當(dāng)團(tuán)圓之夢破滅之后，敢于違背“不孝有三，無后為大”的封建禮教，“自掛東南枝”，跟蘭芝一樣，是充滿了叛逆精神的。 四、課堂小結(jié) 這首敘事長詩震撼我們心靈的，正是在焦仲卿夫妻的死亡里，我們感到了靈魂的震動，《孔雀東南飛(并序)》的主題首先是一個(gè)人生的主題，是人的生與死的主題，是人的命運(yùn)的主題。作者在對人的生命的偉大關(guān)懷中，記錄了、再造了焦仲卿夫妻的悲劇故事。 五、作業(yè)設(shè)計(jì) 分析焦仲卿夫妻愛情悲劇的原因，并寫成500字左右的短文。