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1、加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè) 樹立為人師表形象
百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本；教師大計(jì)，師德為本。因此，進(jìn)一步加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，樹立為人師表良好形象，促進(jìn)教育質(zhì)量，教師形象，教學(xué)水平，再上新臺(tái)階，是時(shí)代的要求，是學(xué)校實(shí)施跨越式開展目標(biāo)的根底工程和重要保障。師德師風(fēng)建設(shè)不但是實(shí)現(xiàn)“三個(gè)代表〞重要思想的重大舉措，也是貫徹實(shí)施胡總書記“科學(xué)開展觀〞的重要表達(dá)。同時(shí)更是改善教育開展環(huán)境，轉(zhuǎn)變教育系統(tǒng)工作作風(fēng)的內(nèi)在要求，促進(jìn)教育事業(yè)健康開展的有力保證。它是一項(xiàng)重大的建設(shè)工程，是一項(xiàng)需要每一個(gè)人民教師長(zhǎng)期奮斗的艱巨任務(wù)。正因如此，我認(rèn)為，身處第一戰(zhàn)線的人民教師為更好地完成這一艱巨任務(wù)，要盡力做好以下工作：
2、
一、以身作那么，對(duì)學(xué)生未來負(fù)責(zé)。
胡總書記指出：“老師是人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人各方面都要為人師表。〞由此可見，良好的師德，是每個(gè)教師應(yīng)具備的道德素養(yǎng)，是教師和一切教育工作者在從事教育教學(xué)活動(dòng)中必須遵守的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)那么，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。偉大的教育家孔子也曾經(jīng)說過：“其身正，毋令那么行，其身不正，雖令毋從。〞由此也可見，教師自身的德、形、行，在教育過程中，起著至關(guān)重要的作用。教師的工作對(duì)象是未成年人，具有極大的可塑性，而在學(xué)生的心目中，教師是社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)、道德的化身，人類的楷模，父母的替身。他們能把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的典范，模仿其態(tài)度、情趣、
3、品行以至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。由此可見，典范的力量是無窮的，作為教師，本人的身教重于言教。因此，在教育教學(xué)過程中，教師要嚴(yán)格執(zhí)行師德師規(guī)，同時(shí)，要積極鑄造自己健康向上的人格特征，用自己健康向上的人格特征中顯示出來的魅力來潛移默化地影響學(xué)生，為使學(xué)生將來成為高品質(zhì)的人才奠定根底，也為未來中華民族道德素質(zhì)的提升奠定堅(jiān)實(shí)的根底。
二、關(guān)愛學(xué)生，并對(duì)學(xué)生所授的知識(shí)負(fù)責(zé)。
1、關(guān)愛學(xué)生：林崇德教授認(rèn)為：“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣。〞教師對(duì)學(xué)生的愛在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報(bào)的，無私的，廣泛的沒有血緣關(guān)系的愛，在原那么上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛，這種愛是神圣的，是教師教育學(xué)
4、生的感情根底。而從社會(huì)學(xué)的角度看，一個(gè)民族的群體都是由一個(gè)一個(gè)的個(gè)體組成，對(duì)教師來說，一個(gè)班級(jí)體是由一個(gè)一個(gè)的學(xué)生個(gè)體所組成，每個(gè)學(xué)生的道德風(fēng)貌、道德習(xí)慣、道德品質(zhì)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)成績(jī)以及個(gè)體背后的家庭狀況都大相徑庭。因此，作為教師，在教育教學(xué)過程中，就要具備一顆神圣的愛心，關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生，用自己的愛來感動(dòng)學(xué)生，教育學(xué)生，讓學(xué)生從內(nèi)心感受到師愛，讓每一個(gè)學(xué)生在愛的樂園里健康成長(zhǎng)。
2、對(duì)學(xué)生所授的知識(shí)負(fù)責(zé)。教師的職責(zé)是教書育人，因此，教師除了讓學(xué)生在愛的樂園里健康成長(zhǎng)以外，還要對(duì)學(xué)生所傳授的知識(shí)全面認(rèn)真負(fù)責(zé)。這就對(duì)教師在教書過程中提出了進(jìn)一步的要求。教書是一項(xiàng)職責(zé)重大的嚴(yán)肅工作，在傳授知識(shí)
5、的過程中，來不得半點(diǎn)虛假、敷衍和馬虎，更不允許模糊不清和錯(cuò)誤的概念出現(xiàn)。這就要求教師一定要保證讓學(xué)生掌握真正的知識(shí)，而要讓學(xué)生掌握真正的知識(shí)，就需要教師要有淵博的知識(shí)、通達(dá)的學(xué)識(shí)，還要對(duì)學(xué)科知識(shí)的嚴(yán)密系統(tǒng)有通透的理解，并掌握良好的教育教學(xué)方法，以便在教學(xué)過程中鉤深致遠(yuǎn)、游刃有余，并在傳授知識(shí)的過程中，將知識(shí)內(nèi)化為學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，同時(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生解決問題的能力?，F(xiàn)代的教師能有意識(shí)做到并做好這一點(diǎn)，對(duì)學(xué)生將是無愧于自己，對(duì)學(xué)生接受知識(shí)也能盡到自己的全部責(zé)任。
三、面向全體，對(duì)全體學(xué)生負(fù)責(zé)。
偉大的教育學(xué)家孔子曾經(jīng)說過：“因材施教。〞正因如此，教書育人應(yīng)是面對(duì)全體學(xué)生?？v觀人類開展史，并不是每個(gè)
6、人都能全面開展的，但不全面開展的人未必就不是人才。然而在現(xiàn)實(shí)教育中，有些教師卻往往違背這一規(guī)律，要求學(xué)生什么都寫，什么都會(huì)，力爭(zhēng)全科優(yōu)秀，這固然是一件好事，但從事實(shí)的角度來說，這又怎么可能呢？因此，作為教師，應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到，學(xué)生的差異較大，能力也不一樣，而我們的社會(huì)也不光是需要學(xué)者，還需要專家，既需要全才，也需要專才，如：當(dāng)年清華大學(xué)只招收全科合格的考生的話，中國肯定會(huì)少了歷史學(xué)家吳晗，再如美國的公司錄用員工時(shí)，一律要求本科畢業(yè)生的話，現(xiàn)在也就不一定有比爾·蓋茨了。由此可以想象，我們的教師在教育教學(xué)過程中，要遵循教育家的治學(xué)原那么，面向全體學(xué)生，因人而異、因材施教。兒童的成長(zhǎng)與教師的施教密不可
7、分，而人生最初的二十幾年，是決定和影響人的一生開展的關(guān)鍵時(shí)期，此時(shí)，兒童的道德觀念、行為習(xí)慣、能力的形成等一系列的培養(yǎng)，都與教師的施教影響有著直接的聯(lián)系，而教師的職能那么是培養(yǎng)未來各方面的人才，這些人畢業(yè)后分布在全國各條戰(zhàn)線上，對(duì)整個(gè)國家的文明建設(shè)起著重要的推動(dòng)作用。因此，作為教師，在實(shí)施施教的過程中，必須面對(duì)全體學(xué)生，因材施教，對(duì)每一位學(xué)生負(fù)起責(zé)任，根據(jù)他們的特點(diǎn)，促進(jìn)他們?cè)谄返?、智力、體質(zhì)各方面都得到健康的開展，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，對(duì)全體學(xué)生負(fù)責(zé)，對(duì)中華民族的未來負(fù)責(zé)。
綜上所述，為配合師德師風(fēng)建設(shè)活動(dòng)的順利開展，作為教育工作者的一員，特別是身處第一線的教職員工，要切實(shí)做到以身作那么、關(guān)愛學(xué)生、面向全體、因材施教，這不僅是自身素質(zhì)、師德修養(yǎng)提高的必經(jīng)之路，也是自身在社會(huì)中樹立良好形象的關(guān)鍵所在。為了后代，為了中華民族是未來，每一位從事教育教學(xué)的工作人員，都要不折不扣地加強(qiáng)師德師風(fēng)的建設(shè)，努力樹立為人師表的良好形象。
加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè) 樹立為人師表形象同名
